文化维度作业
文化四维度(经典)
Four model of Mexican culturePower DistanceThe extent to power distance is an unequal distribution in power among the people in all ranges. For instance, there is a long power distance between the employer and employee in China. So the employees usually dare not to argue with their boss and often reserve their view for themselves. As we all know, power distance also causes more concern for hierarchical status and the unequality among people, which is the root of the unstable problems of social development.Mexican has a long power distance. Some reasons accounting for this statement are as follows. First and foremost, the students in Mexico usually regard their teachers not as their friends But as their leaders. Secondly, the poor is less respected by the rich and both keep a far distance. What's more, their citizens concern for hierarchical status as much as possible.Uncertainty AvoidanceUncertainty avoidance reflects the attitude of one society towards the probable issues such as the house price. They don't know whether it rises or glides. The lower level of Uncertainty avoidance is, the less anxiety this society holds. That is to say, people don't need to worry about what will happen in the foreseeing future resulting from their confrontation towards Uncertainty. Especially, if someone avoids Uncertainty, he will take more strict regulations and living standards to organise his life, a society is also. By doing this, he can increase the certainty of an unhappened thing so as to decrease the danger of loss. On the other hand, the lower uncertainty avoidance makes people carrying out the tasks more flexible. They do not need to think the Uncertain results which are not doomed to happen.The Uncertainty avoidance in Mexico is obvious and exists in all aspects. For one thing, Mexican deal with their living problems following the prescribed order and are lack of flexibility, For another thing, they don't like to risk especially when they are not familiar with some aspects. Also, they play their role well in their daily occupation. So, Mexican avoid the uncertainty highly.IndividualismIndividualism is opposite to the collectivelism, which stresses the personal power and the Individual ability to solve problems. In this kind of country, people tend to make themselves become the highlight and win the others' applause. They speak highly of their personal achievement and growth. And it is universal that they believe in themselves. If you live in this kind of country, you will be astonished with others' self-determination. In a word, Individualism means that you will think you is the whole world.Mexico is a country which emphacize the collective cooperation, so it is a not Individualism country. Some reasons are as follows. Their youngsters think little of themselves and often help each other. Moreover, they think highly of group harmony. Meanwhile, they ignore the personal achievement.MasculinityMasculinity means the desire of controlling, assertiveness, decisiveness and competitive