中国文化危机——马哲演讲

（二）辩证的看待中国传统文 化的传承
中国传统文化的许多腐朽、落后、愚 昧成分已经难以适应中国特色社会主义现 代化建设实践的需要，必然会被文化自身 的新陈代谢所抛弃。 中国传统文化的传承与改造要有面向 现代化、面向世界、面向未来的时代意识 ，弘扬中华民族的主体意识，坚持取其精 华、去其糟粕，古为今用、洋为中用的原 则。
（一）传承文化不是盲目复古
一些历史剧，把封建专制主义时代的道德理 想，甚至直接把帝王治术、官场斗争术拿出来， 重新加以宣扬； 一些王朝系列剧，把清王朝的前期统治描绘 成辉煌无比的太平盛世，根本无视在当时的世界 格局中我们已经被抛向后头的事实。
（一）传承文化不是盲目复古
这样一种“复古”，与其说是在寻找民族 文化危机的出路，不如说本身就是危机的一种表 征，就像重新捡回土枪土炮，以为可以抗击洋枪 洋炮一样 。 所以，我们首先要纠正一种态度——弘扬中 国传统民族文化，不是盲目推崇和复古文化。
朝鲜歌剧《红楼梦》
无语！！
世界上没有免费的午餐
这里没有免费的午餐(指 资助中国留学生) ,慈善固然 是一个因素,但绝不是首要因 素。我们是怀有明确的外交 政策目的的。我们的目标是 让在美国的外国留学生接受 作为美国立国之本的自由、 民主原则的熏陶。
——美国国会议员
何故？
二、透析其原因
（一）根本原因
、新思想，在融合了世界先进文化后，将
在中国、在全世界显出勃勃生机。
谢谢大家！
2、文化帝国主义带来的思想干扰
西方国家尤其是美国一直将文化、意 识形态与社会制度等发展因素置于同军事 和经济等因素同样重要的地位。他们利用 大众传媒,向全世界宣传文化价值观,试图 实现西方文化霸权。
3、对民族历史文化缺乏认同, 质疑与否 定不够客观
当前,部分人持着历史虚无主义的态度。 作为对历史不够客观的质疑与否定,历史虚无 主义的心理与价值观是阻碍人们继承与发扬优秀 民族文化的根源,影响人们对于中华民族文化的认 同。 而且历史虚无主义是与西方中心主义紧密联 系在一起的,其恶化了西方中心主义泛滥,更加重 了某些中国人对于西方文化的盲目崇拜。
如何解决？
三、中国文化危机的 解决策略
• （一）传承文化不是盲目复古 • （二）辩证的看待中国传统文 化的传承 • （三）加强对中国传统文化的 保护和发展
（一）传承文化不是盲目复古
• “复古”不能解决任何问题
在上个世纪90年代，知识界出现了新的“国学热”， 出现了对“五四”激烈反传统姿态的反思，人们在非常焦 虑地寻找我们民族文化自身的根基； 在流行文化上，同样出现了一股“复古”的潮流； 更有大批以封建时代的历史和文化资源为题材的影视 剧，受到观众热捧。
中国文化危机
一、看图有真相
我们正在遗失的节日
清明节
今天的我们可以 西装革履，操一口流 利的英语满世界跑， 却懒得抽出一天的产？
日本国粹？
我们还能认出种传统手艺？？
Made in China
文化软实力的象征， 我们可以吗？
中国新版《红楼梦》之黛玉裸死 ——文化之糟糠
中西方文化对比分析
中国传统文化
整体性的，模糊性的，不 确定和非优化的混沌 讲求变化，认为唯一不变 的就是“变” 讲究和为贵
西方文化
理性的，明确的
重规则
对立阵营，批判性
注重节约和自我激励
注重环保和相互制约
（二）主要原因
1、历史原因
• 五四时期 猛烈的批判传统，提倡对“人”的解 放，对中国传统文化造成巨大的冲击； • “文革”时期 全面剿杀、历史清算对中国经济、文 化、伦理、道德、人伦、社会以至环境都 造成了灾难性的破坏。
4、 传统文化传承教育走入误区
（1）学校不重视民族传统文化教育
中、小学阶段：
内容局限于古诗词、朝代简史和少量 的历史人物故事，教学目的主要为应付考 试服务。授课内容枯燥，课程设计简单， 教学方式方法单一，总体教学效果不佳。
大学阶段：
以分科的自然科学为主的实科教育、 专业教育在大学中占主导地位，人文科学 教育衰微。
（二）辩证的看待中国传统文 化的传承
中国的文化自成一个独立系统,，但是这个系 统的形成也是同学习和摄取其它国家、民族的优 秀文化分不开的。 在古代，中国曾向印度、波斯学习过宗教、 科学和文艺； 在中世纪向阿拉伯等国学习天文、医学及伊 斯兰教， 向韩国学习过工艺； 在近代向日本和西欧学习过先进的科技和社 会政治思想； 在现代向俄国学习过马克思主义和科学技术 。这些学习同样也是交流与融合。
（2）重知识积累与技巧培养， 轻精神和理念的培养
对民族传统文化存在着狭隘的理解，仅仅满 足于学习以下内容： 演奏民族乐器
表演民族舞蹈 练习书法 背诗诵经
而不能把民族精神和人文精神的培养很好地 融入各种活动之中，导致传授知识与培养人性方 面的失衡，部分青少年虽然掌握了一些知识和技 巧，但人文精神世界空白。
（三）加强对中国传统文化的 保护和发展
任何一个民族、一个国家，不 管是对历史负责，还是对未来负责 ，都应保有自己的文化特色，保护 自己的文化遗产。 作为80后的我们，面对纷繁的 文化冲击，冷静思考，取其精华； 面对博大精深的中华传统文化，发 扬广大。
结束语
相信在不久的将来，中国传统文化在
扬弃了落后和腐朽，在吸收了中国新文化
中国传统文化克服自身危机的能力不足 中国主流文化中，超越世界与现实世 界总是相互交涉，离中有合，合中有离， 不即不离的。 一方面使中国传统文化很难始终旗帜 鲜明地对现实采取批判态度; 另一方面也使中国传统文人与文化不 能将自身特有的不同于时俗的价值取向强 烈地昭显出来。
西方文化特点分析
在西方文化传统中，超越世界与现实 世界是泾渭分明的，其间往往距离较大， 其紧张的情况也较为强烈。 西方人一方面以超越世界反照人世的 种种缺陷与罪恶； 另一方面又用它来鞭策人向上努力。
（二）辩证的看待中国传统文 化的传承
中国传统文化在同西方文化相比时所显示的 一个明显不足是缺乏科学思维的理性精神。 在全球经济一体化的大背景下，中国的传统 文化不能丢失，但同时我们要正视全球文化融合 的大趋势。 文化融合,并不是两种文化的外在凑合、混合 ，而是以本土文化为基础,通过扬弃达到借鉴和吸 收外来文化从而达到创造出一种新文化为目的。
自文艺复兴以来，
马克思主义 者对异化劳 动和资本主 义制度的批 判 后人对工业 社会、后工 业社会的批 判
启蒙主义对 神学的批判
空想社会主 义者对现实 的批判
西方文化对现实批判的传统一直绵延不绝。 文化的这种批判功能一方面在一定程度上改造了 西方的现实，另一方面也使文化自身的独有的价 值取向日益彰显，独立性逐渐增强。从而一定程 度上避免了文化被现实的各种浪潮鲸吞和蚕食。