解读罗素((西方哲学史》的方法论
从《西方哲学史》看罗素的哲学观和哲学史观
从《西方哲学史》看罗素的哲学观和哲学史观曾志远（武汉纺织大学，湖北武汉 430000）摘要：在近代哲学发展过程中，罗素具有自身独特的哲学观和哲学史观，他创造性地将哲学定义于科学与神学之间的学科，并在他所著的《西方哲学史》一书中进行具体的阐述，并且首次提到哲学是一种生活态度和生活方式的论点，同时他将哲学作为一种宽松的学问，以一种浪漫主义情怀评述哲学史上的哲学家和哲学思想。
通读罗素的《西方哲学史》一书，可以看出身为哲学家的罗素在阐述哲学思想时的科学与严谨，也可以读出身为普通人的罗素在评述哲学家和哲学思想时丰沛的情感。
在现代社会探讨罗素的哲学观与哲学史观，可为人们研究西方哲学史的现代化嬗变找到明确的研究方向，为哲学家深入了解近代西方哲学的起源与发展提供良好借鉴。
关键词：罗素；哲学观；哲学史观；问题研究中图分类号：B14 文献标识码：A 文章编号：2096-4609（2018）29-0184-002一、引言从现代哲学发展角度来看，罗素是一位兼具数理理性与哲学思辨观念的哲学家，是站在历史角度评述近代西方哲学发展的哲学家，他们以一种创造性的哲学史学观念探讨西方哲学的起源与发展，对罗素的哲学观和哲学史观对深入研究与探讨在现代社会有着深刻意义。
《西方哲学史》是罗素一生最为重要的作品，集中表述了他的哲学观与哲学史观念，是学者研究他哲学观念的重要范本。
本文在立足《西方哲学史》详细解读与深入分析基础上，就罗素的哲学观和哲学史观进行深入研究，探讨罗素的哲学观与哲学史观。
二、哲学观与哲学史观的定义与内涵哲学观是指人们在生产生活过程中对各种哲学问题的认知和理解，是个体认知世界的方法论和世界观的总称，也是个体的思想认知集合。
哲学史观是指个体在劳动生产实践中对哲学发展史的认知和了解，包括个人对哲学发展历史的观点和认识。
从现代哲学的定义来看，哲学观是人类建立哲学史观的基础和前提，一个人对哲学史的认知和观点包括他的哲学观点，个体认知意识中哲学观与哲学史观相辅相成，共同组成了个体的哲学意识。
罗素的分析哲学
罗素的分析哲学罗素（Bertrand Russell）是20世纪最重要的哲学家之一，他对分析哲学的发展做出了巨大贡献。
分析哲学是一种哲学方法，强调通过逻辑分析和语言分析来解决哲学问题。
本文将介绍罗素的分析哲学思想，并探讨其对哲学领域的影响。
一、逻辑原子主义罗素是逻辑原子主义的倡导者之一。
逻辑原子主义认为，语言和思维可以通过逻辑原子的组合来解释。
逻辑原子是最基本的概念，不能再分解。
通过逻辑原子的组合，可以构建出复杂的概念和命题。
罗素认为，通过逻辑原子主义可以解决哲学中的一些难题，如语言的意义和真理的问题。
二、逻辑与数学的关系罗素认为，逻辑和数学是密切相关的。
他通过逻辑的研究，发展了数理逻辑，并提出了著名的罗素悖论。
罗素悖论是一个自指的命题，它引发了对集合论的深入思考。
罗素通过逻辑的分析，揭示了数学的基本原理和结构，对数学的发展产生了重要影响。
三、分析哲学与科学罗素认为，分析哲学与科学是紧密相关的。
他强调科学方法的重要性，认为通过科学方法可以解决哲学问题。
罗素的分析哲学对科学哲学的发展产生了深远影响，推动了科学哲学的兴起。
四、逻辑与语言罗素认为，逻辑和语言是密不可分的。
他通过逻辑分析语言的结构和意义，提出了逻辑语义学的概念。
逻辑语义学研究语言的意义和真理条件，对语言学和哲学的发展产生了重要影响。
五、道德哲学罗素对道德哲学也做出了重要贡献。
他提出了一种基于理性的道德观，认为道德是基于人类的理性和共同利益的。
罗素的道德观对伦理学的发展产生了重要影响。
六、对哲学的影响罗素的分析哲学对哲学领域产生了深远影响。
他通过逻辑分析和语言分析，解决了哲学中的一些难题，推动了哲学的发展。
罗素的思想对逻辑学、语言学、科学哲学和伦理学等领域产生了重要影响。
总结：罗素的分析哲学是20世纪最重要的哲学思潮之一。
他通过逻辑分析和语言分析，解决了哲学中的一些难题，推动了哲学的发展。
罗素的思想对逻辑学、语言学、科学哲学和伦理学等领域产生了重要影响。
罗素：逻辑与数学的哲学思考 《西方哲学史》读后感
罗素：逻辑与数学的哲学思考《西方哲学史》是一部充满着思想火花的哲学史著作，它无论对于哲学专业人士还是对于普通读者来说，都是一本值得一读的好书。
作者罗素将西方哲学的发展历程分为古代哲学、天主教哲学和近代哲学三个部分，每个部分都有其独特的思想体系和哲学家们的思考方式。
在古代哲学部分中，罗素详细介绍了希腊哲学的发展历程，包括柏拉图、亚里士多德等重要哲学家的思想。
他认为，希腊哲学是西方哲学的起点，其中的思想和观念对于整个西方文明的发展产生了深远的影响。
特别是柏拉图的哲学思想，对于西方哲学发展产生了重要的影响，如柏拉图的理念论、分析方法等都成为后来哲学家们的研究对象。
罗素在这部分中尤其强调了柏拉图的思想，他认为柏拉图的思想是哲学史上的一次伟大的革命，它将哲学从自然哲学转向了伦理哲学和形而上学。
在天主教哲学部分中，罗素详细介绍了基督教的发展历程以及中世纪哲学的发展。
他指出，中世纪哲学是基于对基督教思想的理解和解释而形成的，这种哲学思想体系对于整个西方文明的发展产生了深远的影响。
例如，中世纪哲学家们的思考方式、逻辑推理等，都成为了后来哲学家们研究的重要内容。
罗素在这部分中尤其强调了亚里士多德的思想，他认为亚里士多德的思想在中世纪哲学中起到了非常重要的作用。
在下卷的近代哲学部分中，罗素详细介绍了启蒙运动以及现代哲学的发展。
他认为，启蒙运动是近代哲学的一个重要历程，它强调人类理性的重要性，对于整个西方哲学思想的发展产生了深远的影响。
而现代哲学则是从启蒙运动中发展而来的，其中包括康德、黑格尔、尼采等重要哲学家的思想，这些思想对于现代哲学的发展产生了重要的影响。
罗素在这部分中尤其强调了康德的思想，他认为康德的思想是哲学史上的又一次革命，它将哲学从形而上学转向了认识论和伦理哲学。
总的来说，罗素的《西方哲学史》是一部非常经典的哲学史著作。
它不仅仅是一部哲学史的著作，更是一部描绘人类思想发展历程的著作。
在阅读本书的过程中，读者能够深入了解到西方哲学的发展历程，掌握重要哲学家的思想，更加了解哲学思想与社会生活之间的关系。
