浙江省杭州市江南实验学校2020学年第一学期期中教学质量检测九年级语文试卷

杭州市江南实验学校2014-2015学年第一学期期中教学质量检测九年级语文试卷考生须知：本试卷分试题卷和答题卷两部分。

满分120分，考试时间120分钟。

答题前，必须在答题卷的密封区内填写校名、姓名和学号。

所有答案都必须做在答题卷标定的位置上，务必注意试题序号和答题序号相对应。

考试结束后，上交答题卷。

一（30分）1.下列加点字的注音全部正确的一项是（）(3分)A．嗤．笑（chī）妖娆．（ráo）强聒．不舍（guā）B．亵渎（xiè）德行．（xíng）心无旁骛．（wù）C．骈．进（bìng）汲．取（jí）佝．偻承蜩(gōu)D．枘．凿（nèi）单．于（chán）根深蒂．固(dì)2.下列词语中没有错别字的一项是（）（3分）A. 模式社稷豁然惯通润如油膏B．要决凌驾恪尽职守吹毛求疵C．诓骗驱除涕泗横流三顾茅庐D．狡黠蓝图化为乌有断章取意3.下列句子中加点的词语使用恰当的一项是（）（3分）A．气象专家表示，影响我市的冷空气势力较弱，再加上夜间辐射降温幅度大，容易使得空气饱和凝结，进而．．形成雾。

B．截止．．2013年6月底，我国网民达5.91亿，互联网普及率为44.1%，新增网民中70.0%使用手机上网，成为新增网民第一来源。

C．在国内，由于出游时的“不文明”几乎属于共同行为，人们不以为意，而到了国外，则成了另类行径，也难免令人刮目相看．．．．。

D．火辣辣的太阳烤得黄土地发烫，老天爷没有丝毫下雨的意思。

路面的几棵柳树枝叶稀疏，没精打采．．．．地立在这贫瘠干旱的地方，四周是光秃秃的山岭。

4.下列关于文学常识的说法有错误的一项是（）（3分）A．傅雷教育儿子无论是在遇到烦恼的时候,还是取得胜利的时候都要做到坚强；小英子面对家庭的变故，表现出镇定、安静，成长为坚强的人。

B．《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》是法国作家雨果发表的一篇演讲稿，他的代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。

C．《唐雎不辱使命》出自西汉末年刘安编辑的《战国策》，《塞翁失马》出自西汉淮南王刘向编著的《淮南子》。

D．人们常说的“未出茅庐已知天下三分”指的就是陈寿所著的《隆中对》，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”指的就是诸葛亮所写的《出师表》。

5.下列句子中没有语病的一项是（）（3分）A．浙江因水而兴，因水而生，因水而名，从历史上的大禹治水，到今天的“五水共治”，注重对生态环境的保护和利用。

B．面对班级许多学生出国的现象，有的老师感到担忧，有的则认为无妨，他们认为如果没有能力行万里路，就不妨先读万卷书。

C．《小崔说立波秀》节目播出后屡遭非议，原因是话题无厘头、笑料尴尬以及两大名嘴配合生涩造成的。

D．杭州市政府已经启动更加严格的大气污染应急减排，加大力度削减机动车、工业、扬尘、燃煤四大类污染排放量。

6.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（只选做四小题）（4分）①复有贫妇人，抱子在其旁，_____________，_____________。

(白居易《观刈麦》)②___________，_________。

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

(范仲淹《渔家傲》)③_____________，_____________。

可怜白发生！（辛弃疾《破阵子》）④后值倾覆，_____________，_____________，尔来二十有一年矣。

（诸葛亮《出师表》）⑤然则何时而乐耶？其必曰“_____________，____________”乎。

（范仲淹《岳阳楼记》）7．阅读下面的文字，按要求完成（1）（2）两小题。

（5分）今年的杭州毅行大会增加了5公里休闲组，这一组别深受广大老人，孩子的喜爱。

来自江南实验学校四（6）班的孩子们全班出动，拉着爸妈一起来毅行，成了大家争相合影的对象。

毅行途中有一位60多岁的老头，独自一人毅行，虽然早已满头银发，但精神抖擞，每到一个站点，都会拍照留念。

毅行自举办以来就被赋予了全新的概念，减少了毅行本身的疯狂暴走成分，休闲运动的元素增加了。

（1）这段文字在标点使用、用语得体、语言结构上各有一处不当，请加以修改。

（3分）（2）请表达你对杭州举办休闲毅行的看法。

（2分）8．请你根据要求，在学校开展的以“寻找身边最美的人”为主题的综合性活动中，完成下列任务。

（6分）（1）寻找美丽。

美就在身边，让我们用发现美的眼睛去寻找身边最美的人。

美有“诚信之美”、“创新之美”、“坚守之美”、“____之美”。

请你用一个词语补充完整你发现的美的类别。

（2分）（2）欣赏美丽。

下面是杭州十大美丽中的三个样本，请你模仿样本一的点评语，在样本二、三中任选一个加以点评。

（2分）样本一“杭州公共自行车志愿服务队”：几乎杭州的每一辆公共自行车，他们都“动过手脚”。

杭州公共自行车志愿服务队自从2011年5月18日成立以来，就靠着队里18个队员的“固定力量”，到现在已经修好了3万多辆公共自行车的“小毛病”。

一年365天，队员们每天7点钟出动，保证公共自行车在大部队上班高峰前，就以最佳状态迎接匆忙的人群。

点评语：倡导绿色出行的安全保障者。

样本二“一杯水公益行动”：“今年夏天，不用再带水上班，只要带空杯子随时接水就好了。

”在杭州生活13年的清洁工张丽芳说。

浙江300多家爱心单位联动2800多个爱心供水点响应浙江之声发起的一杯水公益行动，为极端高温天气下的环卫工人等户外高温劳动者、市民、中外游客免费提供了饮用水和短暂的休息场所。

