中国影视

看什么？ 看什么？
• 21世纪进行艺术教育，应包括影视艺术教 世纪进行艺术教育， 世纪进行艺术教育 育，因为影视的影响已经到了无法避免的 地步。影视以其视听综合、时空综合、 地步。影视以其视听综合、时空综合、艺 术与技术的综合被誉为最年轻最有潜力的 新兴艺术， 新兴艺术，它的发展直接影响当代中国社 会的时代风尚、价值观念、文化潮流， 会的时代风尚、价值观念、文化潮流，成 为人们抒发情感、陶冶情操、 为人们抒发情感、陶冶情操、认识社会的 重要途径。 重要途径。
• 2．互补性 ． • 传统的语文学科教学在教学内容上、 传统的语文学科教学在教学内容上、 表现形式上，无论是视觉效果， 表现形式上，无论是视觉效果，还 是听觉效果， 是听觉效果，都无法挖掘学科知识 本身的内涵， 本身的内涵，它对学生感知情绪和 体验都存在一定的缺憾。 体验都存在一定的缺憾。这恰巧是 影视潜在的优势。 影视潜在的优势。它丰富的功能弥 补了语文教学中名著阅读的单调， 补了语文教学中名著阅读的单调， 而名著文本又补充与解释了影视提 供的精美画面。 供的精美画面。从而对学生理解作 品的社会意义， 品的社会意义，正确理解人物形象 等都起了弥补作用。 等都起了弥补作用。
• 2、从大众的审美取向看 、 就是色彩的绚丽、 “好看”----就是色彩的绚丽、服饰的光 好看” 就是色彩的绚丽 景象的缤纷，不仅赏心，更加悦目。 艳、景象的缤纷，不仅赏心，更加悦目。 热闹” 就是情节的紧张、 “热闹”-----就是情节的紧张、故事的离 就是情节的紧张 气氛的渲染，为剧中人物的乐而笑， 奇、气氛的渲染，为剧中人物的乐而笑， 为剧中人物的悲而哭。 为剧中人物的悲而哭。
• 如果以 如果以A—B—C次序连接，会使观众感到 次序连接， 次序连接 那个人是个… 那个人是个 … • 用C—B—A的次序连接 ， 的次序连接 • 那这个人是个… … 那这个人是个
二、课程的重要性
• 实验心理学证明，如果人类 实验心理学证明， 用视觉接受一个信息， 用视觉接受一个信息，而另 一个信息通过另一感官接受， 一个信息通过另一感官接受， 当两个信息彼此矛盾时， 当两个信息彼此矛盾时，人 们反映的一定是视觉信息， 们反映的一定是视觉信息， 这就是“视觉优先说” 这就是“视觉优先说”。
——余秋雨《文化苦旅 • 阳关雪》 余秋雨《 阳关雪》 余秋雨
• 1、从大众的接受习惯看 、 新型的文学关系是作家（生产） 媒介 新型的文学关系是作家（生产）---媒介 传播） 受众 消费）， 受众（ ），人们长期处于 （传播）---受众（消费），人们长期处于 的视觉接受中， 鲜明”“易读” ”“易读 “看”的视觉接受中，“鲜明”“易读” 正是当代的文化追求。 正是当代的文化追求。
示例
林黛玉的形象
• 两弯似蹙非蹙罥烟 眉，一双似泣非泣 含情目。 含情目。态生微微。娴静时似 娇花照水， 娇花照水，行动处 如弱柳扶风。 如弱柳扶风。心较 比干多一窍， 比干多一窍，病如 西子胜三分。 西子胜三分。
返回
• C 文字语言的优长与局限 • “我坚信，没有哪种思想是人所无法清楚明 我坚信， 确地表达给别人的，每当我看到‘无法用言语形 确地表达给别人的，每当我看到‘ 一类的话时，总感到很生气。 容’一类的话时，总感到很生气。纯粹是无稽之 词语总是有的， 谈！词语总是有的，只是我们的头脑太懒惰罢 了。” ——涅克拉索夫致托尔斯泰 涅克拉索夫致托尔斯泰 • 恒患意不称物，文不逮意——陆机 恒患意不称物，文不逮意 陆机 常恨言语浅，不如人意深——刘禹锡 常恨言语浅，不如人意深 刘禹锡
