试析郭沫若译诗“偶成”

准 。郭沫若主张 译诗要忠 实于原诗 的思想 ，创 造性地 使用 自己的语 言，不 主张鹦鹉 学舌式 的硬译 。与此 同时，他推 荐 “ 道手 ”式 的译诗法—— 首先 由熟练外 语的人 译诗 ， 两 再 由诗人对诗进 行 “ 化境 ”。郭洙 若说 ， “ 者更 重要 的 译 是对 本国语文 的修养 。如 果本 国语 文没有深 厚 的基 础 ，不
气 韵尤其 不能走转 。原文 中的字句应该应 有尽有 ，不必逐
字 逐句 的呆译 ，或 先或后 ，或综 或析 ，在 不损及意 义范围 之 内，为气韵起见可 以 自由移易。
的 。诗是 有一定 的格 调、一 定的韵律 、一定 的诗的成分 。
《 英诗译 稿》是 郭沫 若 的最后一本译 诗集 ，本 文试着 从其 中一篇译 诗一 一 “ 偶成 ”来 分析郭沫 若风韵译 的诗歌翻 译
腕 于直译 、意译之外 ，当得有种 “ 风韵译 ” 。所谓 “ 韵 风 译 ”，也可 以叫做 “ 韵译 ”，是就诗歌翻 译而言，是不 气
同 于 “ 译 ”和 “ 译 ”的 一 种 翻 译 ， 既 不 像 “ 译 ”那 直 意 直
样 严格地遵 从原著 的句 式 、意义 ，也不像 “ 意译 ”那样始 终 “ 实地 ”传达 原著 中的信 息 ， “ 韵译 ”的 目的就是 忠 风 要 传达 “ 诗的生命 ”，即 “ 那种 不可把捉 之风韵 ”。也就 是说 ，翻译 时不仅不 能背离 原文的意义 ，而且对于 原文 的
能应 用 自如 ，即使有再 好的外 文基 础 ，翻译 起来也 是不能
胜任 的 。”郭沫 若精通 外文 ，又是中 国伟 大的诗人 ，能够 将 “ 两道手 ”式的译 诗法应用 自如，这正 是他 。。 生中能够
译 著众多 国家 许多作 家作 品的主要原 因。最重要 的是 ，郭
沫若 提 出了 “ 风韵译 ”与 “ 作论 ”，实指 “ 神兼顾 ， 创 形 突显风韵 ” 。谷 峰 （０９ 认为郭沫 若 的 “ ２０） 形神兼顾 ，突显 风 韵 ”翻译 理论暗含 了翻译 是一个审 美再现过程 。其 “ 风 韵 译 ”实 际 上 是 一 种 美 学翻 译 理 论 ，注 重 译 者 的主 体 性一 一强调 译者 的审美体验 以及译语 的传神 ，郭老 的 “ 风 韵译 ”丰 富 了我 国 的文 学 美 学翻 译 论 。李 春 （０ ９ 认 为 ２０） “ 风韵译 ”实际 上就是译者在 阅读 了原诗之后 ，获得 了某 种 灵感 和情 绪 ，然 后 用 自己的语 言将 之 “复现 ” 出来 ， “ 风韵译 ”追求 的是译者 的 自我表现 。重视译 者的 自我 表 现 ，就 必然消解 原文 的权威 ，不再履 行对原文 “ 实”的 忠
承诺。
郭沫若 《 英诗译稿 》 中翻 译雪莱 的 “ Ｏ Ｇ Ａ ＳＮ ”原诗 如
下：
