加到P36页 为奴隶的母亲里面
母亲的悲歌——谈黄梅戏《为奴隶的母亲》
母亲的悲歌——谈黄梅戏《为奴隶的母亲》口王佳佳桌灼楚歌谈黄梅戏《为奴隶的母亲》根据柔石的同名小说改编的黄梅戏《为奴隶的母亲》,以凄美忧伤的情调,优美朴质的唱腔,演绎了一个母亲悲惨命运和她的顽强抗争.故事发生在民国初年那个世乱人贫的年代.大幕开启,首先展现在观众面前的是一幅令人无限悲凉的凄惨画面.春宝因饥饿难忍又吞咽不下野菜饼,春宝娘望了望早已粒米没有的米缸,不得不以出去借米为借口哄她睡下,然而在这世乱人贫的年代又能到哪儿去借呢?眼看一家人就要无食果腹,而男人却于此时上场并带来了典妻契约,即将妻子出典给无嗣的老秀才,替人生子,为期三年..对此春宝娘陷入了痛苦的抉择之中——是生而忍受羞辱还是死了一了百了.在女儿的呼唤声中,她放弃了自杀的念头,而眼看着女儿用典来的钱狼吞虎咽地吃包子时的兴奋劲,她最终含泪选择了前者,生为母亲的她为女儿作出第一个无奈的选择.故事的发展主要是在老秀才家.来到老秀才家之后,春宝娘如愿地为老秀才生了个儿子秋宝.面对着尚在襁褓中的儿子,她非常兴奋但却加深了对女儿春宝的思念.手拿半把木梳在秋宝摇篮前的一段唱词,表现出了一个母亲对久别女儿的牵挂之情.一方面,不知女儿在家过得好不好,急于结束三年的典妻生活;另一方面却又难以割舍下刚刚出世的儿子, 因此在后来从亲娘变成奶妈,甚至沦为奴隶时,她只能作出第二个无奈的选择,继续忍受煎熬.三年的典妻生活终于结束,然而回到家后迎接她的并不是女儿甜美的笑声和丈夫思念的话语,而只是依然冰冷黑暗的屋子.从沈家婆口中得知,男人已死,女儿因男人死后无钱安葬而被卖到外地作童养媳.原来典妻并不能让家庭的贫穷有任何改变, 唯一改变的是屋里原本的三个人,现在只剩下了孤零零的一个人.面对着这物是人非的凄惨场面,她已经失去了一丝支撑自己活下去的力量.而当她再一次游离于生死的边缘时,耳边又一次响起女儿甜美的唤娘之声,和儿子稚嫩的声音,儿女的呼唤使她又一次放弃了死亡,选择了继续坚强地活着,为了孩子们而活着.母亲为儿女做出了第三次选择. 全剧以女主角春宝娘三次无奈的矛盾选择安排剧情,脉络清晰,结构紧凑完整,这三次选择都紧紧扣住女主角作为母亲的身份,刻画了一个为子女付出一切的伟大母亲形象.但是令人感到无比心酸的是,这样的母亲最终却丧失了母亲的权力.儿子秋宝对她只能以奶妈相称,"妈妈"的称呼却让给了秀才太太;回到家后女儿春宝被卖,原本拥有的母亲身份也无法实现,这样一个宁愿自已忍受羞耻,一切为了子女的母亲,到头来却连仅剩的做母亲的资格也被无情的剥夺了,岂不令人感到无比的悲哀!在那样的一个年代,人变成了商品,女人变成了畜生,母亲变成传宗接代的工具,不要说什么生存权,发展权,连一个女人最基本的母亲的权力都不能自己掌握,这岂是一般的悲惨!老秀才和秀才太太是典妻事件的策划者,是全剧的重要人物,剧中对这两个角色的塑造可谓活灵活现.老秀才满口的之乎者也,以饱学之士自居,嘴里喊着"不孝有三,无后不大",而形神中难以掩饰的一副好色之态,显示出骨子里极端的贪婪与轻.◇19◇浮,给人以厌恶之感受.太太的话语直接锋利,她虽然没有子嗣但依仗娘家的势力仍然在家中执掌大权.她帮老秀才典妻主要是为了保全自己的地位和面子,为了进祠堂时不矮人一等.她是善妒之人,最担心的就是另娶之妻受宠夺了她的位,因此想出典妻这个荒唐的主意既可以满足拥有孩子的目的,又没有和别人分享丈夫的后顾之忧,这个主意真可谓是一举两得.从中可以看出她心计甚重,从不做亏本的买卖,更可以看出传统的传宗接代观念对她的毒害之深,她何尝不是那个社会中的悲剧性人物.在舞台呈现上,采用了多种舞台表现手法刻画人物,生动地表现了人物性格和不同环境中各自不同的心态.手法一:运用对比的方法,展现同一情境中的不同人物和内心世界.春宝娘初次进秀才家时, 运用了一段唱将三个人苦,甜,酸的不同心态外化在舞台上.春宝娘被人象买牲口一样地评头论足,心中又羞又恨,却无可奈何;好色的秀才见到典来的妻又年轻又漂亮,不由地小眼冒光,心中自然比吃了蜜还甜;而好妒的秀才太太见到一个比自己年轻貌美的小娘子,本来心中就酸溜溜不是个滋味,再加上对老秀才那垂涎欲滴的丑态,更是将心中的醋坛子翻了个底朝天.三个人物,三种心态生动地展现了在观众的面前.手法二:充分利用戏曲程式表现人物.洞房一场戏中,老秀才运用踢褶子的动作,恰当地表现出秀才此刻迫切与春宝娘圆房和向太太邀宠诌媚以达目的的心态.秀才太太采用了小碎步行走,伴随着鼓点,给人以一种妒,燥,急,乱的感觉,恰如其分地表达了她所处的地位和心态.全剧风格质丰,自然,人物性格刻画细腻,生动,演员表演真实,感人,使得这部黄梅戏成为一部难得的佳作.然而在某些细节的处理上尚有更进一步的可能.时间上的交代不清.春宝娘进门时是春天,生秋宝时是一个秋天,而没有明确说明是哪个秋天,让人感觉好像已经过了很多年.实际上,春天过门,到秋天也才半年,因此不可能是同年秋天生秋宝.所以这里的秋天应该是第二年秋天,因为如果是第三年她就应该回家了.全场戏所反映的时间只有三年,在这里完全不需要淡化时间,可以把明确的第二年秋天交代给观众.青玉戒指是剧中一关键性的物件,但对它的◇20◇脉络处理却不是很清晰.