巴蜀文化博览乐园细目创意(初案)

巴蜀文化博览乐园细目创意（初案）一、背景交代党的十六大提出的全面建设小康社会的目标，是经济、政治、文化全面发展的目标。

这个目标把文化同经济、政治的发展摆在同等重要的地位，突出强调了文化发展既是全面建设小康社会的重要保证，也是全面建设小康社会的重要内容。

加入WTO以后，我国文化发展与我国对外开放的新形势不相适应。

一方面，国家的文化资源大量闲置；另一方面，外国文化产品大量涌入，文化产品进出口严重逆差。

文化产品有引导社会、教育群众的重要功能。

如果不能尽快形成我们自己的文化优势，就难以在激烈的国际竞争中捍卫我国的战略利益，就有既守不住也打不出去的危险。

党的十六大强调指出，发展文化产业是市场经济条件下繁荣社会主义文化、满足人民群众的精神文化需求的重要途径。

在市场经济条件下，我们既要研究解决公益性文化事业如何以多种方式面向群众、面向市场；又要研究解决如何充分运用市场手段大力发展经营性文化产业，推动我国文化产业走上良性循环、健康发展的轨道。

只有把文化产品变成商品，变为广大群众的消费，才能最大限度地实现文化的宣传教育功能，强化它的意识形态属性，达到以优秀作品鼓舞人的目的。

只有更好地占领市场，才能更多地占领阵地。

在这方面，兄弟省已经为我们树立了榜样。

例如，广东深圳创建系列主题公园：世界之窗、中国民俗文化村、锦绣中华、欢乐谷；湖北武汉创立“楚城”；长江三角洲形成了“主题公园群落”：江苏无锡的“唐城”、“三国城”、“水浒城”、“亚洲城”、“吴文化博览苑”，江苏苏州的“苏州乐园”、“福禄贝尔乐园”、“梦幻世界”；浙江宋城集团在杭州，相继成功开发了“宋城”、“杭州乐园”、“美国城”、“山里人家”、“马可波罗之旅”、“天泉生态园”；等等。

20世纪80年代中期，新加坡首先推出“西游记”主题公园，引起各地纷纷仿效，在我国曾一度出现近百个“西游记宫”。

然而，仅仅过去几年，大批主题公园迅速降温，生意清淡甚至倒闭。

为什么“黄金时代”转瞬即失，成为“今日黄昏”呢？其中一个重要原因，就是这些主题公园起点低，追求短期效益，粗制滥造，缺乏创新，投入与产出极不协调。

主题公园是中国文化旅游发展的重要阶段，也是中国文化旅游在改革开放后与世界旅游接轨的第一次真正意义上的重大尝试，它既丰富了文化旅游产品的结构，又提高了文化旅游业的整体效益。

只要富有个性、特色和高品质，主题公园在中国就应该有很大的发展空间。

其成功典范莫过于美国的迪斯尼乐园，历经50余年而不衰，现已成为美国文化的一个组成部分，且生命力越来越强。

以1998年为例，迪斯尼的营业收入接近170亿美元，利润15．5亿美元，年接待的旅客突破3500万人次。

美国迪斯尼既无险山秀水，又无名胜古迹，那么多的游人去看什么？看主题！人们的终端消费，无非是两条，第一是吃“物质食粮”，第二是吃“精神食粮”。

物质食粮好，人们个个身强力壮；精神食粮好，人们个个神清目爽。

所以，主题选择得当，品质高，发展空间就大有可为，生命力就越强大。

二、指导思想今日的主题公园要能存活下来，早已不是过去意义上的单一旅游。

它必须是从单一主题公园跳跃到复合型系列主题公园。

国际旅游界已将主题公园视为现代旅游发展的主体内容之一和未来发展的重要趋势之一。

今日的主题公园应是以特有的文化内容为主体，以现代科技和文化手段为表现，以市场创新为导向的现代人工景区；应是集旅游、休闲、居住、度假、会务、教育等多功能于一体的典型。

巴蜀文化博览乐园是以巴蜀文化为主题的迪斯尼式游乐园，以游乐方式介绍巴蜀文化。

它以现代最先进的科技手段作为表达手段，以源远流长、丰富多彩的巴蜀文化为内涵，建成世界上第一个以中华巴蜀文化为内容的迪斯尼式主题公园。

它以体验旅游为特征，集知识性、教育性、趣味性、娱乐性、参与性、刺激性于一身，具有游乐、休闲、度假、居家、医疗、养生、美食、修学、科研、教育、培训、影视、开发、购物、会展、收藏、中外文化艺术交流等综合功能。