② 叙事层面的互渗
• A 历时性～ 共时性 从时间的层面 历时性～ 共时性(从时间的层面)
• 叙事：讲故事 叙事： 回延安》 如《回延安》 • 历时性 历时性——写回延安的整个过程，重点是看腰鼓戏 写回延安的整个过程， 写回延安的整个过程 • 共时性——“我”看腰鼓戏的同时，共时发 生的还有翠 共时性 我 看腰鼓戏的同时， 翠出嫁、婆家的准备、 翠出嫁、婆家的准备、新郎的表现等
• • • •
D 影像语言的独特价值 感知客观世界的形象性， 感知客观世界的形象性，是影视 作为视觉艺术） （作为视觉艺术）的影像语言对 现代审美文化的一个突出贡献。 现代审美文化的一个突出贡献。
• 影视电子媒介的诞生，帮助人类 影视电子媒介的诞生， • 实现了完整而“逼真”地复制现实的愿望。 实现了完整而“逼真”地复制现实的愿望。
满城尽带黄金甲
• 3、从大众的心理起因看 、 娱乐已成为大众喜欢“ 娱乐已成为大众喜欢“看”的直接 心理起因， 心理起因，可以使我们远离现实 的生活，得到无功利的快乐， 的生活，得到无功利的快乐，高 雅的艺术变为大众的精神食粮， 雅的艺术变为大众的精神食粮， 人们为娱乐而享受艺术。 人们为娱乐而享受艺术。
山楂树之恋》 ★ 《山楂树之恋》电影
观看
山楂树之恋》 ★ 《山楂树之恋》小说
阅读
C 蒙太奇
蒙太奇就是把分 切的镜头组接起 来的手段。 来的手段。 蒙太奇（文学） 蒙太奇（文学） 蒙太奇（影像） 蒙太奇（影像）
蒙太奇（文学） 蒙太奇（文学）
蒙太奇（影像） 蒙太奇（影像）
• 把以下 、B、C三个镜头，以不同的次序连 把以下A、 、 三个镜头 三个镜头， 接起来，就会出现不同的内容与意义。 接起来，就会出现不同的内容与意义。 • A、一个人在笑； 、一个人在笑； • B、一把手枪直指着； 、一把手枪直指着； • C、同一个人脸上露出惊惧的样子。 、同一个人脸上露出惊惧的样子。 • 这三个镜头，给观众什么样的印象呢？ 这三个镜头，给观众什么样的印象呢？
B 空间化～时间化
• ★这些摩天大楼耸立在眼前，光线从它 这些摩天大楼耸立在眼前，
• • • • • •
们的肋骨间透出， 们的肋骨间透出， 看到从哈来姆到炮台公园的整个纽约展 现在眼前， 现在眼前， 看到被蚂蚁般的人群堵塞的街道， 看到被蚂蚁般的人群堵塞的街道， 看到高架铁道上的车呼啸而过， 看到高架铁道上的车呼啸而过， 看到人流涌出剧院，我隐约想到， 看到人流涌出剧院，我隐约想到， 不知我的妻子怎样了。 不知我的妻子怎样了。 ——亨利 米勒《北回归线》 亨利·米勒《北回归线》 亨利 米勒
第二讲 中国电影百年
•