老秀才因为有了儿子,终于可以在族人面前扬眉吐气了,因而十分得意,高兴之余,背着太太将珍贵的青玉戒指作为奖赏送给了春宝娘.后来在得知女儿病重时,春宝娘又将戒指给了来要钱的丈夫,戒指在这时起了很好的作用.然而在春宝娘三年期满准备离开时,秀才太太眼看着秀才对春宝娘依依不舍的留恋之情便说出女人已将戒指送给了丈夫之事,使得秀才对春宝娘绝了情.而太太突然冒出的这句话让观众产生这样的疑惑,秀才太太是在什么时候知道戒指给了春宝娘,又是什么时候知道戒指被春宝娘送给了男人?这些在剧中都没有作任何交待,因而秀才太太此言给人以突兀之感.而秀才在知道这件事后对春宝娘说:"你这个知人知面不知心的东西!"这句话也觉得不妥.这枚戒指不是春宝娘为邀功向老秀才要的,相反她原本是极不愿意接受的,而老秀才却为了表明对她的"情意",希望能把她留下硬塞给她,在全剧中她没有表现出任何对老秀才家的留恋,反而急于完成"任务"尽早回家,并已向老秀才表达过这种想法,所以对于她的人,面,心老秀才一直是很清楚的.因此在知道她将戒指给了自己的丈夫时,老秀才只是对她负了自己这样大的一番"深情厚意"觉得十分气愤,因而这句话似与剧情有些隔阂.结尾的安排,虽然立意新颖,寓意深刻,但表现力尚显不足.前面剧情的发展,已将春宝娘推向了绝望的深渊,万念俱灰的她似乎已注定了悲剧的结局.但就在她又一次准备选择死亡之际,耳边仿佛听到了儿女的呼唤声,作为母亲她不能就这样丢下自己的孩子,于是她必须为了孩子们继续活在这痛苦的世上,受尽人世的煎熬,此处应是剧本主题的一个大升华,但在如何体现她作为一个母亲此时的复杂心理和这种母爱的伟大时,舞台的呈现力显得较为单薄,不够清晰,使得观众在观看时对其继续生存下去的意义了解不清,总觉得与其让她一个人孤零零地活着不如让她死了好.虽然还存在着这样那样的小问题,然而瑕不掩瑜,这出戏感人至深的情节,忧伤凄美的情调,已将观众深深地打动,相信经过继续地打磨和完善一定能够成为一部黄梅戏经典之作.(作者单位:安徽大学中文系研究生班)。
柔石_为奴隶的母亲_内蕴新解_蒋祎
青春岁月最早对柔石的《为奴隶的母亲》的再解读具有价值的应该是这一形象给读者的感觉是一个好人，尤其是小说通过春宝娘这个蓝棣之的《现代文学经典：症候式分析》。
蓝棣之在这部著作对视角来进一步说明，更具有强大的说服力。
而且给读者的感觉是《为奴隶的母亲》的解读与分析可以说是具有颠覆性的。
因为小作者刻意将秀才刻画成这样的一个不同于传统意义上的人们眼中说《为奴隶的母亲》给绝大多数的读者的印象和对它的定位就是所谓的地主的形象，这怎么说都不是表现阶级压迫的一部作品。
通过一个母亲的不幸遭遇从而表达了旧社会阶级压迫和对妇女的当然，有人会提出异议说，把妻子典当给地主本身就是剥削和压迫害等这一类的意思。
除此之外，并无太多不同或者新的解读。
迫。
但是，我们也应看到，母亲到了秀才家里以后，日子反而过但作者在对书中却给我们提供了一个对《为奴隶的母亲》新的解的越来越好，这种阶级的对立性在无形中就被大大的消解了。
我读和观点。
如蓝棣之在他的书中特别提到了他记忆清晰的两点，们也可以提出质疑说秀才的妻子对母亲的这种欺凌表现非常明“一是当丈夫告诉这位母亲（以下称作春宝娘）出典她时，她和显，其实仔细分析的话，一开始秀才妻子对文中的母亲还是很好她的丈夫都没有经历一场生死离别的感情痛苦，也没有感受一次的。
“连大娘，实在也是一个出乎意料之外的妇人……这样，竟夫妻感情被亵渎而带来的奇耻大辱；二是感觉春宝娘在秀才家得说的这个具有朴素的心地的她，一时酸，一会苦，一时甜上心到了感情的安抚，为她重又回到皮货商丈夫身边而惋惜叹息。
”头。
”通过春宝娘的口吻，我们可以大概知道秀才妻子也不是一正是依据这两点，蓝棣之认为小说里面包含着两层结构，一层即个恶妇人。
但是后来她对春宝娘态度的变化以及最后无情的赶她显在的结构，就是小说表面所叙述的那样：一位作为奴隶的母亲走，这种行为的原因我们毋宁为她感到自己的男人被霸占，她的的屈辱和痛苦，她的不幸和悲惨命运，以及作品所要表达的阶级主人地位被动摇的一种恐惧乃至愤怒，而不是所谓的阶级压迫。
柔石小说《为奴隶的母亲》
《为奴隶的母亲》是作家柔石写于1930年的一部短篇。
3月1日发表在《萌芽》第1卷第3期上。
小说通过对旧社会惨无人道的“典妻”现象的描写，呈现了社会底层妇女的悲惨命运，控诉了封建社会残酷的经济剥削、阶级压迫、性别压迫以及对劳动人民的精神奴役和摧残，揭露了封建道德的虚伪和堕落。
《为奴隶的母亲》(全文)
柔石
她底丈夫是一个皮贩，就是收集乡间各猎户底兽皮和牛皮，贩到大埠上出卖的人。
但有时也兼做点农作，芒种的时节，便帮人家插秧，他能将每行插得非常直，假如有五人同在一个水田内，他们一定叫他站在第一个做标准，然而境况是不佳，债是年年积起来了。
他大约就因为境况的不佳。
烟也吸了，酒也喝了，钱也赌起来了。
这祥，竟使他变做一个非常凶狼而暴躁的男子，但也就更贫穷下去。
连小小的移借，别人也不敢答应了。
在穷底结果的病以后，全身便变成枯黄色，脸孔黄的和小铜鼓一样，连眼白也黄了。
别人说他是黄疸病，孩子们也就叫他“黄胖”了。
有一天，他向他底说：
“再也没有办法了。
这样下去，连小锅也都卖去了。
我想，还是从你底身上设法罢。
你跟着我挨饿，有什么办法呢?”
