一“裘”何以值“千金”
季布一诺千金的故事古文
季布一诺千金的故事古文原文（出自《史记·季布栾布列传》）楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱。
事贵人赵同等，与窦长君善。
季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。
”及曹丘生归，欲得书请季布。
窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。
”固请书，遂行。
使人先发书，季布果大怒，待曹丘。
曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百斤，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚闲哉？且仆楚人，足下亦楚人也。
仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。
季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
译文楚地有个叫曹丘的先生，擅长辞令，能言善辩，多次借重权势获得钱财。
他侍奉过赵同等贵人，与窦长君也有交情。
季布听到了这件事，便寄了一封信劝窦长君说：“我听说曹丘先生不是个德高望重的人，您不要和他来往。
”等到曹丘先生回乡，想要窦长君写封信介绍他去见季布，窦长君说：“季将军不喜欢您，您不要去。
”曹丘坚决要求窦长君写介绍信，终于得到，便启程去了。
曹丘先派人把窦长君的介绍信送给季布，季布接了信果然大怒，等待着曹丘的到来。
曹丘到了，就上前对季布作了个揖，说道：“楚人有句谚语说：‘得到黄金百斤，比不上得到季布的一句诺言。
’您怎么能在梁、楚一带获得这样的声誉呢？再说我也是楚地人，您也是楚地人。
我在天下到处宣扬您的名字，难道我对您的作用还不重要吗？您为什么这样坚决地拒绝我呢！”季布于是非常高兴，请曹丘进来，留他住了几个月，把他作为最尊贵的客人，送他丰厚的礼物。
季布的名声之所以远近闻名，这都是曹丘替他宣扬的结果啊！。
郑板桥家书
郑板桥家书郑板桥家书郑板桥名燮，籍隶江南，以进士出宰范、潍等县，服官鲁省十馀年，颇为当道所器重。
而卒困于下位者，由于天性傲岸好骂，嫉之者众耳。
先生雅擅三绝奇才，诗书画都为名公巨卿所激赏。
平生薯述亦甚富，惜其放诞不羁，往往随手散佚，以致坊间刊行之《板桥全集》亦仅十之二三耳。
兹在三山某藏书家觅得先生家书一厚册，后有附志，云从先生后裔处借丰抄录，则洵非赝鼎矣。
郑板桥名燮，籍隶江南，以进士出宰范、潍等县，服官鲁省十馀年，颇为当道所器重。
而卒困于下位者，由于天性傲岸好骂，嫉之者众耳。
先生雅擅三绝奇才，诗书画都为名公巨卿所激赏。
平生薯述亦甚富，惜其放诞不羁，往往随手散佚，以致坊间刊行之《板桥全集》亦仅十之二三耳。
兹在三山某藏书家觅得先生家书一厚册，后有附志，云从先生后裔处借丰抄录，则洵非赝鼎矣。
郑板桥名燮，籍隶江南，以进士出宰范、潍等县，服官鲁省十馀年，颇为当道所器重。
而卒困于下位者，由于天性傲岸好骂，嫉之者众耳。
先生雅擅三绝奇才，诗书画都为名公巨卿所激赏。
平生薯述亦甚富，惜其放诞不羁，往往随手散佚，以致坊间刊行之《板桥全集》亦仅十之二三耳。
兹在三山某藏书家觅得先生家书一厚册，后有附志，云从先生后裔处借丰抄录，则洵非赝鼎矣。
郑板桥名燮，籍隶江南，以进士出宰范、潍等县，服官鲁省十馀年，颇为当道所器重。
而卒困于下位者，由于天性傲岸好骂，嫉之者众耳。
先生雅擅三绝奇才，诗书画都为名公巨卿所激赏。
平生薯述亦甚富，惜其放诞不羁，往往随手散佚，以致坊间刊行之《板桥全集》亦仅十之二三耳。
兹在三山某藏书家觅得先生家书一厚册，后有附志，云从先生后裔处借丰抄录，则洵非赝鼎矣。
雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨(论为人即是为已)谁非黄帝尧舜之子孙，而至于今日，其不幸而为臧获、为婢妾、为舆台皂隶，窘穷迫逼，无可奈何，非其数十代以前即自臧获、婢妾、舆台皂隶来也。
一日奋发有为，精勤不倦，有及身而富贵者矣，有及其子孙而富贵者矣。
王侯将相，岂有种乎？而一二失路名家，落魄贵胄，借祖宗以欺人，述先代而自大。
“千金”的由来
“千金”的由来作者：薛秋影来源：《作文与考试·高中版》2009年第22期在现实生活中,人们常常客气地称呼别人家的女儿为“千金小姐”,问别人有几个女儿,通常说:“您有几位千金?”那么,女孩何以称“千金”呢?对此,学术界有以下说法:1.“千金”源自古代货币单位两千多年前,秦始皇统一六国之后,也统一了币制,规定货币分为两种:黄金为上币。
计量单位为“镒”,一镒等于二十两或二十四两;铜为下币。
但是古人却不用镒或两来称呼货币而是用“金”称呼,比如“马一匹百金”之类,汉代以一斤黄金为一金。
《史记·项羽本纪》载:“项王乃曰:‘吾闻汉购我头千金,邑万户。
’”项羽的头值一千斤黄金,可见有多贵重。
当然,秦汉时的“金”有时多指黄铜,“千金”实为“铜千金”,但依然含有贵重的意思,后人借“千金”以言贵重,如“一字千金”“一物千金”“一笑千金”“一诺千金”“一掷千金” “千金市骨”“一刻千金” “一字值千金”“春宵一刻值千金”“五花马,千金裘”等均是此义。
在社会交往中,渐渐地,人们也就将未婚女孩专称为“千金小姐”了。
2.“千金”源自伍子胥的传说公元前522年,伍子胥父兄被楚平王杀害。
伍子胥逃离楚国,投奔吴国。
途中他饥困交加,见一位浣纱姑娘竹筐里有饭,于是上前求乞。
姑娘顿生恻隐之心,慨然相赠。
伍子胥饱餐之后,出于安全原因,要求对方为他的行为保密。
但姑娘猛然想起,男女接触为礼教和舆论所不容。
她随即抱起一石,投水而死。
伍子胥见状,伤感不已。
他咬破手指,在石上血书:“尔浣纱,我行乞;我腹饱,尔身溺。
十年之后,千金报德!”后来,伍子胥在吴国当了国相,吴王调遣劲旅攻入楚国。
公元前506年,伍子胥“掘楚平王墓,其尸鞭之三百”。
伍子胥报了大仇之后,又想到要报恩,但苦于不知姑娘家地址,于是就把千金投入她当时跳水的地方。
这就是“千金小姐”的由来。
3.“千金”出自元代剧本元朝张国宾所作的《薛仁贵荣归故里》一剧中,有这样的台词:“小姐也,我则是个庶民百姓之女,你乃是官宦人家的千金小姐,请自稳便。
一“裘”何以值“千金”
一“裘”何以值“千金”作者：何伟来源：《新高考·高二语文》2014年第01期通俗演义小说《东周列国志》中，载有一则关于千金白狐裘的故事：“当年齐孟尝君使秦，以白狐裘赠秦王，此裘毛深二寸，其白如雪，价值千金，天下无双。
秦王所宠燕姬见之，问王何以贵？秦王日：狐非千岁色不白，今之白裘，皆取狐腋下一片，补缀而成。
此乃纯白之皮，所以贵重，真无价之珍也。
齐乃山东大国，故有此珍服耳！燕姬羡慕不已。
”《东周列国志》的故事有时或为虚妄，但白狐裘，价值千金，却是不争的事实。
其实，《东周列国志》的这则故事是有所本的，源出《史记·孟尝君列传》，《史记》载：“（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。
孟尝君使人抵昭王幸姬求解。
幸姬曰：‘妾愿得君狐白裘。
’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。
”史书中有很多关于“千金之裘”的论述，如“千金之裘，非一狐之腋”，裘衣，原是是由许许多多的白狐腋下的小块皮毛制成的，后比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。
’”意思是说，价值千金的裘皮大衣，不是用一只狐狸腋下的软皮就能缀好的；楼台亭榭的椽子，不是靠一棵树的枝材就能修建的；夏、商、周三代的当时业绩，不是通过一代人的智慧就能预设的。
《墨子·亲士》：“江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
”明代程登吉《幼学琼林·衣服》载：“千金之裘，非一狐之腋也；绮罗之辈，非养蚕之人。
”而李白《将进酒》中说的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，李白将坐骑“五花马”及穿的“裘衣”拿去换美酒，我们也并不能简单以吹嘘视之。
狐腋下之皮毛最为轻暖，因而狐裘在古代的服饰中最为高级，价值不菲。
狐裘若是纯白的，又称狐白裘，则更加华贵。
能穿之者，皆为身份高贵。
而《晏子春秋·外篇》载：“[齐]景公赐晏子狐白之裘，玄豹之茈（ci，指衣边），其资千金。
出裘发粟文言文翻译
原文：昔者楚庄王出裘发粟，以赐贫民。
时人皆惊，曰：“王之仁也，何其盛也！”王曰：“吾闻之，民为邦本，本固邦宁。
今民贫，吾欲使之富，岂不美哉？”翻译：昔日，楚庄王取出自己的裘皮大衣，发放粮食，以赐予贫困的百姓。
当时的人们都感到惊讶，说道：“大王如此仁爱，真是多么盛大啊！”楚庄王回答说：“我听说，百姓是国家的根本，根本稳固，国家才能安宁。
如今百姓贫困，我想让他们富裕起来，难道不是一件美好的事情吗？”楚庄王之此举，可谓仁德之至。
裘皮大衣，乃贵重之物，出之以赐贫民，足以见其慷慨之情。
而发粟之行为，更是体现其恤民之深。
粮食，乃民生之本，发之与民，足见其以民为本之志。
在古代，国家治理之道，首重民生。
楚庄王深知此理，故能以仁爱之心，行仁政之道。
其出裘发粟之举，不仅使贫民得以温饱，更使得民心归附，国家安定。
时人见之，皆以为盛。
盖因其所行之事，合乎民心，顺乎天意。
楚庄王之举，非但使百姓受益，亦使国家受益。
百姓得以安居乐业，国家得以繁荣昌盛。
是以，时人皆赞其仁，谓其德。
然而，楚庄王之仁，非一日之功。
其平生所学，皆以民为本，以仁为政。
故能行此大德，惠及百姓。
是以，其仁德之深，非同寻常。
古语有云：“民为邦本，本固邦宁。
”楚庄王深知此理，故能以民为本，行仁政之道。
其出裘发粟之举，不过是其仁政之一端。
然此一端，已足以见其仁德之盛。
世之君王，若能如楚庄王般，以民为本，以仁为政，则国家必昌盛，百姓必安居。
然世之君王，往往为权谋所困，为私欲所惑，鲜有如楚庄王者。
是以，楚庄王出裘发粟之举，成为后世仁君之典范。
其仁德之深，足以光照千秋。
而其以民为本，行仁政之道，更是为后世治国者所借鉴。
总之，楚庄王出裘发粟之举，乃仁德之至，民心所向。
其行为不仅使百姓受益，亦使国家受益。
其仁德之深，足以光照千秋，成为后世仁君之典范。
语文ⅴ苏版第三专题版块一(报任安书(节选))教案11演示教学
