江西南昌2019年高三第三次重点-语文
江西南昌三中2019年高三第三次重点-语文
江西南昌三中2019年高三第三次重点-语文江西省南昌三中2018届高三第三次模拟测试语文试题第I卷〔共36分〕一〔18分。
每题3分〕1、以下词语中，加点的字读音正确的一组是〔〕A不卑不亢．〔kēng〕肄．业〔yì〕宁．愿〔nìng〕瓦菲．(fēi)B咄咄．．逼人〔duó〕央浼．(miǎn)揩．油(kāi)屏．退(bǐng)C叱咤．风云(chà)讣．告(fù)蓊蓊．．郁郁(wēng)翌．年(yì)D弭．谤(mǐ)商榷．(què)尸骸．(hái)供．养(gōng)2、以下词语中，没有错别字的一组是〔〕A、浅尝那么止川流不息弥望仓廒B、感恩戴德流苏援例调济C、战略部署焕然一新班驳风彩D、苍茫大地谛听炭灰抱怨3、依次填入以下各句横线处的词语，最恰当的一组是〔〕①考生在考试时遇到拿不准的题目，不要紧张，要冷静思考，认真________，认真寻求解决问题的方法。
②她在居委会又哭又闹，要与丈夫离婚。
让她上法院解决问题，她又找借口________不去③科研部门与生产单位经常________情况，才能及时将科技转化为生产力。
A、琢磨推托沟通B捉摸推脱勾通C、琢磨推脱沟通D、捉摸推托勾通4、以下各句中，标点符号使用正确的一项为哪一项〔〕A、据了解，2017年奥运会缺少大量专业体育节目主持人，因此最近中央电视台与维汉传播公司联手推出了《谁将解说北京奥运?——北京2017奥运主持人选拔计划》。
B避讳之风可谓源远流长，“其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其历史垂二千年”(陈垣《史讳举例·序》)。
C、鲁迅《记念刘和珍君》一文中“亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
”四句诗，引自陶渊明所作的《挽歌》。
D、你是坐汽车来呢？依旧坐火车来呢？或者索性坐飞机呢？赶快给我个准信儿。
5、以下各句中，没有语病的一项为哪一项〔〕A、一代代艺术家通过对中华民族优秀艺术传统的继承、提高、升华，才有了艺术新形式、审美新形态的诞生和进展。
2019届江西省高三上学期第三次大考语文试卷【含答案及解析】
2019届江西省高三上学期第三次大考语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成小题。
孝子培养不能舍本求末郁喆隽《论语》：“子游问孝，子曰：‘今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’子夏问孝，子曰：‘色难。
‘”孔子的话提出谈论“孝”的两个重要方面：“孝行”与“孝心”。
有了孝心自然会有孝行；换言之，孝行是孝心的自然流露与结果。
孝心是本，孝行是末。
近日媒体报道，某学会近日启动的“中华小孝子培养工程”，主要针对4-6岁儿童，辅以考评、证书和跟踪等手段，计划5年培养百万孝子。
此举恰恰是在培训儿童短时段的孝行，而忽视了长时段的孝心培育。
此外，在该工程的推广和宣传中，充满了大工业时代的词藻、语汇和思维。
它自身好比是一个批量生产孝子的流水线，而那些儿童孝子就是它的产品。
我们想要知道的是，这些“产品”的质量如何，保质期有多久。
孝的教育应当培育“孝的精神”，即把“孝”作为一种基本的人生态度内在化到青少年心灵中。
而那种将教育视为工程的技术思维，仿佛将“孝”视为人的一个“插件”，通过短时间的“加工”即可外在地获得，并且终身有效。
这种教育理念上的偏差，导致该工程从一开始就有舍本逐末之嫌。
没有孝心的孝行不仅是不可持续的，而且将“孝心”还原成“孝行”的做法，在很大程度上恰是这个时代鲜有孝子的深层原因。