浅析罗素的逻辑学和分析哲学
浅析罗素的逻辑学和分析哲学罗素（Bertrand Russell）是英国哲学家、数学家和逻辑学家。
他在哲学和数学方面取得了巨大的成就，特别是在逻辑学和分析哲学方面。
本文将浅析罗素的逻辑学和分析哲学。
一、罗素的逻辑学罗素是逻辑学的著名先驱，他的贡献之一是在逻辑学中引入了集合论的概念，将逻辑学与数学联系起来。
他的集合论方法对于数学、逻辑学和哲学的发展都有着深远的影响。
罗素还提出了著名的“罗素悖论”，这是一个逻辑上的悖论。
在集合论中，罗素提出了一个问题：是否存在一个集合，它包含所有不包含自身的集合？如果这个集合存在，那么我们可以把它加进去，就会产生一个新的集合，这个集合既包含自身，又不包含自身，这是一个逻辑上的悖论。
罗素悖论的出现揭示了集合论的缺陷，并引发了人们对于逻辑学和数学基础的深入思考。
罗素为解决悖论问题提出了一个新的集合论，被称为“类型论”，它对于集合的分类和定义做出了更加严格的规定，避免了悖论问题的出现。
二、罗素的分析哲学罗素还是分析哲学运动的重要代表之一。
分析哲学起源于20世纪初期的欧洲和美国，它把哲学问题视为语言问题，认为哲学问题的核心是语言问题，而不是本体论或形而上学问题。
分析哲学以逻辑思维为核心方法，以精炼、明确和准确的语言表达为目标，强调严格的思维和逻辑分析，摒弃了大量过去哲学的繁琐、晦涩和无意义的问题。
罗素认为，哲学的最终目的是揭示真理。
他认为，真理是一种符合事实的表达式，这种表达式必须具有清晰、准确并严密的表达方式，以确保其真实性。
他还提出了语言分析的概念，认为哲学问题可以通过深入剖析语言来得到解决。
罗素对于分析哲学和逻辑学的贡献，被认为是哲学史上最伟大的贡献之一。
他的思想影响了20世纪的哲学界，也为今天的哲学研究提供了重要的思想资源。
三、结论罗素在逻辑学和分析哲学方面的贡献，深刻地影响了哲学和数学领域的发展。
他的哲学思想和逻辑方法，对于今天的哲学研究和学术研究仍然具有重要的指导意义。
罗素归纳法
罗素归纳法在哲学逻辑和科学方法论的广袤领域中，归纳法一直占据着举足轻重的地位。
作为一种基本的推理方法，归纳法旨在从个别案例推广到一般规律，为人类认知世界提供了有力的工具。
在众多归纳法的变种中，罗素归纳法以其独特的视角和严谨的逻辑而备受关注。
本文旨在深入探讨罗素归纳法的内涵、特点、应用及其在现代逻辑学中的地位，以期为相关研究者提供有益的参考和启示。
一、罗素归纳法的基本内涵罗素归纳法，又称罗素的归纳不当，是指英国哲学家伯特兰·罗素对归纳推理有效性所提出的一种质疑。
它并非一种归纳方法，而是对归纳法本身的一种批判性思考。
罗素认为，归纳推理的有效性并不能仅仅基于观察到的个别案例，因为有限的观察结果无法确保未观察到的情况也具有同样的规律。
换言之，即便所有观察到的样本都支持某一结论，我们也不能轻信该结论具有普遍适用性，除非有充分的证据表明所有相关样本都已被观察到了。
二、罗素归纳法的特点1. 批判性：罗素归纳法的核心特点在于其对归纳推理的批判性。
它提醒人们在使用归纳法时要保持谨慎，避免轻信个别案例所揭示的规律。
2. 严谨性：罗素归纳法强调推理的严谨性。
在罗素看来，归纳推理的有效性取决于观察结果的全面性和代表性。
只有当所有相关样本都被充分观察并考虑在内时，归纳推理才能得出可靠的结论。
3. 普遍性：虽然罗素归纳法主要针对归纳推理的有效性提出质疑，但其观点在逻辑学中具有普遍意义。
它提醒人们在进行任何形式的推理时都要注意证据的全面性和结论的适用范围。
三、罗素归纳法的应用罗素归纳法在科学研究领域具有广泛的应用价值。
科学家们在进行实证研究时，通常需要从个别案例出发，探索和总结一般规律。
然而，在这个过程中，他们必须时刻警惕归纳推理可能存在的陷阱。
罗素归纳法提醒科学家们要关注样本的代表性和观察结果的全面性，以确保所得结论的可靠性和普适性。
此外，罗素归纳法在日常生活中也具有一定的应用价值。
在面对各种信息和观点时，人们需要运用批判性思维进行分析和判断。
英国哲学家罗素作品《西方哲学史》读书心得
英国哲学家罗素作品《西方哲学史》读书心得简介《西方哲学史》是英国哲学家罗素的代表作之一，也是一部经典的哲学著作。
这本书以系统地梳理了西方哲学的发展历程，包括古希腊哲学、中世纪哲学、文艺复兴哲学和现代哲学等等。
通过阅读这本书，我们可以深入了解西方哲学的演变过程，探寻不同哲学流派的思想观点，并从中汲取一些宝贵的思考与启示。
阅读体会深入探究古希腊哲学的思想《西方哲学史》首先介绍了古希腊哲学的发展，对我来说，这部分内容最为引人入胜。
古希腊哲学涵盖了众多杰出的思想家，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。
他们的思想对后来的哲学发展产生了深远的影响。
在阅读这部分时，我被苏格拉底的探索精神所震撼。
苏格拉底强调人的内心思想和灵魂的培养，他主张通过不断追问和探究来达到自我认识的目的。
这种质疑与反思的精神不仅在古希腊哲学中有所体现，也对后来的哲学思想产生了强烈的影响。
中世纪哲学的宗教色彩另一个令我着迷的部分是中世纪哲学的内容。
在中世纪，由于天主教会的主导地位，哲学受到了宗教的强烈影响。
这段时期的哲学主要围绕宗教信仰和神学展开。
在了解中世纪哲学时，我着重研究了圣奥古斯丁和托马斯·阿奎那的思想。
圣奥古斯丁的著作《告白录》深刻地揭示了他对神的存在和人类自由意志的思考。
托马斯·阿奎那则试图通过神学与哲学的结合，建立起一个既包容宗教信仰又具备理性思辨的体系。
中世纪哲学的宗教色彩给我带来了深思，我开始思考人类信仰与理性思维之间的关系，这对于我个人的成长和思想观点的建立都有着重要的意义。
现代哲学的多元化《西方哲学史》的最后部分介绍了现代哲学的发展趋势。
在这个时期，哲学领域出现了多个流派和学派，如唯理主义、实用主义、实证主义等。
现代哲学给我留下了深刻的印象，我特别关注了康德、黑格尔和尼采等哲学家的思想。
康德的批判哲学强调人类理性的局限性，黑格尔则更加强调历史和社会的发展。
尼采的思想则更为激进，他提出了“上帝已死”的观点，对传统的道德观念进行了挑战。
解读罗素的分析哲学