behavior. When living in this society, you usually think domination from each other is an usual phenomenon. You also are a law onto yourself and make up your mind Individually. But on the contrary, in the country of low masculinity, people usually keep a naturalrelationship and have little concern for control. So this society often has more freedom and keeps more harmonious relationship among people.Mexico is a country which has more masculinity, as the companies in this country for example, these companies compete with each other from time to time. And they nearly not cooperate with each other. Furthermore, some even wants to merge as well as purchase another company. So this society belongs to the societies of high masculinity.。
选修课 影视鉴赏 作业答案
多选题(0分)多选、少选均不得分
判断题(40分)
1、电影艺术的动中求静：陈凯歌导演的《一个都不能少》的静默无声、极静而极动。(8.00分)
是否
2、电影《英雄》中赵国主要采用红色色调(8.00分)
是否
3、后世的歌、舞、剧、画、神话、咒语，在近代是糅合在这个未分化的巫术礼仪活动的混沌统一体之中的。(8.00分)
A．象征主义B．未来主义C．超现实主义D．解构主义
正确答案：D
多选题(0分)多选、少选均不得分
判断题(50分)
1、现代主义的电影是关注灵魂的，也是让大家静下来去思考自己。(10.00分)
是否
2、后现代主义是二次世界大战以前出现的文艺现象。(10.00分)
是否
3、后现代主义是指二次世界大战以后出现的一些文艺现象，它反对现代主义艺术传统，但不反对艺术本身(10.00分)
A．动作片B．音乐片C．歌舞片D．灾难片
正确答案：D
3、类型电影的发源地是下面哪一个国家：（）(10.00分)
A．意大利B．英国C．美国D．法国
正确答案：C
4、下列哪部电影不属于中国后现代主义电影(10.00分)
A．《苏州河》B．《大话西游》C．《寻枪》D．《疯狂的石头》
正确答案：A
5、现代主义不包括下面哪一个流派：（）(10.00分)
是否
5、长镜头理论是针对过度的蒙太奇来的，空间的完整性可以通过景深镜头来表达。(10.00分)
是否
电影的大众文化性（一）作业( 80.0分)
单选题(50分)
1、科波拉的《现代启示录》揭露了下面哪一项：（）(10.00分)
A．人类对环境的异化B．环境对人类的异化C．人类对战争的异化D．战争对人类的异化
中国式现代化的文化维度
中国式现代化的文化维度一、本文概述本文旨在探讨中国式现代化进程中的文化维度，揭示中国文化在现代化过程中的独特之处以及所发挥的重要作用。
通过分析中国传统文化与现代文化的相互关系，揭示中国式现代化的文化根基和特征，提出推进中国式现代化的文化策略和建议。
引言随着中国的快速发展和崛起，中国式现代化成为全球关注的焦点。
然而，对于中国式现代化的本质和内涵，不同领域的研究者有不同的解读。
本文将聚焦于探讨中国式现代化中的文化维度，试图揭示中国文化在现代化过程中的独特价值。
正文中国传统文化的深厚底蕴：中国传统文化博大精深，为中华民族提供了丰富的精神食粮。
在中国式现代化的进程中，传统文化始终发挥着不可替代的作用。
它不仅为现代化提供思想资源和文化基础，还为现代化进程中的挑战提供应对之策。
现代化与文化的辩证关系：现代化是一个全球性的趋势，但每个国家的发展路径却各不相同。
在中国式现代化的过程中，我们既要吸收借鉴其他国家的优秀成果，又要保持自身文化的独立性和特色。
现代化与文化之间存在着辩证的关系，只有处理好两者之间的关系，才能实现真正的现代化。
中国式现代化的文化根基：中国传统文化是中国式现代化的文化根基。
在推进现代化的过程中，我们要深入挖掘传统文化的精髓和内涵，传承和弘扬中华优秀传统文化。
同时，要结合时代要求对传统文化进行创新和发展，使其更加符合当今社会的需求和价值观。
中国式现代化的文化使命：在新时代背景下，中国面临着前所未有的机遇和挑战。
作为世界第二大经济体和文化大国，我们有责任在全球范围内发挥更大的影响力。
在推进现代化的过程中，我们要积极传播中华优秀传统文化，推动构建人类命运共同体。
结论本文总结了中国式现代化的文化维度，强调了传统文化在现代化过程中的重要作用。
在未来的发展中，我们需要继续深化对传统文化的理解和研究，将其融入到现代化进程中来，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
二、中国式现代化的内涵与特点中国式现代化的内涵及其特征：现代化是一种文明进步。
文化维度理论
Hofstede Culture Dimensions文化维度理论在商学院上学的时候就和Hofstede打了好一阵子交道,围绕着他的文化五维度,着实做了几篇关于国际管理和国际的论文;当时由于年轻,总把自己放在所谓的学术框框里,不敢越雷池一步,就觉得文化维度理论宏观性很强,实用性却不高,真做管理的时候恐怕没什么用; 时隔很多年了,前两天终于有个机会帮一个朋友搞论文,重温了Hofstede,忽然觉得它的应用性其实比想象的要强,大可以作为分析和架构的指导性理论;在这里,想把一些想法记录下来;Hofstede的文化维度理论是由他在全球40多个国家的IBM分支中调查收集的数据分析而成,有很多学者因此质疑其研究结果的客观性,但这并不影响文化维度成为跨文化管理的经典和持续的焦点;依照他的理论,国家间文化的差异可以被归纳为5个不同的维度,分别为：权力距离Power Distance, 不确定性规避Uncertainty Avoidance,个人/集体主义Individualism/Collectivism, 男性度/女性度Masculinity-femininity,时间导向性Time OrientationPower Distance权力距离：指的是社会中对于“权力分配不均等”的接受程度,或是说,在社会之中权利分配的分散或集中程度;Uncertainty Avoidance不确定性规避：指的是社会中其成员对于风险和未知性的容忍程度;Individualism/Collectivism个人/集体主义:指的是在社会中成员们倾向于以个人或是集体来定义自己的程度;Masculinity/femininity男性度/女性度：指的是社会成员对于“决断力和物质成功”或“感性和人际关系”的偏好程度;Time