发现身边历史——书写身边的历史
我写我家——寻找身边的历史
青岛之变小时候,父亲总是带我去市场三路。
每次去那里,不是会会邻居,就是跟半路上碰到的熟人说说话,那几栋陈旧的居民楼,成了我儿时最清楚的回忆……长大后,父亲仍经常带我去市场三路,但是,眼前的景象远不及当年的平静:到处都是机械的声音,都是叮咚乱响的工程车辆的引擎声。
我努力想找寻当年的记忆,结果,陪伴我的只是身后黄色的风沙……我开始询问父亲缘由,父亲便用那成熟的眼光给我在脑海中透视了老青岛的历史:原先这里是青岛市最繁华的地区,二十世纪三十年代期间,由于当时青岛的陆路运输很不发达,加上青岛特殊的地理位置,使得外界同青岛的联系不是很方便,为了解除这一弊端,青岛大多的货物贸易是走海路较多的。
又由于市场三路所在地区离小港码头比较近,所以在码头停靠的货船大多将货运到了市场三路及小港周边的小型货栈。
所以使得市场三路成为当时青岛市最繁华的地区。
这种繁华一直持续到了文革之前,二十世纪七十年代末期改革开放后,市场三路又成为了青岛最繁华的地区,成为了青岛市最大型的农贸市场,任何东西应有尽有。
直到二十世纪八十年代末期,由于政府将五栋市场三路的日式居民楼和棚户区拆迁使得大面积的土地闲置,再加上市政府东迁,所以使得中山路及市场三路地区逐渐萧条,最终一蹶不振,导致了这片地区至今还没有恢复到当年的繁华……刚才在上面提到的那舞动日是居民楼和棚户区是我接下来要讲述的,这些日式居民楼全部是二十世纪二三十年代修建的。
有人可能会问:日本侵占青岛不是在一九三七年后吗?怎么二十年代就会出现日式的楼房呢?一八九七年十一月十四日,德军侵占青岛后,在青岛建造了楼房,以便驻军,随即又修建了天主教堂、基督教堂等青岛的众多德式建筑。
第一次世界大战时,日本击退了德军,在只保留了教堂等极小一部分德式建筑的情况下,把其余所有的楼房都重新改成了日式的楼房。
发现身边的历史——我写我家
发现身边的历史——我写我家东莞是我的家乡,作为一名东莞市民,我为东莞而感到骄傲。
历史悠久的东莞,人杰地灵,山川秀丽,民风淳朴,值得一提的,是东莞的特产水果——荔枝,传统的民风民俗,以及蓬勃发展的IT高新技术科技产业制造基地——东莞的硅谷——松山湖科技产业园。
特产水果——荔枝从万里稻海到四季果香,从蔗林连片到菜尨纵横,从个体散养到现代化养殖场,我们看到了东莞农业的迅速发展……东莞土地肥沃,光、热、水丰沛,配合协调,既有利于发展粮食生产,又有利于种植经济作物,发展农业条件十分优越,素有“鱼、米、果之乡”的美称,岭南佳果荔枝、香蕉更是久负盛名。
按照东莞市的地形分布特点,可以大致区分为东南部、中南部、东北部与西部四个区域。
而中南部以丘陵为主,海拔一般在500米以下,地势起伏不大,坡度较缓,土层较厚,宜于种植果树。
这里的荔枝种植历史悠久,是东莞市荔枝的重要产区,以大岭山为中心,糯米糍、桂味果质优良,饮誉国内外。
这里还种植龙眼、菠萝、黄皮,是东莞重要的水果生产基地。
据说有条村叫“基岗村”。
很久以前,村里有一户穷苦农家,主人叫陈大圆,妻子叫刘惠珍,小儿叫陈桂美。
一家三口,过着贫苦的日子。
陈大圆经常出村替人打杂赚钱,惠珍在家除了做些家务之外,有时到地里种些蔬菜。
一日,惠珍带了六岁的桂美到地里锄草。
桂美年幼,在树荫下追捉蝴蝶。
追呀,追呀,不觉追到村霸陈贵显的荔树下,蝴蝶高飞,竟飞在荔枝树上。
桂美抬头一望,望见树上鲜红的荔枝,便忘记追蝴蝶而伸手在低垂的树桠上摘了两颗荔枝。
刚好陈贵显(地主)巡园路过,便大喝:“大胆,何方小盗,竟敢在光天化白日偷我荔枝!”这声音似晴天霹雳,吓得桂美惊魂失措,转身便逃。
陈贵显疯也似地追上前去,一手抓住桂美的衣领,一手去夺回荔枝。
谁知桂美死死捏住荔枝不放,并且拼命哭叫:“我要荔枝!我要荔枝!”陈贵显火了,张开手掌,连向桂美打了几个耳光,然后抓住桂美的胸膛向地一推,桂美跌了个仰面朝天,随着贵显又起脚踢去。
发现身边的历史——我写我家 初中作文【3000字】
发现身边的历史——我写我家初中作文【3000字】“千里淮河穿城过,华夏故里英雄多”,这是当代着名词人闫肃对中国南北分界线,着名的帝王之乡、歌舞之乡、军事重镇、科教名城—安徽蚌埠市的由衷赞美。
找寻历史留下的印记,触摸时代跳动的脉搏,而作为一个蚌埠人我就来写写我的家乡。
抱璞岩在我们蚌埠的怀远县有一个抱璞岩相信大家都知道,抱璞岩之所以成为闻名四方的胜地,是与卞和献玉的故事分不开的。
据说在春秋年间,楚国人卞和在这座山得到一块璞玉,并把它献给了厉王。
厉王使玉工辨识,说是石头。
卞和犯期君之罪被刖了左足。
到了武王即位的时候,卞和再次向武王献玉,可工匠任说这是石头,于是又被刖了右足。
后来文王即位,卞和整天抱着这块璞玉在荆山之下嚎啕大哭。
文王派人来问,他哭诉道:“我哭的不是因为我失去双足,而是正直之士被诬陷成骗子,一块宝玉被说成石头。
”文王派人剖开这块璞玉后,果然得到了天下无双的良玉。
这块玉,就是有名的“和氏璧”《中国名胜词典》有记载:安徽怀远县荆山有抱璞岩,传为卞和抱璞泣血之所。
岩上有卞和洞,天然形成,幽深宽广,可容数十人;岩壁有摩崖书刻“青螺石帐”四字;洞上有坑,曰“采玉”,坑内有玉石层迭,晶莹闪亮,恍若白云攒集,俗称:“白云堆。
”洞左有溪,碧流淙淙,名曰“濯玉涧”,传为卞和濯璞于此,故名;右有阁,曰“青山”,又名“梓潼”,其内旧有唐人胡曾《荆山诗碑》,上刻其诗云:“抱璞岩前桂叶稠,碧溪寒水至今流。
空山日落猿声啼,疑是荆人哭未休。
”《凤阳府志》有:“今两崖间凿痕犹存”的说法。
卞和洞的绮丽,唐宋以来,已名播江淮。
沿卞和洞循石而上,有一采玉坑,俗称白玉堆,卞和得玉于此,虽系传说,但也不无因由。
石榴蚌埠怀远石榴栽培历史悠久,品质优异,久负盛名。
据传为涂山禹王宫道长李慎羽于唐代武后天授三年从长安引入,到了清代则见诸正史。
怀远县志中记载“榴,邑中以此果为最,曹州贡榴所不及也。
红花红实,白花白实,玉籽榴尤佳”。
可见怀远石榴在数百年前已经形成了独特的地方特色。
《发现身边的历史》word版
发现身边的历史——我写我家A文1969年的一个深夜,在一片漆黑之中,一户人家的窗中透射出久久不灭的灯光。
一个三十来岁的中年人的脸庞在灯光的照映下显得棱角分明、满面沧桑。