解读罗素的分析哲学研究报告一、引言罗素是20世纪最重要的哲学家之一，他的分析哲学对现代哲学产生了深远的影响。
本文旨在解读罗素的分析哲学，探讨其核心思想和对哲学的贡献。
二、罗素的分析哲学概述罗素的分析哲学起源于逻辑经验主义和语言分析学派的思想，他试图通过逻辑和语言分析来解决哲学问题。
罗素认为，哲学问题的根源在于语言的模糊性和不准确性，只有通过逻辑和语言分析才能揭示真理。
三、逻辑经验主义罗素的逻辑经验主义是他分析哲学的基础。
他认为，真理只能通过经验和逻辑推理来获得，哲学应该建立在科学的基础上。
逻辑经验主义强调逻辑的重要性，认为只有通过逻辑分析才能揭示真理。
四、语言分析罗素的分析哲学强调对语言的分析。
他认为，语言是思维的工具，只有通过对语言的准确分析，才能揭示真理。
罗素关注语言的逻辑结构和语义意义，试图通过语言分析来解决哲学问题。
五、逻辑原子主义罗素的逻辑原子主义是他分析哲学的重要理论。
他认为，语言可以通过逻辑原子的组合来构建复杂的陈述，而这些逻辑原子是无法再分解的最基本的语义单位。
逻辑原子主义强调逻辑的原子性和复合性，试图通过逻辑分析来揭示真理。
六、对哲学的贡献罗素的分析哲学对哲学产生了深远的影响。
首先，他强调逻辑的重要性，使得逻辑成为哲学的核心领域。
其次，他通过语言分析揭示了语言的逻辑结构和语义意义，为语义学和语言哲学的发展奠定了基础。
此外，他的逻辑原子主义也为逻辑学的发展提供了新的思路。
七、结论罗素的分析哲学是现代哲学的重要流派之一。
他通过逻辑和语言分析解决了哲学问题，强调逻辑的重要性，揭示了语言的逻辑结构和语义意义。
罗素的分析哲学对哲学的发展产生了深远的影响，为逻辑学、语义学和语言哲学的发展提供了重要的思想基础。
解读罗素((西方哲学史》的方法论
解读罗素((西方哲学史》的方法论内容来源:中山大学研究生学刊(社会科学版)第22卷第4期OF THE GRADUATES Vol2001 SUN YAT一SEN UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCES22 NQ4.2001解读罗素《西方哲学史》的方法论肖经纬【内容提要】本文从方法论的角度，分别从罗素的哲学现、历史观及方法论三个层面上对罗素的《西方哲学史》一书进行剖析，尝试通过对其写作的立场、态度、取材及评价标准、视角等方面的探讨逐一考察罗素如何解读西方哲学发展史以及如何解释西方哲学发展史。
【关键词】罗素西方哲学史方法论哲学大师写哲学史彭在历史上并不多见。
而且，不管有意还是无意，他们都不可避免地将自己的哲学观点带进哲学史，所以，他们所写的哲学史，或多或少都寄托了自己的哲学理念。
十九世纪黑格尔所写的《哲学史讲演录》，至今仍是人们研究黑格尔哲学思想的重要文本，尤其是他在书中所表达的哲学史方法论，比如把哲学史看作是一串圆圈的圆圈等等，迄今还在影响着我们不少人的哲学史研究。
现代逻辑实证主义的主要代表人物之一罗素，在他的《西方哲学史》(A History of Western Philosopliy)中，以哲学大家的手笔，高屋建瓶，恢宏磅礴，以独到的视角论述了两千多年西方哲学发展的历史。
本书不仅具有很强的可读性，而且也是我们研究罗素本人哲学观的重要资料。
一、哲学的定义t要考察罗素的《西方哲学史》，就不能不考察罗素的哲学思想。
事实上，如果说，罗素的哲学只是他所从事事业(寻求确实知识)的一个副产品[’〕的话，《西方哲学史》亦只是其哲学研究的一个副产品而已。
这本广为哲学爱好者所熟知的书，在罗素所有的著作中，并没能占据上一个非常重要的位置。
即使罗素本身丰富的哲学主张在其写作《西方哲学史》过程中亦没有留下什么烙印，他始终坚持着一个客观的、解释者的立场，但他对哲学研究所持的态度及其所运用的方法在本书中仍然得到了一贯的应用。
罗素西方哲学史
罗素西方哲学史篇一：《西方哲学史》罗素_读书笔记《西方哲学史》导言罗素的西方哲学史一书，在很多正统哲学学者眼中都算不上是一本好的著作，更遑论是一本好的哲学史了。
这大概与罗素个鲜明的个人作风，不加掩饰的独立臧否和较为特立独行的行文风格有关。
然而，在学习了其他较为正统的哲学史和哲学理论（如门德尔班《哲学史教程》等）之后，回过头来看罗素这本文字优美、简洁流畅且角度独特的哲学史，却也别有一番收获。
在此，笔者略过通常较为引起，尤其是中国的哲学系学生关注的古希腊部分与近现代哲学部分，选择其卷二，即天主教哲学一章进行阅读和思考。
按照罗素的定义来说，这一时期包括了上起奥古斯丁，下至文艺复兴之前的时间阶段。
这是欧洲思想与文化史上一个极为特殊的阶段，此前与此后，希腊精神（以及与其有关的政治、思想和文化形态等）都较为显著地统治了西方人的生活；而这一漫长的，经常被冠以黑暗、蒙昧等形容词的历史时期却在西方社会的核心深处打上深刻的希伯来烙印。
两种文化根源在发展过程中彼此交缠融会，才最终形成了今天的西方模型。
忽视这一历史时期的哲学或者给其一个较低的评价，是无法帮助我们正确理解今日西方人心中一些根深蒂固的，几乎成为文化上的集体无意识的东西的，哪怕这一时期的哲学从任意角度来看也与其他时期显示出更大的不同。
理性与信仰，哲学与神学（或者宗教）的关系不断引起思考和争论，也给历来的哲学史撰写者增加了难度。
为了避免一种陌生与无目的的盲目（也许与中世纪的世俗政治经济制度的建立同等盲目），罗素首先考察了教会制度以及教皇制的成长。
以次为开端，不但僧侣们在修道院中苦思冥想所得的见解得到关注，中世纪的普通人群或说是平信徒们的思考和信念也通过教权王权之间彼消此长的大势得到了间接的体现。
第一篇教父1、受虐：有关犹太人在教父篇章的一开始，罗素便为我们描绘了整个犹太民族从诞生、繁衍、生息至今的整个过程。
当然，由于史料的缺乏，许多相关资料我们除了从圣经旧约中获得之外，别无他法。
[罗素,哲学观,哲学史]浅谈罗素的哲学观与《西方哲学史》
![[罗素,哲学观,哲学史]浅谈罗素的哲学观与《西方哲学史》](https://img.taocdn.com/s3/m/44b493cd964bcf84b8d57bcb.png)
浅谈罗素的哲学观与《西方哲学史》作为一个哲学爱好者，面对诸如哲学是什么此类的问题，如果你能确切地给出答案，那么，我恐怕会不无遗憾地说：你眼中的哲学已经出现了式微的表征。