“我底身上?……”
他底妻坐在灶后，怀里抱着她刚满五周的男小孩——孩子还在啜着奶，她讷讷地低声地问。
“你，是呀，”她底丈夫病后的无力的声音，“我已经将你出典了……”
“什么呀?”她底妻子几乎昏去似的。
屋内是稍稍静寂了一息。
他气喘着说：。
为奴隶的母亲
《为奴隶的母亲》是柔石最优秀的短篇小说。
有些研究者指出−“小说在深刻揭示社会问题时抛弃了一般常用的选择题材的方法”,“而是抓住了病态社会中一种特殊的社会现象−典当妻子。
这种题材,使得作品新颖、出奇。
”五有的评论认为小说“虽没有直接反映当时风起云涌的农村阶级斗争,但它接触和描绘了农村中苦难深重的一隅,具有强烈的控诉意义”。
有的文章把这篇作品与许杰的《赌徒吉顺》进行比较,说“典妻”只是赌徒吉顺的心理3活动,并未成为事实,作品只从侧面揭露“典妻”制度的罪恶。
柔石的《为奴隶的母亲》“第一次将被出典的妇女作为小说的主要人物,从而正面地集中地暴露…典妻‟所造成的悲剧。
”4有的文章把它与罗淑的《生人妻》进行比较,认为“罗淑生前似乎深入地研究过《为奴隶的母亲》,”并认为《生人妻》是在柔石作品的影响下写出来的,两者在艺术手法虽有许多相似的地方,但并不雷同,艺术上各有所长,人物塑造迥然不同。
5有的文章认为鲁迅在《祝福》中塑造的祥林嫂,叶圣陶在《人生》中塑造的“她”,柔石塑造的母亲#春宝娘∃,罗淑塑造的妻子。
这些形象“有着异曲同工之妙,她们深刻、真实、完整地反映了现代历史上苦难的劳动妇女的生活和命运。
”。
正确的主题,要通过尽可能完美的艺术形式来体现。
这篇作品取材、构思颇具匠心,有触到之处。
作者在繁纷而又严酷的社会现实中,选取了具有典型意义的“典妻”这样一个典型事例,是有非常深刻的现实意义的。
它形象地再现了在我国封建社会及其变种半封建半殖民地社会里,广大劳动妇女,处于政权、族权、神权、夫权这四条绳索束缚之下的悲惨生活,艺术地勾画了一幅妇女受医几至窒息的图景,激起人们内心无比仇恨的烈火。
从这个角度讲,《为奴隶灼母亲同鲁迅先生为石祝福》有异曲同工之吵。
这篇小说基调是低沉为。
它没有写出春宝琅的反抗约一面,曾经受到某些评论者的责难,我则不以为然,试想在四面严如铁桶为社会里,怎能不给人以压抑之感%基调愈是低沉,压抑感愈是强烈,正是那种社会的真实马照,我以为这正是作者深邃思想的真实表露,正是作者体察风土人情独到、细茁之祈主,也是作者主构思作品时匠心的真帝所在。
初一话题作文《为奴隶的母亲(转载)》3000字(共41页PPT)
初一话题作文《为奴隶的母亲(转 载)》
体 ”这一夜，她梦见了自己穿这
面的衣服嫁到了体面的人家，
开始了体面的生活，脸上露出了甜美
的笑容……这想的东西有的时候
也是说来就来。有一天，她听见哥哥
和嫂嫂商量着给她找个婆家，
她感到羞怯和欣喜，羞怯的是每个
少女所共有的羞红的面颊，怦
怦的心跳，欣喜的是她终于不用过寄 人篱下的生活了。
公 ”“哎，就来。”她又赶快去给
公捶背，直到他老人家满意为
止。终于，她完成了一天的工作，却
久久地难以入睡：在娘家的时
候就想着要嫁出来，找一个真正属
于自己的家，可是真正嫁出来了，却
灶台 是这样整日围着
转，转来转
起色 去仍旧是贫困，仍旧是毫无
。
关键词：赶快,公公,捶背,直到,
老人家,满意,为止,终于,完成,一天, 工作,久久,难以,入睡,娘家,时候, 想着,嫁出来,一个,真正,属于,自己, 可是,真正,嫁出来,却是,这样,整日, 围着,灶台,转来转去,仍旧,贫困,仍 旧,毫无,起色。
关键词：可是,结婚,那天,嫂嫂,
哥哥,在家,自己,过去,反正,穷人家, 没什么,挑剔,明儿,就是,别家,所有, 欣喜,抛到,九霄云外,就是,命运,一 辈子,穷苦,命运,含泪,原本,向往已 久,饭菜,可是,不出,任何,香甜,味 道,只有,苦涩,除了,苦涩,还是,苦 涩。
初一话题作文《为奴隶的母亲(转 载)》
的家，
鬼使神差的来到了大门外，“就着样 进去?”“哦，不！
关键词：孤寂,夜空,一轮,残月,
明明,嘲笑,苦闷,一生,绝望,一生, 走投无路,一生,似乎,残月,颤抖,哭 泣,感伤,感伤,悲惨,一生,心酸,一 生,一年,15,瑟瑟,寒风,看到,远处, 光线,以后,就是,向往已久,体面,鬼 使神差,来到,门外,进去。
隐忍中的悲鸣——《为奴隶的母亲》
隐忍中的悲鸣——《为奴隶的母亲》1930年3月，短篇小说《为奴隶的母亲》在《萌芽》月刊上发表。
这是一篇具有鲜明反封建倾问和较高艺术成就的革命现实主义作品，标志着柔石在创作上已经成熟。
《为奴隶的母亲》以深挚沉郁的感情、准确凝炼的语言诉述了一个令人震颤的典妻的故事。
在短短的篇幅中，成功地塑造了一个被损害、被侮辱的旧中国农村劳动妇女的典型形象。
她是一个连名字也不为世人所知的贫苦妇女，人们称她为春宝娘。
迫于生活的艰难，被丈夫典给邻村的一个当过秀才的地主作临时妻子，充当泄欲育子的工具，过着寄人篱下、任人摆布的屈辱生活。
当她为地主生了儿子，典期一满，便被无情地逐出门外。
回到家等待他的是春宝陌生的眼光和对秋宝无尽的思念。
小说的出色之处，在于不是浮光掠影地铺陈生活现象，而是以艺术的慧眼去洞察社会生活的底蕴和人物心灵的堂奥，突出地表现典妻制度给劳动妇女所造成的难以名状的精神虐杀和心灵创伤。
整部小说贯穿了一种巨大的悲鸣和人道主义关怀，和前两部小说相比，这篇小说的艺术思想更显高一层，人道主义的写作也更为隐忍，却更深沉有力。
人道主义不仅是揭露的武器，且跟中国文化结合形成了一种更隐忍的新的显现形式。