社会化理论指出，由特定机构，如学校、培训机构执行的狭义教育，只能在整个社会化过程中起到很小的一部分作用；很多其他环节，诸如家庭、亲友、邻里、社区、媒体等广义教育，都可能对青少年的社会化有决定性的影响。
以上任何一个环节出问题，都会导致社会化的偏差。
单纯狭义教育不是培养出“孝子”的充足条件；只有广义教育的每个环节都对了，才能培养出“孝子”。
这类似于所谓的“链条原则”——链条的整体强度取决于链条上最薄弱的一环。
当链条被扯断的时候，断裂的永远是其中最弱的一环。
【高三语文试卷】江西省师范大学附属中学2019届高三三模试题(解析版)
江西省师范大学附属中学2019届高三三模语文试题一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
自近代科学兴起以来，人类见证了科学改造世界的力量，也充分享受到了科学成果带来的社会福祉。
科学发展到今天，已经具备了强大的自主性，如果任其无约束地发展，它的潜在成果既有可能造福人类，也有可能摧毁人类。
如何让科学始终朝着善的方向发展，是今天人类亟需解决的问题，科技伦理的兴起也正是基于这样的时代背景。
科技伦理的目标很明确，即通过有效的规范，保证科学研究的所有环节都处于伦理的规训下，使研究的整个链条都指向追求善的目的。
科技伦理发生作用的空间结构包括政策环境、研究主体、研究手段、研究对象与研究结果等，这个研究链条的每个环节内都存在伦理缝隙。
如果处理不当，就会引发严重的社会问题，科学就会从人类福祉变成人类的噩梦。
科学是探索未知的事业，其本性是喜欢自由的研究氛围。
由此，人们自然会认为，不应该为科学研究附加任何的约束，所有这些约束都是研究的障碍。
这种说法在社会上很有市场。
其实，这是一种短见。
哲学家托德·莱肯曾指出：“我们对人类的有限性的焦虑，致使我们设计出更高级的不变的实在，这就是上帝、形式、道德法则。
”也就是说，我们要设计出一个远离我们的完美王国，去应对我们所面对的不确定现实。
道理很简单，任何时代的人的认知都具有时代局性，总有一些没有预料到的事情出现。
如果是好的倒也无妨；如果是恶的，其影响就很难消除。
而且随着科学研究的深入，这种可能性不是变小了，而是变大了。
为此，预先设置一些高于当下实践要求的伦理规范，就可以最大限度地消除未来的不确定性所带来的危害。
因此，对研究人员进行科技伦理的熏陶、规训，恰恰是引导他们追求善的有效手段，是给他们竖立向善的路标，而非设置研究的障碍。
近代科学是西方的产物，对于中国人来讲，科学在很大程度上是舶来品，我们没有与之相对应的传统与经验，因而在科技伦理上存在先天的不足。
江西省南昌市第二中学2019届高三第三次月考语文试卷含答案
南昌二中2019届高三第三次考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）血缘关系因天生存在而具有超强的稳定性，使得亲情成为人一生中最重要的情感。
血缘关系与亲情关系叠加，使亲子间既相互给予又相互接纳，共同型塑着代际伦理。
社会转型越剧烈，人们就越会珍视血缘亲情，藉以增强日常生活的稳固性，但亲子间的相予与相纳随着社会转型又极易发生断裂，继而出现代际纠纷。
就代际关系的内部机理来说，西方奉行接力模式：甲代抚育乙代，乙代抚育丙代，且乙代对甲代无赡养义务，丙代对乙代亦无赡养义务，呈现出代间接力景象。
中国奉行反馈模式：甲代抚育乙代，乙代赡养甲代；乙代抚育丙代，丙代赡养乙代，呈现出下代对上代的反馈景象。
反馈模式是基于孝道理念。
赡养父母在中国语境中就是孝敬父母。
反馈模式及孝道理念传承之时，西方的家庭伦理观念以强劲的势头汇入中国。
当代中国人可以借助于法律及其内在的权利话语来应对家庭伦理的观念来自西方，尤其是其中的权利话语更是西方的舶来品。
有学者指出，西方人常以意志自由与自我选择为理论依据来论证子女对父母不具赡养义务。