Ａ ＳＮ ＯＧ Ｐ ｒ ｙ Ｂ ｓ ｈ Ｓ ｅ ｌ ｙ ｅ ｃ ｙ ｓ ｅ ｈ ｌｅ Ａ ｗｉ ｏ ｉ ｄ ｓ ｔ ｏ ｒ ｉ ｇ ｆ ｒ ｈ ｒ ｌ ｖ ｄｗ ｂ ｒ ａ ｅ ｍ ｕ ｎ ｎ ｏ ｅ ｏ ｅ Ｕ ｏ ｉ ｔ ｙ ｂ ｕ ｈ； ｐ ｎ ａ ｗ ｎ ｒ ｏ ｇ Ｔ ｅ ｆ ｏ ｅ ｉ ｄ ｒ ｐ ｎａ ｏ ｅ ｈ ｒ ｚ ｎ ｗ ｎ ｃ ｅ ｔ ｏ ｂ ｖ Ｔ ｅ ｆ ｅ ｚ ｎ ｔ ｅ ｍ ｂ ｌ ｗ ｈ ｒ ｅ ｉｇ ｓ ｒ ａ ｅ ｏ ．
思想。
３
“ 风韵译 ”理论在译诗 “ 偶成 ”中的应用
诗 歌 以抒 情 的方 式 ，高 度凝 练 ，集 中地 反映 社会 生
２
“ 韵译 ” 风 郭沫 若在译 诗时 ，推 崇严复 的 “ 、达 、雅 ”翻 译标 信
活 ，用丰 富的想象 、富有节奏 感 、韵律 美的语言和 分行排 列 的形式 来抒发思 想情感 。诗歌充分 体现 了语言 的魅 力 ，
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１ 引言 郭沫若是 我 国著 名的文学翻 译家 ，一生 中译 著颇丰 ， 诗 歌翻译 是其文学翻 译的重要 组成部 分。他认 为诗歌是 可 以翻 译 的，他主张 的 “ 风韵译 ”在诗 歌翻译界独 树 一 。 帜 郭老提 出：诗人译诗 ， 以诗译 诗 。在他 看来 ，译诗不必 把 原诗一字 一 字译 出来 ，应 该把 原诗看成 一个整 体 ，不要 纯 粹地直译 、硬译 ，要 不失 原作风韵 。他不太赞 成直译 ，只 要不 破 坏原 文 的含 义 ，单 词和 句 子 的顺 序 都是 可 以移 动
试析郭沫若译诗 偶成” “
杨 敏 王 庆
（ 四川 理 工 学 院外 语 学 院 ， 四川 自贡 ６ ５ ０ ） ４ ０ ０
摘
要： 郭沫若主 张 “ 诗人译 诗 ，以诗译 诗” ，其 “ 风韵译 ”理论在诗歌 翻译界 独树 一 帜。 《 英诗译稿 》是 郭沫若 的最
后一 本译 诗集 ，本文试着从其 中一 篇译诗——一“ 偶成 ”来分析郭 沫若 “ 风韵译 ”的诗歌 翻译 思想。 关键词 ：郭沫若 ；风韵译 ；诗歌翻 译 ； “ 成” 偶
含有鲜 明的语言文 化特征 ，浓缩 了一个 民族语 言文化 的精 华 ，因此 诗歌 的翻 译是非 常困难 的。英 国诗人雪莱 曾说诗 是不能翻译的，译诗 是徒 劳的。 在 郭 老看 来 ，诗 歌 是完 全可 以翻 译 的 ，在译 诗过 程 中 ，要 把 “ 风韵译 ”放在首 位 ，不主 张逐句翻译 ，要把译 诗 过程 看作 是 进行 思 想与 意识 再 现 的过程 。他所 提 出 的 “ 诗人 译诗 ，以诗译诗 ”是 指翻译 时不要失去原 诗的 “ 神 韵 ”。在郭沫 若的翻译 生涯 中，他大 量译介雪莱 的诗歌 ， 在翻译 《 雪莱 诗选 》 的时候 ，他着 重提到 了两 点：第一 ， 要抓 住雪莱 的 “ 诗心 ”和 雪莱 的 “ 诗风 ”，诗是从心坎 中 流 露 出来 的 。第 二 ，译 者和 作者 要 “ 声 鸣 ，心 声 交 心 感 ，合二 为一 ”。即译 雪莱 的诗 时 ，要使 自己成为雪莱 ， 使 雪莱成 为 自己，他 的诗便如像 自己的诗 ，在译他 的诗时 就像 自己在创作一样 。