Orientation时间导向性：指的是社会对于短期收效或长远效果的偏好程度;比如,所谓长期目标对于美国人来说最多只是个10-20年计划,而对于日本人来说或许意味着百年计划;Hofstede的这五个文化维度几乎是所有商学院的必修课,并且也在诸多种类的培训中时常涉及,但多数专家都把它看作是分析不同国家文化和跨文化管理的有力工具,这在很大程度上让多数不从事国际管理操作的经理人对其失去了兴趣;其实,对于本土企业的管理,这五个维度也应当能起到相应的作用,因为任何形式的企业文化也基本上都囊括了这五个维度,而且以这五个维度为着力点,作用于组织的运行与发展;文化维度理论在企业文化中的应用权力距离：权力距离其实是在任何的企业文化中都能够起到主导作用的一个维度;所谓企业文化,无非是企业长期形成并标榜的价值观、信念及工作方式的集合,它是企业的意识系统和思维方式;而不同的权力分配方式决定着这种意识的趋势,并随时抑制着与之相反的趋势;比如,在一家权力高度集中的企业里,形成一言堂的文化似乎是必然的,而与此同时各抒己见,百家争鸣的现象必然会偃旗息鼓,因为企业的思维方式不标榜这种行为;在这样的企业中,往往执行力很好,而人们却绝对不能对创造力做太大的幻想;这对于一些拥有大批高素质人才的企业来说也许是滞后的文化,但对于员工水平差异较大的精英管理模式却是很适合的;因此,在构建企业文化时,经理人们大可以先从权力分配维度入手,先理清自己想要塑造的文化是什么样子,然后看看安装的权力分配架构合适与否;这样,就可以在很大程度上避免造成文化与组织不匹配的现象;不确定性规避：不难证明,不确定性规避也是企业文化中的一个共性维度;它决定着一个企业对于失败的态度;在不确定性规避程度高的企业,其文化往往是保守的,但通常不乏精益求精;很多推行零差错,实行全面质量管理TQM的企业似乎可以归为此类零差错,本就意味着不确定性是不可容忍的;但有些企业文化会推动员工成为风险承担者risk taker,比如Richard Branson的维珍,鼓励几乎每一个人去尝试新想法,不怕不确定,不怕失败,而相对应的,这样的企业在权力分配结构上也是分散的;所以,在设计和塑造企业文化时,计划好要鼓励员工拥有多强的不确定性规避心理,也是实现预期效果的一个重要环节;个人/集体主义：个人/集体主义维度,更是普遍存在于企业文化之中,这意味着企业在一致性和差异性间的取舍;虽然集体主义是中国的文化根性,但有些组织是需要“突出差异性的个人主义文化”的,比如：以创新为本的科研企业,大学等,如果人人不求差异,不做出头鸟,其实从市场生存角度上来考虑是很危险的;在塑造企业文化时,找到“一致”和“差异”间的合理位置,关系到企业能不能将人力资本效率最大化;男性度/女性度这一维度主要体现在企业文化中人情关爱和效率成绩所占的比重,同样,能够找到黄金分割点的企业文化设计是最有效的;许多国企延续下来了很浓重的女性度文化,致使团队间人情泛滥,潜规则诸多;而许多外资和民营企业又过于追求效率说话的实效文化,最后也在人才和核心竞争力一起流失的痛苦中徘徊;时间导向性每一家企业的文化中都有关于时间导向性的概念,追求短期目标的企业文化自然会让员工快马加鞭,但也会同时不惜代价,不择手段,最后很可能会造成当今国内企业中普遍存在的“机会主义”和“急功近利”的心理;而时间导向过于长远的企业文化又会让员工不紧不慢,当一天和尚撞一天钟;所以,在这个维度中找到一个不长不短的时间点,也是塑造企业文化的过程中的一条必经之路;。
(完整word版)文化维度
Hofstede的五个文化尺度是用来衡量不同国家文化差异、价值取向的一个有效架构：权力距离：一国范围内人与人之间的不平等程度。
个人主义与集体主义：个人对于人际关系（他们所属的家庭或组织）的认同与重视程度。
男性气质与女性气质：男性气质的文化有益于权力、控制、获取等社会行，与之相对的女性气质文化则更有益于个人、情感以及生活质量。
不确定性规避：一国范围内人们对于结构性情景（相对于非结构性情景、非常规态势）的偏爱程度。
长期取向与短期取向：长期：着眼于未来的价值取向，比如储蓄习惯和坚持力。
短期：着眼于短期和眼前的价值取向，比如尊重传统、重视履行社会义务。
Hofstede的文化尺度理论同时提醒管理人员与战略家们必须牢记：人类总会习惯性地根据根据他的既有经验去思考、感受和行动，尤其是在国际环境中工作的时候。
权力距离霍夫斯泰德的四个维度考虑的主要是从社会角度来分析文化对组织的影响，他充分考虑了权力、环境以及社会对女性的重视程度，通过权力距离这个维度，判断权力在社会和组织中不平等分配的程度。
对这个维度，各个国家由于对权力赋予的意义不完全相同，所以也存在着很大的差异。
比如，美国对权力的看法跟阿拉伯国家的看法就存在很大的差异，美国不是很看中权力，他们更注重个人能力的发挥，对权力的追求比阿拉伯国家要逊色不少；阿拉伯国家由于国家体制的关系，注重权力的约束力，由此，阿拉伯国家的机构，不管是政府部门或者企业都多多少少带有权力的色彩。
不确定性的规避霍夫施泰德认为，人们抵抗未来这种不确定性的途径主要有三种：科技、法律和宗教。
人们用科技来抵抗自然界的不确定性，用法律（成文和不成文）来抵抗来自其他社会成员的不确定性，而宗教则被人们用来化解无可抵抗的死亡和来世的不确定性。
霍夫施泰德的调查表明，不同，民族文化之间在不确定性状态的回避倾向上有很大的不同，有的民族把生活中的未知、不确定性视为大敌，千方百计加以避免，而有的民族则采取坦然接受的态度，“是福不是祸，是祸也躲不过”。
文化维度理论范文
文化维度理论范文文化维度理论（Cultural Dimensions Theory）是由荷兰心理学家霍夫斯泰德（Geert Hofstede）于20世纪70年代初提出的，该理论试图测量和比较不同国家或地区的文化差异。
霍夫斯泰德通过对IBM全球员工的调查研究，收集并分析了来自不同国家的数据，最终提出了五个文化维度，即权力距离、个人主义与集体主义、男性氛围与女性氛围、不确定性规避以及长期导向和短期导向。
在这篇文章中，我们将对霍夫斯泰德的文化维度理论进行详细探讨。
首先，权力距离（Power Distance）是指不同社会中的人们对权威和等级制度的接受程度。
在高权力距离的文化中，人们普遍接受和尊重权威，意味着权力分配不均衡、等级制度严格。
而在低权力距离的文化中，人们更倾向于平等和民主，权威被视为一种合法和可质疑的权力形式。
例如，拉丁美洲和亚洲国家常常具有较高的权力距离，而北欧国家则倾向于具有较低的权力距离。
个人主义与集体主义（Individualism vs. Collectivism）是指文化中个人和集体之间的关系。
个人主义强调个人权利、自由和独立，倾向于个体追求个人目标和幸福。
相反，集体主义强调群体的利益、责任和相互依赖，倾向于集体共同体的利益优先于个人利益。
西方发达国家通常倾向于个人主义，如美国和英国，而许多亚洲和非洲国家则倾向于集体主义，如中国和日本。
男性氛围与女性氛围（Masculinity vs. Femininity）是指社会中对性别角色的态度和分配。
