生存状态讲评

生存中，最清晰的脚印，印在最泥泞的路上。国 际著名激励大师约翰•库提斯用他残缺的身体，激励 无数的人走出困境，激励的言语让人们早已忘却了他 的肢体缺陷。他用人格的完美弥补外在的残缺，他用 坚强、乐观与自信诠释着他的生存状态，因而无数次 在生活的泥泞中跌倒，他坚毅地站起来。（由国内到 国外，例子感人，撼人心魄） 当今社会，好像人人都在警戒一种规则“人落单 的时候，会被强者欺负”，因而他们不断地追求权利 、金钱、名望，在改变不了生存环境的日子里，把恐 惧藏在心底。警惕地与外界接触，可到了最后才发现 人生之路上，他们丢了好多，只因信奉“人落单的时 候，会被强者欺负”这一规则。（反面论证，与上文 形成鲜明的对比。）
避开两大文体的写作误区
议论文的写作误区 1、空洞无物 2、以叙代议 3、点据不一 4、论证乏力 5结尾硬贴标签。 2、生编硬造，有背生活逻辑。 3、薄情寡意，缺乏真情实感。 4、支离破碎，情节不够完整。 5、平淡无奇，看头便知结尾。 6、缺乏细节，人物形象模糊。
“生存”，即“保存生命”“活在世 上”，也即“活着”； “状态”，指人或事物所呈现出来的 形态； “生存状态”，也就是“活着的形 态”，“活着的样子”，也即“活 法”。
立意：
立意是多元的，不定指的。可以对所 观照的生存状态表达独特而真切的体 验和哲思，可以倡导某种有意义有价值 的生存观，也可以对多样化生存状态表现 出应有的尊重和理解，等等。对学生所 写有关“生存状态”的评价，要注意个性 化表达和审美标准客观性的统一。
生存状态 ——作文讲评
命题：
人的生存状态是多种多样的，不 同的人有不同的活法。你或你熟悉的人有 着怎样的生存状态？你认为怎样的生存状 态才是有意义，有价值的？你对生存状 态有什么体验和思考？ 请以“生存状态”为题写一篇不少 于800字的文章。角度自选；立意自定； 除诗歌外，文体自选。
审题：
本次作文是带有写作导语的命题 作文，标题为“生存状态”。导语含 三层意思：首先指出了人的生存状态 的多样性、差异性，接着预设了作 文观照言说的对象，然后提示了立意 的大致走向。
①或从自身出发，展示自己的生存状态；或展望 理想，描绘自己所向往的生存状态。 ②或穿越时空，书写我们先民的生存状态，从 而反映优秀的民族传统和民族心理； ③或审视现实，展现在物欲横流中人们疲于 奔波追名逐利身心俱疲的生存状态，从而表 现深深的忧思；
④对不同的生存状态的意义价值进加 以理性思考和审视评判或进行比较。