当今世界经济文化日趋一体化，文化力和经济力相互交融，形成一种全新的社会经济发展力量。

中共中央政治局委员、中共广东省委书记张德江讲得好：从某种意义上讲，新世纪的经济就是文化经济。

四川文化产业的发展在全国相对滞后。

我们必须象抓经济一样，狠抓文化发展；必须尽快地寻求恰当的项目进行突破，带动相关项目的发展。

我们认为，充分发挥巴蜀地域文化特色，将有关资源进行最佳配置，以旅游产业为中心创办巴蜀文化博览乐园应当是一项很有价值的开拓性创意。

巴蜀文化博览乐园，应该是一个综合性的文化事业的展示窗口与文化产业的经营园区，是一个组织和开发特色文化资源成为旅游商品的孵化器，是一个集中四川多方面旅游商品的游乐园，是一个培育和扶持传统文化产品的加油站。

巴蜀文化博览乐园同时应该是国际文化旅游示范区，是一处生态平衡、天人合一的大型园林景观和绿色植物园；是对广大民众特别是对青少年进行以爱国主义为核心内容的民族精神教育基地，是四川走向世界和进行对外文化交流的窗口。

三、设计理念以科学、文明、时尚、实用等现代理论为主旨，以古朴、纯真、和谐、典雅等传统美学为风格，把巴蜀传统的工艺技术和现代科技的表现手段结合起来，在整体布局、建筑设计、展示内容上既宏大广博、博采众长，又浑然一体、天人合一，以展现巴蜀文化深厚的底蕴及永恒的魅力。

四、运作原则文化搭台、经济唱戏，政府牵头、规划到位，民办公助、市场运作。

尤其要充分发挥民间资金、民间收藏、民间艺术的作用，探索一条集巴蜀特色文化产品生产、研发、销售、交易、出口为一体的四川文化产业发展之路。

五、主要内容巴蜀文化博览乐园所展示的内容，应该涵盖巴蜀上下五千年的文明史，包容东西南北中纵横千万里的民俗情，囊括诸子百家、儒道佛三学等传统文化的精华，博采巴蜀大地十几个民族的独特文化与生活风彩。

它应该是中华巴蜀文化的博览会，是中华十几个民族大团结的大展区。

巴蜀文化博览乐园将选择最能代表巴蜀文化精华，而又能引起游客兴趣的各个方面作为主要内容。

从大范围讲，整个乐园可分为两大部分：辅区、铺垫区；主区、建设区。

从小范围讲，项目选址：中国成都所属的崇州市街子镇、三郎镇所辖5个村（石梁、莲经、古寺和三台、欢喜）的交合部分。

此处有山有水，基本属于浅丘陵林地、荒坡地、包谷红苕地。

具体讲，即凤栖山风景区大部，九龙沟风景区入口处。

第一部分：辅区、铺垫区。

游客入园，可先游览川西民居典型——千年古镇街子（明清建筑物有7．2万平米，占地500多亩）。

这里有古街古景古风貌，有唐代一瓢诗人唐求故里、宋代农民领袖王小波起义遗址、千年银杏和古楠、清代字库、古御龙桥；还有景色秀美的龙潭、暗香浮动的千亩梅林、万木峥嵘的数千亩原始森林。

特别是这里有中国佛教丛林“明珠”、皇家寺庙——古寺。

街子有“小青城”之称，属青城山108景之一；古寺占地150亩，林木葱郁，景观秀美，苍翠欲滴、云雾飘飘的凤栖群山将其紧紧环绕。

自明代起，古寺就名声大振。

缅甸、印度的喇嘛远道而来，竭诚慕拜。

此寺曾有僧众三千。

明太祖朱元璋叔父曾在此出家，明太祖孙子建文帝曾在此避难；明代朝廷曾赠送古寺《洪武南藏》经（堪称中华佛门经典，经31年刻成，是明代三个官版中唯一保留下来的中国佛门经典唯一印本，其重11吨、体积1.5立米），古寺因曾拥有此旷世珍宝而享“西川第一天”之誉。