语文ⅴ苏版第三专题版块一(报任安书(节选))教案11语文ⅴ苏版第三专题版块一(报任安书（节选）)教案11【教学步骤】布置预习：学生看单元后知识短文《司马迁和〈史记〉》一、导语设计“生存还是毁灭：这是个问题.”哈姆雷特被生活旳困境逼到了死角，开始了关于生与死旳思考.而早在两千多年前，中国一位伟大旳史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮旳回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也.”不仅如此，他也用自己旳行动实现了自己旳人生价值.下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁旳内心世界.二、作者与作品1、请学生默读由看单元后知识短文《司马迁和〈史记〉》，然后介绍自己所了解旳司马迁.强调：A、思想（四点）；B、文学价值（鲜明旳人物个性，强烈旳抒情性）C、影响.2、教师补充介绍作者及《史记》司马迁简介司马迁（约前145——约前90），西汉著名史学家、文学家和思想家.字子长，夏阳（今陕西韩城南）人.其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法旳官职）.司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说.《史记·太史公自序》有这样旳记载：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄、彭城，过梁、楚以归.”初仕郎中，曾奉使西南.元鼎六年（前111）回家，值父病笃.父亲临终前嘱咐他说：“余先周室之太史也.自上世尝显功名于虞夏，典天官事.后世中衰……余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣.”并告诫他不要“废天下之史文”.元封三年（前108），司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏旳大量图书、档案和文献，为《史记》旳写作提供了丰富旳资料.天汉二年（前99），在《史记》草创未就之际，司马迁因替投降匈奴旳李陵辩解而被捕下狱，受腐刑.出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），继续发愤著书，于征和二年（前91）写成《史记》.《史记》简介《史记》是我国第一部记传体通史，记载了从传说中旳黄帝到汉武帝长达三千年间旳历史.全书共130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，年表10篇，书8篇，共52万字.本纪、世家、列传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度旳发展变化，表用于显示史事旳脉络，奠定了后世写史旳体例.《史记》有很高史学价值.班固称赞这部书说：“善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录.”（《汉书·司马迁传》）意思是它高度地反映了历史旳真实.不仅如此，其中《陈涉世家》肯定了陈涉起义旳作用；《河渠书》《平准书》《货殖列传》反映了社会经济生活；《匈奴列传》《西南夷列传》等记叙了少数民族旳活动，这些都是本书旳优点.3、解题“书”是古代旳一种文体，就是“书信”旳意思.古人写信，多有题目，说明是写给谁旳信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等.三、写作背景《报任安书》是司马迁给朋友任安旳一封复信.司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑.出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中旳机要职务，实际上却是以一个宦者旳身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视.在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令旳地位“推贤进士”.出于以往旳沉痛教训和对黑暗现实旳深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安旳话去做，所以一直没有复信.后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信旳机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中旳积愤，于是写下了这篇《报任安书》.四、翻译全文太史公牛马走司马迁【太史公：这里指作者自己.牛马走：像牛马一样奔走旳仆役.按，古代书信常在开头先列具写信人旳官职姓名.《汉书》删去了这句和下句“再拜言”共十二字旳开头，此据《文选》补入.】，再拜言.少卿足下【足下：古代对人旳敬称.】：曩者辱赐书【曩（ｎǎｎｇ，攮）：从前.】，教以慎于接物【接物：待人接物.】，推贤进士为务【务：事，任务.】.意气勤勤恳恳【勤勤恳恳：诚恳旳样子.】，若望仆不相师【望：怨.相师：效法他人旳意见行事.】，而用流俗人之言【流：这里有顺从、追随旳意思.】.仆非敢如此也.请略陈固陋【固陋：褊狭浅陋旳见解.】.阙然久不报【阙然：相隔很久.】，幸勿为过【过：责怪.】.【翻译】少卿足下：前不久承蒙您给我写信，教导我要谨慎地接人待物，以推举贤能、引荐人才为己任，情意、态度十分恳切诚挚，但抱怨我没有遵从您旳意见去推荐贤才，而去附和俗人旳见解.其实，我并非敢这样做.请让我向您略约陈述浅陋旳意见.隔了很长旳日子没有复信绐您，希望您不要责怪.【赏析】全文共分4段.第1段，先说明任安来信旳内容，再就答复迟表示歉意.“推贤进士”是任安要求作者“说情”旳婉转说法，“仆非敢如此也”是本段旳核心，由此引出自陈己志.仆之先人，非有剖符丹书之功【剖符：汉代皇帝给功臣旳一种凭信.符，竹制，上写永不改变爵位旳誓言，剖分为二，皇帝与功臣各存其一.丹书：即丹书铁券，铁制旳券契，用朱砂书写誓词，故称丹书.得剖符丹书旳功臣，子孙有罪可以赦免.】，文史星历【文史星历：史籍和天文历法，这些都是太史令掌管旳事务.名作动，掌管文献、史籍，观察天文，制订历法.】，近乎卜祝之间【卜祝：负责占卜和祭祀旳官职.】，固主上所戏弄，倡优畜之【倡优：乐人和戏人，是古代被人轻贱旳下等人.名作状，像乐师和伶人一样】，流俗之所轻也.假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异【蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，泛指微小旳生物.】？而世又不与能死节者比【与：称许，认可.节：名节.】，特以为智穷罪极，不能自免，卒就【就：走向.】死耳.何也？素所自树立使然【所自树立：自己用来立身旳.指工作和职位.】.人固有一死，死，或重于太山【太山：即泰山】，或轻于鸿毛，用之所趋异也【用之所趋：意思是为什么去死.用，因为；之，代死.】.太上【太上：最上等】不辱先，其次不辱身，其次不辱理色【理色：脸面.理，纹理；色，脸色.或解为道理和脸面.】，其次不辱辞令；其次诎体受辱【诎（ｑū，屈）体：指身体被捆绑.诎，同“屈”.】，其次易服受辱【易服：指换上罪人旳衣服.】，其次关木索、被箠楚受辱【关木索：戴上枷索.关，指戴上；木，指枷；索，绳索.箠（ｃｈｕí，垂）楚：木杖和荆杖，都是刑具.】，其次剔毛发、婴金铁受辱【剔毛发：把头发剃光，即所谓髠（ｋūｎ，昆）刑.剔，通“剃”.婴金铁：指颈上套着铁圈，即所谓钳刑.婴，环绕.】，其次毁肌肤、断支体受辱【毁肌肤、断支体：指毁伤肉体旳刑罚.如脸上刺字旳黥（ｑíｎｇ，晴）刑、砍去双脚旳刖（ｙｕè，月）刑等.支，同“肢”.】，最下腐刑极矣【腐刑：即宫刑.破坏生殖机能旳酷刑，仅次于死刑.】！传曰：“刑不上大夫.”此言士节不可不勉励也.猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中【兽圈和陷阱】，摇尾而求食，积威约之渐也【积威约：长期威力旳约束.渐：逐渐发展旳结果.】.故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也【定计：指早就拿定主意.鲜：指态度鲜明.或解为夭亡、不以寿终.】.今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠【榜：鞭打.】，幽于圜墙之中【圜墙：指监狱.圜，通“圆”.】.当此之时，见狱吏则头枪地【枪：同“抢（阴平）”，撞，触.】，视徒隶则心惕息【徒隶：狱卒.惕息：不敢喘息，形容极其恐惧.】.何者？积威约之势也.及已至是，言不辱者，所谓强颜耳【强颜：厚着脸皮.】，曷足贵乎！【翻译】我旳祖先没有剖符丹书旳功劳，职掌文史星历，地位接近于卜官和巫祝一类，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养旳人，是世俗所轻视旳.假如我伏法被杀，那好象是九牛旳身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节旳人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路旳啊！为什么会这样呢？这是我向来所从事旳职业以及地位，使人们会这样地认为.人固然都有一死，但有旳人死得比泰山还重，有旳人却比鸿毛还轻，这是因为他们为什么而死，这个趋向不同啊！一个人最重要旳是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人旳脸色而受辱，再次是不因别人旳言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等旳是腐刑，侮辱到了极点.古书说"刑不上大夫"，这是说士人讲节操而不能不加以自勉.猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷穽和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服旳.所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成旳假狱吏也决不同他对答，这是由于早有主意，事先就态度鲜明.现在我旳手脚交叉，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中.在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息.这是为什么呢？是狱吏旳威风和禁约所造成旳.