任何一种行为若要被认为在道德上是应该做的，那就必须建立在行为主体对此行为自愿的基础上。
西方的接力模式固然深刻影响着当代中国的家庭伦理，现代的政治意识形态固然曾对儒学展开批判，但社会转型并没有促使反馈模式及其内在的孝道理念随之发生转型，而随之发生转型的当是情感表达的制度。
反馈模式体现着亲子关系双向的情感表达。
父权制度仅仅只是情感表达于反馈模式上的一种表现。
它被打破后，亲子代际法律地位平等的制度得以确立。
无论制度为何，人类情感的表达其实都趋于自然主义，即服从自己的内心感受并且于行为上不加任何修饰顺其自然地表现出来。
代际平等制度的确立使得当代民众更趋向于自然而然地表达自己的亲情。
如果说现代的情感表达自然主义旨在打破传统的父权制度及其伦理规范，而伦理规范越少必然会使得人的本能以及本性受到的规制越来越疏松，继而出现代际关系越来越不可靠的情形。
江西省南昌市八一中学2019届高三三模考试语文试题(答案+解析)
江西省南昌市八一中学2019届高三三模考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国旧小说的第三人称全知视角，是指叙述人并不进入作品，而是站在统揽全局的位置上，仿佛世间万事万物无所不知晓、无所不能表现。
如此，虽便于展现广阔的生活场景，自由地刻画、剖析人物，但失掉了文学联系生活和读者的最宝贵的东西：真情实感。
鲁迅对全知全能的外视角叙事的突破和改造，运用的是限制叙述原则。
所谓限制叙述，是指叙事者所知道的和书中的人物一样多，这就从根本上破除了作者那种居高临下妄断一切的专制态度，以有限的职能和平等态度建立起作者与读者的新型关系，从而赋予作品以真诚性和逼真感。
第一人称小说在《呐喊》和《彷徨》中超过半数。
第一人称叙事的一种情况是内部第一人称叙述，“我”是故事的主人公或当事人，如《狂人日记》。
鲁迅在必须真实的体裁——日记中去虚构一个“迫害狂”的文学故事。
当狂人成了小说的叙述者后，立刻把读者引入到他自己观察和体验到的世界，他对世俗社会、历史文化的“吃人”本质的认识，他的浓重的“罪感”意识和容不得吃人的人、救救孩子的精神挣扎，在常人看来是语无伦次甚至荒唐的格调中显示出惊人的真实性。
以第一人称叙述所冲淡和消解的文学故事的虚构性也许是《狂人日记》的最大艺术成功。
第一人称叙事的另一种情况是，“我”虽是故事的讲述人，却以旁观者的身份出现。
这可称之为外部第一人称叙述。
如《孔乙己》。
《孔乙己》中的“我”只是咸亨酒店的一个很不起眼的小伙计，他对周围的世界和社会世相没有多少明确的冷暖感受和是非观念，但孔乙己的穷酸、迂腐、落魄、善良和痛苦，以及这个世界对社会“苦人儿”的态度，都在他的带有童真的眼光和心灵中被不动声色甚至朦朦胧胧地折射出来。
读者自然会伴随着叙述人，开始以一种超然的、调侃的态度对待孔乙己，说不定还会“附和着笑”。
最后随着孔乙己的惨死而“我”的叙述口吻反倒越发轻松、平静起来时，表层叙述与真正意义的矛盾冲突也达到了高潮。
精品江西省南昌市2019届高三第三次月考语文试题
江西省南昌市2020届高三第三次月考语文试题语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）血缘关系因天生存在而具有超强的稳定性，使得亲情成为人一生中最重要的情感。
血缘关系与亲情关系叠加，使亲子间既相互给予又相互接纳，共同型塑着代际伦理。
社会转型越剧烈，人们就越会珍视血缘亲情，藉以增强日常生活的稳固性，但亲子间的相予与相纳随着社会转型又极易发生断裂，继而出现代际纠纷。
就代际关系的内部机理来说，西方奉行接力模式：甲代抚育乙代，乙代抚育丙代，且乙代对甲代无赡养义务，丙代对乙代亦无赡养义务，呈现出代间接力景象。