在男性氛围的文化中，强调竞争、成就、权力和成功，男性普遍扮演主导和决策角色。
而在女性氛围的文化中，强调关怀、人际关系和贡献，男女在家庭和职场中的参与更平衡。
例如，日本和德国是以男性氛围为主的文化，而瑞典和挪威则是以女性氛围为主的文化。
不确定性规避（Uncertainty Avoidance）是指面对不确定和模糊情况时个人或群体的应对方式。
在高不确定性规避的文化中，人们更倾向于规定明确的社会规范，避免冒险和不确定性。
文化维度调查问卷模板
尊敬的受访者：您好！为了更好地了解和评估我国文化领域的现状与发展趋势，我们特开展此次问卷调查。
您的宝贵意见将有助于我们进一步完善文化政策，促进文化事业繁荣发展。
本问卷采取匿名方式，所有信息仅用于统计分析，请您放心填写。
感谢您的支持与配合！一、基本信息1. 您的性别：（）男（）女2. 您的年龄：（）20岁以下（）21-30岁（）31-40岁（）41-50岁（）50岁以上3. 您的学历：（）小学及以下（）初中（）高中/中专（）大专（）本科及以上4. 您的职业：（）公务员/事业单位（）企业员工（）教师/科研人员（）自由职业者（）学生（）其他二、文化消费与参与5. 您平均每月用于文化消费的金额是多少？（）100元以下（）100-300元（）300-500元（）500-1000元（）1000元以上6. 您主要通过以下哪些途径获取文化信息？（）电视/网络（）报纸/杂志（）亲朋好友推荐（）社交媒体（）其他7. 您是否参加过以下文化活动？（）文艺演出（）电影/电视剧观看（）博物馆/美术馆参观（）阅读（）其他8. 您对以下文化产品或服务的满意度如何？（）非常满意（）比较满意（）一般（）不太满意（）非常不满意三、文化认同与传承9. 您对中华传统文化的了解程度如何？（）非常了解（）比较了解（）一般（）不太了解（）非常不了解10. 您认为以下哪些因素对传承中华传统文化具有重要意义？（）政府政策支持（）家庭教育（）社会舆论（）文化产业发展（）其他11. 您认为以下哪些方式有助于传承中华传统文化？（）举办传统文化节庆活动（）加强学校教育（）媒体宣传（）文化产业发展（）其他四、文化产业发展12. 您对我国文化产业发展现状的满意度如何？（）非常满意（）比较满意（）一般（）不太满意（）非常不满意13. 您认为以下哪些因素制约了我国文化产业发展？（）市场环境（）政策法规（）人才储备（）创新能力（）其他14. 您对我国文化产业发展前景的信心如何？（）非常有信心（）比较有信心（）一般（）不太有信心（）非常没有信心感谢您参与本次问卷调查！请您在填写完毕后，将问卷提交给我们。
中国文化形象的五个维度 阅读练习阅读附答案
中国文化形象的五个维度阅读练习阅读附答案中国文化形象的五个维度从国家文化形象认知主体的角度而言，两类认知主体应该受到我们的关注，一是他者，一是自我。
一个国家在他者心中的文化形象，关系到这个国家的文化影响力、吸引力；一个国家在自我民众心中的文化形象，关系到这个国家的文化认同、文化凝聚力。
他者对一个国家的文化认知，包括对一个国家民众自我文化意象的认知；一国民众对自我文化的认同，也往往自觉不自觉地以各种各样他者眼中的文化观察作为反观自我的镜子。
两类认知主体的存在及其同等重要性要求我们在国家文化形象建设的过程中，要注意内外一体、整体联动。
不论从哪类认知主体角度讲，要形成清晰的关于当代中国的国家文化形象，有五个维度需要我们同时关注。
一是根基。
国家文化形象的客观依据是国家文化建设与发展的实际，离开根基的建设，把国家文化形象塑造仅仅理解为一种设计、传播，便如同在花瓶中插进无根的花枝。
文化建设的全力推进是奠定国家文化形象的坚实基础。
目前，我们已经初步建成了国家、省、地市、县、乡、村和城市社区在内的六级公共文化服务络；农村广播电视覆盖率已达98%；互联已经可以将文化信息送到村一级。
这些数字折射着我国文化建设的实际进程。
认清当代中国的文化形象，我们需要更多地关注当代中国正在大力推进着的文化建设，这是鲜活而富有生命力的根基。
二是灵魂。
文化形象的认知历程与文化体系的结构一致，以价值观为最深层的所在。
只有真正深入到一个国家的文化核心即价值观，我们才能够穿越种种文化现象，在头脑中形成一个国家的精确的文化形象。
中华文化有其深沉的价值追求，千百年来潜移默化地浸融在人们的日常生活和生产之中。
社会主义核心价值观是当代中国追求发展进步的主旋律，也是当代中国追求的最基本的文化精神。
要让社会主义核心价值观表现在人们的心中，成为人们自觉行动的一部分。
三是持守。
中华民族有着悠久辉煌的历史文化，但对待自己的历史传统和文化积淀，中国人曾经陷入迷茫。
cultural dimensions 文化维度
Large vs. Small Power Distance (PDI) Individualism vs. Collectivism (IDV) Masculinity vs. Femininity (MAS) High vs. Low Uncertainty Avoidance (UAI) Long vs. Short Term Orientation (LTO)
An Example: Americans vs. Greeks
Large Power Distance Culture High awareness of status Addressed by titles Respect to authority Deference
Small Power Distance Culture Informality Addressed by names Authority figures are allowed to Make mistakes
A Movie: My Big Fat Greek Wedding
Characters: Tuhla: a Greek girl who wishes somes changes in her life. Eyne: an American boy who is willing to compromise for his love. Garse: the father who is always proud of being a Greek.
A: you are the finest, most excellent, dedicated worker we have ever had at this company. J: (he blushes and nods his head several times, and keeps working) A: well are you going to say “thank you”, or just keep silent? J: Excuse me, Mr. Jones…may I take a leave for five minutes? A: (he is annoyed) I can’t believe how rude some Japanese are. They seem to be disturbed by praise and don’t answer you…just silent.