之前的作品，如《三姐妹》或《人鬼和他底妻》过多渲染了人的生理因素或心理因素造成了苦难，《为奴隶的母亲》却展现了农村中阶级剥削、阶级对立的严酷现实，且进而揭示了酿成人间惨剧的社会原因。
就认识高度与社会视野而言，从咀嚼知识者一己的悲欢，发展到将他们显于时代熔炉经受捶炼；就思想倾向与题材范畴而言，从小知识分子群平庸、纷繁的感情胶着中脱茧而出，开始移向堪当中国脊梁的劳苦大众；就深化主题与摘示本质而言，从渲染悲剧成因的生理、心理因素，提高到挖掘病态社会的症结在于产酷的阶级时立。
1.被抑制的人性“典妻”是存在于部分农村中的一个陋习，它造成夫妻分隔、母子离散，上演了一幕幕人间悲剧。
生活的艰辛让丈夫和妻子不得不丧失为人的起码尊严，人性和人道被任意践踏、蹂躏。
柔石及其小说《为奴隶的母亲》
柔石及其小说《为奴隶的母亲》柔石是一位美国华裔作家，其小说《为奴隶的母亲》深刻地揭示了奴隶制度下黑人女性所经历的苦难和挣扎，使读者深刻地反思了种族和性别问题，成为当代文学中的一部经典之作。
柔石的故事背景常常是在南方农村，她的小说总是关注那些被剥削、折磨和逼迫的人们，慢慢地展现出他们的生活和命运。
这个小说的主角是一位女性，名叫Sethe，她曾经是奴隶制度下群体中的一员，经常被他们的主人折磨、侮辱和剥削。
小说让读者了解到奴隶制度下的华人如何在极其恶劣的环境中生存，以及他们所面临的各种种族和性别歧视。
虽然Sethe曾经是一个奴隶，但她尽一切努力保护自己的孩子，为了他们的自由，她甚至杀了自己的女儿，因为她觉得这是她唯一的保护措施。
柔石凭借细腻的描绘和深入的思考使Sethe成为了读者心目中的英雄人物，她的母爱和勇气感染了所有的人，让他们感到一种强烈的共鸣。
小说中也有其他黑人女性，她们同样经历着种种不公平和折磨，但她们不能像Sethe一样自由地挣扎和反抗。
小说中的黑女性形象，不仅在美国黑人文学中具有里程碑般的地位，也为全世界读者所熟知和尊重。
《为奴隶的母亲》深刻地揭示了种族和性别问题，而柔石自己也是华裔女性，她亲身经历的歧视和反抗精神都融入到了这部小说中，让人感觉到尤为真实。
柔石在小说中并没有简单地描绘她们的苦难，而是通过Sethe的故事，引导读者去思考种族和性别的问题。
Sethe所经历的，是整个黑人社区的历史和悲剧，在奴隶制度下，他们的生命被摧毁，被迫辍学、凌辱和剥削。
这个故事让读者思考，这些女性会在这种压迫的环境下寻求和平、展示他们的力量和品德，或是采取毁谤他们的暴力行为？这篇小说也是关于家庭和人际关系等主题的探讨，主人公Sethe为了自己的孩子恪守母爱，而不计后果地付出了自己的努力和牺牲。
因为这样的信念，读者可以看到自己在思考类似的问题，在生活中体现了什么样的自我牺牲，用什么样的方式分享爱和情感。
在柔石的小说中，给出了女人的角度，使读者有机会了解一个从未被探讨的领域。
为奴隶的母亲
《为奴隶的母亲》赏析《为奴隶的母亲》是被誉为左联五烈士之一的作家柔石于1930年完成的一篇小说。
许多评论家认为这是一篇成熟的优秀的无产阶级革命文学作品。
因为小说中突显的主题十分明显——那便是对黑暗的封建社会，对万恶的封建制度的控诉，对女性悲剧命运处境的深深的思考。
本篇小说以深沉的看不清却能感受到作者情绪的笔触描写了旧社会下农村中凄惨的丑陋的“典妻”习俗。
作者着力刻画了一个被欺压，被蹂躏，活在社会底层，被生活所迫，无奈与命运抗衡的贫苦妇女形象——春宝娘。
她被为了还债的丈夫典到邻居秀才家里，充当生育工具。
在新家里虽然戴着姨太太的“帽子”，她却过着佣人一般的生活。
当她为秀才家生下孩子后，大娘的嫉妒，秀才的误会，对春宝的思念，她被赶出了秀才家，不得不被迫与第二个孩子秋宝分离。
当她回到自己的破旧的小屋时，丈夫的讽笑，春宝的疏离，她自身身心俱创的疲惫。
她的爱在悲剧的命运中轮回。
整篇小说中，柔石以严峻冷静的态度，站在中国当代社会现实的边缘，采用白描的手法，简单易懂的文字中蕴含着他真挚而深沉的担忧。
静观人生，解剖黑暗，其中，“典妻”只是那黑暗现实中的一小块。
全篇以“典妻”为背景，以春宝娘对两个孩子的情感为中心。
作者在情节设置上，在悲剧的凸显中，矛盾重重。
一、生存的无奈与生存欲望的矛盾。
在生活已窘境的情态下，她的丈夫有过寻死的想法，她的丈夫说“他很不想做人了，但是坐到那株爬上去一纵身就可落在潭里的树，想来想去，总没有力气跳。
”尽管生活无奈，生存的欲望却日益强烈。
因为生活的愁苦，因为不肯死，她被她丈夫典卖，她真正的悲惨由此开始。
二、妻与“妾”的矛盾。
在那个男人三妻四妾的年代，女人的价值或许只是一种生育工具。
但是她不能光明正大的给秀才做妾，因为“他底大妻不允许”，她只能被典回去，“还要对他底大妻肯低眉下首”。
然而，争风吃醋，自古都是女人的天性。
在秀才对春宝娘太好的时候，秀才的大妻便开始嫉妒，处处刁难。
说难听的话，恶意的讥讽。
柔石及其小说《为奴隶的母亲》
柔石及其小说《为奴隶的母亲》柔石（Toni Morrison）是美国著名的作家，她的小说《为奴隶的母亲》（Beloved）曾获得普利策奖和美国国家图书奖等多个文学奖项。
这部小说以美国奴隶制度时期为背景，通过主人公塞特（Sethe）的故事，揭示了奴隶制度对黑人家庭和个人的残酷摧残，以及黑人寻求自由和尊严的不屈不挠的精神。
本文将就柔石及其小说《为奴隶的母亲》展开讨论，探究这部小说的深刻意义及其对当代文学的影响。
柔石是美国现代文学史上最重要的作家之一，她以自身的精湛写作技巧和锐利的文化批判力俘获了国内外读者的青睐。
她的写作涉及广泛，包括小说、散文、绘本、戏剧等各种文体，但其小说却是最为著名和具有影响力的作品之一。