点评语：_____________________________________________样本三“生态湖滨”：西湖边，步步是景致，处处有情趣。

一只小松鼠，几只小野鸭，都会让游客意犹未尽。

杭州湖滨二公园的几棵梧桐树下，是游客喂养小松鼠的固定区域。

松鼠活泼好动，串上串下，吸引了很多游客围观和拍照。

一位老年游客在喂食松鼠，他还不停地用手抚摸，而松鼠一点都不感到害怕。

点评语：______________________________________________（3）践行美丽。

为了延续杭州的美丽，让美丽人文成为一种风尚，杭州将开展以“文明礼让，安全出行”的“美丽行者”活动，请你提出一条如何做到“美丽行者”的建议。

（2分）二（30分）阅读下面的文章，完成9～15题。

（一）诗意的树傅秀宏保加利亚作家埃林·彼林在《孤独的树》中，对树的孤独与冷寂有着传神的描述。

他写到：田野中两株形影相吊、彼此远隔的树，它们“会心地摇动着树枝，相互默默地打着手势，当一只小鸟像一种心念从这棵树飞到那棵树的时候，它们就高兴得战栗了起来”。

正是树的孤独与冷寂，孕育了它宁静的神秘感。

台湾作家呼啸的散文《榕树》，就有这种感触：“我屋前有棵大榕树，从小就爱它。

那株大榕树，它像一个长者，默默地启示着我们。

问它现在多大年纪，它总是摇摇头，笑笑脸，默默地不答。

继而，它又似默默地说：‘孩子，这是我的秘密，你们不要问我这些吧！’”台湾女作家罗兰，对树比作家呼啸更敏感，心中生出一种怆然泪下的感觉。

她说：“我喜欢站在树前，瞻仰那遗世独立的风姿，既羡慕它的苍郁劲拔，又同情它的孤高寂寞。

”罗兰是那样痴迷于树，“我对树的欣赏远胜过花的喜爱”。

她的居所，前院是一棵自然生长的大叶鹿仔树，后院是一株高大苍老的榕树。

其实，榕树既苍老又年轻，它是历史与新生的融合体。

新加坡作家南子对此有着诗意的描述：“榕树的生命力最顽强。

它可以从枝干上长出许多须根，这些须根一落到地上，就扎立在泥土里，成了新的茎。

一株榕树可以成为一座树林，成为一个独立自足的世界。

”独立自足，不仅是榕树的性格，更是寂寞腊梅树的风骨。

余秋雨描述腊梅花的冷艳时，特别勾勒了腊梅树的孤傲：“枝干虬曲苍劲，黑黑地缠满了岁月的皱纹，光看这枝干，好像早就枯死，但在这里伸展着一个悲怆的历史造型。

就在这样的枝干顶端，猛地一下涌出了那么多鲜活的生命，娇怯而透明。

”无论是榕树，还是腊梅树，即使再冷寂，总会有知音。

它们的苦楚就是它们的快乐。

但比起橡胶树的“痛并快乐着”，榕树、腊梅树显然要失色许多。

新加坡散文家王润华说，橡胶树是最痛苦的一种树木，因为它每天都要挨一刀，每天都要抚平伤口，每天都要尽力而快乐地生长。

一棵树尽力而快乐地活着，需要什么？阳光、空气和水而已，还要一点点关心。

台湾散文家林清玄那富有哲理的话，总令人回味：人其实是像那沉默的榕树一样的，最需要自在地活着，那样青翠、那样静谧、那样深情，甚至有那样一种不可言说的傲骨……9．文章开头写保加利亚作家埃林·彼林、台湾作家呼啸和罗兰对树的描述和感悟，其作用是什么？（4分）10．阅读全文，用几个恰当的词语概括榕树的特点。

（4分）11．指出下列句子加点的词语在文中的含义。

（4分）①榕树既苍老．．，它是历史与新生的融合体。

．．又年轻②它们的苦楚．．就是它们的快乐．．。

12．最后引用台湾散文家林清玄那富有哲理的话表现了作者怎样的人生态度？（4分）（二）“恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。

古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。

先说“敬”。

在儒学看来，人心（性）至善至妙，但是作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪的干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。

如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。

朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。

而“无适”并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。

可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。

宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间里，也要像走进有人的房间里一样。

不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎；也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心和不好之念。

否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。

“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！再说“恭”。

所谓“恭”就是“敬”的外在表现。

现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。

“敬”的内养，也无一例外地会表现在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一幅端庄肃穆的样子。

宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。

在儒学统一的价值标准下培养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止。

表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。