文化维度的英文作文
文化维度的英文作文英文：Culture is an important aspect of human society. It encompasses various dimensions that shape our beliefs, values, attitudes, and behaviors. In this essay, I will discuss some of the cultural dimensions that are commonly used to describe different cultures.One of the most well-known cultural dimensions is individualism vs. collectivism. Individualism is a cultural trait that emphasizes personal freedom, autonomy, and self-expression. In contrast, collectivism is a cultural trait that emphasizes the importance of group harmony, cooperation, and interdependence. For example, in Western cultures, individualism is highly valued, and people are encouraged to pursue their own goals and aspirations. In contrast, in Asian cultures, collectivism is more prevalent, and people are expected to prioritize the needs of thegroup over their own individual needs.Another cultural dimension is power distance, which refers to the extent to which people in a culture acceptand expect unequal distribution of power. In high power distance cultures, such as many Asian and Latin American countries, people are more likely to accept hierarchical structures and defer to authority figures. In contrast, in low power distance cultures, such as many Western countries, people are more likely to challenge authority and expect equal treatment.Another important cultural dimension is uncertainty avoidance, which refers to the extent to which people in a culture are comfortable with ambiguity and uncertainty. In high uncertainty avoidance cultures, such as many Asian and Latin American countries, people tend to be more risk-averse and prefer clear rules and guidelines. In contrast,in low uncertainty avoidance cultures, such as many Western countries, people tend to be more comfortable withambiguity and uncertainty and are more willing to take risks.In conclusion, cultural dimensions are important in understanding different cultures and their values, beliefs, and behaviors. By recognizing and respecting these differences, we can promote cultural understanding and communication.中文：文化是人类社会中重要的方面。
文化维度案例分析
1.请写出一例存在跨文化沟通障碍的案例，并用文化维度分析为何会出现这种障碍？案例：艾尔斯佩斯非常满意自己鼓励员工参与管理的工作风格。
在印度的工作中，她从不对年龄大的人发号司令，而是征求他们的意见。
但是大家很少提出任何建议，即使是正式的建议系统也不能发挥作用。
更糟糕的是，她根本感受不到他在管理美国工厂时受到的尊重和同事间的友谊和忠诚。
她很灰心的想到，也许印度人还没有准备好接受一位女老板。
答：本案例体现了个人主义文化和集体主义文化、高情景文化和低情景文化、高权力距离和低权力距离。
1、印度员工属于集体主义文化，他们相互依赖，怕提出的问题不适合没“面子”，言谈比较间接、迂回，所以很少向艾尔斯佩斯提出任何建议。
而美国员工属于个人主义文化，比较重视个性、独立和自立，为自己思考、为自己发言，提出问题自己做选择，要对自己的行为承担责任。
所以经常向艾尔斯佩斯提出个人建议。
2、印度人属于高情景文化，他们的言谈和写作比较委婉含蓄，喜欢把自己的情感隐藏起来，而且强调集体主动性和集体决策，所以印度员工很少向艾尔斯佩斯提出自己的建议。
而美国人正好相反属于个体主义，他们重视个人的主动性和个人决策，主“动”的美国人对工作有着高度的评价，认为人们通过努力工作就能改变现状，这就造成美国人注重未来时间的取向，所以艾尔斯佩斯在美国征求员工意见深受欢迎。
3、印度员工属于“高权力距离”文化，沟通受到各种限制，员工和上级之间的沟通经常会通过中间人来进行。
所以艾尔斯佩斯很少机会与他们沟通，是感受不到他们的尊重和同事间的友谊和忠诚的。
美国员工属于“低权力距离”文化，有权力的人和没有权力的人之间的距离更短，倾向于扁平化、更明主的权力结构。
沟通即可与下级够沟通，也可以下进行。
因为艾尔斯佩斯与美国员工经常沟通，所以关系很密切，时常可以感受到他们的尊重和同事间的友谊和忠诚。
音乐作业背后的文化视角
在音乐教育中，作业扮演着重要的角色，它不仅是技术和理论学习的一部分，更是文化视角的窗口。每一个音乐作业，都像是一个小小的使者，背后承载着深厚的文化内涵和历史积淀。
作业是老师向学生传递文化遗产的方式之一。每一首曲目、每一个练习，都是过去音乐大师智慧的结晶。它们既是音乐风格和技巧的练习，也是文化认知的媒介。当学生演奏贝多芬的《命运交响曲》，他们不仅仅在练习音符和节奏，他们还在感受贝多芬作为浪漫主义代表的情感和思想。
作业也是学生与世界各地文化互动的一种形式。通过学习不同国家和地区的音乐作品，学生们扩展了他们的视野，理解了不同文化间的共通性和独特性。例如，学习拉丁音乐可以让他们感受到南美洲的热情与节奏感，而学习中国古典音乐则可以让他们领略东方文化的深邃与典雅。
除了传递文化，音乐作业也是培养学生艺术表达能力的关键。通过作业，学生们学会了如何用音乐语言来表达情感、分享思想，并将自己的个性融入到演奏中。这不仅仅是技巧的展示，更是文化认同和个人成长的表现。
然而，作业不仅仅是传统文化的继承者，它也是当代文化的创造者和传播者。现代音乐作业不再局限于古典作品，而是包括了流行音乐、电影配乐甚至是新兴的音乐风格。这种多样化不仅展示了音乐的发展历程，也反映了当代社会的多元文化特征。
因此，音乐作业背后的文化视角是丰富而多样的。它不仅教导学生技术和理论，更是通过音乐这一媒介，传递着世界各地的文化遗产和当代文化的创新。作为教育的一部分，音乐作业在塑造学生成长过程中扮演着不可或缺的角色，成为他们理解和尊重不同文化的桥梁，同时也激发他们在音乐表达上的独特个性和创造力。
七个文化维度