他一手执笔在账本上做着记录,一手拨着一张黑漆漆的算盘,算盘珠之间的碰撞声在几小时前就一直从这扇窗中飞出,在这死寂的夜晚,独自奏着一曲沉重的歌。
一丝冷风吹过,掀得一页页的账本哗哗作响,他看了看手表,又下意识地看了看墙角上,那顶又尖又高的帽子和那块不方不正的牌子中,仿佛隐藏着全村人的批判、唾骂和质问。
他点燃了一只卷烟,抽了一口那支烟便随着一声长长的叹息被扔出了窗外。
他熄灭了灯。
夜幕中,只有那支忽明忽暗的卷烟在无人的墙角一点点风化。
母亲告诉我说,这个男人便是我姥爷。
在抗日战争时期的一九四三年,他出生在山东的一个村庄里。
当时,他和他的父母作为难民受到了解放军很好的保护。
他的父亲曾读过几年书,所以在当时的村子里,算是个很有学问的了,他一直想办个学堂,但在战争年代,连个安身之所都难找,又何来办学堂的去处呢?所以,他便收了他的儿子——我的老也作了唯一的学徒。
后来,解放战争爆发后,老爷的父亲入了党,负责村子里的宣传工作。
因此,老爷小时候一直受党的思想的熏陶,他在隆隆的炮声后方随父亲静静的学习各种知识,默默地积蓄着奋斗热情和知识力量。
新中国成立后,他有了更好的学习环境,就一直加倍努力的积累这知识。
终于,在他仅二十多岁时,便成功当上了村里党支部大队的副书记。
姥爷有个姨夫,因为家族方面的原因,祖先给他留下了一笔可观的遗产。
他便招募村里的人当工人,投资兴建了一座火柴厂。
后来,他因得重病去世了,又因为他膝下无字,姥爷的姨妈便想把火柴厂交给老爷打理,姥爷本不想辞掉他在党组织中的工作,但是考虑到火柴厂的经营和旗下上百名员工的生计问题,他最终还是向村里提交了辞呈。
村里想到火柴厂的经营关系到全村人民的生活就业和村子的收入,也没有做过多地考虑便同意了姥爷的辞职要求。
初二叙事作文:发现身边的历史1000字【初二精品作文】
初二叙事作文:发现身边的历史1000字【初二精品作文】
初二叙事作文:发现身边的历史1000
字
历史老师布置了一篇历史征文——《发现身边的历史》,全家人一听,都七嘴八舌地向我讲述他们年轻时候的故事,其中,爷爷的故事最让
我印象深刻。
爷爷是1931年生人,当他记事的时候,正是抗日战争进行的如火如荼的时候。
当时日本人已占领了青岛,经常烧杀抢掠,无恶不作。
每当鬼子“搜村”的时候,爷爷便和其他村民拿着几天的干粮一起逃
到大山里避难。
当时爷爷还在村里见过八路军,缠着绑腿,背跨大刀,很是威风,他们对待乡亲们十分友好,绝不拿一针一线,就这样,爷
爷想当一名军人的愿望便埋下了种子。
1949年5月,爷爷不顾家里人劝阻,偷偷和同村的几位青年一起参了军。
同年10月,新中国成立,举国欢庆。
可是,爷爷心中还有一
个心愿,那就是成为一名真正的中国共产党员。
由于爷爷从未上过学,只在当兵时参加“扫盲学习班”学得几个字,写了一篇不足二百字的入党申请书。
当批准下来时,爷爷激动万分,特地穿上军装去照了张相,这相片爷爷到现在还珍藏着。
再后来,爷爷转业到地方工作,在山东昌潍地区劳改队任职。
1966年,文革开始了,爷爷作为一名管理干部,遭人诬陷,没日没夜
地挨批斗,又逢三年自然灾害,奶奶独自在家抚养着五个子女十分不
容易,有时候家里都揭不开锅。
当时好多干部怕遭受迫害而离开
工作
岗位回了老家,可是爷爷并没有因为这些困难而屈服,而是坚强地挺
了下来。
后来,爷爷的冤案得到平反,为了照顾家庭,爷爷申请调到。
我身边的历史——调查家乡或家族的历史 初中精选作文【800字】
我身边的历史——调查家乡或家族的历史初中精选作文【800字】追溯至上古时期,廖氏先祖乃。
王颛顼后辈廖叔安,后辈大多也为有才之士,最高官拜丞相。
在清王朝康熙统治期间,107世廖仁侯公号招凤公,从福建到浙江遂昌县阴坑口水竹坞开山定居,现世称“开山太公”。
话说廖家关山迢递的从福建汀州——这个降生于大唐盛世的历史文化名城迁徙到穷山僻岭的山里聚居的起因也是有好几种猜测的。
历史上因为浙西南地盘瘠薄,所以下令从征集福建汀州,温州及四川等多省的人们前往浙西南开垦,大概我家先祖就是因为这个起因才搬迁的?爷爷曾经和我说过,清朝的时候因为我们廖家人太过“淘气”皇帝为了稳固政权,所以有意把我们赶到山里头来,限制我们的才能。
可是即便这样,我们廖氏族人依然人才济济,直到清王朝垮台,在这偏远的浙西南我们的祖爷爷也还是饱读诗书,是这里的教书先生。
今年大年月朔,从我们玉竹山庄迁离出去的一个陈氏后人前来寻亲他的祖先曾上过我们有位太婆的门,仿佛生过两个孩子的,后来那位太婆逝世了,他们搬迁到了福建。
如今廖家也就剩我们庆旺这一支了。
所以他的直系祖先如果不是已经绝代了,就是搬迁出去了。
民国时期,廖家有位太公把一头牛卖了出去,后来第二天看见那头牛还在牛栏那边,间断三天那头牛被拉走了又趁着夜晚逃了回来,原本觉得它是头有灵性的牛,不该卖掉的,可是有位太婆坚持卖了它,那头牛最终未回来了。
从那以后廖家一代不如一代,越来越穷,大家都说这都要怪那坚持卖牛的太婆——她不只卖了有灵性的牛,还很贪吃,她把家里值钱的东西全部变卖掉了,这才使得我们廖家破败。
也有了玉竹山庄大举迁移的历史。
我有四个太公,大太公其中最聪慧也比力淘气的,可他却被国民党抓去当兵,后来逃了出来在路上病逝,只留下一封家信。
二太公也就是我自己的太公,他是早逝的;三太公是最会讲故事的,也是最晚离世的;四太公生性冷漠,比力严厉,听我爸爸说当时的小孩子最怕的就是四太公了。
我们山庄之所以称其为“玉竹山庄”自是因为庄里盛产水竹了,依山傍水这些都得感激于先祖啊!我们廖家人谨记先祖恩德,饮水思源,我们不断以来彼此之间的交谈都用汀州话——为闽南话的一种,也是一种客家话,所以我们以前是客家人了。
发现身边的历史——我写我家
发现身边的历史——我写我家胶州市初级实验中学初三(10)王攀善正文联系方式:qq601276938A文——历史纪实不起眼的草帽在爷爷家老屋不起眼的一隅挂着一顶褴褛的草帽。
它原本规则的四周已经磨去了棱角,露出根根发黄的干草。
帽檐上有大大小小好几个洞,其下面的帽带都几乎快要断了,纤细的纤维暴露在外面似乎随时都有断裂的可能。
帽顶也已薄如蝉翼,极其光滑纤薄。
也不知道它在这沉睡多少年了,厚厚的尘土几乎将要把它掩埋掉了,可是它却像一枚军功章镶嵌在凹凸不平的土墙上,虽然不被人知晓但透出一股特别的光辉,让我终究想摘下它,打开属于它的那段光荣往事。