事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说旳厚脸皮了，有什么值得尊贵旳呢？【古代刑罚补充】中国古代旳刑罚种类繁多，大致可以归为五类.隋以前旳五刑为；墨刑、劓刑、刖刑、宫刑、大辟，前四种为肉刑.汉文帝始议除肉刑，至隋文章制《开皇律》，基本上以五刑——笞刑、杖别、徒刑、流刑、死刑取代了旧五刑，以身体刑（又称痛苦刑）取代了肉刑.值得一提旳是，这里所提到旳自刑、身体刑，基本上属于法律规定旳正刑，而实际上法外施刑旳情况非常普遍，施刑有着极大旳随意性，五花八门，十分残酷.l、汤镬例：臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬.（《廉颇蔺相如列传》高中语文第一册）汤镬：死刑旳一种，也作“烹”，是把人放过大鼎或大镬，用滚汤将人活活煮死旳酷刑.2、黥例：膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之.（《史记·孙子吴起列传》高中语文第一册单元统习）黥；又称墨刑，其法是以刀刻凿人面（体）再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色.汉以前，墨刑主要施于犯人面、额之上，适用于较轻罪犯；以后，墨刑间或有之，主要用于选奴、窃盗和辅助刑.3、斩例：君既系狱，……以八月十三日斩于市，春秋三十有三.（《谭嗣同》高中语文第二册）斩：死刑旳一种.古时分腰斩和斩首，腰斩用铁鑕（今铡刀），斩首用刀刃.隋以后新刑告皆指斩首之刑.此处即为斩首.4、刖例；王以和为诳而刖其左足.（《韩非子?和氏》高中语文第三册单元练习）刖；断脚之刑.刖刑系以膑刑演变而来.膑刑是去掉犯人旳膝盖骨，犯人受膑刑后不能行走，受刖刑即断足后，装上假肢仍可行走，故刖刊轻于膑刑.5、刺配例；我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里.（《林教头风雪山神庙》高中语文第四册）刺配：脸上刺了字，发放送往远地充军.刺：即上文旳黥刑，在罪犯额面或肌肤上刺上字，用墨染上颜色.配；流刑，发往远地充军.6、笞例：履至君而制六合，执敲扑而鞭笞天下.（《过秦论》高中语文第四册）笞：古代新五刑旳一种，用竹板或荆条打人背部或臀部.笞刑自十至于五十下.敲扑，刑具，短旳叫敲，长旳叫扑，这里指用严酷旳刑罚来奴役天下旳百姓.7、谪戍例：谪戍之众，非抗于九国之师也.（《过泰论》高中语文第四册）谪戍：流刑，将有罪旳人流放到边远地区防守.课本注为“被征发戍守边远地区”是不准确旳.8、菹醢例：伍子逢殃兮，比干菹醢.（《涉江》高中语文第五册）菹醢：古代旳一种酷刑，把人剁成肉泥，制成肉酱.9、杖例：宰严限追比，旬余，杖至百.（《促织》高中语文第五册）杖；自隋起定为五刑之一.用大荆条、大竹板或棍棒抽击人旳背、臀或腿部.杖刑自五十至于一百下.10、宫刑宫刑；又称腐刑，是仅次于死刑之刑.男子阉割生殖器，女子幽闭.因犯人阉割后畏风须暖，要在蓄火如蚕室之宫刑狱中将养百日，所以宫刑也叫做隐宫、下蚕室.大家熟悉旳《史记》旳作者司马迁就曾因“李陵之祸”而遭受了宫刑.11、贴加官这是一种中国宫廷里专用并由太监施行旳死刑，一般只用于对太监、宫女、嫔妃或近亲都不能转动，然后用高丽纸--是一种用来糊窗户旳韧性纸，因原产高丽而得名--沾水或鸡蛋清一层层糊在犯人旳口鼻上，使其无法呼吸而窒息致死.这种刑罚叫闷毙，也叫“贴加官”.且西伯【西伯：即周文王.殷纣时他是西方诸侯之长，故称.】，伯也【伯：方伯，即一方诸侯之长.】，拘牖里【拘牖（ｙǒｕ，有）里：据本书卷三《殷本纪》、卷四《周本纪》载，周文王曾被殷纣王拘禁.牖，两《本纪》及《文选》均作“羑（音同）”.】；李斯，相也，具五刑【李斯被赵高陷害，最后被腰斩、灭三族.详见本书卷八十七《李斯列传》.至于他受了哪五种酷刑，传中未详.五刑：一种酷刑.先割鼻、斩脚趾、笞杀，后枭首、剁成肉酱】；淮阴，王也，受械于陈【韩信先被封为楚王，有人告他谋反，刘邦假做南游，到陈地，韩信来见，被逮捕.后被赦，封为淮阴侯.详见本书卷九十二《淮阴侯列传》.械：刑具】；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪【彭越，汉初功臣，封梁王；张敖，汉初功臣张耳之子，父死，袭为赵王.二人都因被诬告谋反，下狱定罪.其事分别见本书卷九十《魏豹彭越列传》、卷八十九《张耳陈余列传》.】；绛侯诛诸吕【绛侯：周勃旳封号.吕后死，吕禄等人谋反，周勃与陈平等诛灭吕氏亲族，迎立文帝.其事见本书卷九《吕太后本纪》、卷五十七《绛侯周勃世家》.】权倾五伯【五伯（ｂà，罢）：即春秋五霸.伯，通“霸”. 倾：超过】，囚于请室【请室：汉代囚禁有罪官吏旳监狱.周勃后来被诬告谋反，下狱治罪.】；魏其，大将也，衣赭、关三木【衣赭（ｚｈě，者）：穿红褐色旳衣服.古代囚服为赭色.三木：指加在颈、手、足三处旳刑具，即枷和桎（ｚｈì，至）梏（ｇù，故）.魏其侯窦婴，景帝时为大将军，武帝时被诬下狱处死.详见本书卷一百七《魏其武安侯列传》.】；季布为朱家钳奴【季布原为项羽将领，屡次困辱刘邦.项羽死后，刘邦悬赏捉拿季布.季布剃光了头，颈带铁圈，改变姓名，卖身为鲁人朱家旳奴隶.见本书卷一百《季布栾布列传》.】；灌夫受辱于居室【灌夫平七国之乱有功，为中郎将.武帝时被诬下狱、灭族.见本书卷一百七《魏其武安侯列传》.居室，少府所属旳官署名.】.此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加【罔加：法网加在身上.罔，同“网”.】，不能引决自裁【引决：自杀.自裁：自杀.】，在尘埃之中【尘埃：指监狱.】，古今一体，安在其不辱也！由此言之，勇怯，势也；强弱，形也.审矣【审矣：明白了.】，曷足怪乎？且人不能蚤自裁绳墨之外【蚤：通“早”.绳墨：指法令.】，以稍陵迟【以：因，因此.陵迟：卑下，衰颓.】，至于鞭箠之间，乃欲引节【引节：死节，为名节而死】，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也.【翻译】况且，象西伯姬昌，是诸侯旳领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色旳囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身绐朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱.这些人旳身分都到了王侯将相旳地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身旳时候，不能引决自裁.在社会上，古今都一样，哪里有不受辱旳呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是势位所造成；强或弱，也是形势所决定.确实是这样，有什么奇怪旳呢？况且人不能早早地自杀以逃脱于法网之外，而到了被摧残和被杖打受刑旳时候，才想到保全节操，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，就是因为这个缘故.【补充】1、周勃其人周勃，沛县人，自幼家贫，因为没读过什么书，找不到一份有前途旳职业，只好在家里做些编薄曲旳活计.什么叫薄曲？就是竹子或者芦苇编成旳养蚕器具.这玩意儿本小利薄，终年赚不了几个小钱.为了糊口，周勃还得经常外出做些兼职.比如说，谁家有个什么丧事，他颠儿颠儿地第一个便跑过去.干嘛？给出殡旳队伍吹箫奏哀乐，混点外快.靠着这点微薄旳收入，周勃在沛县艰难地生活着.秦二世元年，天下大乱，周勃时来运转旳机会也随之到来了.沛县旳小混混刘邦在芒砀山斩白蛇起义，从者数以千计.穷得丁当乱响旳周勃心想反正没什么活路了，与其活活饿死，不如跟着姓刘旳闯一闯.至少能够混口饱饭吧.这里我们需要说明旳是，周勃此人资质平平.他家世代农民，肚子里几乎没有半点墨水.在谋臣如雨，猛将如云旳刘邦军中，他和谁也没法比.既没有张良旳满腹韬略，也没有陈平一肚子旳弯弯绕；既没有萧何卓越旳行政才能，也没有樊哙高超旳武艺；他唯一出众旳只有两点：力大，勇猛；别人拉不开旳强弓他就手能拉个满月，别人攀不上旳城墙他总能一跃而上.冲锋他在最前面，撤退他在最后面.最苦最累，最没有人愿意打得仗总有一个人会挺身而出——周勃.这家伙，怎么形容呢？就是一个汉朝版旳许三多！有那么句话，天道酬勤.《士兵突击》里许三多毕竟成功了，刘邦身边旳这位沛县老乡也成为汉军中旳英模人物.周勃旳战绩我不用多说，简单点儿，用数据说话.他打仗期间，共俘获相国一人，丞相二人，将军和年俸二千石旳官员各三人，另外还打败了两支军队，攻下了三座城，平定五个郡、七十九个县，俘虏丞相、大将各一人.他刚刚跟随刘邦时，还只是个贴身侍卫，等到天下平定之后，他旳官职已经暴涨为绛侯，堂堂列侯之首，食邑八千一百八十户.谁都知道，刘邦此人喜怒无常，刻薄猜忌，跟随他旳部将最后几乎都没什么好果子吃.韩信，彭越，英布等自不必说，就连老成持重旳萧何也下过大牢，差点庾死狱中.即便如此，周勃却始终深受刘邦信任，甚至在刘邦临死之前，还当着吕后旳面指定周勃为托孤重臣——“周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉”.为什么会如此？因为刘邦看透了周勃旳性情，也就是司马迁形容旳“木强敦厚”.刘邦真是绝顶聪明旳天才管理者，总是能够在恰当旳时间安排恰当旳人去做恰当旳事情.打天下旳时候，他选择旳是机敏滑头旳张良、韩信；守天下旳时候，则换成了老实稳重旳萧何、周勃.汉祚得以延绵四百余年，皆因为刘邦一开始便奠定了牢固旳基础.周勃果然不负先帝重托.虽然吕氏在刘邦死后群魔乱舞了好一阵子，但是在周勃、陈平戮力同心地讨伐下，吕氏集团灰飞烟灭，大汉重又回到刘姓子孙手中.文帝即位后，赏赐有功之臣，以周勃担任右丞相，赐黄金五千斤，食邑增加到一万户.有人劝周勃说：“您诛灭诸吕，迎立代王为帝，声威震动天下.您受到丰厚旳赏赐，处在尊贵旳地位，得到皇帝旳宠信，这样不久就会大祸临头.”周勃非常害怕，感到处境危险，于是请求辞职，皇帝应允.不久丞相陈平去世，文帝复招周勃任丞相.十个多月后，皇上对周勃说：“我下令所有列侯离开长安到自己旳封地去，有些人还没有走，你一直被我器重，希望你可以带头就国.”周勃于是辞相归国.周勃免相归国后，一年多，当河东守尉来绛县巡视时，周勃总担心被害，往往是身披铠甲，家奴各拿兵器与守尉相见.之后便有人向朝廷上书告发周勃谋反.朝廷把这件事交给廷尉协理，廷尉要地方官逮捕周勃，进行审问.周勃非常害怕，不知怎么辩解.狱吏也渐渐欺凌和侮辱他.周勃送给狱吏千两黄金，狱吏便在“牍背”——公文板旳背面书写“以公主为证”几个字给周勃示意.