中国奉行反馈模式：甲代抚育乙代，乙代赡养甲代；乙代抚育丙代，丙代赡养乙代，呈现出下代对上代的反馈景象。
反馈模式是基于孝道理念。
赡养父母在中国语境中就是孝敬父母。
反馈模式及孝道理念传承之时，西方的家庭伦理观念以强劲的势头汇入中国。
当代中国人可以借助于法律及其内在的权利话语来应对家庭伦理的观念来自西方，尤其是其中的权利话语更是西方的舶来品。
有学者指出，西方人常以意志自由与自我选择为理论依据来论证子女对父母不具赡养义务。
任何一种行为若要被认为在道德上是应该做的，那就必须建立在行为主体对此行为自愿的基础上。
西方的接力模式固然深刻影响着当代中国的家庭伦理，现代的政治意识形态固然曾对儒学展开批判，但社会转型并没有促使反馈模式及其内在的孝道理念随之发生转型，而随之发生转型的当是情感表达的制度。
反馈模式体现着亲子关系双向的情感表达。
父权制度仅仅只是情感表达于反馈模式上的一种表现。
它被打破后，亲子代际法律地位平等的制度得以确立。
无论制度为何，人类情感的表达其实都趋于自然主义，即服从自己的内心感受并且于行为上不加任何修饰顺其自然地表现出来。
代际平等制度的确立使得当代民众更趋向于自然而然地表达自己的亲情。
如果说现代的情感表达自然主义旨在打破传统的父权制度及其伦理规范，而伦理规范越少必然会使得人的本能以及本性受到的规制越来越疏松，继而出现代际关系越来越不可靠的情形。
(审核版)江西省南昌市2019届高三第三次模拟考试语文试题(含答案解析)
CS20190607项目第三次模拟测试卷语文本卷满分150分，考试时间150分钟。
答题时，请将答案直接写在答题卷相应的位置上。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1-3题。
“药食同源”是保健养生家津津乐道的话题。
那么，药物与食物在其发生发展过程中，究竟是怎样一种关系呢？农耕时代以前，食物主要通过采捕获得，渔猎需要体力，采集更需要智慧。
《淮南子》说：“（神农）尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。
当此之时，一日而遇七十毒。
”药物的出现，基于人类有意识的觅药行为，这一过程确实与觅食有关。
可以设想这样的场景，神农品尝了大黄的根茎，腹痛腹泻，于是将这种“叶大根黄”的植物列入有毒有害品的清单，成为传说中所遭遇的“七十毒”之一。
直到有一天，部落中的某人，因饮食积聚而备受煎熬，神农忽然想起这株能够“荡涤肠胃，推陈致新”的植物，找来给病者服下，各种不舒服霍然而愈。
人类治疗史上第一个药物就此产生，“聚毒药以供医事”，大致就是这个意思。
食物治病很早就有，《周礼》疾医“以五味、五谷、五药养其病”，据郑玄注：“五谷，麻、黍、稷、麦、豆也。
”相关杨上善《黄帝内经太素》：五谷、五畜、五果、五菜，用之充饥则谓之食，以其疗病则谓之药。
因此，平时用于填饱肚子吃的粳米，就是食物；但补养脾胃时食用的粳米，成了药物。
药物与食物之间，难于截然划断，典型的例子有二。
《金匮要略》有当归生姜羊肉汤，治寒疝、腹中痛、里急：“当归三两、生姜五两、羊肉一斤，以水八升，煮取三升，温服七合，日三服。
”这里除了当归，其他都是药物。
《后汉书·华佗传》记载道：华佗曾在路上见到有咽喉阻塞的人，想吃东西却不能下咽，家人用车载着欲前往就医，华佗听到了呻吟声，看了一番，对家人说，刚才路旁有家卖面食的，你到那去取他家的蒜泥萍醋（一种用浮萍制作的很酸的醋），喝它三升，病就好了。
病人喝了，果真吐出了一条虫来，病也痊愈了。
江西省江西师范大学附属中学2019届高三语文三模考试试题(含解析)
2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A。 文章以科学研究本身存在的不足为立论的前提，论证了科技伦理的重要性。