七个⽂化维度七个⽂化维度1. UNIVERSALISM versus PLURALISM “What is more important – rules or relationships?” The degree of importancea culture assigns to either the law or to personal relationships. In a universalistic culture, people share the belief that general rules, codes, values and standards take precedence over the needs and claims of friends and other relationships. In a pluralistic culture, people see culture in terms of human friendship and intimate relationships. While rules do exist in a pluralistic culture, they merely codify how people relate to one another.2. INDIVIDUALISM versus COMMUNITARISNISM “Do we function as a group or as individuals?”The degree to which people see themselves function more as a community or more as individuals. In a principally individualistic culture, people place the individual before the community. This means that individual happiness, fulfilment and welfare prevails and people take their own initiative and take care of themselves. In a principally communitarian culture, people place the community before the individual. Thus, it is the responsibility of the individual to act in ways which serve society. In doing so, individual needs are automatically attended.3. SPECIFIC versus DIFFUSE “How far to we get involved?”The degree to which responsibility is specifically assigned or is diffusely accepted. In a specific culture, people first analyse the elements individually and then put them together, the whole is the sum of its parts. People’s lives are divided accordingly and, only a single component can be entered at a time. Interactions between people are very well-defined. Specific individuals concentrate on hard facts, standards and contracts. A diffusely oriented culture starts with the whole and sees individual elements from the perspective of the total. All elements are related to one another. Relationships between elements are more important than individual elements.4. AFFECTIVITY versus NEUTRALITY “Do we display our emotions?” The degree to which individuals display their emotions. In an affective culture, people display their emotions and it is not deemed necessary to hide feelings. However, in a neutral culture, people are taught not to display their feelings overtly. The degree to which feelings become manifested is therefore minimal. While emotions are felt, they are controlled.5. INNER DIRECTED versus OUTER DIRECTED “Do we control our environment or work with it?” The degree to which individuals believe the environment can be controlled versus believing that the environment controls them. In an inner-directed culture, people have a mechanistic view of nature; nature is complex but can be controlled with the right expertise. People believe that humans can dominate nature, if they make the effort. In an outer-directed culture, people have an organic view of nature. Mankind is viewed as one of nature’s forces and should therefore live in harmony with the environment. People therefore adapt themselves to external circumstances.6. ACHIEVED STATUS versus ASCRIBED STATUS “Do we have to prove ourselves to receive status or is it given to us?”The degree to which individuals must prove themselves to receive status versus status simply given to them. In a culture with achieved status, people derive their status from what they have accomplished. Achieved status must be proven time and time again and status will be given accordingly. In a culture with ascribed status, people derive their status from birth, age, gender or wealth. Here status is not based on achievement but it is accorded on the basis of the person’s being.7. SEQUENTIAL TIME versus SYNCHRONIC TIME “Do we do things one at a time or several things at once?” The degree to which individuals do things one at a time versus several things at once. Cultures developed their own response to time. Time orientation has two aspects: the relative importance cultures assign to the past, present and future, and their approach to structuring time. In a sequential culture, people structure time