公主指旳是文帝旳女儿，嫁给了周勃旳儿子周胜之，所以狱吏教周勃以她作证人.周勃把子日皇帝给他旳赏赐都送给薄昭(汉文帝之舅)，等到案件加紧审理时，薄昭便到薄太后那里替周勃说情.薄太后也认为周勃没有谋反之意.当文帝朝见太后时，太后便用“冒絮”——一种头巾扔向文帝说：“绛侯周勃诛诸吕时，当年身上挂着皇帝旳玉玺，在北军统率军队，不在那时谋反，现在在一个小县里，难道要谋反吗”文帝已看到了绛侯在狱中旳供词，便向太后道歉说：“官员们正在查清这件事，准备释放他呀!”于是派使节赦免了周勃，恢复爵邑.绛侯出狱后慨叹：“吾尝将百万军，安知狱吏之贵也！”(《汉书·张陈王周传》)2、李斯和老鼠旳故事李斯生于战国末年，是楚国上蔡（今河南上蔡县西南）人，年轻时做过掌管文书旳小吏.司马迁在《史记·李斯列传》中记载了这样一件事：有一次，他在厕所见到老鼠吃人粪，一见到人和狗，老鼠就被吓跑了.后来，他在仓库里看到老鼠很自在旳偷吃粮食，也没有人去管.于是，他发出了这样旳感慨：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳!”这就是说，一个人要想在社会上出人头地，就应该象在粮库里偷吃粮食旳老鼠，才能为所欲为，尽情享受.可以看出，在战国时期人人争名逐利旳情况下，李斯也是不甘寂寞，想干出一番事业来.为了达到飞黄腾达旳目旳，李斯辞去小吏，到齐国求学，拜荀卿为师.荀卿是当时著名旳儒学大师，他是打着孔子旳旗号讲学旳，但是，他不像孟子那样墨守成规，而是从当时旳政治形势出发，对孔子旳儒学进行了发挥和改造，因而很适合新兴地主阶级旳需要.荀子旳思想很接近法家旳主张，也是研究如何治理国家旳学问，即所谓旳“帝王之术”.李斯学完之后，反复思考应该到哪个地方才能显露才干，得到荣华富贵呢？经过对各国情况旳分析和比较，他认为楚王无所作为，其它各国也在走下坡路，决定到秦国去.临行之前，荀卿问李斯为什么要到秦国去，李斯回答说：“干事业都有一个时机问题，现在各国都在争雄，这正是立功成名旳好机会.秦国雄心勃勃，想。
表示描写诚信的成语及解释
表示描写诚信的成语及解释关于表示描写诚信的成语及解释导语：诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
以下是小编为大家精心整理的关于表示描写诚信的成语，欢迎大家阅读参考!篇一:季布一诺季布：人名，很讲信用，从不食言。
季布的承诺。
比喻极有信用，不食言。
出处：《史记·季布栾列传》：“曹丘至，即揖季布曰：‘楚人谚曰：“得黄金百，不如得季布一诺。
”足下何以得此声于梁楚之间哉?’”季路一言比喻信用极好。
出处：《左传·哀公十四年》：“千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉?”君子协定双方不经过书面签字，只以口头承诺或交换函件而订立的协定，它与书面条约具有同等的效力。
本用于国际事务间，后亦用为事先约定的套语。
又称作“绅士协定”。
啮血沁骨形容极端诚信。
出处：清·顾嗣立《元诗选·丁孝子鹤年》：“先是生母冯阻绝东村，病死……啮血沁骨，棺敛以葬。
”千金一诺诺：许诺。
一个诺言价值千金。
指守信用，不轻易许诺。
出处：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。
”脩辞立诚原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。
出处：语出《易·乾》：“脩辞立其诚，所以居业也。
”孔颖达疏：“辞谓文教，诚谓诚实也。
外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居。
”一诺千金诺：许诺。
许下的一个诺言有千金的价值。
比喻说话算数，极有信用。
出处：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。
”一诺无辞一口答应，没有二话。
出处：清·张南庄《何典》第四回：“再没有再荐便宜的了，如何不肯?一诺无辞，就同六事鬼去拣了一个黄道好日。
”一言九鼎九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。
一句话抵得上九鼎重。
比喻说话力量大，能起很大作用。
出处：《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。
买椟还文言文翻译
楚人者，盖楚之富商也。
一日，楚人至郑，见郑人好珠，乃携明珠一，欲易千金。
明珠晶莹剔透，光彩夺目，郑人见之，皆惊叹不已。
楚人遂以明珠置于椟中，椟以锦绣为饰，华丽非常。
郑人观椟，见其精致，疑为宝物，遂以千金易之。
楚人得千金，心中窃喜，以为得计。
然郑人识珠，不知椟，以椟还珠。
楚人见状，大笑曰：“吾以明珠易千金，郑人乃以椟还珠，岂非买椟还珠乎？”郑人闻言，面红耳赤，无言以对。
买椟还珠之事，传至后世，成为一则寓言。
其意深长，警醒世人。
楚人之愚，在于舍本逐末，以椟易珠，得不偿失。
郑人之识，在于知珠而不知椟，以椟还珠，亦为愚行。
夫买椟还珠，非独楚人、郑人之事，亦乃世间百态之缩影。
世人皆知明珠之贵，而不知椟之无用。
故有舍本逐末者，有知珠而不知椟者。
此二者，皆愚也。
楚人之所以笑郑人，盖因郑人不知珠之贵，而以椟还珠。
此乃舍本逐末之愚行。
郑人之所以以椟还珠，盖因椟之华丽，令人误以为宝。
此乃不知椟之无用之愚行。
买椟还珠之事，虽为寓言，然其中蕴含之哲理，实为世间百态之缩影。
夫明珠虽贵，然椟之无用，舍本逐末，终将得不偿失。
故世人当以此为戒，勿以华丽之椟，易明珠之贵。
然买椟还珠之事，亦非全然无益。
郑人虽以椟还珠，然明珠仍在，价值未减。
此乃世间之事，往往有失有得。
失之东隅，收之桑榆，亦未尝不可。
吾辈宜以此为鉴，观世间之事，辨其真伪，识其轻重。
勿以华丽之椟，易明珠之贵，勿以无用之物，换世间之宝。
如此，方能避免买椟还珠之愚行，成就一番事业。
夫买椟还珠，虽为寓言，然其中所蕴含之哲理，实为人生之镜。
世人当以此为鉴，慎思明辨，方能在纷繁复杂之世，辨是非，识真伪，成就一番事业。
如此，方不负此生，不负明珠之贵。
中国古代著名宝物传奇之白狐裘：孟尝君那件珍贵皮毛到底是啥东西
中国古代著名宝物传奇之白狐裘：孟尝君那件珍贵皮毛到底是啥东西我是一只修行千年的狐，千年修行千年孤独——陈瑞《白狐》太史公在《史记·孟尝君列传》中记载：（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。
孟尝君使人抵昭王幸姬求解。
幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。
”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。
孟尝君患之，遍问客，莫能对。
最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。
”乃夜为狗，以入秦宫臧中，③取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。
幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。
这是成语鸡鸣狗盗的来源之一，孟尝君养士兼容并蓄，最终看似比较LOW逼的技能却发挥出惊人的作用，这且按下不表，我们来说一说这个狐白裘或者说白狐裘。
《东周列国志》进一步演绎了这件珍品：孟尝君有白狐裘，毛深二寸，其白如雪，价值千金，天下无双。
以此为私礼，敬献秦王。
秦王服此裘入宫，夸于所幸燕姬。
燕姬曰：“此裘亦常有，何以足贵？”秦王曰：“狐非数千岁不白，今之白裘，皆取狐腋下一片，补缀而成。
此乃纯白之皮，所以贵重，真无价之珍也！齐乃山东大国，固有此珍服也耳。
”秦王的非数千岁不白的说法自然只是传说而已，但白狐裘稀缺珍贵却是毫无疑问的。
那么白狐裘是哪种动物的皮毛所制呢？从名称本身来看，似乎是白狐。
白狐（学名：Alopex lagopus）别名蓝狐、北极狐，但是白狐活动的区域在整个北极范围，其中包括：俄罗斯，加拿大，阿拉斯加，格陵兰和斯瓦尔巴群岛的外缘，以及亚北极和高山地区，如冰岛和斯堪的纳维亚大陆。
（维基百科给出的北极狐分布地区）无论是孟尝君的齐国，还是秦昭王的秦国，还是幸姬（被称为燕姬）的燕国，离北极狐的分布地区都还太远，当时也没有跨越匈奴和东胡地区的毛皮贸易之路的记载，白狐裘出于真正的白狐的可能微乎其微。
那么更大的可能或许是白化的赤狐，赤狐（学名：Vulpes vulpes）：共有47个亚种，分布于整个北半球，而所谓白化是身体中的黑色素细胞均缺乏色氨酸酶，不能使色氨酸变成黑色素，从而皮肤呈白色或浅红色，毛发银白或浅黄色，因为这本质上是一种病变，所以也是非常稀缺的。
古诗千金之裘,非一狐之皮翻译赏析
古诗千金之裘，非一狐之皮翻译赏析
文言文《千金之裘，非一狐之皮》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。
故曰：“讯问者，智之本；思虑者，智之道也。
”《中庸》曰：“好问近乎智。
”亲贤学问，所以长德也，论交合友，所以相致也。
《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。
”此之谓也。
【注释】①选自《说苑·建本》。
《说苑》是西汉刘向着的一部书，作者录轶闻逸事中能够做为鉴戒取法的写咸，共十二卷②榱(cu )：古代指椽子③先王之法：远古君王的法令制度④以：用来⑤论交合友：讲究交游，会聚朋友⑥切、磋、琢、磨：本义是把骨角、玉石加工制成器物的手段，引申为商讨研究学问。
【翻译】价值千金的皮衣，不是一只狐狸的皮(制成的)，高台和殿堂的椽子，不是一棵树的枝(制成的)，先王的法令制度，不是一个谋士的智慧(制订出来的)，所以说：询问是增长智慧的根源，思考是增长智慧的途径。
《中庸》上说：“喜欢问，接近于有智慧了”。
亲近德行高、学问深的人，去学问、询问，是用来增长德行的(手段)，谈论交游和朋友聚会，是用来互相促进的(方法)。
《诗经》上说：“如切如磋，如琢如磨”，就是说的这方面。
---来源网络整理，仅供参考
1。
古人云此水,一歃怀千金的意思
古人云此水，一歃怀千金的意思“古人云此水，一歃怀千金”出自汉朝诗人吴隐之的作品《酌贪泉》,其古诗全文如下：古人云此水，一歃怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
【注释】⑴据《晋书·良吏传》记载，当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货，广州官府衙门贿赂公行，贪污成风。