这表征正是由于思考的匮乏、关注度的降低造成的确定性。
但当我读了罗素的《西方哲学史》，我有了欣慰的理由。
它不像其他哲学史著作那样艰深晦涩，罗素的这本哲学史让哲学回到了它本真的状态，使哲学根源于人的心灵，紧扣生活，关注现实，激发思想，增加智慧，读起来鲜活生动，富有人情味，让人感觉可亲可爱。
伯特兰罗素不仅作为一个哲学家有显著的贡献，而且他还在数学、逻辑学、历史学等领域均有所建树，甚而积极投入到和平主义的社会活动中去。
他于 1950 年获得诺贝尔文学奖，以表彰其多样且重要的作品，持续不断地追求人道主义理想和思想自由。
在哲学上，罗素最大的贡献是和G.E. 摩尔一起创立了分析哲学，此外他还在认识论、形而上学、伦理学、政治哲学和哲学史方面做出过贡献。
他认为，哲学和数学一样，通过应用逻辑学的方法就可以获得确定的答案，而哲学家的工作就是发现一种能够解释世界本质的理想的逻辑语言。
绝大多数分析哲学家缺乏历史感，忽视历史问题和历史研究，而罗素却对历史和历史理论终生嗜之不倦。
在政治上，罗素的思想注重经验性，因而他的政治见解具有经验性和现实性，随着实际情况的变化而变化。
他还是一个自由主义者，但他反对一切反抗行为所怀有的那种天生的激进态度和同志感情。
他对社会主义者反抗贫困的斗争深表同情，因而他的自由主义并不是古典自由主义，而是具有浓厚社会主义倾向的自由主义。
作为一位社会活动家和社会思想家，罗素数十年如一日地致力于教育、伦理、婚姻、社会改革、历史、政治的探讨以及女权主义运动与和平运动。
他的探讨和活动改变了人们对生活的态度，使无数人走进哲学，他的知识成果在全世界开花，郁郁葱葱。
1945 年出版的《西方哲学史》是罗素应巴恩斯艺术基金会讲授西方哲学史所做的讲稿，这本书也获得了极大的成功。
罗素西方哲学史读后感
罗素西方哲学史读后感在翻开罗素这本《西方哲学史》之前，我对哲学的认知，就像在大雾中摸索前行，模模糊糊，似懂非懂。
但当我真正沉浸其中，却仿佛打开了一扇通往奇妙世界的大门。
罗素的这本书，没有那种让人望而生畏的晦涩难懂，反而像是一位知识渊博又亲切和蔼的长辈，把西方哲学发展的历程，一点点、清晰明了地展现在我面前。
书中讲述了从古希腊哲学的起源，到现代哲学的各种思潮，这一路的哲学发展，就像是一场跨越千年的思想盛宴。
每一位哲学家的观点和理论，都像是一道独特的菜肴，有着自己独特的风味。
让我印象特别深刻的，是古希腊哲学家苏格拉底。
以前，我对他的了解仅仅停留在“知道”的层面，知道他是个很有名的哲学家，知道他最后被判处死刑。
但通过罗素的讲述，我仿佛看到了一个活生生的苏格拉底，站在雅典的街头，和人们激烈地辩论着各种问题。
他总是穿着那件破旧的长袍，头发乱蓬蓬的，却有着一双无比锐利和智慧的眼睛。
他不注重外表的修饰，却对真理有着近乎痴迷的追求。
他喜欢向人们提问，通过不断的追问，让人们自己去思考，去发现真理。
他的这种方法，看似简单，却蕴含着无比的智慧。
有一次，他遇到了一个自认为很有智慧的人。
苏格拉底就问他：“什么是正义？”那个人滔滔不绝地说了一大堆，苏格拉底却不停地追问，让他进一步解释。
最后，那个人发现自己根本没有真正理解正义的含义，陷入了深深的困惑。
而苏格拉底，并没有直接告诉他答案，只是微笑着离开了。
苏格拉底的这种方式，让我想起了自己生活中的一些经历。
有时候，我们总是急于表达自己的观点，却很少去深入思考问题的本质。
就像在讨论一个问题时，大家都争着说自己的想法，却很少有人愿意静下心来，认真倾听别人的意见，更别说像苏格拉底那样，通过不断的追问来挖掘更深层次的东西了。
还有柏拉图，他的理念论让我大开眼界。
他认为，我们所看到的现实世界，只是理念世界的影子。
这让我不禁想到，我们在生活中所追求的那些东西，是不是也只是某种更高层次的“理念”的投影呢？比如，我们追求金钱、名利，以为这些能带来幸福，但也许真正的幸福，是隐藏在这些表象背后的某种更深刻的东西。
罗素主要哲学观点
罗素主要哲学观点
罗素的主要哲学观点包括绝对唯心主义、逻辑原子论和新实在论。
1. 绝对唯心主义：罗素认为，世界的本质是精神的，而不是物质的。
他认为，精神是永恒的、绝对的，而物质世界则是相对的、有限的。
这种观点在很大程度上反映了他的形而上学思想。
2. 逻辑原子论：罗素在他的早期哲学思想中，认为一切复杂的陈述都可以分析为简单的原子陈述。
这种思想在很大程度上影响了他的逻辑和语言哲学。
3. 新实在论：罗素在他的后期哲学思想中，逐渐发展出了新实在论的观点。
他认为，世界是由事实和信念构成的，信念以事实为根据确定真假，而事实则是使一个命题为真或为假的东西。
他还认为，存在各种不同的事实，包括特殊事实和普遍事实，这些事实构成了世界的全部内容。
总的来说，罗素的哲学观点体现了他对世界本质和人类知识的探索和理解。
西方哲学史读后感：罗素《西方哲学史》读书笔记西方哲学史读后感
西方哲学史读后感：罗素《西方哲学史》读书笔记西方哲学史读后感话题：西方哲学史读后感读书笔记发展方向和文化毕达哥拉斯上半年已经看过斯通普夫的《西方哲学史》，美国的大学教材，感觉非常好，几乎是一气呵成读完的。
但是没有做详细的读书笔记。
罗素的《西方哲学史》是名著，文采飞扬，因此打算两本书同时读，每章完成如果有想法的话，就做笔记。
另，罗素的是英文原文，我想用读原文的方式，放慢一些读书的速度。
2010.9.30绪论：哲学是什么？世界观和方法论。
更进一步的说，就是世界观，方法论是为世界观服务的。
哲学需要解决什么问题？哲学解决的问题介于神学和科学之间。
与科学不同，哲学的问题无法通过明确的试验获得证实。
同神学的绝对神或者多元神不同，哲学强调思考和推理。
哲学的问题是没有明确答案的。
我们会看到从古希腊到现代，对于世界的认识各不相同－－－不能绝对说谁错了。
那么为什么要了解和研究哲学？因为哲学对我们生存的社会有着直接的影响。
马克思主义哲学已经影响并正在影响2/5的地球人口；尼采的哲学指向国家主义。
甚至我们的日常生活，都受到哲学的影响，儒家，道家，佛家对我们日常的影响还不够多吗？我为什么了解哲学？第一，希望理清楚西方和东方的哲学的大致脉络，但我并不打算对每个哲学家都深入的研读－－这是很困难的。
第二，希望能够对我形成自己的方法论有所助益。