这个带摇把的嗒嗒响的小玩艺儿将给我们的生 作家的生活——带来一场革命。这是对旧的文 带来一场革命。 活——作家的生活 作家的生活 带来一场革命 艺方法的一次直接攻击。 艺方法的一次直接攻击。我们将不得不去适应这影影 绰绰的幕布和冰冷的机器。将需要一种新的写方式。 绰绰的幕布和冰冷的机器。将需要一种新的写方式。 我已想到这一点，我能感到将要来临的是什么。 我已想到这一点，我能感到将要来临的是什么。但我 是很喜欢它的。场景的迅速变换、 是很喜欢它的。场景的迅速变换、情绪和经验的交 这要比我们已习惯的那种沉重、 融——这要比我们已习惯的那种沉重、拖沓的作品好 这要比我们已习惯的那种沉重 得多。它更贴近生活。在生活里， 得多。它更贴近生活。在生活里，变化和转折也是在 我们眼前瞬息即逝，内心情感犹如一场飓风。 我们眼前瞬息即逝，内心情感犹如一场飓风。电影识 破了运动的奥秘。那是它的伟大之处。 破了运动的奥秘。那是它的伟大之处。 ——（ 列夫· ——（俄）列夫·托尔斯泰
三、文学与影视的关系
• 1．兼容性 ． • 名著是传统的文本著作，思想内容深奥， 名著是传统的文本著作，思想内容深奥， 故事情节复杂。影视生动活泼，赏心悦目。 故事情节复杂。影视生动活泼，赏心悦目。 用超文本的电子读物——影视资源可兼容 用超文本的电子读物 影视资源可兼容 传统文本著作，可激发阅读兴趣、欲望， 传统文本著作，可激发阅读兴趣、欲望， 能迅速提高名著欣赏能力
• 2002年中国居民营养与健康状 年中国居民营养与健康状 况调查数据，对我国6岁及以 况调查数据，对我国 岁及以 上居民66601人（男性 上居民 人 男性32254 女性34347人）看电视情 人，女性 人 况进行分析。 况进行分析。结果平均每天看 电视时间2小时及以上的居民 电视时间 小时及以上的居民 所占比例为60． ％。 所占比例为 ．6％。
• 3．拓展性 ． • 影视是一门表现艺术形式的教育。它突破 影视是一门表现艺术形式的教育。 了学科知识与课堂教学的时空界限， 了学科知识与课堂教学的时空界限，学生 通过观赏优秀影片，在轻松愉快的心境下， 通过观赏优秀影片，在轻松愉快的心境下， 了解了中外历史，鉴赏文学作品， 了解了中外历史，鉴赏文学作品，积累了 知识，启发了心智，陶冶了情操， 知识，启发了心智，陶冶了情操，开拓了 眼界，在知识领域中，得到拓展， 眼界，在知识领域中，得到拓展，更重要 的是人格得到了完善。 的是人格得到了完善。
• 2009年在对“以下文化休闲消费形式 年在对“ 年在对 您更喜欢？ 这一问题的回答中， 中，您更喜欢？”这一问题的回答中， 看电视” ６２． “看电视”以６２．６％的支持率位 居第一， 上网”则以６１ ６１． 居第一，“上网”则以６１．５％紧 随其后。４７． 随其后。４７．５％的受访者选择 阅读书报杂志” 看电影” “阅读书报杂志”，“看电影”和 旅行”亦获得了接近四成的支持率。 “旅行”亦获得了接近四成的支持率。
• 2.影视文学 影视文学—— 影视文学 • 是用影视思维方式创作的，供影视拍 是用影视思维方式创作的， 摄使用的一种虚构叙事性文学样式。 摄使用的一种虚构叙事性文学样式。
3.影视与文学 影视与文学
• ①作为语言的文字与影像
• A 文字语言 • 编码——解码 编码 解码 从思想中获得形象
示例
• B 影像语言 • 沟通语言与对应物的中介机制消失 • 从形象中获得思想
• 4、从大众的好奇心看 、 好奇心， ◆好奇心，是寻求新 事物的精神， 事物的精神，是对我 们所不了解的、 们所不了解的、未知 的新事物的期待。 的新事物的期待。 如窥视他人秘密的感 受、有关人生和社会 的发现、 的发现、作品的惊险 与悬念等， 与悬念等，都可视为 好奇心的表现。 好奇心的表现。