《为奴隶的母亲》是柔石的代表作之一，也是她最为著名和受欢迎的小说之一。
《为奴隶的母亲》的主人公塞特是一位曾经的黑奴，她因为害怕自己和孩子们被重新奴役而杀了自己的小女儿。
十多年后，她和女儿们的生活被一名叫贝罗芙的神秘女子打破了，她们开始经历一段神奇和梦幻般的故事，从而揭示了她们过去的痛苦和苦难。
小说通过塞特和她女儿的遭遇，揭示了黑人在奴隶制度时期所受到的残酷迫害和剥削。
这是一个残酷的历史时期，黑人被奴役和剥削，他们不断被剥夺着自由和尊严。
但是尽管如此，塞特和她的女儿们却没有放弃追求自由和尊严的希望。
他们在不断的斗争中，努力获得自由和独立，并最终实现了自己所追求的人生价值。
小说中描绘了黑人家庭的生活，塞特和女儿间的情感纠葛，以及身为母亲的责任和压力。
在这个时代，黑人母亲面临巨大的生存压力和社会压力，但她们在不屈不挠的精神支撑下，成功地保护了自己的家庭和子女，并为他们赢得了更好的生活和未来。
《为奴隶的母亲》的意义和影响超越了小说本身。
它通过情节和角色塑造，呈现出残酷的历史现实和黑人生存的无助感，同时也揭示了黑人在困难时刻的坚强，以及他们求取自由和平等的长期斗争。
这部小说的影响不仅落在文学领域，它的存在和主题被应用在了许多社会问题的解决上，特别是在黑人权利的争取和多元文化共存方面发挥了重要作用。
为奴隶的母亲 论文.doc
《为奴隶的母亲》_母亲的悲剧形象【摘要】在不同时期的文学作品中，女性有着不同的地位和人生。
这个为奴隶的母亲，她的人生是悲惨的。
随着社会的发展，如今的女性地位和男人是平等的。
【关键词】中国革命文学典当封建制度正文：20年代末到30年代的中国，动荡不安的生活空间，曲折起伏的社会事件，矛盾复杂的社会心理，使得长于描写社会环境、展现人物命运的小说有了广阔的用武之地。
其中左翼流派作家柔石的作品《为奴隶的母亲》让我对这时期的小说产生了巨大的兴趣。
《为奴隶的母亲》讲述的是民国时期的浙江东部某地，李秀才是当地的大户人家，太太多年未有生育。
农民阿祥久病初愈，无力还债养家糊口，便把年轻美丽的妻子阿秀以1000块大洋典当给老秀才为期三年，为李家传宗接代。
初到李家，太太什么粗活都不让她干，秀才老爷也是对她十分疼爱。
一切都天遂人意，不久阿秀就怀孕了，生下了儿子秋宝。
李家有后了，老爷太太喜不自禁,阿秀的“使命”似乎也完成了。
从此，太太开始冷遇阿秀，不仅强行抱走了儿子秋宝，还让她干起了粗活累活。
秋宝一周岁的时候，春宝病的很重，阿祥前来“送礼”。
为了向阿秀要钱给儿子治病。
这些都被太太看到，老爷知道阿秀还是忘不掉原来的丈夫和孩子，打算让她离开，可是三年的期限未满，便让她做起了李家的佣人……这个家，人难留；那个家，情难舍。
三年前，满怀屈辱与不舍而去的女人；三年后，又痛苦彷徨地回来。
李家的两个孩子天各一方，一个是穷人家的孩子，一个是大户人家的少爷……一、母爱被这个社会漠视①【“为奴隶的母亲”，是谁的奴隶？是谁的母亲？在家里，是丈夫的奴隶；典出后是秀才的奴隶，是大娘的奴隶。
在家里，是春宝娘；典出后是秋宝的娘。
】宋若莘《女论语》中记载：“女子出嫁，夫主为亲，将夫比天，其义匪轻，夫若发怒，不可生嗔，退身相让，忍气吞声。
”③文章中在阿秀知道自己即将被典出后的回忆中里，她想到了一年前自己生下了一个女儿，在她的肢体感觉到四分五裂，女儿的胎盘落在一边，脐带还绕在她的身上的时候，她的丈夫这个凶狠的人在她绝望的喊叫声中将那个孩子扔进了刚提进来的沸水里，刚出生的生命她的孩子就这样一声没哼的走了。
为奴隶的母亲》
二《为奴隶的母亲》 为奴隶的母亲》
小说内容：叙述一位年轻母亲被丈
夫典卖，，充当五十岁的秀才的生 育工具而做奴隶的故事，一个贫苦 妇女，丈夫染上赌博喝酒的恶习， 儿子春宝又久病在床，一家生活无 着，最后，丈夫将她典当给渴望生 一个儿子的老秀才。三年里，她给 地主老秀才生下了儿子秋宝，虽然 秀才对她不错，但秀才大娘子不容 她的存在，三年期满，她不得不离 开秋宝回家。但当她回到难改恶习 的丈夫身边时，她发现，当初典身 换回的一百元大洋丝毫没改变家里 的贫穷状况，春宝已经奄奄一 息……
《为奴隶的母亲》 为奴隶的母亲》
柔石
一 作者简介
• 柔石 柔石（1902—1931），原名赵平复，化 名少雄，浙江宁海人。共产党员，1928 年到上海从事革命文学运动，曾任《语 丝》编辑，并与鲁迅先生同办“朝花 社”。1930年初，自由运动大同盟筹建， 柔石为发起人之一。1930年3月中国左 翼作家联盟成立，柔石曾任执行委员、 编辑部主任。1930年参与由鲁迅主编的 《萌芽月刊》(后成“左联”机关刊物) 编辑工作，并创作小说《为奴隶的母 亲》，控诉封建社会。 • 同年5月以左联代表资格，参加全国苏 维埃区域代表大会。1931年1月在上海 被捕，同年2月7日与殷夫、欧阳立安等 二十三位同志同被国民党反动派秘密杀 害。牺牲后，鲁迅曾写《为了忘却的纪 念》一文，追悼他和其他死难同志。遗 著有《柔石选集》。 左联五烈士李求实 胡也频 柔石 殷夫 冯铿
（三）艺术手法
• 运用白描手法刻划人形象，并根据不同 人物采用不同的方法。对秀才、大妻侧重 于语言和动作描写，对春宝娘则采用心理 刻划，表现人物复杂的思想感情活动，深 刻反映了渐东地区野蛮的典妻制度。，白 描 写了大量生活中常见而又富有典型意 义的场面和细节，使作品显得朴素自然， 平易真切 • 另一个重要的艺术特征就是运用了对比手 法。作者通两个家庭引伸出两个妻子、两 个儿子、两个男人之间的生活，心理状态 的描写与对比，更深刻地揭示了主题，控 诉了万恶的封建制度。
《为奴隶的母亲》塑造母亲形象的特点