sequentially and do things one at a time. In a synchronic time culture, people do several things at once, believing time is flexible and intangible. Past-oriented cultures A culture that is oriented towards the past views the future as a repetition of previous eventsand experiences. Characteristics include: respect for ancestors and collective historical events.Present-oriented cultures A culture primarily directed to the present does not attach great value to the past or future. Instead, individuals are directed by the daily demands of every day life.Future-oriented cultures A culture concentrated on future prospects and does not deem the past as significant for future events. Planning is a major activity among individuals in this culture.。
文化维度
文化维度宏观问题（十七届六中全会总结）●重要性文化是"软实力"/民族的灵魂/推动经济发展重要支撑/综合国力重要组成/代表一个国家的文明程度、发展水平●问题总的说来是人民日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾依然存在。
1、一些地方和单位对文化建设的紧迫性、重要性和使命感认识不清楚。
文化在推进全民族文明素质提高中的地位还不突出。
2、社会上还存在道德失范、诚信缺失的突出问题，个别人人生观、价值观扭曲。
用社会主义核心价值观引领社会风潮的任务更为紧迫。
拓展：2011年的郭美美时间、小月月事件、地沟油、拓展：一些地方赌博成风、迷信成风、低俗色情表演不断。
3、舆论引导社会的力度还不够，突出表现在以互联网为代表的新型媒体在整体建设和监管力度方面亟需加强。
4、新时期涌现的有影响的精品力作还不够多，文化人才建设急需加强。
文化产品创作生产引导力度需要加大。
拓展:“三俗”作品泛滥，传媒商业化，过分追求经济效益，忽视公益效益。
5、公共文化服务体系尚不完备，对扎根基层、服务百姓的基层文化团体和个人扶持力度不够。
区域间、城乡间差距较为明显。
6、文化产业规模不大，存在束缚文化生产力发展的机构性矛盾和机制弊端。
7、文化走出较为薄弱，中华文化在世界的影响力需要进一步加强。
●对策1.激发广大人民群众首创精神和文化工作者的创作热情。
坚持为人民服务、为社会主义服务、坚持百花齐放、百家争鸣，坚持继承和创新相结合的方式。
推动优秀文化产品的涌现，丰富人民群众精神文化生活。
2.推动文化事业体制改革，更新文化工作观念，发展和解放文化生产力，推动文化事业全面繁荣、文化建设健康发展。
3.提高人民群众的基本文化权益，增加文化事业在社会经济活动中的比重。
4.坚持多层次、宽领域的文化对外交流，借鉴吸收优秀人类优秀文明成果，实施走出去战略，不断增强中华文化子阿世界的影响力。
●理论一、总的原则1.坚持马克思主义为指导用中国特色社会主义理论武装头脑、指导实践，确保文化改革发展沿着正确的道路前进。
文化研究维度(doc 4页)
文化研究维度(doc 4页)文化研究维度荷兰霍夫斯泰德权利距离，其涉及的基本问题是人之不平等的问题，在等级制度中，上司B与下属S之间的权利距离是指B能决定S 之行为的程度与S能决定B之行为的程度的差异，通过权利距离指数来衡量。
不确定性避免，指一个民族对所生存的社会感到有无把握的、不确定的或模糊的情景威胁时，试图以技术的、法律的、宗教的方式来避免不确定性局面的发生。
个人导向性/集体导向性阳刚性/阴柔性长期导向性/短期导向性，这也是被邦德称为传统儒家伦理的新维度，被霍氏借用。
加拿大莱恩与迪斯特芬诺的六文化维度系统人与自然的关系（分为臣服自然、与自然和谐共处、主宰自然）人的时间导向（面向过去、面向现在、面向未来）管理人性观（可改变的性恶论、不可改变的性善论几介于两者之间的中性或混合性）人的活动导向（自在、自制与自控、自为）人际关系导向（等级型、群体型、个人型）对空间的态度（私有型、混合型、公有型）进入异文化前，应当按下列程序做好四件事：清楚自己文化的特点归纳整理好自己所掌握的有关另一文化的所有情况和资料对两种文化中的主导性价值观进行系统的比较注重价值观的类别，并从这些差别出发，预计那些可能出现管理问题的领域，并预先准备好几套应付这些问题的备选对策。
荷兰斯特罗姆佩纳斯的五文化维度系统通用主义/特定主义（通用主义认为好的管理模式可以界定，适用于世界各地，特定主义强调某种特定情景的独特性）个人导向性/集体导向性中立性/感情性（中立性倡导谨慎、不动声色，感情性倡导袒露、性情率直、爱憎分明）具体性/扩散性（具体性将感情和工作截然分开，扩散性认为工作为其他生活层面互为表里，互有联系，不可能也不宜划分开）成就导向/因袭导向（任何文化都会给其中一些人以高于别人的地位，在企业中这属于功能性。
成就导向价值观主张根据每人成就大小给予相应的地位和关照，因袭导向价值观主张根据年龄、社会阶级的尊卑、性别、学历等条件因袭地位，与现有成就无关）。
霍夫斯泰德的文化维度理论【范本模板】
霍夫斯泰德的文化维度理论荷兰文化协会研究所所长霍夫斯坦德，用20种语言从态度和价值观方面，在收集了40个国家，包括从工人到博士和高层管理人员在内的、共116，000个问卷调查数据的基础上,撰写了著名的《文化的结局》一书.根据研究成果,霍氏认为：文化是在一个环境中的人们共同的心理程序，不是一种个体特征，而是具有相同的教育和生活经验的许多人所共有的心理程序。
不同的群体、区域或国家的这种程序互有差异.这种文化差异可分为四个维度：权力距离（power distance),不确定性避免(uncertainty avoidance index)，个人主义与集体主义（individualism versus collectivism)以及男性度与女性度（masculine versus feminality).霍夫斯坦特对文化下了这样一个定义：所谓“文化"，是在同一个环境中的人民所具有的“共同的心理程序”.因此，文化不是一种个体特征，而是具有相同社会经验、受过相同教育的许多人所共有的心理程序。
不同的群体，不同的国家或地区的人们，这种共有的心理程序之所以会有差异,是因为他们向来受着不同的教育、有着不同的社会和工作，从而也就有不同的思维方式。
荷兰学者Hofstede认为，企业文化是价值观和实践的复合体，其中价值观是核心,实践部分则包括意识和象征。
Hofstede首先提出了明确的组织文化层次结构,他认为,企业文化由价值观和实践两个部分组成,其中价值观由三个独立维度（对安全的需要、以工作为中心、对权威的需要）组成,而实践部分则由六个独立的成对维度（过程导向-—结果导向、员工导向—-工作导向、本地化——专业化、开放——封闭、控制松散——控制严格、规范化——实用化）组成.[1］Hofstede的组织文化问卷立足于企业文化本身的内容和结构，清晰地勾勒出价值观和实践两方面的维度结构。
但其模型价值观的3个独立维度不能很好地区分各个组织之间的差异,同时忽略了一些被企业文化学术和实务界所熟知的价值观(如创新等)。
文化维度案例分析2024
引言概述:文化维度是指一种跨国与跨文化交流中用来衡量和比较各个国家或地区的文化差异的概念。
本文将通过案例分析的方式探讨文化维度的重要性以及它对国际商务和跨国公司运作的影响。
通过分析不同文化维度的案例，我们可以了解到不同国家之间的文化差异，并探讨如何在这种多元文化的环境下进行有效的跨文化交流和合作。
正文内容:1.高/低权力距离维度:1.1.案例一:与荷兰的比较1.2.案例二:高/低权力距离对组织结构的影响1.3.案例三:在高/低权力距离的跨国团队中建立有效的沟通2.个人主义/集体主义维度:2.1.案例一:美国与中国的比较2.2.案例二:集体主义在跨国公司中的应用2.3.案例三:个人主义与集体主义的文化冲突管理3.不同文化维度对时间观念的影响:3.1.案例一:西方时间观念与亚洲时间观念的对比3.2.案例二:时间观念对工作效率的影响3.3.案例三:如何跨越文化差异有效管理时间4.不同文化维度对决策制定的影响:4.1.案例一:印度与德国的比较4.2.案例二:文化差异对决策速度和决策方式的影响4.3.案例三:在跨文化团队中实施有效的决策制定过程5.社会规范与价值观的文化差异:5.1.案例一:与加拿大的比较5.2.案例二:文化差异对企业的社会责任和道德规范的影响5.3.案例三:如何在跨国公司中促进共同的价值观和道德规范总结:通过对上述不同文化维度的案例分析，我们可以看到文化差异对国际商务和跨国公司运作的巨大影响。