草帽的往事往往越是平凡的事物越会有一段鲜为人知的往事。
弹掉尘封的灰尘,原来这顶不起眼的帽子竟也有一段非同寻常的历史。
听爷爷说这顶草帽是他年轻时候的。
当时没有如今先进的能够抵御紫外线的太阳伞和太阳帽,只有靠一顶简约的草帽尽量躲避毒辣太阳对皮肤的侵蚀。
在上世纪五六十年代的人均收入只有三四百元左右每年,平均每月仅有二三十块钱,根本不敢奢求能买一顶草帽,人们都精打细算过日子,可不像我们饭来张口,衣来伸手。
据资料统计,如今的年人均收入约是50年代的18.2倍。
听爷爷说,不管是在赤日炎炎的夏日,还是阴雨连绵的秋季,爷爷总是戴着它。
那可不是一顶普通的草帽!因为它凝聚着奶奶多少情意,爷爷的多少苦心啊!家乡现在已很少有人种麦子了,为追求经济效益都改种了蔬菜。
而今年种的蔬菜也实在是太多了,父亲怕价格有变,所以决定种麦子。
父亲是我们家的顶梁柱,什么事都是由爸爸说了算。
每当到了收获的季节,家人们的脸就像绽放的一朵朵花瓣,也只有在这个季节家乡的人们才会这么真真切切、舒舒坦坦的笑着。
我们一家人在烈日的炙烧和曝晒下收割麦子。
我突然发现爷爷再次戴上了那顶破烂不堪的草帽。
我好奇地问:“爷爷,这草帽哪来的?年头不小了吧?”爷爷沉默了一会,语重心长地说:“唉,这帽子比你爸都大啊,这是当年你奶奶亲手为我编的,当时家里穷买不起。
发现身边的历史
发现身边的历史----琅琊台博文中学董睿发现身边的历史-----琅琊台博文中学董睿找寻历史留下的印记,触摸时代跳动的脉搏,作为一个琅琊人我就来写写我的家乡---琅琊台。
琅琊台,著名的国家重点风景名胜区,位于我的家乡琅琊镇东南5公里处,是一坐耸立的山丘,海拔183.4米,三面环海,“因山形如台,在琅琊,故曰琅琊台”。
东靠龙湾,北连车轮山,依山傍海,景色宜人。
龙湾海滩长5.6公里,宽800米,滩面平缓,海水洁净,被誉为“碧波、银浪、金沙滩”,是难得的天然海水浴场。
早在战国之前就已闻名于世,著名的《山海经》中就有关于琅邵台的记载:“琅琊台在渤海间,琅琊之东。
”我从小就在这里长大,这里的一草一木都深深地记在我的脑海里,小时候爷爷就给我讲琅琊台的由来。
史传琅琊台最早为越王勾践所建。
据《越绝书》和《吴越春秋》记载,公元前473年,越王勾践灭吴后,为了统领被吴战败的齐地,遂从会稽迁都琅琊,并在城东南5公里的琅琊山上筑台。
台顶营造“望越楼”,以南望会稽。
秦始皇统一中国后,于公元前219年东巡郡县,封禅泰山,遍拜齐地八神,即天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主。
因四时主祠建于琅琊台上,故“南登琅琊”。
秦始皇到琅琊台后,为这里秀丽的山海风光所吸引,遂迁3万户百姓,重筑琅琊台。
经数年营造,终于建成了秦王朝在函谷关外规模最大的宫殿群——琅琊台行宫。
《水经注》也对琅琊台的规模有记载:“台孤立特显,出于众山上,下周二十里,傍滨巨海,台基三层,层高三丈,上级平敞,方二百余步,高五里。
”可见其规模宏大,壮丽无比。
西汉末年,琅琊台建筑毁于地震,从此渐被湮没。
明万历年间,诸城知县颜悦道在台顶修建海神庙和礼日亭,后人陆续树碑,史称“七十二通龙头碑”,后庙、亭、碑尽毁,仅台基保存完好。
自山腰以上,3层台基层次分明,均系夯土筑成,部分地段由砖、石所砌,上中常发现秦砖、汉瓦、陶片。
山南、山北还发现了筑台时铺设的陶制水管,台下海边还有蓄水池。
发现身边的历史
物价的变动总是牵动着每个人的神经,特特别是中低收入者。
在上个世纪七八十年代,当时刚刚改革开放,物质还十分匮乏。
人们使用的是粮票、布票、油票……在那个时代市面上流通的人民币面值最大的有十元,面值最小的是一分。
这些都是听前辈们说的,因为那时还没有我们这一代,我们的父母还在少年阶段。
那是我的一家中还只有爷爷、奶奶、爸爸、大伯、大姑、二姑、小姑。
一家六口仅靠爷爷在木材供销社工作收入的那十几元钱来维持每月生活。
因此奶奶不得不在晚上三四点就起床,准备好十几斤鱼到县上去卖。
听爸爸说,行情好的话,一次可以赚十元,但这只有几次;行情不好时,还得亏本。
当时爸爸还在读书(好像读夜书),一个学期要交两三元学费,这可是一笔大开销啊。
终于十年文革结束了,中国人民迎来了改革开放,党和国家把工作重心转移到发展经济的轨道上来。
就在恢复高考的第二年,爸爸考上了大学(那时国内大学很少)。
但,因为经济原因,爸爸辍学了。
于是,爸爸便开始赚钱了。
正好赶上当时台湾人用手表来大陆换白银。
爸爸见这中间差价丰厚,便从事了这项工作,于是赚了他一生中的第一桶金。
那接下来就转入正题——物价的变动(以下皆为本地区情况)。
一.衣。
在七八十年代,大部分人都用布票买衣服。
但是一件衣服要穿好几辈。
在这几十年间,衣服的价格总体上还算是合理的。
但今日的中国,普通衣服几十块钱,名牌衣服几百块钱,甚至有些上千块。
二.食。
菜类从七八十年代的几分到九十年代的几毛,到本世纪的几元,几乎每十年就翻十倍;鱼类则是从七八十年代的几毛到九十年代的几元再本世纪的几元甚至几十元,也基本每十年翻了3,4倍,肉类以猪肉为例,价格变动基本同鱼类持平,但这几年却明显增加,涨幅在10%左右。
点心类以河粉为例在上世纪七八十年代一碗一角,九十年代一元,但现在已经是五至十元了。
三.住。
在以前基本每家每户都有房子住。
但进入市场经济后,贫富差距迅速加大。
房子明显供需失衡。
在八十年代末,九十年代初,六十平方米的两层小楼二三十万。
探索身边的历史—我爱家乡
探索身边的历史—我爱家乡青岛二十八中初一(2)班朱雨欣二、青岛的标志性建筑虽然青岛发生了这么多的变化,但是还是保留下了很多的文化精髓,像八大关、中山路、栈桥、基督教堂……现在我给大家主要介绍一下八大关和中山路:1、八大关:八大关共十条主要道路:自南向北七条:山海关路、居庸关路、临淮关路、正阳关路、函谷关路、嘉峪关路、武胜关路;自西向东三条:韶关路、宁武关路、紫荆关路。
八大关道路的最大特色表现在行道树上,路旁栽植了各具特色的树木,在山海关路,是法桐;在居庸关路,是银杏;在临淮关路,是龙柏;在正阳关路,是紫薇,在嘉峪关路,是五角枫;在韶关路,是碧桃;在宁武关路,是海棠和枫树;在紫荆关路,是雪松。