B. 文章指出科学研究各环节中存在伦理缝隙，有助于理解科学伦理的目标和作用.
C. 文章第三段采用先破后立的方式，深入论证了设置科技伦理的必要性和可操作性。
实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
大城市比中小城镇更有聚集效应和规模效应。首先,大城市的生产成本和交易费用更低。大城市的经济活动和公共服务成本会因城市规模的扩大而摊薄，聚集在大城市中的个人、企事业单位都将因相互之间的协调而从中受益。其次，相比中小城镇，大城市土地利用率更高。根据住建部数据,从整体来看，2017年我国小城镇、中等城市、大城市、特大城市、超大城市的人均占地面积依次递减,分别为130平方米、125平方米、118平方米、113平方米、99平方米。再次，大城市控制污染的能力更强。在创造相同GDP的条件下，大城市污染物排放量远低于中小城镇.而且,由于规模经济效应，大城市降低单位污染的成本也远低于中小城镇。最后，大城市特别是特大和超大城市能为外来人口提供更多就业机会。由于大城市是第二产业和第三产业发展的主要依托，它们远比中小城镇更能为农村转移人口提供就业机会。
科学是探索未知的事业，其本性是喜欢自由的研究氛围.由此，人们自然会认为，不应该为科学研究附加任何的约束，所有这些约束都是研究的障碍.这种说法在社会上很有市场。其实，这是一种短见。哲学家托德·莱肯曾指出：“我们对人类的有限性的焦虑,致使我们设计出更高级的不变的实在，这就是上帝、形式、道德法则。"也就是说,我们要设计出一个远离我们的完美王国，去应对我们所面对的不确定现实。道理很简单，任何时代的人的认知都具有时代局性，总有一些没有预料到的事情出现.如果是好的倒也无妨；如果是恶的，其影响就很难消除.而且随着科学研究的深入，这种可能性不是变小了,而是变大了.为此,预先设置一些高于当下实践要求的伦理规范，就可以最大限度地消除未来的不确定性所带来的危害。因此，对研究人员进行科技伦理的熏陶、规训，恰恰是引导他们追求善的有效手段，是给他们竖立向善的路标，而非设置研究的障碍.
江西省南昌市2019届高三第三次月考语文试题
江西省南昌市2020届高三第三次月考语文试题语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）血缘关系因天生存在而具有超强的稳定性，使得亲情成为人一生中最重要的情感。
血缘关系与亲情关系叠加，使亲子间既相互给予又相互接纳，共同型塑着代际伦理。
社会转型越剧烈，人们就越会珍视血缘亲情，藉以增强日常生活的稳固性，但亲子间的相予与相纳随着社会转型又极易发生断裂，继而出现代际纠纷。
就代际关系的内部机理来说，西方奉行接力模式：甲代抚育乙代，乙代抚育丙代，且乙代对甲代无赡养义务，丙代对乙代亦无赡养义务，呈现出代间接力景象。
中国奉行反馈模式：甲代抚育乙代，乙代赡养甲代；乙代抚育丙代，丙代赡养乙代，呈现出下代对上代的反馈景象。
反馈模式是基于孝道理念。
赡养父母在中国语境中就是孝敬父母。
反馈模式及孝道理念传承之时，西方的家庭伦理观念以强劲的势头汇入中国。
当代中国人可以借助于法律及其内在的权利话语来应对家庭伦理的观念来自西方，尤其是其中的权利话语更是西方的舶来品。
有学者指出，西方人常以意志自由与自我选择为理论依据来论证子女对父母不具赡养义务。
任何一种行为若要被认为在道德上是应该做的，那就必须建立在行为主体对此行为自愿的基础上。
西方的接力模式固然深刻影响着当代中国的家庭伦理，现代的政治意识形态固然曾对儒学展开批判，但社会转型并没有促使反馈模式及其内在的孝道理念随之发生转型，而随之发生转型的当是情感表达的制度。
反馈模式体现着亲子关系双向的情感表达。
父权制度仅仅只是情感表达于反馈模式上的一种表现。
它被打破后，亲子代际法律地位平等的制度得以确立。