也许有人会认为，这个社会，我们每个人的脚步 似乎太快了些，心与灵魂似乎跟不上了，所以一切的 焦虑、不安似泉涌一样冲向我们，到最后“梦醒了， 无路可走”。那么，我们该如何选择生存状态？有人 “把酒当歌，人生几何”，有人只为“蜗角虚名”。 我觉得一切过于刺激的物质、精神都阻碍了我们自由 地置身我们自己的生活中。社会角色不同，分工不同 ，正如学生苦于“学业”，白领苦于“工作”，农民 苦于“贫地”，企业苦于“劳工”„„ 生存的状态 需要快速，但偶尔慢慢走，慢慢欣赏，可以让我们的 生命更圆满。（联系现实生活，指明办法，分析中肯 ） “朝见村头繁，暮见枝头少”。 “雪落三更大，挟一缕梅之香魂殷勤来探”。让 所有的羁绊付之东流，我只愿拥有雅致、平淡而不平 庸的生存状态，于花开花落，云卷云舒间邀一颗真诚 之心作伴。（结尾两段引用诗句，文采飞扬，首尾呼 应，耐人寻味！）
我们可以偶尔自己唱歌给自己听，听听那 发自热血沸腾的体内的真挚的声音，不管它是 不是合乎节拍；我们不能再只沉溺于播放器的 声波。我们可以偶尔写写诗写写信，把那心香 一瓣，那缕缕温情传递出去，不管它是不是工 整；我们不能再只借助冰冷的媒介去抒发自己。 我们可以iouer去走路旅行，去登临山巅，去 涉过清浅的溪流，去亲吻安睡的晨雾，不管你 是否会大汗淋漓；我们不能再只是隔着厚厚的 玻璃窗感受人造的馨香。在这样的新的生存状 态里，你一定会幸福的。
⑤关注他人或某一群体的生存状态， 表达关怀或忧思。
关注社会某些群体，呼吁关注弱 势群体，关心年轻人的成长„„
【龙应台语录】看一座城市的文明尺度 是，这座城市怎么对待精神病患、对待 民工、盲流；衡量一个国家文明的程度 也有很清晰的尺度，就是国家怎么对待 弱势、怎么包容不同意见、怎么对待“ 异议人士”，也包括多数怎么对待少数。
试着走出现代化的框架，别让自己拘泥 于那些便捷和安逸而失去本真和自然。我们都 需要一片温暖的土壤，一种崭新的生存状态。 我们的心灵需要生活在幸福的别处。
生存状态 昆德拉说：“生活在别处。”我们需 要让自己的心灵栖息在一片更为纯粹自然 的土壤里，而不是在这个物欲横流，充斥 着高科技及文化的现代化世界里迷失了自 我，步入一种依赖、慵懒的生活状态。
生活在城市中，我们依赖于电脑、手机和汽车， 而逐渐失去了去感受自然、去感受自己生命最纯净 的呼吸的那份渴望。我们只知道不用费尽心力地思 考就能在电脑上找到答案，而渐渐失去思考时我们 身上散发出的深邃的气质；我们只知道短信在以光 的速度传播，而不知道那冰冷的屏幕代替不了温暖 的眼神亦或是歪斜的字迹写下的只言片语；我们只 知道驾着车可以迅速到达目的地，却一再忽略窗外 的视野，忽略那些可以让我们放慢脚步，使心灵休 憩的美好„„我们有多久没去感受大地的温度了？ 我们有多久没有在阳光下挥汗如雨了？我们有多久 没有拉着挚友的手，面对面促膝长谈了？难道，这 是我们渴求的生存状态？
“采菊东篱下，悠然见南山”的情怀已经 离我们远去，“面朝大海，春暖花开”的朝气 已经逃离我们的视野，我们手中还剩下什么呢？ 我们看不到阳光在墙壁上跳舞时的华美舞姿， 看不到超市的土壤里生命的蠕动，看不到叶片 脉络延伸着对欢乐的渴求„„我们都忘了去清 点在现代生活里疲惫不堪的情绪，然后去亲近 那些本该使我们温暖幸福的自然的细枝末节。 我们需要有一种新的生存状态，而不是盲目和 麻木地，渐渐被现代化吞噬。

美文欣赏

生存状态 聂鲁达说：“当华美的落叶落尽，生命的 脉络才历历可见。”我所崇尚的生存状态，一 如落叶、落花，一夜阵雨，和着泥土，却在等 待下一季的花期。（名言开篇，引出观点）
对于老庄来说，似乎一切皆是浮云，于是“乘天地之正， 而御六气之辩，以游无穷者”，因而老庄成了亦庄亦谐，生于 这世间，又高于这世间的圣人；东坡云：“寄至味于淡泊。” 因而一生的贬谪、迁居。壮志难酬之后，洗尽铅华，即是淡泊 与释然。“沧浪之水清兮？可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以 濯吾足”。渔父，千年来最典型的隐者，似是悠闲，又似逃避 ，唯有他内心从容„„淡泊亦或安谧，这都是一些古人们的生 存状态，最终还是归于内心的释然。（以古人为例，精要概 括，分析到位）