《为奴隶的母亲》塑造母亲形象的特点[摘要]本文从“创造典型环境”，“以富有个性特征的语言行动描写”和“深刻细腻的心理描写”这三个方面谈了柔石在《为奴隶的母亲》中塑造母亲形象的特点。
描写了她为生活所迫，被丈夫典卖给了三十里外的一个秀才地主作为生儿育子的工具的悲惨生活，深刻地形象地揭露了封建剥削制度是劳动人民痛苦不幸的根源．对当时的封建社会统治阶级提出了强烈的控诉。
[关键词]典型环境；语言行动；心理描写柔石在《为奴隶的母亲》中，以十分朴实简练的笔调塑造了生活在半封建半殖民地中国农村社会底层的．既是母亲又是奴隶的一个受苦妇女的形象。
作者描写了她为生活所迫，被丈夫典卖给三十里外的一个秀才地主作为生儿育子的工具的悲惨生活，深刻地形象地揭露了封建剥削制度是劳动人民痛苦不幸的根源。
“为奴隶的母亲”这一形象对当时的封建统治阶级提出了强烈的控诉。
下面谈谈其塑造形象的特点。
1创造典型环境．塑造母亲形象“为奴隶的母亲”之所以鲜明动人，在现代文学人物面廊里赫然入目，就是因为作者给主人公创造了一个典型环境。
“母亲”生活在半封建半殖民地中国农村的一个贫苦家庭里。
她的丈夫是一个皮贩兼短雇工。
“穷的结果”使他得了“黄疽病”，没钱医治，“连小锅子也都卖去了”。
可是王狼天天追债，他想死，纵身一跳却落在潭边的小树下，再也没有力气继续跳了。
在媒婆的说就下，为了生活，迫于生活，迫于无奈，答应了以一百元钱将妻子典卖三年给三十里外的一个秀才地主作为生儿育子的工具。
这就奠定了“母亲”这一形象所处的典型环境．在这三年里，她被迫离开了亲生的孩子春宝．屈辱地生活在地主家里。
孩子病重，她连回家看望的权利也没有。
她生下了一个男孩后，又被踢回原来的家，再次受到和亲生孩子秋宝分离的精神折磨。
更为悲惨的是．等待着他的仍然是绝望无援的黑暗生活，是更深更大的痛苦。
小说就是把“母亲”放在这样的典型环境中去塑造的，这就决定了．“母亲”这一典型人物的典型意义，她不仅受到残酷的经济剥削．还遭到超经济的精神摧残，春宝娘的悲剧愤怒地控诉了旧制度的残酷和野蛮。
为奴隶的母亲
1931年1月17日下午，去东方饭店参加党的会议， 因叛徒告密，与会35人全部被捕，关押于龙华监狱。 柔石在狱中坚贞不屈，并捎信友人，关心鲁迅安全。 2月7日夜被秘密枪杀于龙华，牺牲人员中有“左联” 成员5人，世称“左联五烈士”。柔石牺牲时，年 仅三十。噩耗传来，鲁迅深为震惊和悲痛。除了小 说《阿Q正传》外，他从未给他人写过传记。为了纪 念这位热血青年，他写了《柔石小传》，并写了 《中国无产阶级革命文学和前驱的血》，他大声呐 喊：“我们现在以十分的哀悼和铭记，纪念我们的 战死者，也就是牢记中国无产阶级革命文学的历史 的第一页，是同志的鲜血所记录，永远在显示敌人 的卑劣的凶暴和启示我们的不断的斗争。”
作品着力刻画了一个被压迫、被摧残、被蹂躏的贫 苦妇女——春宝娘的形象。因生活所迫，她不得不 忍痛撇下5岁的儿子春宝，被丈夫典到邻村一个地 主秀才家当生儿子的工具。当地主的目的达到之后， 她又被迫和另一个儿子秋宝生离死别。她拖着黄瘦 疲惫的身体，带着痴呆麻木的神情，离开秀才家； 回到自己那间破屋的时候，已经奄奄一息，而分离 了3年的儿子春宝又陌生得不认识她了。 春宝娘是两个孩子的母亲，却被剥夺了亲子之爱； 她是有丈夫的女人，却不能做合法的妻子，享有做 母亲的权力。她是商品，是工具，是一种特殊的奴 隶。作者借“为奴隶的母亲”，向吃人的旧社会提 出的血泪控诉，是怵目惊心的，发人深省！
这些女性，她们简直就象动物一样，在此， 她们的存在价值只体现在生育繁衍上，她们 个体的尊严、权利和利益统统被否定了，成 为最彻底的物化工具，她们只能以“非我” 的形式从属于封建礼教的安排。中国的妇女， 此时已完全吞没在男性生活的汪洋大海中了， 最终成为了封建祭坛上的牺牲品，永远是一 种“丧失了自我主体性的被物化了的东西。”
《百部红色经典：为奴隶的母亲》记录
《百部红色经典：为奴隶的母亲》阅读随笔目录一、内容概述 (2)1.1 书籍简介 (2)1.2 阅读目的 (3)二、作品内容概述 (4)2.1 故事梗概 (5)2.2 人物形象 (6)2.3 主题思想 (7)三、《为奴隶的母亲》中的红色精神 (8)3.1 坚定的革命信仰 (9)3.2 无私奉献的高尚品质 (10)3.3 革命者的英勇斗争 (11)四、作品的艺术特色及价值 (12)4.1 文学语言的运用 (14)4.2 历史真实的再现 (15)4.3 文化价值的体现 (16)五、个人感悟与思考 (18)5.1 对红色经典的重新认识 (18)5.2 个人情感的融入与体验 (19)5.3 对当代社会的启示与思考 (21)六、结论 (22)6.1 综述主要观点 (23)6.2 体会的总结与升华 (24)一、内容概述《为奴隶的母亲》是中国现当代文学的经典之作，它深刻地描绘了一位普通女性在旧社会被迫为奴的悲惨命运，同时展现了她在苦难中展现出的坚韧与智慧。
这部作品通过细腻的笔触和生动的故事情节，让读者仿佛穿越时空，亲身体验到那个时代的风风雨雨。
小说以主人公翠花的命运为主线，讲述了她被卖入富人家为妻后，因不堪忍受虐待而逃离家庭的经历。
她被国民党抓走当壮丁，历经千辛万苦后终于逃回老家。
等待她的却是更加残酷的现实——她被迫再次嫁人，继续承受着生活的重压。
在新中国成立前夕，翠花在共产党的帮助下，勇敢地站出来控诉封建礼教，为奴隶的母亲身份争取到了应有的尊严和权利。
这部作品不仅是对旧社会妇女命运的深刻反思，更是对人性、道德和自由等永恒主题的探讨。