无论制度为何，人类情感的表达其实都趋于自然主义，即服从自己的内心感受并且于行为上不加任何修饰顺其自然地表现出来。
代际平等制度的确立使得当代民众更趋向于自然而然地表达自己的亲情。
如果说现代的情感表达自然主义旨在打破传统的父权制度及其伦理规范，而伦理规范越少必然会使得人的本能以及本性受到的规制越来越疏松，继而出现代际关系越来越不可靠的情形。
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江西南昌2019年高三第三次重点-语文江西省南昌市2018届高三第三次模拟考试语文试题本次试卷分第I卷〔选择题〕、第二卷〔非选择题〕二部分，总分值150分，测试时间150分钟。
答题时，请将答案直截了当写在答题卷相应的位置上。
第I卷〔选择题共36分〕本卷共12小题，每题3分，共36分。
在每题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
【一】〔18分，每题3分〕1、以下词语中，加点的字读音全都正确的一组是A、躯壳．〔qiào〕肄．〔yì〕业佣．〔 yòng〕工直栏横槛．〔jiàn〕B、神祗．〔qí〕顷．〔qǐng〕刻棺椁．〔chún〕吮痈舐痔．〔zhì〕C、弭．〔mǐ〕谤症．〔zhèng〕候木铎．〔duó〕恬．〔tián〕不知耻D、情谊．〔yì〕内疚．〔jiù〕租赁．〔lìng〕出头露．〔lòu〕面2、以下词语中，没有．．错别字的一组是A、熨帖柴炭希冀一泄无余B、毗邻诀别宣染额手称庆C、唢呐撮合帐篷风声鹤唳D、缅怀绥靖箭镞人烟阜胜3、以下各句中，加点的成语使用恰当的一项为哪一项A、近年来，每逢假期，景区门票涨价的消息总是不绝如缕．．．．。
公众普遍感到，旅游景区越来越让工薪阶层去不起了。
B、名校资源的富集，使得“潜规那么”横行。
单单一个“小升初”，让多少家长身心俱疲，多少孩子使尽浑身解数却依旧名落孙山、铩羽而归．．．．。
C、特别多人认为即使唐慧在上访期间出现一些过激行为，政府也需综合考虑其作为一名受害者家属的情绪，对她的不情之请．．．．给以最宽广的胸怀包容。
D、江西历来是文风昌盛的礼仪之地，从保存至今的端木遗风．．．．中，我们能够追寻清明节在江西地区的进展轨迹，更能探求到已逐渐被淡忘的这一节日的本来含义。
4、以下各句中，没有．．语病的一项为哪一项A、本着“取之于文学，还之于文学”的理念，麦家的“文学理想谷”模仿巴黎的莎士比亚书店，除了方便读者阅读，还为写作爱好者提供免费的写作空间。
B、中国警方在将糯康集团主犯抓捕归案后，他的残余势力目前大部分差不多自动解散或向政府军投诚，糯康集团被完全摧毁。
C、英国《每日邮报》的一那么报道再次吸引中国人对“洋垃圾”问题的关注，据悉，英国每年上千万吨垃圾运往亚洲填埋，其中至少200万吨进入中国。
D、北京的传统百货商场正面临着内忧外患，目前百货行业的净利润平均水平仅有3%的均值。
传统百货正在步人微利微增长的时期，转型求变已迫在眉睫。
5、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是。
因此积三百年北宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。
①一员武将的故事要多少持刀舞剑者的鲜血才能写成②“一将功成万骨枯”③有思想光芒又有艺术魅力的诗人呢④他时而被夹其间感受折磨⑤时而又被甩在一旁冷静思考⑥诗人，能在历史上留下名的诗人，是随便什么人都能够当的吗⑦他的成名要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样A、③⑦⑥②①④⑤B、②⑥①④⑤③⑦C、⑥②①③⑦④⑤D、③⑦⑥②①④⑤6、以下关于名著的表述，不正确．．．的一项为哪一项A、“我的小花”——大卫常爱这么称呼阿格妮丝。