第三，那些大哲学家的思想，我很有兴趣了解。
西方哲学起源于古希腊。
在罗马和基督教兴起后，被神学所掩盖；近代西方哲学起源于笛卡儿。
从公元600年到现在，哲学家可以分为希望加强社会约束的人，和放松社会约束的人。
在斯通普夫的书中，哲学主要分为两大流派，经验主义（贝克莱，洛克），和大陆理性主义（以笛卡儿为首）。
第一章希腊文明的兴起1、希腊文明是为什么兴起的？罗素在这里没有展开。
希腊在数学，科学，哲学方面都做出了杰出的成绩。
如果我们看一下古代埃及文明，发源于尼罗河；美索不达米亚文明发源于幼发拉底河。
中国文明发源于黄河。
罗素西方哲学史
罗素西方哲学史引言西方哲学历史悠久而复杂，涵盖着许多伟大哲学家的思想和观点。
其中，伯特兰·罗素（Bertrand Russell）被认为是20世纪最重要的哲学家之一，他对西方哲学史产生了深远影响。
本文将对罗素对西方哲学史的贡献进行探讨，包括他对知识论、伦理学和形而上学等领域的重要观点。
罗素的知识论观点罗素是逻辑实证主义的代表人物之一，他强调逻辑和经验在知识获取中的重要性。
罗素认为，真正的知识来源于经验和逻辑推理，而不是信仰或主观感受。
他提出了著名的“分析哲学”理论，强调通过逻辑分析来解决哲学问题。
对于罗素来说，知识应该是清晰、逻辑严密的，而非模糊和不确定的。
罗素的伦理学观点在伦理学领域，罗素强调人的道德责任和理性思考的重要性。
他反对宗教的道德观，认为道德应该建立在人类尊重和思考的基础上，而不是基于宗教信仰或权威。
罗素主张道德应该是客观的，而非主观的，应该遵循普遍适用的道德原则和价值观。
罗素的形而上学观点罗素在形而上学领域也有着重要观点，他质疑宗教和超自然现象的存在，并主张通过逻辑和经验来解释现象和事物。
他反对对超自然领域的干预和信仰，提倡理性和科学的方法来认识世界和宇宙。
罗素的形而上学观点对后世哲学家和科学家的思考产生了深远影响。
结语总的来说，伯特兰·罗素的西方哲学史观点在当时是颠覆性的，对现代哲学的发展产生了深远影响。
他的知识论观点强调逻辑和经验的重要性，伦理学观点强调理性思考和道德责任，形而上学观点质疑宗教和超自然现象的存在。
罗素的思想不仅在哲学领域有所贡献，也对现代科学和思维方式产生了深远影响，值得我们持续探讨和思考。
罗素西方哲学史读后感
罗素西方哲学史读后感我最近读完了一本关于西方哲学史的书籍，其中对于罗素的思想和贡献进行了深入的探讨。
通过阅读这本书，我对罗素的思想有了更深刻的理解，并对西方哲学的发展历程有了更全面的认识。
罗素是20世纪最重要的哲学家之一，他对于逻辑学和数学的贡献不可忽视。
他的思想对于西方哲学的发展产生了深远的影响，尤其是在分析哲学和逻辑实证主义方面。
罗素强调逻辑的重要性，认为逻辑是哲学研究的基础，只有通过逻辑的分析才能得出正确的结论。
他的逻辑原理和方法被广泛应用于数学和自然科学领域。
除了逻辑学和数学，罗素还对伦理学和宗教哲学进行了深入的研究。
他对于道德和价值观的探讨，使得伦理学从传统的权威观念转向了理性和自由意志的思考。
罗素认为道德是建立在人类理性和自由意志的基础上的，而不是来自于上帝或其他权威的命令。
他的观点在当时引起了很大的争议，但也为后来的伦理学研究提供了新的思路。
在宗教哲学方面，罗素是一个坚定的无神论者。
他认为宗教信仰是一种迷信，没有科学证据支持。
他的著名言论“如果上帝存在，那么他必须是个邪恶的存在”引起了很大的争议。
罗素认为宗教信仰是对理性的背叛，只有通过科学和理性的思考才能得出真理。
他的无神论观点对于当时的宗教哲学界造成了很大的冲击，但也为后来的无神论思想提供了理论基础。
罗素对于西方哲学的发展做出了巨大的贡献，他的思想和观点对于当代哲学仍然具有重要的影响。
他的逻辑原理和方法被广泛应用于数学和自然科学领域，为科学研究提供了重要的工具。
他的伦理观点和无神论观点也为后来的哲学研究提供了新的思路。
通过阅读这本关于罗素的书籍，我对于西方哲学的发展历程有了更深入的了解。
西方哲学的发展是一个漫长而复杂的过程，涉及到众多哲学家和学派的思想交锋。
罗素的思想和观点在这个过程中起到了重要的推动作用，他的贡献不可忽视。
读完这本书后，我对于罗素的思想和贡献有了更深刻的理解，也对于西方哲学的发展历程有了更全面的认识。
罗素的逻辑思维和分析方法为科学研究提供了重要的工具，他的伦理观点和无神论观点为哲学研究提供了新的思路。
罗素西方哲学史读后感
罗素西方哲学史读后感《罗素西方哲学史》是一部介绍西方哲学发展历史的经典著作，作者是英国著名哲学家伯特兰·罗素。
这本书详细地介绍了西方哲学从古希腊时期一直到20世纪初的发展历程，包括了柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、休谟、康德等一系列哲学大师的思想。
通过阅读这本书，我对西方哲学的发展历程有了更深入的了解，也对哲学思想产生了新的认识和思考。
首先，通过阅读《罗素西方哲学史》，我对西方哲学的发展历程有了更加清晰的认识。
书中详细介绍了古希腊哲学的兴起和发展，包括柏拉图的理念论、亚里士多德的形而上学、伊壁鸠鲁的享乐主义等各种不同的哲学思想。
随后，书中还介绍了中世纪哲学、文艺复兴时期的人文主义哲学、启蒙运动时期的理性主义和经验主义等不同哲学思潮。
通过这些内容的介绍，我对西方哲学的发展脉络有了更加清晰的认识，也更加深刻地理解了不同哲学思想的渊源和发展轨迹。
其次，通过阅读《罗素西方哲学史》，我对哲学思想产生了新的认识和思考。
书中介绍了一系列哲学大师的思想，他们对于人类的认识、存在、价值等问题进行了深刻的思考和探讨。
通过阅读这些哲学大师的思想，我对于人类的认识和存在有了更加深刻的认识，也对于人生的意义和价值有了新的思考。
例如，柏拉图的理念论让我对于理念和现实的关系有了新的认识，休谟的经验主义让我对于知识的来源和本质有了新的思考，康德的启蒙运动让我对于理性和自由的关系有了新的认识。
这些哲学思想不仅让我对于哲学产生了浓厚的兴趣，也让我对于人生的意义和价值有了更加深刻的思考。
综上所述，《罗素西方哲学史》是一部介绍西方哲学发展历史的经典著作，通过阅读这本书，我对西方哲学的发展历程有了更加清晰的认识，也对哲学思想产生了新的认识和思考。
