马克思主义民生思想

关于马克思主义民生观的见解

马克思主义理论体系蕴含着丰富而深刻的民生思想，其内涵包括：现实的个体的人是马克思主义民生思想的逻辑主体；人的生存和发展是马克思主义民事思想的根本出发点；实现人的解放是解决民生问题的最终目标。马克思主义者的民生思想，不仅表现于他们有关人民贫困的一般性论述，而且见之于无产阶级贫困化的经济分析。在某种程度上说，关注民生、改善民生是贯穿于马克思主义形成和发展的一条内在主线。在马克思、恩格斯生活的时代，贫困是最大的民生问题。马克思、恩格斯从历史唯物主义出发，提出工人的贫困是从现代劳动本身的本质中产生出来，造成工人贫困的根本原因是资本主义的生产关系。只要这种关系依然存在，即使整个社会财富达到了顶点，对工人来说依然是持续不变的贫困。因此，只有消灭资本主义生产关系，消灭这种人剥削人的制度，才能真正解决资本主义社会的民生问题。

马克思主义认为，由于生产资料归社会占有，资本剥削和贫富差别被消除，建立在公有制基础上的计划经济体制，能够避免私有制市场经济难以避免的经济危机、通货膨胀、盲目投资、浪费资源等弊端，同时，社会产品极大丰富，伴随着对所有儿童实行公共的和免费的教育工作的展开，每个人都能得到全面、自由的发展，真正成为自然和历史的主人，成为真正自由的人，因此，社会主义公有制取代资本主义私有制是历史发展的必然趋势，也是解决民生问题的根本制度保障。马克思所讲的社会主义是建立在生产力高度发达基础上的社会主义，但现实中的社会主义国家多是在经济比较落后的基础上形成的，民生问题的出现有生产力水平低等客观因素的影响。即使是那些在发达国家解决得比较好的民生问题，人民生活水平有所提高，正如马克思当年所述，只是为资本主义再生产生产出可供剥削的劳动力而已，根本上没有变化。而且，只要出现经济衰退，民生问题依然会出现。

现实的个体的人是马克思主义民生思想的逻辑主体。马克思主义民生思想是以解决人的生存和发展问题为切入点，而研究这一问题的前提则离不开对人的研究。人的生存和发展是马克思主义民生思想的根本出发点。人们为了能够创造历史，必须能够生活。为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具引起新的需要。这些新的需要的产生又要求有与生产生活相适应生产关系、思想和政治上层建筑。而新的生产关系的出现，又产生了满足这种新的需要的新的生产生活。所以，民生不只是一种物质的生活，而是以物质生活为基础的包含了思想文化精神、政治生活的一个统一的总体。