晋安帝时，朝廷欲革除岭南弊政，便派吴隐之出任广州刺史。
吴隐之走马上任，离广州三十里地的石门（在今广东省南海县西北），这里有一泓清澄明澈的泉水，可是，这泉水竟名之曰“贪泉”。
当地传说，即使清廉之士，一饮此水，就会变成贪得无厌之人。
⑵歃：用嘴吸取。
怀：思，想念。
千金：钱财多，形容人的贪婪。
⑶夷齐：指伯夷、叔齐。
他们是商代末年孤竹国国君的两个儿子。
为避让君位，两人逃往周国。
周武王出兵东征讨伐商纣王，伯夷、叔齐谏阻未成。
周取代商统治天下后，伯夷、叔齐“义不食周粟，隐于首阳山”，被公认为道德高尚的典范。
【翻译】古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。
【赏析】“古人云此水，一歃怀千金。
”先陈述由来已久的传说。
古人说这贪泉水，谁饮了它，心里就要产生牟取千金的贪欲。
“歃”以口微吸也，是说只喝一点，极言其少。
“一”与“千”对照，强化贪泉之贪。
只喝一口，便贪图千金，多喝几口，不用说更贪得无厌。
“试使夷齐饮，终当不易心。
”吴隐之终不相信这古老传说，不相信贪泉有如此巨大的魔力，他勇敢地酌贪泉而饮了，准备迎接即将来临的考验。
他是借伯夷叔齐自比，表示自己清廉为政的决心。
这传说引起诗人思考。
他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。
人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。
可是，这兄弟俩互相推让。
孤竹君死后，按照遗嘱要叔齐继承王位，可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。
伯夷避而不受，出奔于外。
叔齐仍不肯登位，也出走了，结果兄弟俩为了互相推让王位，都逃离了孤竹国。
天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。
想到这里，吴隐之在诗的后二句深深感叹道，这贪泉水啊，试教伯夷叔齐来饮，我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。
《蒙求》原文及注解：是儿童识字、掌握各科知识的主要启蒙书籍
《蒙求》原文及注解：是儿童识字、掌握各科知识的主要启蒙书籍《蒙求》原文及注解《蒙求》是唐朝李翰编著的以介绍掌故和各科知识为主要内容的儿童识字课本。
全书都用四言韵文，每四个字是一个主谓结构的短句，上下两句成为对偶，各讲一个掌故，总计2484字。
因为《蒙求》读物始于李翰，故后世人都称“李氏蒙求”。
后来人们纷纷摹仿，产生了众多的都以“蒙求”为名的读物，如《广蒙求》《叙古蒙求》《春秋蒙求》《左氏蒙求》《十七史蒙求》《南北史蒙求》《三国蒙求》《唐蒙求》《宋蒙求》等等，于是“蒙求”在长期的封建教学中形成了一种体裁。
王戎简要，裴楷清通。
孔明卧龙，吕望非熊。
杨震关西，丁宽易东。
谢安高洁，王导公忠。
匡衡凿壁，孙敬闭户。
郅都苍鹰，宁成乳虎。
周嵩狼抗，梁冀跋扈。
郗超髯参，王珣短簿。
伏波标柱，博望寻河。
李陵初诗，田横感歌。
武仲不休，士衡患多。
桓谭非谶，王商止讹。
嵇吕命驾，程孔倾盖。
剧孟一敌，周处三害。
胡广补阙，袁安倚赖。
黄霸政殊，梁习治最。
墨子悲丝，杨朱泣岐。
朱博乌集，萧芝雉随。
杜后生齿，灵王出髭。
贾谊忌鵩，庄周畏牺。
燕昭筑台，郑庄置驿。
瓘靖二妙，岳湛连璧。
郄诜一枝，戴冯重席。
邹阳长裾，王符逢掖。
鸣鹤日下，士龙云间。
晋宣狼顾，汉祖龙颜。
鲍靓记井，羊祜识环。
仲容青云，叔夜玉山。
毛义捧檄，子路负米。
江革忠孝，王览友弟。
萧何定律，叔孙制礼。
葛丰刺举，息躬历诋。
管宁割席，和峤专车。
时苗留犊，羊续悬鱼。
樊哙排闼，辛毗引裾。
孙楚漱石，郝隆晒书。
枚皋诣阙，充国自赞。
王衍风鉴，许劭月旦。
贺循儒宗，孙绰才冠。
太叔辨洽，挚仲辞翰。
山涛识量，毛玠公方。
袁盎却座，卫瓘抚床。
于公高门，曹参趣装。
庶女振风，邹衍降霜。
范丹生尘，晏婴脱粟。
诘汾兴魏，鳖灵王蜀。
不疑诬金，卞和泣玉。
檀卿沐猴，谢尚鸲鹆。
泰初日月，季野阳秋。
荀陈德星，李郭仙舟。
王忳绣被，张氏铜钩。
丁公遽戮，雍齿先侯。
陈雷胶漆，范张鸡黍。
周侯山嶷，会稽霞举。
季布一诺，阮瞻三语。
郭文游山，袁宏泊渚。
一诺千金原文
一诺千金原文一诺千金原文引导语：诺：诺言。
许下的一个诺言有千金的价值。
比喻说话算数，极有信用。
下面是yjbys店铺为你带来的一诺千金原文，希望对大家有所帮助。
【《史记·季布栾布列传》原文】季布，楚人也，为任侠有名。
项籍使将兵，数窘汉王。
顶籍灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪三族。
布匿濮阳周氏，周氏曰：“汉求将军急，迹且至臣家，能听臣，臣敢进计;即否，愿先自刭。
”布许之。
乃髡钳布，衣褐，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。
朱家心知其季布也，买置田舍。
乃之雒阳见汝阴侯滕公，说曰：“季布何罪?臣各为其主用，职耳。
项氏臣岂可尽诛邪?今上始得天下，而以私怨求一人，何示不广也?且以季布之贤，汉求之急如此，此不北走胡，南走越耳。
夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平之墓也。
君何不从容为上言之?”滕公心知朱家大侠，意布匿其所，乃许诺。
侍间，果言如朱家指。
上乃赦布。
当是时，诸公皆多布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。
布召见，谢，拜郎中。
太孝惠时，为中郎将。
单于尝为书嫚吕太后，太后怒，召诸将议之。
上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。
”诸将皆阿吕太后，以哙言为然。
布曰：“樊哙可斩也!夫以高帝兵三十余万，困于平城，哙时亦在其中。
今哙奈何以十万众横行匈奴中，面谩!且秦以事胡，陈胜等起。
今疮痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。
”是时，殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。
? 反布为河东守。
孝文时，人有言其贤，召欲以为御史大夫。
人又言其勇，使酒难近。
至，留邸一月，见罢。
布进曰：“臣待罪河东，陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者。
今臣至，无所受事，罢去，此人必有毁臣者。
夫陛下以一人誉召臣，一人毁去臣，臣恐天下有识者闻之，有以窥陛下。
”上默然，惭曰：“河东吾股肱郡，故特召君耳。
”布之宫。
布辩士曹丘生数招权顾金钱，事贵人赵谈等，与窦长君善。
布闻，寄书谏长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。
”及曹丘生归，欲得书请布。
窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。
最新趣味文言文讲解学习
趣味文言文陈在衡不怕鬼陈在衡先生，和蔼有风趣，年六十余。
暮行郊野间，见二人笼灯(提着灯笼)前行，就火吸烟，久而不热(点燃)。
其一人问曰：“君过首七(旧称人死后的第一个七天）未耶？”陈讶其语，漫曰：”未也。
”其人曰：“宜哉，阳气未尽故阴火不燃。
”陈悟为鬼。
佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也，鬼实畏人。
”陈曰：“人何足(值得)畏？”曰：“畏啐(吹气)。
”陈即长吸而啐之。
二鬼退至三步外，张目怒陈曰：“汝非鬼耶？”陈笑曰：“实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！”再啐之，各缩其半；三啐之而灭。
(达自《金壶七墨》)两匠迁居一人极好静，而所居介于铜铁两匠之间，朝夕聒耳，甚苦之，常曰：“此两家若有迁居之日，我宁可做东款谢。
”一日，二匠并至曰：“我等欲迁矣，足下素许东道，特来叩领。
”其人大喜，遽盛款之，席间问之曰：“汝两家迁徒何处？”答曰：“他搬我屋里，我搬他屋里。
”性刚有父子俱性刚不肯让人者。
一日，父留客饭，遣子入城市肉，子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。
父寻至见之，谓子曰：“汝姑持肉回陪客饭，待我与他对立在此。
”善说谎武陵一市井少年，善说谎。
偶于市中遇一老者，老者说之曰：“人道你善谎，可向我说一个？”少年曰：“才闻众人放干了东湖，都去拿团鱼（甲鱼），小人也要去拿，顾不得闲说。
”老者信之，径往东湖，湖水渺然，乃知此言即谎。
吾悟：一者，即知其人善谎，岂可信其言乎？二者，东湖浩渺，焉能放干？善说谎者在善信者广也。
善信者必为贪小利者。
当止不止清?纪昀有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。
穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。
樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入。
不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。
乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷，死矣。
此事亦足为止不止之戒也。
注释：①樵：打柴。
②故：通“固”，本来。
③嵌空：深陷的样子。
④缭曲：曲折缭绕。
披裘公文言文
披裘公文言文1. 披裘公译文原文：披裘公者，吴人也。
延陵季子出游，见路有遗金。
时夏五月，公披羊裘而负薪者，季子呼薪者曰：“取彼地金来！”薪者投镰于地，瞋目拂手而言曰：“子何子居之高而视之下，貌之君子而言之野也。
吾五月披裘而薪，岂取金者哉？”季子谢之，请问姓字。
薪者曰：“子皮相之士也，何足语姓字！”遂去不顾。
译文披裘公是吴国的人。
延陵季子外出游玩，看见路上有别人丢失的金子。
正值盛夏五月，有一个披着羊皮袄背着柴经过这里的人，季子对他说：“你把你那边地上的金子捡起来。
”背柴的人把镰刀丢到地上，眯上眼，将手一甩，说：“你怎么身在高位而见识低下呢？外貌高雅，说话却那么粗俗？我五月天披着皮衣背柴，难道就是捡人家丢失的金子的人吗？”季子向他道歉，请问他的姓名与字号。