这本书不仅让我对于哲学产生了浓厚的兴趣，也让我对于人生的意义和价值有了更加深刻的思考。
希望通过不断地学习和思考，我能够对于哲学有更加深入的了解，也能够在人生的道路上找到更加清晰的方向。
罗素西方哲学史读后感
罗素西方哲学史读后感
《罗素西方哲学史》是英国哲学家伯特兰·罗素创作的哲学著作，该书是一本哲学史书，记载了西方哲学从古希腊罗马时期一直到 20 世纪早期的发展历程。
阅读这本著作，让我对西方哲学有了更深入的了解，也让我对哲学本身有了更深刻的认识。
在这本书中，罗素以历史为线索，对西方哲学的发展进行了系统的梳理和阐述。
从古希腊哲学的起源，到中世纪基督教哲学的繁荣，再到近代哲学的兴起和发展，罗素详细地介绍了各个时期的主要哲学家和哲学流派，以及他们的主要思想和贡献。
通过阅读这本书，我深刻地认识到哲学是人类思想的重要组成部分，它反映了人类对世界和人生的深刻思考和探索。
哲学不仅是一种理论体系，更是一种生活态度和思维方式。
哲学的发展历程也是人类思想发展的历程，它反映了人类思想的不断进步和深化。
同时，我也从这本书中感受到了哲学的魅力和价值。
哲学不仅能够帮助我们更好地理解世界和人生，还能够帮助我们培养批判性思维和创造性思维，提高我们的思维能力和智慧水平。
哲学还能够帮助我们建立正确的人生观和价值观，指导我们的生活和行为。
阅读《罗素西方哲学史》让我受益匪浅。
它让我对西方哲学有了更深入的了解，也让我对哲学本身有了更深刻的认识。
我相信这本书会对我今后的学习和生活产生深远的影响。
罗素西方哲学史读后感
罗素西方哲学史读后感在翻开罗素的《西方哲学史》之前，我对哲学的认知，就像在雾中看花，迷迷糊糊，似懂非懂。
但当我真正沉浸其中，却仿佛打开了一扇通往奇妙世界的大门。
这本书并没有我想象中的那么晦涩难懂，罗素以他清晰的思路和生动的笔触，把西方哲学发展的脉络一点点呈现在我眼前。
从古希腊哲学的起源，到中世纪宗教哲学的统治，再到近代哲学的各种思潮，每一个阶段都像是一部精彩的历史剧。
让我印象特别深刻的是古希腊哲学家们对于世界本原的探讨。
泰勒斯认为水是万物的本原，这个想法在如今看来或许有些简单甚至天真，但在那个遥远的时代，却是人类智慧勇敢迈出的第一步。
想象一下，在那个大多数人都只忙于生存的时代，居然有人会抬头仰望星空，低头思考世界的本质，这是多么令人惊叹！他们没有先进的科学仪器，没有丰富的知识储备，仅仅凭借着对未知的好奇和探索的勇气，就试图去揭开世界的神秘面纱。
还有苏格拉底，这个总是在街头与人辩论的智者。
他没有留下任何著作，却通过与他人的对话，影响了无数后来者。
他不断地追问，让人们反思自己的观念和行为，追求真理和智慧。
记得书中描述他在面对死亡时的坦然，那种对真理的坚定信念让人动容。
他明明有机会逃脱死刑，但却选择了坚守自己的原则，这种精神真的太伟大了。
而到了中世纪，哲学被宗教的阴影所笼罩。
宗教的教义成为了人们思考的框架，哲学似乎失去了自由的翅膀。
但即便在这样的环境下，依然有一些思想家在努力探索，试图在宗教的束缚中寻找一丝理性的光芒。
近代哲学的发展更是精彩纷呈。
笛卡尔的“我思故我在”让我陷入了深深的思考。
他从对一切的怀疑出发，最终找到了那个不可怀疑的“我”在思考这一事实，从而确立了自我意识的重要性。
这让我联想到自己在生活中，有时候也会对周围的事物产生怀疑，但却很少像笛卡尔那样深入地去思考，去寻找确定性的根基。
读这本书的过程中，我感觉自己就像是在和一位博学多才的老友聊天。
罗素不仅仅是在讲述哲学的历史，更是在引导我去思考人类思想的发展轨迹。
读书笔记：罗素《西方哲学史》之绪论
让我们暂时弃顾唐吉坷德式的历险和那间小屋——虽然我更赞同是王家卫式的——耐心地读一本书。
让我们暂时弃顾昆德拉的原因正是我近来常常思考的——关于什么才是好的文学的问题。
我的感受是：好的文学，或是我欣赏的文学更多的都必须含有一种哲学上的意味，这是文学展现人类存在可能性与多样性的决定性根基，那种依靠百科全书式的宏章巨作，或是凭借个别字句的灵巧隽永，在我看来则如同嚼腊。
将如你所见，这是一篇形式上传统的读书笔记。
二绪论中的罗素就给人一种视角鲜明、叙事宏大、用笔精炼的印象，短短数页，上下五千年的纵横，快哉。
罗素首先将哲学置于科学与神学之间的某个位置，在他看来，科学是一切确切的知识；神学是超乎确切知识之外的教条。
这或许是我们认识他和他的哲学的钥匙之一。
最先让我感兴趣的是罗素对教会与世俗国王之间争斗的论述。
事实上，每每论及西方文明，总能令我萦绕心头的问题就是东西方文明的差异以及因何演变的历史进程。
东方是如何走向政教合一的？西方又是如何迈向政教分离的？教会是如何拥有力量与世俗国王争锋的？又是如何竟然占有上风？坦率的说，我对西方历史知之甚少，只能凭借罗素的阐述适当发挥我的想象。
罗素提到，“一直到公元1300年以后，教会在与世俗统治者的斗争之中通常总是胜利的。
教会与国家之间的冲突不仅是一场教士与俗人的冲突，同时也是一场地中海世界与北方蛮族之间冲突的重演。
教会的统一就是罗马帝国统一的反响。
”这段描述给了我如下的启示：如之前罗素曾提及的，基督教是吸收了后希腊时期斯多葛学派的一些教义，如果说罗马统一是依靠法律与军队的话，那么在精神世界上的依靠就是基督教义了。
基督教宣扬天国一统的观念正迎合了罗马帝国统一的现实，成为了罗马维系统治的一个支撑。
基督教也成为罗马掌控民众的有效手段之一，尤其是掌控那些受到过希腊文明熏染的民众。
同时这也成为罗马抵抗北方蛮族侵入的重要力量。
罗素接着描述到，“所有的武装力量都在国王这方面，然而教会还是胜利的。
论罗素对知识的看法
论罗素对知识的看法罗素（Bertrand Russell，1872-1970）是20世纪最具影响力的哲学家之一，并且在数学、逻辑学、政治理论和教育理论等领域也有很高的成就。
他对知识有着非常深刻的见解，认为知识是人类思维和理解世界的重要工具。
本文将从罗素的知识观角度，分析他对知识的看法，并探讨其对当代的启示和意义。
罗素认为知识是一种信念的形式，是基于证据和理性思考所形成的信念。
他在《西方哲学史》中写道：“知识是信念的形式，且是一种特殊的信念，它必须以某种方式证实。
”从这句话可以看出，罗素认为知识是建立在证据和理性推理之上的信念，并且这种信念必须经过验证和确认才能成为真正的知识。