此宝现存四川省图书馆。

历代名人唐求、陆游、林森、杨森、冯玉祥、于右任等均前往造访。

清帝康熙题写的“光严禅院”、于右任题写的“藏经楼”等墨宝至今尤存。

游客入园，还可畅游三郎古镇。

三郎镇是九龙沟风景区的门户，也是李冰治水遗迹纪念地。

明代，老百姓为了纪念三郎辅助其父李冰治水的功绩，在这里修了三郎殿，殿中主祀三郎，大郎、二郎陪祀。

三郎镇还有两处著名的人文景观：一是始建于明代的九龙寺（寺内殿堂保存完好，泥塑金身，规模宏大。

寺外殿前有高3丈3尺的石灯杆卓然屹立，基座浮雕栩栩如生）；二是始建于隋代的大明寺（寺内有两株千岁古楠和明清鼎磬等文物。

当年陆游常游于此，并写有“孤塔插空起，双楠当岁寒”的诗句。

寺内部分殿宇及经楼、池桥、雕栏保存完好，清代6幅壁画及乾隆年间所铸钟、鼎、磐尚存。

寺周有森林200多亩，苍松亭亭、古柏森森）。

从三郎镇往前挺进几公里，则可达人间龙宫九龙沟（这里有酷似龙形的奇峰怪石和飞瀑流泉，有姿态万千的高山冷杉和高山杜鹃；还有九龙沟顶峰六顶山大小六峰如群龙聚首、并肩而立，有摇魂荡魄的阴阳世界和借景景观）。

再往前挺进几十公里，则可达熊猫故乡鸡冠山（这里是天然的森林博物馆，是典型的野生动物园；这里有罕见的溪谷瀑布群、奇异的峰崖断岩体、雄旷的高山草甸区、迷幻的高山天象图）。

第二部分：主区、建设区。

博览乐园项目规划控制占地范围5000亩，实际用地2500亩。

其建筑群布局和功能，依据中国传统理论及实际需要，分为十二个板块，或称十二个大区。

（一）巴蜀文化中心区1．建以巴蜀文化纪念碑为中心的大型开放式圆形文化广场。

纪念碑上镌刻由川籍文化名人撰写的《巴蜀铭》；纪念碑顶端始终旋转着古成都的徽图：太阳神鸟。

2001年2月在成都市金沙村出土一件太阳神鸟金箔，由极薄的金片镂刻而成。

金箔圆形中空，外圈有4只神鸟（镂空）首尾相随，像在围绕圆心飞翔，内圈有12条弧形舌状（前尖）刻条向内斜伸。

中空的圆心呈现出一轮白色圆形太阳，似乎正顺时针方向旋转，放射出12条弧形光焰。

太阳神鸟图案设计精美，造型生动，颇富现代气息，堪称我国商周时代价值连城的艺术精品。

关于太阳神鸟金箔的用途及含义，人们已作过种种猜测和研究。

我们认为，它可能是古代成都的徽图。

由此，金箔的中心可设计一个“二江抱城”的图形，并刻绘古蜀文字“成都”二字。

内圈圆形线，上端开口，象征二江抱流成都；下端合拢下延，象征二江汇合流远。

太阳神鸟图案显示出古蜀人的高度智慧与精湛艺术，将令当代艺术家惊叹不已。

广场周围建以反映巴蜀历史上重大事件及代表人物（从巴蜀先祖起）为主要内容的大型浮雕群《蜀魂》。

文化广场将作为游客休息、交流、游乐、集会的中心地区，特别是作为乐园大型演出、举办巴蜀民间文化节庆的场所。

2．建综合性展览馆和多功能国际会议厅。

展览馆收藏和展出反映巴蜀五千年悠久历史和文化底蕴的实物、文献、图片、资料、著作、录音、录像等，平时也可搞一些专题性展出（如“20世纪百年四川图片展”）；多功能国际会议厅则是进行有关学术交流、研讨、对话的场所，平时可放映反映巴蜀文化题材的影视作品，使人们对巴蜀文化有一个全面的认识和了解。

3．建游客接待中心。

该中心应充分体现川西民居特色，突出其文化内涵和品味，包括建外部形式古仆、内部设施现代、服务质量一流并具有巴蜀文化特色的五星级或四星级涉外宾馆。

4．建巴蜀文化研究中心（与多功能国际会议厅配套）。

成为国内研究巴蜀文化的基地和对外学术交流的窗口。

二）民俗文化展示区拟建如下场馆：①书画艺术馆。