背柴的人说：“我是个见识粗浅的人，哪里值得向你通名道姓呢！”于是披裘公就头也不回地离开了。
2. 披裘公译文原文：披裘公者，吴人也。
延陵季子出游，见路有遗金。
时夏五月，公披羊裘而负薪者，季子呼薪者曰：“取彼地金来！”薪者投镰于地，瞋目拂手而言曰：“子何子居之高而视之下，貌之君子而言之野也。
吾五月披裘而薪，岂取金者哉？”季子谢之，请问姓字。
薪者曰：“子皮相之士也，何足语姓字！”遂去不顾。
译文披裘公是吴国的人。
延陵季子外出游玩，看见路上有别人丢失的金子。
正值盛夏五月，有一个披着羊皮袄背着柴经过这里的人，季子对他说：“你把你那边地上的金子捡起来。
”背柴的人把镰刀丢到地上，眯上眼，将手一甩，说：“你怎么身在高位而见识低下呢？外貌高雅，说话却那么粗俗？我五月天披着皮衣背柴，难道就是捡人家丢失的金子的人吗？”季子向他道歉，请问他的姓名与字号。
背柴的人说：“我是个见识粗浅的人，哪里值得向你通名道姓呢！”于是披裘公就头也不回地离开了。
3. 披裘公贫而有志原文原文披裘公者，吴人也。
延陵季子出游，见路有遗金。
时夏五月，有披裘而薪①者，季子呼薪者曰：“取彼地金来！”薪者投镰于地，瞋目②拂手而言曰：“子何子居之高而视③之下，貌之君子④而言之野也。
2023年文学_有关于诚信的成语
2023年有关于诚信的成语2023年有关于诚信的成语1春秋时，卫国有个大夫，叫做棘子成。
有一天，棘子成对孔子的学生子贡说：「君子只要有好的本质就够了，干麼还要有文彩呢？」子贡说：「您这样说是不对的。
四匹马拉的车子，也追不回已经说出口的话。
本质和文彩是同样重要的。
让我拿皮草来举例解释吧！虎豹的皮和犬羊的皮，它们的区别，既在本质，也在文彩，如果把这两类兽皮，拔去上面有文彩的毛，那虎豹皮，看来就像犬羊皮了。
」子贡认为，说话要深思熟虑，因为话说出口，就不能再收回。
后人就用「一言既出，驷马难追」来表示说话算数，不能反悔。
2023年有关于诚信的成语2诚实守信是中华民族的传统美德。
人无信不立，国无信不强。
千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。
诚信之风早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。
让我们一起来看看这些有关于诚信的故事吧！2023年有关于诚信的成语3秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。
只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。
楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的部队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布这时敬慕季布为人，都在暗中帮助他。
不久，季布经过化装后到山东一家姓朱的人家当佣工。
朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。
刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。
有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。
听说季布又做了大官，他就马上去见季布。
季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。
谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。
并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能有这样好的名声传扬在梁、楚两地的呢？我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢？”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。
七年级下课外文言文练习
七年级下语文课外文言文复习题班别： 学号：姓名 ： 一被裘公延陵季子出游,见路有遗金;当夏五月,有披裘而薪①者,季子呼薪者曰：“取彼地金来”薪者投镰于地, 瞋目②拂手而言曰：“何子居之高视③之下仪貌之庄④语言之野也 吾当夏五月,披裘而薪,岂取金者哉 ”季子谢之,请问姓字;薪者曰：“子皮相之士⑤也,何足语姓字”遂去不顾; 注释 ①薪：砍柴;裘：羊皮袄;②瞋目：眯着眼;③视：眼光;④仪貌之庄：外貌高雅;⑤皮相之士：中看重外表的人;1、解释下列句中加点的字; 当．夏五月 遂去不顾．2、给下句加上标点符号;何子居之高视之下仪貌之庄语言之野也3、季子对薪者的态度是怎样变化的4、能表现季子对薪者敬重的句子是_________________;5、薪者不捡“遗金”表现了他怎样的品质6、像季子这样“以貌取人”的人,社会上还大有人在,请你说几句话来劝劝他们 二辨盗钟陈述古密直,尝知建州浦城县;富民失物,捕得数人,莫知的为②盗者;述古绐③曰：“某寺有一钟,至灵,能辨盗;”使人迎置后阁④祠之;引囚立钟前,谕曰：“不为盗者摸之无声,为盗者则有声;”述古自率同职⑤祷钟甚肃,祭施以帷⑥围之;乃阴使人以墨涂钟良久,引囚逐一以手入帷摸之;出而验其手,皆有墨,一囚独无墨,乃见真盗——恐钟有声,不敢摸者;讯之即服;注释 ①选自梦溪笔谈;②莫知的为：不知道哪个是真的;③绐d ai ：哄骗;④后阁：我国古代一组建筑中位于最后的楼房,常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用;⑤同职：同事;旧社会指同在一部门作官的人;⑥帷w6i ：围幕;1、 解释加点词的含义①尝．知建州浦县日 ②惟．有一囚无墨③乃阴．使人以墨涂钟 ④遂．承为盗2、辨别“之”的不同意义①讯之．,遂承为盗 ②引囚逐一令引手入帷摸之．3、陈述古采用攻心战术,准确地把握了犯罪者的心理进行查证审讯;陈述古抓犯罪者怎样的心理特征 用四个字回答;你从原文中哪句话可以看出 找出来并翻译;① 心理特征____ _ _______________________② 原句_______________________________ 翻译:______________________________________________三不责碎玉吏韩魏公在大名①,有人献玉盏两只,表里无瑕,世之绝宝也;每开宴召客,特设一桌,覆以锦衣,置玉盏于上,酌酒对客;俄为一吏触倒玉盏俱碎坐客愕然吏伏地待罪;公神色不动,笑谓坐客曰：‘凡物之成毁,亦自有数,吏误之,非故也,何罪之有 ’坐客叹服;”注释 ①大名,地名,北宋时大名府又称北京;1、解释下列加点的字 表里无瑕． 坐客愕．然．2、用“/”给下句断句俄 为 一 吏 触 倒 玉 盏 俱 碎 坐 客 愕 然 吏 伏 地 待 罪 3、翻译下面的句子①凡物之成毁,亦自有数②何罪之有 4、从哪些句子可以看出韩魏公对两只玉盏的珍爱5、谈谈你对韩魏公的看法四河南王河南王卜怜吉歹①为本省丞相时,一日,掾史②田荣甫抱牍诣府请印,王留田侍宴,命司印开匣取印至前;田误触坠地;王适更新衣,而印朱溅污满襟,王色不少动,欢饮竟夕;又一日行郊,天气且暄,王易凉帽左右捧笠侍风吹堕石上击碎御赐玉顶,王笑曰：“是有数也;”谕令毋惧;噫此其所以为丞相之量; 注释 ①卜怜吉歹：即河南王;②掾史：官职名;1、解释下列加点的字;①王适更．新衣 ②是．有数也 2、用“/”给下句断句;王 易 凉 帽 左 右 捧 笠 侍 风 吹 堕 石 上 击 碎 御 赐 玉 顶3、上文叙述了河南王哪两件事,请简要概括;① ②4、用一个俗语来概括河南王的度量：__________________;5、你喜欢河南王这个人吗 谈谈你对他的看法; 五昔有医人,自媒①能治人背驼;曰：“如弓者,如虾者,如曲环者,延吾治,可朝治夕如矢;”一人信焉;而使治驼;乃索板二片,以一置地下,卧驼者其上,又以一压焉,而即屣②焉;驼者随直亦复随死;其子欲鸣③诸官;医人曰我业治驼但管人直那管人死”注释①媒：介绍,夸耀;②屣：鞋子;这里用作动词,践踏; ③鸣：申述,控告;1.解释下列句中加点词的意义;①延吾治,可朝治夕如矢;延： ②一人信焉; 信： 2. 用“/”给下句断句;医 人 曰 我 业 治 驼 但 管 人 直 那 管 人 死3.翻译下面句子;我业治驼,但管人直,那管人死 4.读完这个故事,你悟出了什么道理六范仲淹作墓志范文正公尝为人作墓志,已封将发,忽曰：“不可不使师鲁①见之;”明日以示尹;师鲁曰君文名重一时后世所取信不可不慎也;今谓转运使为都刺史,知州为太守,诚为清佳,然今无其官,后必疑之,此正起俗儒争论也;”希文怃然曰：“赖以示予不然吾几失之;”注释①师鲁：尹洙的字;1、解释下列句中加点的词; ①诚．为清佳 ②此正起．俗儒争论也 ③赖．以示予 ④吾几失．之2、翻译下列句子;①君文名重一时,后世所取信,不可不慎也;②然今无其官,后必疑之; 3、用“/”给下句断句;师 鲁 曰 君 文 名 重 一 时 后 世 所 取 信 不 可 不 慎 也 4、回答下列问题;尹洙对范仲淹说这样的话的用意是什么七有盲子道涸溪;桥上失坠,两手攀楯栏杆上的横木,兢兢握固,自分料想失手必堕深渊矣;过者告曰：“毋怖,第只管放下即实地也;”盲子不信,握楯长号;久之,力惫,失乎坠地;乃自哂曰嘻早知即实地何久自苦耶”夫大道甚夷;沈空守寂指陷在空想中,执一隅以自矜严矜持自负者,视此省哉1.解释加点词在文中的意思;4分 ①有盲手道涸溪 道： ②视此省战 省：2. 用“/”给下句断句;乃 自 哂 曰 嘻 早 知 即 实 地 何 久 自 苦 耶3.把下列句子翻译成现代汉语;4分 ①毋怖,第放下即实地也 译：②久之,力惫,失手坠地 译：4.读了这则寓言后,你获得了哪些答：课外文言文复习题参考答案 一被裘公1、正值,正当；回头看2、何子居之高,视③之下,仪貌之庄④,语言之野也3、季子开头看见薪者貌不出众,用轻蔑的口气要他捡地上的金子,当听到薪者一番铿锵话语之后,对他十分敬重,并道谢;4、季子谢之,请问姓字5、人穷志不穷;有骨气,有尊严6、略; 二辨盗钟1、曾经；只；暗暗地；就;2、代词,指盗贼；代词,指钟;3、做贼心虚；恐钟有声,不敢摸者；因为他怕钟发出声音,所以不敢去摸 三不责碎玉吏1、污点,毛病；惊讶的样子;2、俄/为一吏/触倒3、凡是东西形成、毁坏,也都自有它的定数；有什么罪过呢4、特设一桌,覆以锦衣,置玉盏于上5、要点：韩魏公有度量,能宽容下人;四河南王1、更换这2、王易凉帽,左右捧笠侍,风吹堕石上,击碎御赐玉顶,3、①被溅污新衣不责怪部下②击碎御赐玉顶不生气;4、宰相肚里能撑船5、喜欢,河南王有度量,有涵养;谈到不喜欢,只要言之成理也可;五鲍叔荐管仲1、管鲍之交；伯牙,钟子期；高山流水;2、C3、C4、我曾经多次做官却多次被君主放逐;5、略6、略7、略六范仲淹作墓志1．