花树缤纷,四季轮回,于是就有了些“看花辨时,闻香识路”的说法。
青岛的八大关是一片静土,其最大特色就是:静幽、清雅和灵秀。
幽静,始终是八大关的主旋律。
十条纵横交错的道路,几乎每条路都种植了不同的树木,一年四季,郁郁葱葱,花开芬芳,一栋栋别致的小洋楼掩映在翠绿之中,红瓦绿树,碧海蓝天,是一片天然浑成的最适合人类居住的别墅区。
清晨,晨雾笼罩着刚刚醒来的八大关别墅区,走进八大关,沿山海关路前行,走过那一座座别墅,很快就来到灵巧别致的公主楼,这座传说丹麦公主曾住过的尖顶楼,外墙呈现出醒目的孔雀蓝绿,更给本来就挺神秘的小洋楼平添了一份浪漫与温情,让人生出一种想进去一探究竟的冲动。
清雅,是八大关的又一特点。
在闹市区住久了的人们,公休假日,都愿意远离都市的喧嚣,来到清新优雅的八大关小憩。
春天的一个午后,走在雨后那一条海棠花盛开的路上,感到清新、淡然,温文而雅。
晶莹的雨滴还挂在海棠花瓣上,娇艳欲滴,一阵清风吹来,小雨滴飘然而落,滴在面颊上凉凉的,很惬意。
灵秀,这则是八大关最诱人的所在。
八大关临近大海,大海的灵动给八大关的秀美更增添了摇曳的风情。
走进八大关,面朝大海闲庭生情,八大关更像城屿繁华中辟出的净土,俯仰水气,一把声线为你画眉,一展笑靥添你灵秀,云腾萦雾解你情怀,苍翠针柏虑你心结。
学生主题活动发现身边的历史
学生主题活动发现身边的历史学生主题活动:发现身边的历史近年来,学生主题活动作为一种重要的课外教育方式,逐渐受到人们的关注和重视。
通过参与各种主题活动,学生不仅可以开拓眼界,增长知识,还能够培养综合能力和创造力。
其中,探索身边的历史活动具有独特的意义和价值,不仅可以让学生近距离感受历史文化,还能激发他们的历史兴趣,为培养历史意识和文化自信奠定基础。
一、了解活动背景及目的在进行学生主题活动之前,首先需要了解活动的背景和目的。
学校可以以培养学生的历史文化素养和责任感为出发点,通过学生主题活动来探索身边的历史。
活动的目的是引导学生主动了解身边的历史,丰富他们的历史知识,培养他们的历史思维和文化自信。
二、活动前的准备工作在活动开始之前,需要进行一系列的准备工作。
首先,学校可以组织一些历史文化知识的培训,让学生了解一些相关的背景知识,为活动的顺利开展打下基础。
其次,学校需要准备一些相关的书籍、资料和图片,供学生在活动中参考和使用。
同时,还可以邀请一些专业的历史专家或文化艺术工作者来指导学生,提供专业的知识和意见。
三、活动形式及内容设计学生主题活动的形式多种多样,可以采取参观考察、实地调研、小组讨论、文化展览等方式来开展。
在探索身边的历史活动中,可以选择一些具有代表性的历史建筑、文化景观、历史人物等作为学生研究的对象。
例如,可以组织学生前往当地的博物馆、历史古迹等地参观,通过向导员解说和参观展品,了解相关历史知识。
同时,也可以借助现代科技手段,例如进行网络研究、拍摄历史纪录片等方式来展开活动。
四、活动结果展示及效果评估学生主题活动的结果展示是活动的重要环节,也是检验活动效果的一种方式。
可以组织学生进行成果展示,例如撰写报告、设计展板、制作PPT等,向全校师生展示他们探索身边历史的成果。
此外,还可以借助校内外的展览、比赛等形式,扩大活动的影响力和知名度。
活动结束后,还应进行效果评估,通过问卷调查、专家评审等方式,了解学生对活动的反馈和评价,为今后的活动改进提供参考。
身边的历史作文1000字
身边的历史作文1000字篇一:身边的历史历史作文介绍身边的历史——初二(5)毛译可寒假里,我和爸爸妈妈一起去给一个好朋友叔叔拜年,我也借此机会,向他了解了一个他老家的历史故事。
叔叔的老家坐落在长江三峡地区巫山境内比邻瞿塘峡的长江南岸的一个美丽的小山村,她四面环山,北临长江,山水秀丽宜人。
她有一个美丽名字叫“错开峡”。
“错开峡”,顾名思义就是错误的阴差阳错地打开、挖开、掘开的一条峡谷,这个美丽的峡谷,有一个美丽的传说。
远古时代,大庙龙骨坡地区龙洞内住着一条龙,有一天,它口渴了,要到长江里去饮水,它就腾出洞来,只见当时黑云翻滚,狂风大作,巨龙在洞前翻滚了两下,留下了两个巨大坑洞,就向前腾云驾雾而去。
不知不觉间,这条龙迷路了,不知道到长江怎么走了,正在这时,他看到前方不远处有一个放牛娃正在用镰刀割草,他就腾到近前向那个放牛娃问路,放牛娃看到巨龙驾到,吓得说不出话来,只好用镰刀向前一指,于是乎巨龙就沿着镰刀所指方向腾云而去,只见顷刻间山崩地裂,电闪雷鸣,一条巨大的峡谷出现在人们的眼前,直通长江而去。
放牛娃本来是想让它往东游去,而他在惊吓之下慌忙用镰刀一指,所以巨龙就朝镰刀弯曲所指方向向北游去,结果搞错了方向,错误的开了这条本来向东却向北的峡谷。
故错开峡的名字由此而来。
由于此龙错开了峡谷,故天神发怒将其斩了,一命呜呼。
现在错开峡峡谷内还有人们传说中的斩龙台,锁龙柱,当地还有地名错开峡村,四弑龙村,龙头村,锁龙村等。
错开峡峡内有众多著名景点:观音岩,刘家洞,古栈洞,悬棺,牛鼻子洞,黄金洞,凉水沟,斩龙台,锁龙柱、牛肝马肺等等,个个景点美不胜收,引人入胜,令人陶醉、心旷神怡,流连忘返。
关于刘家洞还有一个神奇的历史传说。
据说清朝前期八大王血洗四川,包括巫山,当时方圆几百里的人们都被杀光了,只剩下错开峡内刘姓一家躲在一悬崖峭壁的山洞内,后人称之为刘家洞。
八大王拿他们无可奈何,在洞下的峡谷内守了几个月,不见动静,最后看到洞内有人向外跑出谷物和鱼来,守洞的人顿时绝望了,以为洞内的人食物丰盛,再守下去也是徒劳,只好悻悻而去。
发现身边的历史
发现身边的历史高二(1)张俊萍濒临渤海,享受着她母性的滋润;毗邻京津,进更这时代的步伐;燕山山脉拥抱着我美丽的家乡——唐山。
唐山虽然仅仅是一个市区,可它悠久的历史可是令人侧目!古代史唐山有着悠久而光荣的历史。
据考古证实,在远古时代,唐山的先民就在这块土地上繁衍生息。
爪村文化遗址距今约45000年,孟家泉人的发现,至今有约17000年,旧石器时代的遗址在滦县的东灰山,遵化的君子口等处都有发现.自50年代起,唐山地区发现的新石器时代遗址达20多处,今唐山市内的大城山,迁西的西寨村、迁安的安新庄三处遗址具有代表性,它说明人类文明的历史时期当时在这里已经开始。
90年代后考古发现进一步证明,唐山人在这块土地上早已创造了灿烂的文化,滦河流域是我国古代文明的发源地之一。