罗素强调了知识的可验证性和理性基础，对他来说，知识不是主观的信念或感觉，而是经过严格思考和验证后形成的确定信念。
罗素强调了知识与错误的关系，他认为知识是一种可以纠正错误的信念。
他认为：“知识是那些我们无需怀疑的信念，它们是不可否认和不容置疑的。
”这说明了罗素对知识的要求是高度的确定性，只有那些不容置疑的信念才能成为真正的知识。
罗素也指出了知识与错误的关系，他认为知识不仅是一种确定的信念，同时也是对错误的修正。
这就要求我们在获取知识的过程中，不断纠正和修正原有的错误观念，以形成更加准确和可靠的知识体系。
罗素对知识的看法还包括了对知识的价值和权威性的考量。
他认为知识是一种有价值的信念，能够指引人们的行为和决策。
他在《论科学知识的价值》中写道：“科学知识是无价的，既然无法用金钱衡量和交换，科学知识的价值应该被珍视。
”这说明了罗素认为知识是一种具有深远价值的信念形式，它能够指导人们正确地认识世界，并指引人们的行为和决策。
而知识的权威性则表现在其能够为人们提供可靠和有效的指导，帮助人们理解世界和解决问题。
罗素对知识的看法主要包括以下几个方面：一是知识是基于证据和理性的信念形式；二是知识是一种可以纠正错误的信念；三是知识具有深远的价值和权威性。
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内容来源:中山大学研究生学刊(社会科学版)第22卷第4期OF THE GRADUA TES V ol2001 SUN YAT一SEN UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCES22 NQ4.2001解读罗素《西方哲学史》的方法论肖经纬【内容提要】本文从方法论的角度，分别从罗素的哲学现、历史观及方法论三个层面上对罗素的《西方哲学史》一书进行剖析，尝试通过对其写作的立场、态度、取材及评价标准、视角等方面的探讨逐一考察罗素如何解读西方哲学发展史以及如何解释西方哲学发展史。
【关键词】罗素西方哲学史方法论哲学大师写哲学史彭在历史上并不多见。
而且，不管有意还是无意，他们都不可避免地将自己的哲学观点带进哲学史，所以，他们所写的哲学史，或多或少都寄托了自己的哲学理念。
十九世纪黑格尔所写的《哲学史讲演录》，至今仍是人们研究黑格尔哲学思想的重要文本，尤其是他在书中所表达的哲学史方法论，比如把哲学史看作是一串圆圈的圆圈等等，迄今还在影响着我们不少人的哲学史研究。
现代逻辑实证主义的主要代表人物之一罗素，在他的《西方哲学史》(A History of Western Philosopliy)中，以哲学大家的手笔，高屋建瓶，恢宏磅礴，以独到的视角论述了两千多年西方哲学发展的历史。
本书不仅具有很强的可读性，而且也是我们研究罗素本人哲学观的重要资料。
一、哲学的定义t要考察罗素的《西方哲学史》，就不能不考察罗素的哲学思想。
事实上，如果说，罗素的哲学只是他所从事事业(寻求确实知识)的一个副产品[’〕的话，《西方哲学史》亦只是其哲学研究的一个副产品而已。
这本广为哲学爱好者所熟知的书，在罗素所有的著作中，并没能占据上一个非常重要的位置。
即使罗素本身丰富的哲学主张在其写作《西方哲学史》过程中亦没有留下什么烙印，他始终坚持着一个客观的、解释者的立场，但他对哲学研究所持的态度及其所运用的方法在本书中仍然得到了一贯的应用。
罗素在《西方哲学史》的绪论中对哲学下了一个定义(与其在其它场合所下的定义并不完全一致)，“哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。
它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切知识所不能肯定的事物的思考;但是它又象科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威还是启示的权威。
,.[2]他认为哲学的作用在于使我们避免因为过于相信科学而变得麻木不仁或者因过于依赖神学而变得狂妄傲慢。
这也是一个罗素并没有说出来的，而在《西方哲学史》中处处可见的对哲学家的评价标准，例如对康德和杜威的批评[3]罗素在哲学上的目标，是要在经验主义的基地上，运用高度发展了的逻辑分析技几术，寻求人类知识牢固而坚实的基础，以及科学可靠无误的根据。
这表现在《西方哲学史》一书中，是他在很大程度上采用了“内在无矛盾性”作为评价一个哲学家的哲学思想和体系的优劣的标准，例如洛克，如他所说的，对后世也对他本人产生了极大的影响，但在逻辑上是缺陷的。
因此尽管他在洛克身上花了不少篇幅，还是认为洛克的哲学思想从纯粹意义上来说是算不上优异的。
罗素对后世哲学的影响，主要在于他研究哲学的方法—逻辑分析。
这一方法对英美哲学发生了深远而持久的影响。
首先，他提供了从事分析的工具。
其次，他自己为从事这种逻辑分析的实践提供了典范。
这同样也成为他解读其它哲学家所最常用的一种方法，他常常使用“奥康剃刀”(正如他在建造自己的哲学思想时常常使用的一样)把该哲学家的体系和思想中不必要的项目一项一项地剔除掉，从而得到该哲学家的最基本的概念，整个体系的基石后，再去考察这一作为基础的概念的确实无误性。
二、哲学与时代罗素本书的全名是《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系。
罗素不只从哲学的角度考察西方哲学的发展，同时更注意从历史的角度来考察，这是他与其它曾经写过西方哲学史的哲学家的一个最大的不同之处。
他在序言中宣称，由于哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分:它并不是卓越的个人所做出的孤立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因。
因此他要求自己对于一般历史的叙述，要比一般哲学史家所做的为多。
[4]而因为罗素本身具有极其渊博的历史知识，他做到这一点毫不费力。