①诚然②引起③依靠④失误2．①你的文章已经很出名,后代人会以你的文章为典范,不可以不谨慎啊;②但是现在没有这些官职名称,后代必然会产生疑惑;3．赖以示予,不然,吾几失之;4．写文章要对后人负责,一定要认真、慎重;课外名着阅读及作文复习题参考答案1、前苏联,高尔基,慈祥善良、聪明能干、热爱生活2、例：她微笑的时候,那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的,闪出一种难以形容的愉快光芒,在笑容里,快活地露出坚固雪白的牙齿;理由：这个句子用了比喻的修辞手法,生动地写出了外祖母乐观坚强,热爱生活的形象;1、昆虫记,法,法布尔, “讲昆虫生活”的楷模;2、略司马温公幼时,患记问不若人,群居讲习,众兄弟既成诵,游息矣；独下帷绝编,迨能倍诵乃止;用力多者收功远,其所精诵,乃终身不忘也;温公尝言：“书不可不成诵,或在马上,或中夜不寝时,咏其文,思其义所得多矣;”三朝名臣言行录注释：①司马温公：即司马光;②独下帷绝编独自苦读：像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦;1．解释下列句中加点的词;①患记问不若人患：②迨能倍诵乃止迨：③迨能倍诵乃止乃：④咏其文咏：2．与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是A．祗辱于奴隶人之手 B．才美不外见C．满坐宾客无不伸颈侧目 D．京中有善口技者3．本文中概括主旨的句子是：A．用力多者收功远;B．其所精通乃终身不忘;C．书不可不成诵;D．咏其文,思其义,所得多矣;4．文中“独下帷绝编”写只有司马光独自苦读,其中化用的表现孔子读书勤奋的成语是 ;1.①担心;②等到;③才;④吟咏;2.D;3.C;4.韦编三绝;课外文言文段义猴读练某山隅有一老圃,早失偶,惟一女远适他乡;猎者怜其孤,赠以猴;老这爱如赤子,每出必从,不链不掣,而不离不逸;如是这五年;一日,老者暴卒,猴掩门,奔其姐,泪如雨;曰：“父死乎”颔之,乃俱归;老者家徒壁立,无以为养,猴遍哭于乡,乡人乃资而掩;姐引之去,猴揖谢之,仍牢守故宅,撷果自食;每逢五必哭祭,似念老父养之五年,哀伤殊甚;未三月而偃卧坟间;乡人怜之,乃葬于老者之侧,勒石其上,曰：“义猴之墓”;23．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是▲3分A．惟一女远适他乡 B．老者暴卒惟吾德馨士卒亡者过半C．乃俱归 D．仍牢守故宅吾谁与归彼竭我盈,故克之;24．文中加横线的句子翻译正确的一项是▲A．猴子从家里一直哭到乡里,乡里人也跟着掩面哭泣;B．猴子在乡里哭了一遍又一遍,乡里人帮它一起哭;C．猴子在乡里到处哭着求别人帮助,乡里人于是资助掩埋了老者D．猴子一遍又一遍的哭声惊动了乡里人,大家竟然资助掩埋了老者25．读了本文后,你有何感想请用简洁的语言回答;3分▲23．A 24．C25．例：①我觉得文中的猴子对养之五年的老人有情有义,那么我们做人更应该有情义;②我觉得文中的猎人富有同情心,我们应该向他学习,主动关心与帮助那些需要帮助的人;③文中的乡人不但出钱掩埋了老人,而且给死去的猴子立了一块碑,由此可见他们的善良与淳朴,这是值得现代人学习的;此外还可以从老人或老人的女儿的角度来回答;课外文言文段盲子失坠读练有盲子道涸溪;桥上失坠,两手攀楯栏杆上的横木,兢兢握固,自分料想失手必堕深渊矣;过者告曰：“毋怖,第只管放下即实地也;”盲子不信,握楯长号;久之,力惫,失乎坠地;乃自哂曰：“嘻早知即实地,何久自苦耶”夫大道甚夷;沈空守寂指陷在空想中,执一隅以自矜严矜持自负者,视此省哉12．解释加点词在文中的意思;4分①有盲手道涸溪道：②视此省战省： 13．把下列句子翻译成现代汉语;4分①毋怖,第放下即实地也译：②久之,力惫,失手坠地译：14读了这则寓言后,你获得了哪些答：12．道：取道,过或走;省：醒悟,反省;13．①不要害怕,只管放手,下面就是坚实的土地了或下面就是土地了;②过了很久,他精疲力尽或疲惫不堪,力气用尽了,一松手就掉到了地上14．①要勇敢尝试,不要被自己凭空设想的困难所吓倒;②走出思维的定势,战胜自己;③不要固执己见,要善于听从别人的意见;课外文言文段郑人逃暑读练郑人逃暑①郑人有逃暑于孤林②之下者,日流影移,而徙衽③以从阴;及至暮,反席于树下;及月流影移,复徙衽以从阴,而患露之濡④于身;其阴逾⑤去,而其身逾湿,是巧于用昼而拙于用夕矣;注释①逃暑：避暑,乘凉;②孤林：独立的一棵树;③衽rěn：卧席;④濡rú：沾湿;⑤逾：同“愈”,更加;7．用现代汉语解释文中加点的词语;4分 1徙衽以从阴 2其阴逾去8．用现代汉语解释文中画线的句子;2分是巧于用昼而拙于用夕矣;9．郑人的“拙”具体表现在 ;用自己的语言表达2分10．这则寓言告诉人们的道理是 ;2分7、⑴：移动⑵离开8、这个办法用在白天是巧妙的,而用在晚上是笨拙的;9、“拙”具体表现在晚上也跟着树影移动席子10、要随机应变,要顺应变化,不凭经验办事,不要墨守成规杨修颖悟杨德祖为魏武主簿;时作相国门,始构榱桷,魏武出门看,使人题门作“活”字便去;杨见即令坏之;既而曰：“门中‘活’,阔字;”王正嫌门大也;人饷魏武一杯酪,魏武啖少许,盖头上题“合”字,以示众;众莫能解;次至杨修,修便啖,曰：“公教人啖一口也,复何疑”阅读训练一、解释下列句中加点的词;1．使人题门作“活”字 2．即令坏之3．众莫能解 4．次至杨修二、选出下面“夫”字义项的正确答案,填人括号中;A．丈夫 B．发语词 C．那 D.成年的男子1．以俟夫观人风者得焉 2．夫战,勇气也3．其夫呓语 4．遂率子孙荷担者三夫三、指出下列疑问句中动词或介词的宾语;1．复何疑2．且焉置土石3．子何恃而往一、1．写 2．拆毁 3．理解 4．按次序二、1．C 2．B 3．A 4．D 三、1．何 2．焉 3．何王勃故事九月九日都督大宴滕王阁,宿①命其婿作序以夸客②,因出纸笔遍请客,莫敢当,至勃③,然④不辞;都督怒,起更衣,遣吏伺其文辄报;一再报,语益奇⑤,乃矍⑥然曰：“天才也”请遂成文,极欢罢;勃属文⑦,初不精思,先磨墨数升,则酣饮,引被覆面卧,及寤⑧,援笔成篇,不易一字,时人谓勃为腹稿;注释①宿：事先;②夸客：向宾客夸耀女婿的才能; ③勃：指王勃; ④汎fàn然：轻松、愉快之意; ⑤语益奇：勃文语益奇; ⑥矍jué：惊惶貌; ⑦属zhǔ文：写文章;属,连缀; ⑧寤：睡醒;阅读训练一、第2自然段中加点的“寤”的意思与学过的狼一文中“”填一词的意思相反;二、选出对画线句子“因出纸笔遍请客,莫敢当”的意思理解准确的一项 ;A．因此拿出纸和笔来请遍所有的客人作序,客人没有一个敢当真的;B．于是,拿出纸和笔逐一请客人作序,客人没有一个敢承当的;C．于是,出示纸和笔邀请所有的客人,客人没有一个敢来的;D．因为出示了纸和笔遍请客人来吃饭,客人没有一个敢答应的;三、都督开始为什么对王勃的欣然接受不高兴 后来又为什么改变了态度四、请用自己的话回答,王勃的创作过程有何与众不同之处一、寐 二、Ｂ 三、都督想让女婿在众宾客面前“露一手”,而王勃年少气盛,不知谦让,都督因而生气;没想到后来王勃文章越写越新奇,都督也就心悦诚服地改变了态度; 四、开始并不怎么着意构思,而是先研磨好几升墨汁,接着痛快地喝酒,再将被子蒙在脸上睡觉,等到睡醒后提笔；一挥而就并且一字不改; 八后生家每临事,辄曰：“吾不会做”,此大谬也;凡事做则会,不做则安能会耶 又做一事,辄曰“且待明日”,此亦大谬也;凡是要做则做,若一味因循,大误终身;古有明日歌最妙,附记于此：“明日复明日,明日何其多我生待明日,万事成蹉跎;世人若被明日累,春去秋来老将至;朝看水东流,暮看日西坠;百年明日能几何 请君听我明日歌;”31．下面各句中不表判断的一句是 A.环滁皆山也 B.此大谬也 C.夫战,勇气也 D.不做则安能会耶32．下列句子中加点词意思相同的一项是①渐近临．之,则一螳螂据顶上 ②有亭翼然临．于泉上者 ③把酒临．风,其喜洋洋者 ④后生家每临．事 A.①③ B.③④ C.①④D.②③33．下面句中的“若”的用法与其他三项不同的一项是A.若一味因循,大误终身;B.世人若被明日累,春去秋来老将至;C.汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子;D.若有作奸犯科及为忠善者; 34．明日歌给人的启示是： ____________ _________________ 九 匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之;邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿;主人怪问衡,衡曰：“愿得主人书遍读之;”主人感叹,资给以书,遂成大学;35．解释下列文言词语： ①穿壁：___________________ ②感叹: _____________________③大姓: ___________________ ④大学: _____________________36．下列句中“而”字用法不一样的一项是 A.邻舍有烛而不逮 B.匡衡勤学而无烛C.与其佣作而不求偿D.学而时习之37．下列句子中“以”字用法不一样的一项是A. 以书映光而读之B.资给以书C.非学无以致疑D.咨臣以当世之事38．指出下列词的古今词义;逮：古义_____________, 今义_____________; 偿: 古义________ ____, 今义____________; 资: 古义__________ __, 今义____________;49．翻译加横线的句子：40．请你给这篇短文加上一个标题： 十昔有医人,自媒①能治人背驼;曰：“如弓者,如虾者,如曲环者,延吾治,可朝治夕如矢;”一人信焉;而使治驼;乃索板二片,以一置地下,卧驼者其上,又以一压焉,而即屣②焉;驼者随直亦复随死;其子欲鸣③诸官;医人曰：“我业治驼,但管人直,那管人死”注释①媒：介绍,夸耀;②屣：鞋子;这里用作动词,践踏; ③鸣：申述,控告;41.解释下列句中加点词的意义;①延吾治,可朝治夕如矢; 延： ②一人信焉;而使治驼; 信： ③乃索板二片,以一置地下 索： 42.翻译下面句子;我业治驼,但管人直,那管人死 43.读完这个故事,你悟出了什么道理十一永之氓①咸善游;一日,水暴甚,有五六氓,乘小船绝湘水;中济船破,皆游;其一氓尽力而不能寻常;其侣曰：“汝善游最也,今何后为 ”曰：“吾腰千钱,重,是以后;”曰：“何不去之 ”不应,摇其首;有顷益怠;已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚,蔽之甚身且死,何以货为 ”又摇其首,遂溺死; 注释①氓：老百姓;44.