唐山在商周时代属北方侯国孤竹国的地域,当时,人们由木炭烧制、条混盘筑的方法制作三足、平底陶器,已经会制作和使用青铜器,孤竹国伯夷、叔齐的故事流传至今。
战国时唐山为燕国辖地,当时社会生产力比以前有了明显提高,经济和文化向前发展一大步,有了多且精的陶器、铜器。
武器和生产工具铜制、铁制并见。
秦汉时唐山为右北平郡、辽西郡、属幽州。
西汉时已经开始学习种植水稻,兴修水利,同时也使冶铁、铸铁、煮盐业发达起来,设官吏专门统管盐铁。
魏、晋、南北朝时期唐山地区仍分属幽州的右北平郡和辽西郡,聚居在这里的各民族相互取长补短,实现着民族文化的融合。
飞速发展的曹妃甸新区[5]隋朝把汉代的州、郡、县三级行政改为州、县两级,今唐山地区东部属北平郡。
唐朝贞观十九年(645年)二月,唐太宗李世民亲率10多万唐军东征高句丽(统治区在今辽河以东及朝鲜半岛北部)。
唐太宗于九月下令班师。
太子李治从长安千里来迎。
唐太宗率军途经唐地,曾在大城山上屯驻,以后此山遂名“唐山”,这是唐山得名的开始。
唐太宗其爱妃曹妃不幸病逝。
李世民念其爱妃,特别允许使用国名,将此山命名为唐山。
之后成为市名。
唐朝出于屯兵和积粮的需要,在今唐山一带建了许多城池,如平安城(今遵化平安城)、万年城(今迁相三屯营北)、平州城(今卢龙县)、马城(今滦南马城)等,还建筑了一些要塞。
我写我家——寻找身边的历史
我写我家——寻找身边的历史青岛,世界性区域贸易中心,东北亚国际航运中心,国际滨海旅游度假胜地,国际著名港口城市,国家历史文化名城,中国优秀旅游城市,国家园林城市。
位于山东半岛南端。
6000年以前这里已有了人类的生存和繁衍。
东周时期建立了当时山东地区第二大市镇--即墨。
秦始皇统一中国后,曾三次登临现位于青岛胶南市的琅琊台。
秦代徐福曾率船队由琅琊山起航东渡朝鲜、日本。
汉武帝曾在现位于青岛市城阳区的不其山“祀神人于交门宫”,并在胶州湾畔女姑山祭天拜祖设立明堂9所。
唐朝时青岛属于河南道管辖。
清朝末年,青岛已发展成为一个繁华小镇,昔称胶澳。
1891年6月14日(清光绪十七年),清政府在胶澳设防,是为青岛建置的开始。
1897年11月,德国以“巨野教案”为借口派兵强占青岛。
1914年第一次世界大战爆发,11月,日本侵占青岛,取代德国对青岛进行军事殖民统治。
1919年,中国近代史上著名的“五四运动”便是以“收回青岛”为起因。
1922年12月10日,中国收回青岛,设立胶澳商埠督办公署,直属北洋政府。
1929年7月,设青岛特别市。
1930年,改称青岛市。
1938年1月,日本再次侵占青岛。
1945年9月,国民党政府接收青岛,仍为特别市。
1949年6月2日,青岛解放。
法显崂山登岸:东晋名僧法显去尼泊尔、印度、斯里兰卡求取佛经,历时13年。
乘商船返国途中遇飓风,于东晋义熙八年(412)漂泊到崂山南岸登陆,被长广郡太守李嶷接至不其县城。
法显居不其县城期间,翻译了不少佛经,对佛教在青岛地区的传播有一定影响。
宋金海战:南宋绍兴三十一年(1161),金主完颜亮率兵4路进攻南宋,其中一路为水军,由工部尚书苏保衡任水军都统制,益都尹完颜郑家奴为副都统制,率战船600余艘、军士7万余人,由胶西(今青岛胶州市)海港出发。
驶出胶州湾后,主帅驻泊在灵山卫附近的唐岛,船队则绵延海上数里。
南宋朝廷命李保为浙西路副总管,率仅有的100余艘战船,于绍兴三十一年八月从江阴出发,北上迎战。
发现身边的历史(论文)
发现身边的历史在踏入首都博物馆的一刻,历史的宏图向我展开了。
时光飞逝,白驹过隙,几十,几百,甚至是几千年的东西,在今天向我毫不吝啬地展现了。
远处金碧辉煌,活灵活现的佛像,往近处细细斟酌,才知道这一道道的刻画有多么不容易;看着那些古代玉器,看着那一道道形态不一的花纹,不同的形状,这具有极高的历史和艺术价值;条理不一的瓷器,各具风韵的京城旧事,开拓眼界的书房珍玩,辉煌的古都北京历史……在博物馆里,玻璃架上的,立在地面上的,挂在墙上的,无不反应出了以前北京人的聪慧。
在这个非凡的境界里呆了半天,用半天的生命去感受,品味,斟酌了许多非凡的东西。
心里不禁生出了一丝羡慕,欣赏。
一进入博物馆大厅,映入眼帘的是一面硕大的老北京式大牌坊,“景德镇”三字熠熠生辉,顿时一股浓浓的京味气息扑向我们。
每一层有每一层的特色,忘不了,一层临时展厅的“三都开元”;忘不了,三层北京文物精品展;忘不了,四层瓷器与京剧交织碰撞出的绚丽夺目;忘不了,五层京城旧事的京韵京味;最最忘不了的是,二层历史展厅的岁月沧桑,观世界历史,览中华崛起!在二层历史展厅中,追溯至了最早期出现猿人的时代,逐渐随着时光推移,走过中国的夏商周等朝代,记录世界的革命与战争,推移到现代、当代,直到新中国成立的那一天,历史的长廊未完待续。
妈妈逛了很久累了,在二层便找地方歇着,我尽情亲近这历史足迹。
直到看到最后,图片中的毛主席,发现开国大典影像展厅,二话不说拉起妈妈冲到这里。
她最敬爱毛主席,常常在我耳畔讲那些关于毛主席的故事,毛主席的光辉,还有开国路上发生的风风雨雨。
今天,又听到耳畔妈妈讲起那过去的故事,更重要的是,她讲起的是我身边的历史故事——密云城中的英雄人物!第一位出场的名字响彻京城,他便是——白乙化!白乙化牺牲时是位充满斗志与雄心的青年,“九一八”事变爆发后,在家乡组建“平东洋抗日义勇军”,任司令。
时任八路军晋察冀军区某团的团长白乙化在指挥密云马营战斗中不幸牺牲,搜了一下资料,他当时年仅30岁。
初一状物作文《发现身边的历史——我写我家 》3000字
初一状物作文《发现身边的历 史——我写我家 》
”《凤阳府志》有:“今两崖间凿痕 犹存”的说法。
卞和洞的绮丽,唐宋以来,已名 播江淮。沿卞和洞循石而上,有一采 玉坑,俗称白玉堆,卞和得玉于此,
虽系传说,但也不无因由。
关键词:传说,因由,犹存,说法,
已名,俗称,不无,绮丽。 词语:传说 拼音:chuánshuō 解释:辗转述说。唐司空图《商 山》诗之二:“关头传説开元事, 指点多疑孟浩然。”《英烈传》 第四一回:“这树向来传説是无 烟木,火中烧着时,只有焰,却 无烟。”清汪懋麟《寄苕文兄》 诗:“吴人好事竞传説,尽道此 翁怀抱好。”杨朔《铁骑兵》: “包头的百姓纷纷传说八路军有 一团...