后来证明她的确像花朵一样纤弱。
尽管他以最温柔的心小心呵护，她依旧凋谢了。
〔《大卫·科波菲尔》〕B、当孙权派人向关羽提亲时，关羽大怒，完全不记得了当初诸葛亮对自己的忠告，再加上轻敌，终于中了计，失荆州，走麦城，被擒身死。
〔《三国演义》〕C、高老头的大女儿为帮人还债，把家传钻石偷偷卖掉，结果被发明并赎回。
她丈夫向她提出“任何时候要求她在产业卖契上签字她就得签”的要求。
〔《高老头》〕D、鸣凤得知被选中要嫁给冯乐山之后，苦苦地哀求太太，但老太爷的意思没人敢违抗。
鸣凤想去告诉觉慧，但觉慧如今却在忙着写文章。
〔《家》〕【二】〔9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成7 -9题。
①古代的画派，大略有两种，一种是艺术传派，另一种是地域群体。
②所谓艺术传派，是因师承传授和风格妨碍而成的画派，唯一开派者创造性的画风，引起了许多追随者的学习，主宰了这一派的风格。
就五代宋初的花鸟画坛而言，画史上说“黄家富贵，徐熙野逸”，确实是因为徐熙的儿子改弦更张，另创纯用彩色描绘的没骨画，没有形成流派。
而黄筌的子侄们继承黄筌的衣钵，形成了黄家画派，在北宋初产生了特别大的妨碍。
③所谓地域群体，是因思想、风格和创作条件相近而形成的区域艺术圈。
这种群体，往往不只一名代表人物，假设干代表画家的风格既有一致性，又各擅胜场。
每个代表人物也都各有传派。
比如，清初的娄东派，就以王时敏和王鉴为领袖。
他们基本上在新朝隐居不仕的望族文人，活动在江南的太仓一带，继承发扬了晚明董其昌提倡的“南宗”艺术。
④不论艺术传派，依旧地域艺术群体，其出现与进展都离不开一定的条件，离不开特定地域的自然风貌、风土人情和历史文化。
比如，从五代到北宋初，最有成就的几位大伙，都左右了所在地域的画风。
在山水画领域，李成的画派风靡了齐鲁。
清初的新安派，那么是活动在皖南的山水之间的群体，既得黄山白岳之助，又受徽派版画陶融，在艺术上取法元代倪瓒为多，善于以不同的方式在幽僻荒寒的境界中寄托提升精神的愿景。
⑤古代的画派，在晋唐五代宋差不多形成，但被称为某某画派，差不多与该派画家无关，既并非自行定名，也未刻意打造。
实际情况是，先有实而后有名，取名者是同时或稍后的学者与美术史家。
作为传派的画派，有两种取名方式，一种以开派者的任职取名，比如墨竹画派中的湖州派，确实是开派人文同去世后，据文同最后官湖州太守而取名。
再一种是以开派人的籍贯的省或县取名，浙派的名称，源于开派者戴进是浙江人，戴进及其传派画家，并不要紧活动在浙江，不属于地域性画派。
⑥作为地域群体的画派，适应上均以群体活动的地区名之，清代的京江派、海派、无不如此。
前文所述的新安派，最早见于清代张庚的《浦山论画》中，他说“新安自渐师以云林法见长，人多趋之……是亦一派也。
"关注点在于新安画派的艺术渊源，比张庚早的龚贤，却着眼于画家取资的地域景观，他把新安派追溯到明末，称之为“天都派”。
如众所知，天都峰是黄山三大主峰之一，因此后人把天都派叫黄山派，也就不足为奇了。
⑦明清两代，特别是明末清初以来，中国美术进展中的一个重要现象，确实是地域性画派的兴起和昌盛。
这与中国社会结构的变化、地域经济文化建设的自觉不无关联。
只是也有两个现象值得注意，一个现象是尽管有所谓金陵派、扬州派、海派之称，但每个地区都不是只。
有一派，而是有诸多流派。
以18世纪的扬州而论，除去富于创新精神的扬州八怪一派之外，还有传统的小师山水画派、二袁的界画派等等。
第二个现象是地域画派之间存在着相互妨碍，张庚即说“金陵之派有二，一类浙，一类松江。
”意思是，17世纪的金陵画坛，特别有包容性，既有类似浙派行家的画风，也有类似松江文人派的画风。