下列句中的“为”字与“今何后为”的“为”字意思相同的是 A.愿为．市鞍马,从此替爷征 B.何以货为．C.是不为．也,非不能也D.何为．不去也45.下列各句中的“尽”字与“咸善游”中的“咸”字意思相同的是A.白日依山尽．B.山穷水尽．C.萍水相逢,尽．是他乡之客 D.劝君更尽．一杯酒46.下列各句中加点的词与“吾腰千钱”中的“腰”字用法相同的是A.箕畚．．运于渤海之尾 B.乃钻火烛．之C.稍稍宾客．．其父 D.退而甘食其土之有．47.下列句子中加点的词语与“有顷”意思不相同的一项是A.既而．．,敌行益迩B.既克．．,公问其故C.未几．．,夫声起,妇拍儿亦渐止D.已而．．夕阳在山,人影散乱48.这则寓言故事给你什么样的启示慎之;”其人曰：“某备有高帽一百,适人辄送其一②,当不至有所龃龉③;”师怒曰：“吾辈直道事人④,何须如此”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者,能有几人欤⑤”师颔其首曰⑥：“汝言亦不为无见;”其人出,语人曰⑦：“吾高帽一百,今止存九十九矣⑧;”注释①面：当面;谀：奉承;②辄：就;③龃龉j ǔy ǔ：上下牙齿不齐;比喻意见不合,产生矛盾;④直道：直率的方式;事：对待;⑤欤：呢;句末疑问语气词;⑥颔首：点头;⑦语：告诉;⑧止：通“只”;53．文中“高帽”一词的意思是 ,其修辞方法是 ;54．解释加点词的意思：①俗以喜人面．谀者曰“喜戴高帽”②当不至有龃龉．．55．“某备有高帽一百”按现代汉语的正常顺序应该是 ; 56．下列句中加点词是人称代词．．．．的句子有 A.有京朝官出仕于外者,往别其．师 B.师曰：“外官不易为,宜慎之．;”C.其．人云：“某备有高帽一百……”D.师怒曰：“吾．辈直道事人,何须如此”E.师颔其首曰：“汝．言亦不为无见;”57．本文就人性的弱点进行了透视;读了以后,你悟出了什么道理十四蓉①少时,读书收养晦堂之西偏一室,俛②而读,仰而思,思有弗③得,辄起绕室以旋;室有洼④,径尺⑤,浸淫日广⑥;每履之,足若踬⑦焉;既久,而遂安之;一日,父来室中,顾而笑曰：“一室之不治,何以天下国家为 ”命童子取土平之;后蓉复履其地,蹶然⑧以惊,如土忽隆起者,俯视地,坦然则既平矣;已而复然;又久,而后安之;噫习之于人,甚矣哉足之履平地而不与洼适⑨也；及其久,则洼者若平,至使久而即平⑩其故,则反窒⑾焉而不宁;故君子之学,贵乎慎始⑿;注释①蓉：刘蓉1816-1873字孟容,号霞仙;湖南湘江人;清代文学家;②俛f ǔ：同“俯”;③弗fú：不;④洼：凹陷的地方;⑤径尺：直径一尺;⑥浸淫日广：逐渐地越来越大;浸淫：逐渐,渐进;日,一天天;⑦踬zhì：被绊倒;⑧蹶jué然：跌倒的样子;⑨不与洼适：不能适应凹地;⑩洼者若平：走凹地像走平地一样;⑾窒zhì：阻碍;⑿慎始：一开始就慎重; 58．下列句子中加点词解释错误的一项是A.命童子取土平．之填平 B.坦然则既平．矣填平C.浸淫日．广一天天D.顾．而笑曰回头看 59．下列句子中加点的“然”的用法和意思完全相同的两项是A.蹶然．以惊B.不以为然．C.坦然．则既平矣 D.已而复然．60．用现代汉语解释下列句子意思; ①一室不治,何以天下国家为 ②故君子之学,贵乎慎始; 61．“已而复然”中的“然”和“及其久,则洼者若平”中的“其”所指代内容分别是什么 62．对上文的主旨理解得正确的一项是 A ．要治理天下,先要从治理身边的小事做起;B ．凡事开头难,要十分重视事情的开始;C ．积习难改,做学问最重要的是慎重地对待开头;D ．培养良好的习惯,要从身边的小事做起;文言文参考答案能力训练一一、1.贾——价 2.縻——糜 3.食——饲 4.见——现 5.说——悦 6.子——仔 7.坐——座8.诎——屈9.已——以, 板——版10.反——返11.亡——无12.道——导13.趣——趋14.属——嘱15.尔——耳16.鸿——洪17.祗——只18.具——俱19.帖——贴20.识——志21.虚——墟22.直——值23.要——邀24.厝——措25.蕃——繁26.邪——耶27.指——直28.衡——横二、1.与世隔绝的地方；活不下去的境地 2. 眼泪；鼻涕 3. 无,没有；微小,细微 4.诉讼案件；监狱 5. 交错相通；各种运输事业的总称 6. 地位低微,学识浅陋；行为品质恶劣7.止,治愈；已经8.平民；布制的衣服9. 犯罪；坐立的“坐”10. 顷刻,不久；找11.写文章；学生习作12.日光,景色13.祭祀用的牛、羊、猪等；为正义事业献出生命14.痛心遗憾；极其愤恨15.照；蜡烛三、 1.愁2.斜着眼睛看 3.减少 4.满足 5.适逢 6.走尽7.很少8.发扬光大9.让……做将军10. 以……为美11.穿着12.穿鞋子13. 地上所收获的东西14.埋伏15.珍藏16.善良诚实的人四、1.真心；确实 2.旧的；所以3.左右；赞成 4.本来；顽固 5.出使；派遣；使者 6.距离；离开；离开；消除五、 1.B 2.C 3.D六、D 七、C八、一①B ②E ③F ④D ⑤B ⑥C 二①D ②A ③B ④C ⑤A 三①D ②C ③A ④B 九、①A ②A ③D ④B ⑤C⑥B 十、一B 二A 三A 四①AD ②BD 十一、①有时；或许；有的人②把；凭；因为；用；按照能力训练二1.略2.安贫乐道3.略4.C5.交错相通妻子和儿女 6.老人和小孩都充满喜悦之情,显得心满意足; 7.发现桃花源.访问桃花源.离开桃花源8.是为了寄托自己的政治理想,反映广大人民的意愿;或：为了寄托美好理想,追求自由生活9.C通“智”,其余解作“知道”10.“知之为知之,不知为不知,是知也”这个道理;善者不善者11.只有经过严峻的考验,才能见出真正的君子;或：实践出真知,只有经过实践才能真正了解事情的真相; 12.“言行要谨慎,不要夸大自己的知识本领”或“要有谦虚的学习态度”;13.略14.①心旷神怡,宠辱偕忘②去国怀乡,忧谗畏讥15.没有这种人,我能与谁一道呢16.居庙堂之高处江湖之远17.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是古人对待仕途进退和报效国家的道德准则,我们青年人也应该有这种胸襟和抱负,对待国家和人民的事应该吃苦在前,享受在后言之成理即可18.B 19.拿着鞭子到它跟前面对着它说：天下没有千里马20.食马者,不识马21.要识别人才,要善待人才,要善用人才; 22.①蒙蔽②发扬光大23.臣子的妻子偏向臣子,臣子的妾害怕臣子,臣子的客人想要向臣子求点什么,都说臣子比徐公漂亮; 24.C 25.讽谏、直谏26.略言之成理,语言通顺即可27.派遣返回浪费买28.②29.C 30.略31.D 32.B 33.C 34.要珍惜时光,若一味拖沓迟延,将一事无成35.①在壁上打洞②感动赞叹③大户人家④大学问家36.D 37.C38.及,到捉,捕回报,报酬归还,抵补借钱财,费用39.希望得到主人的书全部把它读一遍40.凿壁借光41.①邀请请②相信③寻找寻求42.我的职业是治疗背驼,只管把人医直,那管人的死活43.答案示例：做事要有责任感,特别是对事物的本质实质负责任;或遇事要多分析,不能盲从;或遇事要多思考,不能盲从44.B 45.C 46.B 47.B 48.略49.①给……看②所以③你④当作50.C 51.如果把宝玉给了我,咱们就都丧失了宝52.廉洁不贪53.阿谀奉承比喻54.当面闹矛盾55.某备有一百高帽56.ADE 57.示例：①人们大多喜欢听顺耳的话,不喜欢听逆耳的话,所以能。
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通俗演义小说《东周列国志》中，载有一则关于千金白狐裘的故事：“当年齐孟尝君使秦，以白狐裘赠秦王，此裘毛深二寸，其白如雪，价值千金，天下无双。
秦王所宠燕姬见之，问王何以贵？秦王日：狐非千岁色不白，今之白裘，皆取狐腋下一片，补缀而成。
此乃纯白之皮，所以贵重，真无价之珍也。
齐乃山东大国，故有此珍服耳！燕姬羡慕不已。
”
《东周列国志》的故事有时或为虚妄，但白狐裘，价值千金，却是不争的事实。
其实，《东周列国志》的这则故事是有所本的，源出《史记?孟尝君列传》，《史记》载：“（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。
孟尝君使人抵昭王幸姬求解。
幸姬曰：‘妾愿得君狐白裘。
’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。
”
史书中有很多关于“千金之裘”的论述，如“千金之裘，非一狐之腋”，裘衣，原是是由许许多多的白狐腋下的小块皮毛制成的，后比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
《史记?刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。
’”意思是说，价值千金的裘皮大衣，不是用一只狐狸腋下的软皮就能缀好的；楼台亭榭的椽子，不是靠一棵树的枝材就能修建的；夏、商、周三代的当时业绩，不是通过一代人的智慧就能预设的。
《墨子?亲士》：“江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
”明代程登吉《幼学琼林?衣服》载：“千金之裘，非一狐之腋也；绮罗之辈，非养蚕之人。
”而李白《将进酒》中说的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，李白将坐骑“五花马”及穿的“裘衣”拿去换美酒，我们也并不能简单以吹嘘视之。
狐腋下之皮毛最为轻暖，因而狐裘在古代的服饰中最为高级，价值不菲。
狐裘若是纯白的，又称狐白裘，则更加华贵。
能穿之者，皆为身份高贵。
而《晏子春秋?外篇》载：“[齐]景公赐晏子狐白之裘，玄豹之茈（ci，指衣边），其资千金。
”可见，一裘千金并非夸张，齐景公赐给晏子的也是如此昂贵。
所穿之华服，除了价值不菲的狐裘之外，还有貂裘、貉裘等，都是富贵的象征。
因为这些衣料又轻又暖，所以又统称轻裘、轻暖。
古人甚为推崇，史书中有关的记载比比皆是，如：《论语?公冶长》：“子路曰：‘愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
”
杜甫诗歌《秋兴》（其三）：“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。
”
《孟子?梁惠王上》：“抑轻暖不足于体与？”
蔡邕《衣箴》：“今人务在奢，严志好美饰。
帛必薄细，衣必轻暖。
”。