家乡。
关键词:故里,名词,分界线,歌
舞,军事,科教,名城,历史,印记,时 代,脉搏,家乡,穿城,找寻,留下,触 摸,作为,写写,着名。 词语:故里 拼音:gùlǐ 解释:故乡;家乡。南朝梁江淹 《别赋》:“视乔木兮故里,决 北梁兮永辞。”《敦煌变文集·秋 胡变文》:“臣得重赏,由如衣 锦夜行;特望天恩,放臣皈国, 还於故里,岂不是大王慈恩?” 宋陈师道《次韵苏公题欧阳叔弼 息...
初一状物作文《发现身边的历 史——我写我家 》
卞和犯期君之罪被刖了左足。到了武
时候 王即位的
,卞和再次向武王
献玉,可工匠任说这是石头,
于是又被刖了右足。后来文王
璞玉 即位,卞和整天抱着这块
在
荆山之下嚎啕大哭。文王派人来问Hale Waihona Puke 他哭诉道:“我哭的不是因为我失去
骗 双足,而是正直之士被诬陷成
子,一块宝玉被说成石头。
初一状物作文《发现身边的历 史——我写我家 》
又名 右有阁,曰“青山”,
我身边的历史故事800字
我身边的历史故事800字嘿,咱身边啊,到处都藏着历史故事呢,就像一个个小宝藏,等你去发现。
今天我就给你们讲讲我知道的一个。
我老家有个老宅子,那宅子可有些年头了。
每次我回老家,经过那宅子,就感觉它像个满脸皱纹的老爷爷,静静地站在那儿,有一肚子的话想和人说。
这宅子的主人啊,以前是个教书先生。
我听爷爷讲,那教书先生可不得了。
有一回啊,村里闹土匪,大家都吓得不行,乱成了一锅粥。
土匪在村口嗷嗷叫,就像一群饿狼似的,准备进村大抢一番。
这教书先生呢,他可没慌,把村里的老老少少都叫到了自家宅子里。
我就想象着当时的场景啊,那宅子里肯定挤满了人,小孩哭,大人喊,嘈杂得很。
教书先生站在院子中间,大声喊着让大家安静。
他那嗓子,估计都快喊哑了,脸憋得通红通红的。
等大家稍微安静点了,他就开始指挥,让年轻力壮的小伙子拿着锄头、扁担守在门口和窗边,妇女们照顾好孩子,老人们也没闲着,帮忙搬东西堵门。
我爷爷说,那时候他还是个小娃娃呢,吓得直哆嗦。
教书先生还走过来,摸摸他的头,说:“别怕,孩子,有我们在呢。
”嘿,你还别说,这话就像有魔力似的,让爷爷镇定了不少。
土匪来了之后,就开始撞门。
那“砰砰砰”的声音,震得人耳朵都快聋了。
可村里的人有教书先生指挥,齐心协力,土匪愣是没攻进来。
土匪们在外面叫骂,里面的人也不示弱,大声回骂过去。
教书先生还想出个主意,让大家把家里的锅碗瓢盆都敲起来,那声音,噼里啪啦的,比过年放鞭炮还热闹。
土匪们以为村里有啥埋伏,吓得灰溜溜地跑了。
从那以后啊,这个老宅子就更出名了。
每次我站在宅子前,就好像能看到当年那紧张又热闹的场面。
那些斑驳的墙壁,就像在诉说着这段历史呢。
那扇被土匪撞过的门,虽然已经破旧不堪,但还顽强地立在那儿,就像当年守护村子的村民一样。
咱身边的这些历史故事啊,不用去翻那些厚厚的书,它们就鲜活地存在于这些老物件、老地方里。
这老宅子的故事,就像一颗种子,在我心里扎了根,让我知道咱普通人在历史的长河里,也能留下那么精彩又勇敢的一笔呢。
发现身边的历史
发现身边的历史放寒假了,孩子们都很高兴,知道这是为什么吗?嘻嘻,让我来告诉你吧!在寒假里,有一个重要的节日——春节。
春节,在我们国家很具有代表性,传统性。
春节历史悠久,起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
在春节期间,中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。
这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
活动丰富多彩,带有浓郁的民族特色。
随着时代的发展,春节不仅仅只是中华儿女的传统节日,它已渐渐走向世界,是世界性的节日。
关于春节,还有一个传说。
相传,在古时候,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,就有了想把节令定准的打算。
但是苦于找不到计算时间的方法,一天,他上山砍柴累了,坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间,后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他又动手做了一个五层漏壶,来计算时间。
天长日久,他发现每隔三百六十多天,四季就轮回一次,天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙,也常为天气风云的不测感到苦恼。
万年知道后,就带着日晷和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运行的道理。
祖乙听后龙颜大悦,感到有道理。
于是把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。
并希望能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福。
有一次,祖乙去了解万年测试历法的进展情况。
当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着一首诗:日出日落三百六,周而复始从头来。
草木枯荣分四时,一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成,亲自登上日月阁看望万年。
万年指着天象,对祖乙说:“现在正是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个节吧”。
祖乙说:“春为岁首,就叫春节吧”。
据说这就是春节的来历。
冬去春来,年复一年,万年经过长期观察,精心推算,制定出了准确的太阳历,当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是满面银须。
国君深为感动,为纪念万年的功绩,便将太阳历命名为“万年历”,封万年为日月寿星。
发现身边的历史
发现身边的历史----关于文革前段时间,又看了一遍《霸王别姬》,这一次带给我的不再像当初对于程蝶衣和段小楼那段无疾而终的感情的唏嘘,这一次是对那段历史的拷问。
《霸王别姬》叙述的故事大致历经了三个个历史阶段。