翠花的形象塑造丰满而立体，她那不屈不挠的精神和对美好生活的向往，激励着一代又一代读者不断前行。
1.1 书籍简介《百部红色经典：为奴隶的母亲》是一部描绘了中国革命历史中一位英勇女性的传记小说。
本书通过讲述主人公阿妈(原名陈铁军)的成长经历，展现了她在艰苦的环境中，为了民族解放和人民幸福，勇敢地投身于革命事业的过程。
为奴隶的母亲阅读题
为奴隶的母亲阅读题为奴隶的母亲柔石她的丈夫是一个皮贩，就是收集乡间各猎户的兽皮和牛皮，贩到大埠上出卖的人。
然而境况是不佳，债是年年积起来了。
他大约就因为境况的不佳，烟也吸了，酒也喝了，钱也赌起来了。
这样，竟使他变做一个非常凶狠而暴躁的男子，但也就更贫穷下去。
在穷的结果的病以后，全身便变成枯黄色，连眼白也黄了。
有一天，他向他的妻说："再也没有办法了。
我想，还是从你的身上设法罢。
你跟着我挨饿，有什么办法呢？"“我的身上？……”他的妻坐在灶后，怀里抱着刚满五岁的男小孩——她讷讷地低声问。
“你，是呀，”她的丈夫病后无力的声音，“我已经将你出典了……”“什么呀？”她的妻子几乎昏去似的。
屋内稍稍静寂了一息。
他气喘着说：“有一个秀才，没有儿子，年纪已五十岁了，想买一个妾；又因他的大妻不允许，只准他典一个，典三年或五年，肯出八十元或一百元的身价。
”说到这里，他垂下头，声音很低弱。
他的妻简直痴似的，话一句没有。
又静寂了一息，他继续说："本月十八，五天后。
"这时，他的妻简直连腑脏都颠抖，吞吐着问：“你也想到过春宝么？没有娘，他怎么好呢？”“我领他便了，本来是断了奶的孩子。
”他似乎渐渐发怒走出门外去。
她呜呜咽咽地哭起来。
这一天，春雨滴滴淅淅地落着。
妇人一夜不曾睡。
她先将春宝的几件破衣服都修补好，连孩子冬天用的破烂棉袄都拿出来，移交给他的父亲——他已经在床上睡去了。
以后，她坐在他的旁边，想对他说几句话，可是一句也没有。
两村相隔有三十里路，轿夫第二次将轿子放下肩，就到了。
一个两眼很有心计的约摸五十来岁的老妇人来迎她，她想这是大娘了。
接着长长瘦瘦的秀才从房里走出来……日子一天天地过去。
春宝的哭声有时在她的耳朵边响，梦中，她也几次遇到过他。
可是梦一个比一个缥缈，眼前的事务一天比一天繁多。
她知道这个老妇人是猜忌多心的，外表虽则对她还算大方，可是她的嫉妒的心是和侦探一样，监视着秀才对她的一举一动。
《为奴隶的母亲》中国女性的又一个悲剧的美文
最初我是想将这一部影片定义为“中国古代女性的又一个悲剧”的，但后来想想总觉得不妥，毕竟故事改编自柔石的同名短篇小说《为奴隶的母亲》，然该故事发生的年代既非奴隶制社会，亦非封建制社会，而是中华民国年间。
再回顾下《神女》和《一江春水向东流》讲述的都是中国二十世纪三四十年代现实社会里女性的悲剧形象，而如果用了“古代”一词，确是犯了一个常识性的错误，故省略之，曰《为奴隶的母亲》——中国女性的又一个悲剧。
影片的故事情节大概分为四幕。
第一幕，李秀才一家在当地乃一户大人家，然而太太自得一子夭折后再未有生育，李家族人为此想方设法，只为李氏的香火得以传承，后经乡下一婆婆的推介，识得了嫁给了一穷困农民阿祥，且育有一小孩的阿秀。
第二幕，农民阿祥一家三口家徒四壁，其本人又患有严重肺病而无钱医治，先前又债台高筑，催债者频频上门逼迫还钱，“穷使人疯”最终阿祥在婆婆的利益说动下选择了将其妻阿秀按三年期限“典”给了李秀才一家作“生育工具”。
第三幕，阿秀被典给了李秀才一家后身份由最初的“上宾客”到后来“沦为奴才”这一“渐变”的过程。
最后一幕，在李家当了两年多生育工具的阿秀由于不敌李秀才的太太的“心狠手辣”，最终提前从李家被赶回了原来自己的那个家，结果是丈夫冷落，儿子春宝“不识娘”。
李秀才一家算是地主，而阿祥的一家确是地地道道的农民代表。
在如此的一个现实的贫富差距里面，金钱与权势永远会使人拥有绝对的话语权，也正是在那样的一个年代，“有钱使得鬼推磨”和“钱是万能的”得以“淋漓尽致地诠释”——因为有钱，我可以随意买人家的媳妇；因为没钱，我不得不将自个的媳妇“典”出去；因为有势，旁人对你“低三下四”；因为家徒四壁，就连别人家的孩子都看不起你；因为懂的耍心机，你拥有了一片属于自己的“发言地”；因为你老实，却沦为了人家的奴隶……。
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（加到P36页为奴隶的母亲里面）
“我当时想：‘莫非叫我卖去妻子么？’”
“而她继续道：”
“‘但妻──虽然是结发的，穷了，也没有法。
还养在家里做什么呢？’”
“这样，她就直说出：‘有一个秀才，因为没有儿子，年纪已五十岁了，想买一个妾；又因他底大妻不允许，只准他典一个，典三年或五年，叫我物色相当的女人：年纪约三十岁左右，养过两三个儿子的，人要沉默老实，又肯做事，还要对他底大妻肯低眉下首。
这次是秀才娘子向我说的，假如条件合，肯出八十元或一百元的身价。
我代她寻好几天，总没有相当的女人。
’她说：‘现在碰到我，想起了你来，样样都对的。
’当时问我底意见怎样，我一边掉了几滴泪，一边却被她催的答应她了。
”
说到这里，他垂下头，声音很低弱，停止了。
他底妻简直痴似的，话一句没有。
又静寂了一息，他继续说：
“昨天，沈家婆到过秀才底家里，她说秀才很高兴，秀才娘子也喜欢，钱是一百元，年数呢，假如三年养不出儿子，是五年。
沈家婆并将日子也拣定了──本月十八，五天后。
今天，她写典契去了。
”
这时，他底妻简直连腑脏都颠抖，吞吐着问：
“你为什么早不对我说？”
“昨天在你底面前旋了三个圈子，可是对你说不出。
不过我仔细想，除出将你底身子设法外，再也没有办法了。