高/低权力距离维度、个人主义/集体主义维度、时间观念、决策制定以及社会规范与价值观的文化差异都需要我们充分认识，并采取相应的策略来实现有效的跨文化交流和合作。
在日益全球化的商业环境中，了解并应对这些文化差异将有助于建立成功的国际商务关系，并实现可持续发展的跨国公司运营。
我们应重视跨文化交流的重要性，通过适应和尊重不同文化背景下的观念和价值观，建立和谐与共赢的合作关系，从而推动全球商业发展的蓬勃发展。
文化融入维度分析报告
文化融入维度分析报告
分析报告：
在全球化的背景下，不同文化间的融合已成为一个重要的话题。
文化融入指的是不同文化间相互交流、吸收彼此的特点和价值观，形成新的文化形态。
本报告将从不同的维度来分析文化融入的现象。
1. 语言维度：语言是文化交流的重要媒介之一。
文化融入的第一个维度是语言的融合。
人们可以通过学习和使用其他国家的语言，促进跨文化沟通和理解。
例如，英语作为国际通用语言，已经在不同文化间扮演着桥梁的角色。
2. 饮食维度：饮食是文化的重要组成部分，也是文化融入的一个重要维度。
通过交流和接触，不同文化的饮食习惯和菜肴相互融合，形成新的烹饪风格和文化特色，丰富了人们的饮食选择。
例如，在亚洲国家流行的日本寿司和泰国炒米粉等菜肴在全球范围内都有较大的影响。
3. 艺术维度：艺术是文化表达的一种形式，也是文化融入的重要维度之一。
不同文化的艺术形式相互交流、借鉴，形成新的艺术风格和形态。
例如，中国的京剧和意大利的歌剧在艺术形式和表演技巧上有所融合，推动了东西方艺术文化的互动。
4. 价值观维度：文化融入的一个关键维度是价值观的交流和融合。
不同文化间的价值观念可以相互借鉴和吸收，形成新的价值观念。
例如，尊重个人权利和平等的价值观在全球范围内逐
渐得到推广和认同，这是不同文化间的价值观交流和融合的结果。
综上所述，文化融入是一个多维度的现象。
语言、饮食、艺术和价值观等维度都在不同程度上参与了文化融入的过程。
通过跨文化交流和合作，人们可以丰富自身的文化经验，拓展视野，打破传统观念和偏见，促进文化多样性和共享。
文化维度[文化维度]
![文化维度[文化维度]](https://img.taocdn.com/s3/m/8f8f0af4b9f67c1cfad6195f312b3169a451ead1.png)
文化维度[文化维度]相关概念个人主义与集体主义（individualism/collectivism）表示个人与群体间的关联程度。
个人主义文化注重个体目标，相反，集体主义文化则更强调集体目标。
个人主义文化中，人们应当自己照顾自己和直系家庭，而在集体主义文化中，人们期望他们的内群体或集体来照顾他们，作为这种照顾的交换条件，他们对内群体拥有绝对的忠诚。
个人主义没有圈内（in-group）和圈外（out-group）的明显差别，而集体主义却有明显的圈内和圈外的差别。
权力距离（power distance）表示组织或机构内权力较少的成员对权力分配不平等这一事实的接受程度。
权力距离大的文化成员视权力为社会的基本因素，强调强制力和指示性权力，而权力差距小的文化成员则认为权力的运用应当合法，重视专家或合法性的权力。
不确定性规避（uncertainty avoidance）表示人们对未来不确定性的态度。
对不确定性规避程度较强的文化往往有明确的社会规范和原则来指导几乎所有情况下发生的行为，而规避不确定性程度较弱的文化的社会规范和原则就不那么明确和严格。
刚柔性（masculinity/femininity）表示人们对男性和女性社会角色如何分配的认识。
阳刚型社会性别角色有明确的划分。
阴柔型社会性别角色有所重叠。
阳刚型社会的文化成员赞扬成就、雄心、物质、权力和决断性，而阴柔型社会的文化成员则强调生活的质量、服务、关心他人和养育后代。
长期方向（Long-term Orientation Index）1987年，中国文化联结机构以22个国家作为研究调查对象，以东方文化构面为基础，发展出基于东方文化的四个文化维度，即长期导向、合作性、仁爱心和道德纪律。
长期导向表示对待长期生活的态度。
长期导向高的社会，人们倾向于节俭、积累、容忍和传统，追求长期稳定和高水平的生活。
合作性表示人们之间相处和睦、友好、认可的程度。
仁爱心表示人们对待他人的礼仪性、耐性和爱心程度。
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This is what we Chinese believe. Confucianism（儒家学说） Children are believed to be pure and innocent but may become corrupt as they grow older and have more contact with society. We are all familiar with the story of Mencius’s mother moving three times in order to be close to a good neighborhood. (Originally good, but if not careful about what people surrounding, then you might really become corrupted.)
Two American anthropologists(人类学家) Florence Kluckhohn and Fred Strodtbeck made a very important study of values. They identified five value orientations, five categories of beliefs and behaviors that are universal.
Besides, they think that we should take a question into consideration: Is human nature changeable or not? It follows that there could be eight possibilities when we talk about human nature, such as Good but corruptible, evil but perfectible, etc.
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
Furthermore, they put forward the opinion that human nature is fixed, and it has two explanations: Firstly, human nature is both good and evil; Secondly, human nature is neither good nor evil.
Human nature orientation; Human-nature orientation; Time orientation; Activity orientation; Relation orientation.
First, human nature is good; Second, human nature is evil; Third, human nature is mixed.
The traditional western belief about human nature is that human are basically evil. We can see this in the Bible story of Adam and Eve. God throws them out of the Garden of Eden because they ate the fruit from the tree of knowledge. Since then, according to the Christian teaching, all human beings have been born with original sin. That means they do evil as part of their nature and can only be saved from evil by God. (Perfect human nature by keeping doing good things.)