一是北洋政府统治阶段,这是他们故事的开始,段小楼和程蝶衣跟着师傅学习唱戏,在那样时局动荡的年代,没有一技之长根本无法生活下去。
二是抗日战争时期,日本入侵,中国陷入空前的危机,没有人能在这场浩劫中幸免于难。
三是文革时期,人性的自私赤裸裸的展现在观众面前。
我想说的是文革的那段历史,作为后人很难去对文革做出客观正确的评价,只能从那些历史遗留下来的只言片语中去感受曾经的伤与痛。
《霸王别姬》中,在法庭上慷慨淋漓地责骂检查官“谁在辱我民族尊严,灭我民族精神”的四爷,一个被段小楼称为“甭管什么时代,他都永远是个爷”的权势者,却终究未能延续在民国、抗日战争等时的煊赫,倒在了社会主义人民的刀下,成为历史的一声意味深长的感叹。
而历史的风云,烙印得最深的,则是段小楼。
一开始时局在他的心中,也许就是师傅的那一句话:只要是人他就得听戏。
于是唱好戏,便可以闲看庭前花开花落。
后来长大了,历史和时局对他来说,不再是舞台上“咿咿呀呀”的唱词,不再是他烂熟于心中的场景演绎,而是现实生活中扑朔迷离的威压。
虽然他一再对程蝶衣说,他的霸王只是在戏里,但是在心里却认同了自己是个英雄的概念。
在他初成名与程蝶衣照相后出来,遇见学生游行,他嗤笑道:“有那能耐的就跟日本人拼去,日本人就在城外呢”。
那时的他,是意气风发的,甚至有些意气用事的,似乎他在乎的只是是舞台上的成功与名利,民族大义,在他的血液里,并没有那么沸腾。
但在小日本真的侵占了北平之后,他却毫不犹豫地将茶壶拍在了抢穿戏衣的日本军人头上,导致了自己的身陷囹圄。
在随后的国民党执政期间,他依然可以为程蝶衣执刀与国民党军队对拼起来,全然不顾自己的身家安危,致使菊仙在混乱之中被踢流产,痛失子女。
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发现身边历史——书写身边的历史中国曾是世界四大文明古国之一。
中国古代有不少影响深远的科学著作,有灿如群星的科学家,有令现代人叹为观止的工艺精品,更有对世界文明作出过巨大贡献的“四大发明”。
中国古代科技一直走在世界的前列,但是为什么近代科技诞生在欧洲,而不是中国?为什么明末以后中国科技急剧地从先进变成落后?笔者认为原因是多方面的,是政治、经济、文化思想、价值观念等综合因素影响的结果。
一、政治方面,封建专制制度束缚科技继续发展。
古今中外科学技术的发展必须依赖于国家政权的支持和正确的科技政策。
我国封建专制制度一贯实行“重农抑商”政策,这种以农为本,限制商品经济发展的政策极大地阻碍了我国近代资本主义萌芽和科学技术的发展。
而西欧各国都或主动、或被动地顺应历史潮流,大力推行重商主义政策,鼓励发展工商业,既增加了财富又大大推动了资本主义的发展和科学技术的进步。
明末清初“闭关锁国”的政策,虽在一定程度上起到了自卫作用,但也严重妨碍了东西方先进科学技术的交流,扼杀了先进科学思想的成长,使先进科学技术因缺乏新陈代谢而日益萎缩。
二、经济方面,腐朽的生产关系严重阻碍科技的发展。
长期以来,中国封建社会占据统治地位的经济形态是自然经济。
这种以小农经济为基础的经济形态,满足于一时的风调雨顺,自给自足,安于现状,绝少有改变传统的开拓精神和创造精神,对于科学技术的进步没有迫切的需求,因而使科学技术的发展失去了最根本的原动力,只能在日益没落腐朽的封建制度的轨道上蹒跚而行。
三、文化教育方面,儒家文化和封建奴化教育阻滞科技的发展。
我国封建教育偏重于政治与伦理道德,轻自然科学。
封建教育是替封建统治阶级服务的,是一种奴化教育,鄙视技艺。
“八股取士”的选官制度,其考试命题范围是以儒学为主的“四书五经”,培养、选拔出来的是“只读圣贤书,不闻窗外事”的书呆子、奴才,而不是科学人材。
在这种氛围下也就根本不能产生有气魄创立新学说和新理论的科学家,科技发展也就失去了文化基础。
思想文化上的儒家文化氛围也束缚了科学的发展。
西方科学的发展往往都有一个较好的文化氛围,如文艺复兴产生了近代自然科学,宗教改革、启蒙运动增加了理性和科学的意识,也就大大增强了这种推动科学技术发展的良好氛围,几次科技革命则更是科技史上的辉煌。
而中国是一个封建专制思想文化特别浓厚的国家,儒家文化氛围笼罩着一切,支配着一切,理学的唯心主义,使人们放弃科学的头脑,经学的独断像紧箍咒一样,造成了人们非科学的心态,形成了阻滞科学发展的巨大历史惰性。
四、社会价值观导向方面,反功利主义的传统价值观制约着中国近代科技发展。
科学界一般认为,功利主义是近代科学技术得以产生和发展的必要社会条件。
中国的功利思想表现为对利禄、社会地位的追求,因而文人都热衷于人文、政治制度。
而西方人追求的是通过自身努力寻求个人发展、个人利益及与此相关的物质、精神价值,因而热衷于生产技术和科学。
我国的这种反功利主义思想与西方的功利思想反映了东西方两种价值观的巨大差异,影响着各自国家个人和社会价值取向与国家政策的制定,也就直接间接制约着自然科学家群体的发展壮大。
我国的这种传统价值观与社会环境形成了一种封闭的自我适应的系统,使科学技术在中国受到了窒息。
一、不可逆转的时代民国时期处在两次世界大战的大环境中,大国的激烈矛盾和斗争不仅使国际局势复杂化,同时也对中国的发展造成严重的影响。
国际大环境既可给中国带来积极有利的因素,也可能造成灾难。
孙中山早已讲过:世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。
这个世界发展的大趋势,任何国家和人民都不能背离。
于是在这样浩荡的大时代背景之下,中国也进入了民主革命。
二、踏上现代化的梦与泪至于现代性观念,则是中国近一百多年来历史发展的主题。
近代中国的历史就是中国人民奋发图强,摆脱帝国主义欺凌压迫和甩掉贫穷落后,努力实现现代国家的斗争过程。
现代化是民国史时期的中国人民梦寐以求的奋斗目标,中国人民试图启动、推进中国现代化的历史进程以及在期中所遭遇的种种挫折或失败是永不可磨灭的。
作为中国人民艰难追求的独立、自由、民主、统—和富强五大政治选项与我们强烈宣示的反帝、反封建,应该是近代中国历史运动相辅相成的两个方面。
三、辛亥革命的功与过辛亥革命是近代中国发生的重大历史事件,它与中华民国南京临时政府的建立,共同标志着中国由传统社会向现代社会的转变,是近代中国历史发展的第一个重要里程碑。
我们不能简单地说辛亥革命最终失败了。