”
“决定了么？”妇人战着牙齿问。
“只待典契写好。
”
“倒霉的事情呀，我！──一点也没有别的方法了么？春宝底爸呀！”
春宝是她怀里的孩子底名字。
“倒霉，我也想到过，可是穷了，我们又不肯死，有什么办法？今年，我怕连插秧也不能插了。
”
“你也想到过春宝么？春宝还只有五岁，没有娘，他怎么好呢？”
“我领他便了，本来是断了奶的孩子。
”
他似乎渐渐发怒了。
也就走出门外去了。
她，却鸣鸣咽咽地哭起来。
这时，在她过去的回忆里，却想起恰恰一年前的事：那时她生下了一个女儿，她简直如死去一般地卧在床上。
死还是整个的，她却肢体分作四碎与五裂。
刚落地的女婴，在地上的干草堆上叫：“呱呀，呱呀，”声音很重的，手脚揪缩。
脐带绕在她底身上，胎盘落在一边，她很想挣扎起来给她洗好，可是她底头昂起来，身子凝滞在床上。
这样，她看见她底丈夫，这个凶狠的男子，红着脸，提了一桶沸水到女婴的旁边。
她简单用了她一生底最后的力向他喊：“慢！慢……”但这个病前极凶狠的男子，没有一分钟商量的余地，也不答半句话，就将“呱呀，呱呀，”声音很重地在叫着的女儿，刚出世的新生命，用他底粗暴的两手捧起来，如屠户捧将杀的小羊一般，扑通，投下在沸水里了！除出沸水的溅声和皮肉吸收沸水的嘶声以外，女孩一声也不喊──她疑问地想，为什么也不重重地哭一声呢？竟这样不响地愿意冤枉死去么？啊！──她转念，那是因为她自己当时昏过去的缘故，她当时剜去了心一般地昏去了。
想到这里，似乎泪竟干涸了。
“唉！苦命呀！”她低低地叹息了一声。
这时春宝拔去了奶头，向他底母亲的脸上看，一边叫：
“妈妈！妈妈！”
（加第6页亚运会的后面）
亚运会之最
广州亚运会尚未正式举行，但广州亚运会已有多项纪录入选中国世界纪录协会亚运会之最、中国之最、世界之最。
1、比赛项目最多的亚运会
广州亚运会将设42项比赛项目，是亚运会历史上比赛项目最多的一届。
除了有28项奥运会比赛项目，该届亚运会还有14项非奥运会项目的正式比赛项目，其中包括新增设的围棋、武术、龙舟、藤球、板球等中国传统项目。
礼仪小姐在展示亚运颁奖礼仪服饰及颁奖托盘
2、吉祥物数量最多的亚运会
广州亚运的吉祥物有五个，取名乐羊羊。
为历届亚运会中数量最多的吉祥物。
“五羊”是广州市最为知名的一个标志，以五只羊作为吉祥物，充分体现了东道国、主办城市的历史底蕴、精神风貌和文化魅力。
这五只羊分别取名“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”和“乐羊羊”，合起来就是“祥和如意乐洋洋”，表达了广州亚运会将给亚洲人民带来“吉祥、和谐、幸福、圆满和快乐”的美好祝愿，也同时传达了本届运动会“和谐、激情”的理念。
3、赞助金额最多的亚运会
广州亚运会的赞助金额和赞助企业数量已经全面超越历届亚运会。
广州亚组委已签约35家赞助商，其中高级合作伙伴7家，合作伙伴5家，赞助商5家，独家供应商11家，供应商7家。
在赞助计划尚未结束的情况下，赞助总金额已远超历届；其中仅广州汽车集团的单个赞助合同金额就已超过多哈亚运会；同时，赞助商的数量也是历届之最。
4、规模最大的亚运会
根据亚洲各参赛代表团的初步统计，今年将有45个国家和地区的12000多名运动员参加比赛，赛事规模与北京奥运会相当，创历届亚运会之最。
5、金牌总数最多的亚运会
广州亚运会总共设置42个竞赛项目，金牌总数达到473块，超过北京奥运会金牌总数。
为历届亚运会之最。
6、第一次召开亚运会新闻媒体大会的亚运会
第十六届亚运会世界新闻媒体大会2009年12月在广州召开。
是亚运史上第一次召开世界新闻媒体大会。
来自国际通讯社和亚洲主流媒体在内的60余家新闻机构代表等共160余名代表参加了本次大会。
世界新闻媒体大会起源于悉尼奥运会，旨在向境内外媒体陈述和说明媒体运行筹备情况。
广州亚运会第一次世界新闻媒体大会规模之大、媒体参与程度之广在亚运会历史上尚属首次，标志着媒体运行工作将踏上更加规范化、专业化的轨道。
7、广州亚运会会刊提前一年出版创世界之最
《第16届亚运会官方会刊》的独家承办权由《广州日报》获得。
运动会的会刊一般于开幕当天出版。
广州亚运会首创性地将会刊的首次出版时间提前到2009年11月12日，也就是广州亚运会开幕倒计时一周年之际正式刊出。
这次亚运会官方会刊提前一年推出，不仅是亚运会历史上首创，也是全球体育赛事首创！
8、广州亚运会体育展示系统、赛程与资源计划系统创世界第一
广州举行的第十六届亚运会的相关信息系统已全面进入实质开发阶段，其中的体育展示系统、赛程与资源计划系统等项目为全球首创。
体育展示系统、赛程与资源计划系统是是广州亚组委首创、具有广州亚运特色的技术创新。
其中，赛程与资源计划系统已开发完成，该系统可以根据以往赛事的经验和相关数据、规程及有关编排原理等，合理地设计出各单项竞赛计划，并形成总赛程计划，使整个赛事的亮点能相对均匀地分布；而体育展示系统则会在赛时为观众营造热烈气氛、呈现精彩赛事。
9、广州亚运会“亚运志愿信使”创世界之最
第16届亚运会组委会推出“亚运志愿信使团”。
通过动员外出旅游的市民担任志愿信使宣传亚运会，在大型赛会中尚属首次。
所有志愿信使团都将统一标志、统一口号，参与志愿信使团的市民除了旅游的行程之外，还将参与递交亚运邀请函、访问当地有关机构、与当地市民互动等有关活动，宣传推广亚运，传递广州友谊。
2010年12月之前，将动员10万外出旅游的市民组建成1000个亚运志愿信使团，分赴全球100个城市宣传亚运会。
广州亚运会“亚运志愿信使”人数创世界之最。
入选中国世界纪录协会世界之最。