事实上除去这两派之外，还有石涛等个性派的画风。
缘故是，清初的金陵，作为南部中国的政治经济文化与交通的中心，正是各家各派交流互动融合互补的重镇。
⑧古代的绘画传派，也会在传承中出现颇有创造性的新的流派，江夏派之于浙派如此，眉山派之于湖州派亦然。
古代的地域性画派的兴盛，往往与地方经济的繁荣、市场的兴盛、文化的建设密不可分。
认真回忆古代的画派，深入研究古代艺术传派与地域群体对文化进展的特别作用，思考传派特别是地域画派盛衰的历史经验，借鉴古代先贤自觉按艺术规律推动画派进展的举措，都有利于今天美术的进展繁荣。
〔选自《人民日报》2018年3月31日〕7、以下关于“古代的画派”的表述，不正确．．．的一项为哪一项A、古代的画派，具体的名目众多，而大的分类，大致分为艺术传派和地域群体两种。
B、古代的画派中的艺术传派由假设干开创者创造，通过传授和妨碍许多学习者而形成。
C、古代画派中的地域群体是一种区域艺术圈，代表画家的风格既有共性，又具有个性。
D、古代画派的形成和进展均要受到特定地域的自然风貌、风土人情、历史文化等妨碍。
8、以下对文章内容的理解，恰当的一项为哪一项A、新安派、湖州派、浙派、海派、京江派等均以开派人的籍贯取名，属于地域性画派。
B、在晋唐五代宋已形成的古代画派，取名滞后于事实上际存在，名称与同派的画家无关。
C、社会结构的变化、地域经济文化建设的自觉带来了明清两代地域性画派的兴起和昌盛。
D、古代的绘画传派在传承中假如改弦更张，就会出现颇有创造性的新的流派。
9、结合全文，以下表述符合文意的一项为哪一项A、明末清初以来，每个地区都有地域性群体画派，而且每个群体画派都有诸多流派。
B、金陵画坛汇集了类似浙派、松江文人派以及石涛个性派等多种画风，具有特别强的包容性。
C、画派之间是否存在着相互妨碍是地域性画派与艺术传派之间的全然区别。
D、假如能研究思考古代画派的作用和经验，借鉴其某些做法，就能繁荣进展当今的美术。
【三】〔9分〕阅读以下文言文，完成10－12题。
韩滉，字太冲，太子少师休之子也。
少贞介好学，以荫解褐左威卫骑曹参军，出为同官主簿。
未几，除殿中侍御史，追赴京师。
先是，滉兄法知制诰，草王玙拜官之词，不加虚美，玙颇衔．之。
及其秉．政，诸使奏滉兄弟者，必以冗官授之。
玙免相，群议称其屈，累迁至祠部、孝功、吏部三员外郎。
滉公洁强直，明于吏道，判南曹凡五年，详究簿书，无遗纤隐。
时盗杀富平令韦当，县吏捕获贼党，而名隶北军，监军鱼朝恩以有武材，请诏原其罪，滉密疏驳奏，贼遂伏辜。
六年，改户部侍郎、判度支。
滉既掌司计，清勤检辖．．，不容奸妄，下吏及四方行纲过犯者，必痛绳之。
又属大历五年已后，蕃戎罕侵，连岁丰稔，故滉能储积谷帛，帑藏稍实。
大历十二年秋，霖雨害稼，京兆尹黎干奏畿县损田，滉执云干奏不实。
乃命御史巡覆，回奏诸县凡损三万一千一百九十五顷。
时渭南令刘藻曲附滉，言所部无损，白于．府及户部。
分巡御史赵计复检行，奏与藻合。
代宗览奏，以为水旱咸均，不宜渭南独免，申命御史殊敖再检，渭南损田三千余顷。
上谓敖曰：“县令职在字．民，不损犹宜称损，损而．不问，岂有恤隐之意耶！卿之．此行，可谓称职。
”下有司讯鞫，藻、计皆伏罪，藻贬万州南浦员外尉，计贬丰州员外司户。
滉弄权树党，皆此类也。
滉，宰相子，幼有美名，其所结交，皆时之俊彦，非公直者不与之亲热。
性持节俭，志在奉公，衣裘茵衽，十年一易，居处陋薄，才蔽风雨。
弟洄常于里宅增修廊宇，滉自江南至，即命撤去之，曰：“先公容焉．，吾辈奉之，常恐失坠，所有摧圮，葺之那么已，岂敢改作，以伤俭德。
”自居重位，愈清俭嫉恶，弥缝阙漏,知无不为,家人资产,未尝在意。
入仕之初，以至卿相，凡四十年，相继乘马五匹，皆及敝帷。
尤工书,兼善丹青，以绘事非急务,自晦其能,未尝传之。
好《易象》及《春秋》，著《春秋通例》及《天文事序议》各一卷。