我们分析一切革命的成功与失败,要观察它是否完成了历史赋予的使命。
完成了,就是胜利的革命;反之,则为失败。
历史赋予辛亥革命的任务有两方面,一是推翻清王朝的专制腐败统治;一是建立民主共和国。
考察辛亥革命,这两项任务都完成了。
至于当时深刻存在的更为复杂的社会改造任务,绝非武昌起义一声枪响,或革命党人一朝一夕所能完成的。
辛亥革命后仍然存在着严重的封建残留以及妄想复辟倒退的势力,这在任何一个翻天覆地改变国家民族历史命运的大革命面前都是不可避免的。
我们对比一下l949年民主革命胜利后,中国政治、社会、思想领域中存在的大量旧传统遗留,已经走过了几十年,改革任务尚要深化,从中就不难理解辛亥革命胜利的艰巨性和复杂性,也就不会过分地苛求革命的先行者们了。
四、对南京政府临时政府的认识对南京临时政府历史地位的认识:辛亥革命的重要成果是创建了中华民国,而南京临时政府是中华民国的主要象征。
中华民国南京临时政府作为新时代的新生事物,在中国历史上做出了卓越贡献,留下了宝贵的历史文化遗产。
南京临时政府在暴风雨中诞生,它从政治、社会、经济等方面构建了中国现代国家的雏形,体现了孙中山建设现代国家的理论和构想。
孙中山早在1901年就说过:“我们必须倾覆满洲政府,建设民国。
革命成功之日,效法美国选举总统,废除专制,实行共和。
”南京临时政府开辟了中国历史的新纪元,展示了民主共和国未来发展的图景,它的贡献在中国是史无前例的。
譬如,它建立了中国历史上第一个民主共和国。
它打破并摧毁了中国存在两干多年的封建王朝制度和体系,从此,民主共和思想逐步深入人心。
虽然曾出现过复辟皇朝的反复,但是将历史重新拉回到清王朝的统治之下,是完全不可能的。
它确立了建设现代国家的基本原则。
其一是以人为本的原则。
1912年1月1日,孙中山在担任南京临时政府临时大总统的就职宣言中,更明确地宣告:“国家之本,在于人民。
”南京临时政府确认:“中华民国人民,一律平等,无种族阶级宗教之区别。
”这与清王朝无视广大人民最基本权益有根本区别。
其二是以法治国的原则。
封建王朝是君权至上,以王法治国,而南京临时政府是以现代法制理论与立法观念规范国家的运行机制,依靠孙中山创造的中国式五权分立思想确立共和国的政治体制;第一部具有宪法性质的《中华民国临时约法》,使中国初步具备了进人现代法制社会所必备的法制性和民主性。
其三是以人民治国的原则。
现代国家与封建专制国家的根本区别在于现代国家对人民群众的高度关注及广大群众参政议政的实施和不断扩大。
南京临时政府赋予人民群众以更多的民主与自由。
它在中国历史上首次运用选举方式选举国家领导人——临时大总统和副总统,并在各级国家机关大力提倡公务员应做人民的公仆和实施廉洁政治。
这些都是国家由专制政治走向政治民主化的重要标志。
南京临时政府从其诞生至北迁,运行时间不足百日,其所制定的各项国策、政治体制、政策法规,均未及充分实践,更来不及检验成效。
有些还停留在纸面文字上,或属于初创考虑不够周全,无先例可以借鉴,因而出现一些缺失或不足。
但是,它的发展方向和政治上的首创精神是值得肯定的。
它对中国迈向现代国家有着深远的政治意义。
四、北洋政府的是与非北洋政府是中国政治转型期的必然产物。
其一,北洋时期是中国由传统社会向现代社会演变的转型时期。
从表面上看,封建王朝被推翻,革命已经取得胜利,社会政治经济应有明显改观,可是整个社会充满矛盾、混乱、冲突和战争,人民怨声载道。
然这些现象的出现并不奇怪,是历史处在大转折和社会变迁过程中不可避免的甚至是必然的。
北洋政府时期表现了社会转型期许多二元性的特点。
它在政治、文化、意识形态方面,存在着明显的和突出的新与旧、进步与保守、现代性和传统性等的混杂并存与矛盾.并且对立双方在不断地消长,表现在整个社会的各个领域。
北洋政府的军政人员大多来源于晚清统治集团或从中分化出来、他们保存了相当多的传统政治与传统意识的影响,但是在民主共和的大潮流下,也吸收并保持了较多的辛亥革命和南京临时政府取得的民主共和政治的成果,这在北洋政府政治体制和政治生活中有较多的体现。
因此,北洋政治是中国残存的传统政治与日益成长的现代政治文明矛盾冲突的畸形政治形态。
我们应该看到北洋时期的中国在两种政治文化形态变动冲突中缓慢向前进步。
仅以武人政治或定性为封建专制政权,都不足以全面认识民国初期这一政权的性质。
只是由于北洋政府没有建成稳定的政权,政治不断动荡,掌权者缺乏改造社会的理念和建设国家的纲领、方向和目标,无法取得各阶层人民的支持,最后被国民革命运动推下政治舞台也是自取灭亡。
其二,北洋时期中国的现代化缓慢向前发展。
中国的现代化起步于19世纪60年代。
中国在西方列强的政治压力和物质文明的刺激下,经过半个世纪的曲曲折折、风风雨雨,现代化运动初见成效。
现代社会应具备的各种因素都在不断增强或提高。
除以上对政治状况的分析外,作为现代化基础的国民经济有了较大发展。
过去我们分析民国初年的经济发展,多称它是民族经济的黄金时代,说它是在第一次世界大战帝国主义无暇东顾而放松侵略和国内封建主义统治的夹缝里取得的。
这一结论显然不够客观和确切。
西方列强忙于战争是事实,但是北洋政府在其执政时期还是制定了许多扶持或有利于国民经济发展的政策和法令。
它建立了财政部、农工商部等,起用张謇主持农林、工商部;它健全工商法律法规,完善现代金融体系,制定保护性税则,整理中央和地方财政,制定条例奖励工矿企业发展,种种措施促进了中国民营资本企业的发展。
许多在民国时期有重要经济影响的大工矿企业是20世纪20年代建立起来的,因此我们应肯定北洋政府在推动国民经济发展中的作用。
其三,能否科学地评价北洋军政人物,仍是一个严峻的学术问题。
我们不能一面肯定历史事实,一面否定历史人物,这样做是不符合历史逻辑的。
我们常常把大大小小的掌握军事实力的人都称之为军阀,亦常将那时活跃在政治舞台上甚至做过一些不好事情的人,统称之为政客,似乎北洋军政人物没有什么好人。
然而,军阀混战的政局,最终没有演成五代十国的武人跋扈,斯文扫地的局面,民主制度居然还能发生作用,关键是社会上层有这样强固的信仰,相当一部分武人,其实是近代中国学习西方,实行军事现代化的产物,他们也有这样的信仰。
阶级话语的背景,依然是进化论,只要有人能够成功地说服人们,有一种科学理论告诉我们,先进的人们属于最穷苦的某一部分底层百姓,只有他们才代表了历史发展的方向,那么阶级话语就可以起到改变世界的巨大作用。