他极重视历史运动中的统一性，在很多章节的前面，他总是首先介绍叙述了在其看来对哲学思想最有影响的主要历史梗概，他在书中插人了不少纯粹社会史性质的篇章，如为了让读者充分理解斯多葛派和伊壁鸿鲁派，他加人了关于希腊化时代的知识;为了让读者理解经院哲学，他以专门的几个章节介绍了中世纪史及基督教发展的知识。
按魏舍尔对社会科学研究者的两种划分“材料专业户”(贪恋事实，片面依赖于卷宗、统计材料和调查材料，但对新思想的精致感觉迟钝)和“意义专业户”(片面追求思想的创新，而不注重对事实的考证)罗素恰恰就是那种占有而不依赖于一切已知的哲学思想，特别是不以自己的许多哲学主张来对对象进行主观整合的人，这一点颇能体现他在答记者问时对自己的评价“我最强之点是一种不涉个人的理智”。
从历史学的角度看，罗素充分阐释了历史事实的两个层面:历史的个体，即被其筛选取出来作为对象的哲学家及其观点;历史的原因，即对该对象所作的更深层次的因果追溯。
因此，他在评述任何一位哲学家时，都尽可能回到该对象所处的历史背景，充分表现出他的哲学与作为他的哲学的原因的社会价值观念。
这用他本人的话来说，就是要解读罗素《西方哲学史》的方法论对哲学家有同情的理解，是站在历史学家的角度对哲学家所应有的同情的理解。
三、罗素的立场与方法与第一层次的描绘事实的历史相比，思想史作为历史的共性是要记载曾经存在过的形式，这一点无疑罗素这本书做到了，他以对历史所产生的影响为取材标准，除了略过不提那些他以为不值得详尽处理的人物外，将公元前六世纪至公元二十世纪的哲学家和哲学派系作了尽可能简明易懂的阐述。
同时思想史由于其对象的特殊性而属于第二层次的历史，罗素的这本书作为一本思想史更注重于对对象思想的解释与阐明，因为哲学家作为对象在书中不仅仅是事件，也是解释者，这一点罗素也做到了。
按哲学史与思想史的划分标准，二者的基本分界是，思想史更多地关注思想与时代及社会环境之间的互动，而哲学史则注重思想本身的意义，概念命题的分析，学派、观念的流变传衍…从这一意义上说，罗素的《西方哲学史》就是一本带有浓重思想史色彩的哲学史，也是一本文化史。
以下是对罗素这本哲学史著作在方法上作简单归纳。
1.同情及客观确实的立场罗素一直坚持对历史的评价应站在一个同情的立场，这点在书中不少地方都有论述。
他说:“研究一个哲学家的时候，正确的态度既不是尊崇也不是蔑视，而是应该首先要有一种假设的同情，直到可能知道在他的理论里有些什么东西大概是可以相信的为止;唯有到了这个时候才可以重新采取批判的态度，这种批判的态度应该尽可能地类似于一个人放弃了他所一直坚持的意见之后的那种精神状态。
蔑视便妨害了这一过程的前一部分，而尊祟便妨害了这一过程的后一部分。
有两件事必须牢记:即，一个人的见解与理论只要是值得研究的，那末就可以假定这人具有某些智慧;但是同时，大概并没有人在任何一个题目上达到过完全的最后的真理。
当一个有智慧的人表现出来一种在我们看来显然是荒谬的观点的时候，我们不应该努力去证明这种观点多少总是真的，而应该努力去理解它何以竟会看起来似乎是真的。
"因此罗素总是尽量让被其述说的哲学家自己说话，让他们自己解释自己的立场和观点。
即使为了让读者明白，罗素会使用一些自己的语言，他在这方面具有难以比拟的天才，但他在解释其它哲学家时都是严谨而真实的。
而在最后一章也可算作是全书的总结语中，他自豪地宣称自己所隶属的学派一直在哲学中坚持做到科学的实事求是值得一提的是，罗素在著述《西方哲学史》时，几乎没有受到任何政治立场或意识形态方面的干扰，尤其在主观上，虽然他一生中在社会政治领域投人了很多的精力并具有不小的影响，但在学术方面，几乎看不到政治对他产生任何影响。
这与其本人的性格有莫大的关系，.事实上，他除了具有一顺博爱的心及追求真知的理想外，并不具有太强的政治立场，也不代表某种具体的意识形态。
罗素在本书序言中承认，对于其所述的每一个哲学家，莱布尼茨也许除外，都有人比他知道的要多。
他坦率地接受了这个事实，更没有刻意地从那些哲学家身上发掘什么也许能引起读者特别重视的观点，他的理性的性格以及一心求实的目标不允许他这样做。
2.历时性的向度罗素也不象某些社会科学研究者一样，刻意地在哲学发展史上归一纳出一定的规律，如果有，就是他所说的写作本书的主题所在:贯穿着多个世纪的人们的生活环境与他们的哲学的互为因果的交互作用。
因此，他对哲学史的考察采取了一个历时性的向度，即采取一种发展的历史观，从时间的发展过程中对哲学、哲学家、哲学观念进行解释，即侧重于从哲学的变迁、哲学对经济和社会生活的依赖关系以及哲学本身的演进去考察哲学，强调以技术进步和经济增长为主要内容的现代化进程对哲学的影响。
他在书中非常重视哲学家及哲学派系的沿革，例如叔本华对康德、尼采对叔本华之间的哲学继承与改造，从古希腊的伊壁鸿鲁到十八世纪的哈契逊到后来的功利主义者这一哲学的发展线索以及类似的许多其它哲学思想的发展线索在书中随处可见。
而且，罗素非常重视科学及其发展对哲学所造成的影响。
例如在《西方哲学史》中，他对由牛顿古典力学所支撑的古典哲学和以爱因斯坦相对论和量子力学为基础的现代哲学作了充分对比，其本人亦在接受爱因斯坦的学说的同时最终走向中立的心物一元论。
3.解释及批判共存的态度这一点同样可以用刚才所引的罗素本人的话来进行说明。
罗素在解释一个哲学家时，.首先便是要尽力让自己理解该哲学家的观点，例如他为了充分了解柏格森的哲学而生平第一次走进电影院。
但他从来不拘泥于某一哲学家的观点来论述该哲学家，更注重于表达自己的理解及评价。
如果说洼释的方法与解释相比，不同之处在于诊释更多地体现了作者的一种价值取向，那么可以说罗素更经常使用的是诊释。
但与伽达默尔的哲学诊释学认为“理解先于对象”的观点不同，罗素一直强调的是作为理解的对象的知识先于理解的存在，这与他具有实在论的哲学立场有关。
可以说他在解释对象时尽盆融人对象，而在评价时则完全脱离对象的思想，而是站在与之同时代或后来者立场上评估其价值。
4.着力于沟通被解释者、解释者、读者的视界罗素坚持将哲学家作为社会人来研究，他自称“在真相所能容许的范围内，我总是试图把每一个哲学家显示为他的环境的产物，显示为一个以笼统而广泛的形式，具体地并集中地表现了以他作为其中一个成员的社会所共有的思想与感情的人”。
特别的，他不只阐述哲学家们的哲学思想，也同时阐述其与社会生活有关的一切思想，如政治理论，教育观点，以及该哲学家的人格、日常生活习惯、所受到的社会条件的影响。