苗族花带琐谈
描写苗族发饰的句子唯美(精选100句)
描写苗族发饰的句子唯美(精选100句)1. 苗族发饰如繁星点缀着黑发，闪烁着独特的魅力。
2. 优美的环形银钗扣在苗族女子的长发上，仿佛是流动的音符。
3. 缀满珍珠和花瓣的发饰，在苗族女子头上舞动着如梦如幻的花雨。
4. 羽毛和花瓣交织成的发饰，使苗族女子更显妩媚动人。
5. 水晶珠子镶嵌在发饰上，苗族女子的发丝仿佛蕴含着无尽的智慧。
6. 金银丝线交织成的花朵发饰，如同天上的星光洒落在苗族女子的鬓间。
7. 雕刻精美的兽首头饰，苗族女子戴在头上仿佛是自然界中最美丽的生物。
8. 翡翠镶嵌的发饰，苗族女子的头发宛如绿色的瀑布。
9. 缀满红色珠子的花环头饰，苗族女子如同花丛中最娇艳的花朵。
10. 编织的发饰搭配精致的银饰，苗族女子的美丽令人心驰神往。
11. 金丝耳坠配以小巧的花饰，苗族女子洋溢着一种别样的优雅。
12. 唤醒生命的花鸟图案发饰，苗族女子的头发流淌着生动的色彩。
13. 雪白的毛线编织成的发饰，苗族女子的发丝宛如冰雪般纯洁无瑕。
14. 缀满琉璃珠子的银头饰，苗族女子闪耀着璀璨的光芒。
15. 缠绕鲜花的丝带发饰，苗族女子宛如仙子般的神秘而美丽。
16. 银质发饰反射着阳光，苗族女子的头发如同流动的银河。
17. 龙鳞刻花的头饰，苗族女子的风采犹如神话传说中的仙女。
18. 缀满琥珀的长链发饰，苗族女子散发着淡淡的香气。
19. 细腻的丝线编织成的发饰，苗族女子的头发宛如一束柔软的丝绸。
20. 缠绕金丝的花朵发饰，苗族女子如同走进童话世界中的公主。
21. 缀满宝石的头饰，苗族女子的美丽犹如宝藏中最珍贵的宝石。
22. 纯银镶嵌的蝶饰发饰，苗族女子仿佛在花海中自由翩翩起舞。
23. 缀满珍珠和水晶的发饰，苗族女子如同精灵般纯洁而迷人。
24. 蔓延的银质发饰，苗族女子的发丝宛如森林中的秘密之路。
25. 缀满琉璃的燕子头饰，苗族女子的美丽恰似一只翱翔的燕子。
26. 编织的蓝色丝带发饰，苗族女子的头发闪烁着清新的颜色。
27. 缀满红玛瑙和珍珠的头环，苗族女子頭髮如同烈火般燃烧着激情。
苗族的蝴蝶纹研究及其美学应用
苗族的蝴蝶纹研究及其美学应用苗族的蝴蝶纹研究及其美学应用随着多元文化的发展，越来越多的人开始追求民族文化和现代艺术的结合。
苗族图案蕴含着苗族鲜明的文化特色，同时它也承载着苗族人民的智慧。
苗族图案不是将一些图案进行简单的拼凑，它还有着极好的艺术价值。
苗族图案以独特的特点和全新的创新思想展现在人们面前，不仅为人类文明历史的发展做出了贡献，还形成了独一无二的民族文化。
苗族图案纹样如今也出现在一些艺术作品中，但许多艺术作品缺乏对苗族图案纹样审美价值、文化价值的深入了解，只是将民族图案进行简单的拼凑。
我们需要将苗族图案运用在装饰艺术中，以独特的本土民族视觉角度来思考我们的艺术设计。
苗族图案用于装饰艺术，是将传统元素与现代艺术进行融合，这不仅仅要将提取的民族元素用于装饰表面，更应该深入探究民族元素的文化底蕴如何通过艺术形式表达出来。
一、苗族图案苗族是一个历史悠久的少数民族，其绚丽多姿的图案艺术体现了苗族人对于美好生活的向往。
苗族图案源自图腾崇拜，其种类繁多，色彩丰富，造型图案上以龙、鸟、蝴蝶为主，以花瓣纹、篱笆纹、雷纹、菱形纹等几何图案来表达曲线优美的形态。
颜色上，苗族图案以黑、白、红、黄、蓝为主，色彩运用具有绚丽、饱满、强烈的特点，将反差、纯度、对比做到了极致。
其用色极为大胆，将红色视为生命、神灵的代表。
同时苗族人把大自然的颜色融入到图案中，展现了大自然万紫千红的美好。
苗族图案表现了苗族祖先迁徙的历史，描述了苗族人生活的各个方面。
丰富绚丽的苗族服饰是苗族图案的主要载体，虽然苗族人生活条件比较艰难，但苗族图案却绚丽多彩，表达了苗族人对于美好生活的憧憬。
苗族纹样造型与其他民族最大的差异在于纹饰图案的多变。
苗族服饰的图案纹样表现形式大致分为三类:具象形纹样、半抽象半具象形纹样、纯几何形纹样。
它们的区别是，有些接近写实，有些是由几何线条的形式组成。
图案纹样主要是对自然环境和古历史文化的描写。
纹样的装饰类型基本分为三类:几何纹、植物纹、动物纹。
苗族讨花带是什么意思
苗族讨花带是什么意思我的家乡——贵州黔东南苗族侗族自治州，那里居住着许多少数民族，其中以苗族、侗族为最。
苗族的习俗中，有个习俗叫做“讨花带”，“讨花带”是什么意思呢？下面就听我给大家介绍一下吧！是指一些会唱歌的女人出嫁时，娘家人要拿一条五彩缤纷的花带来给她们佩戴。
这条花带是用很好看的手工艺品和美丽的布料做成的。
穿在头上，能起到一定的装饰作用，而且又是一种漂亮的头饰。
每次去参加婚礼的时候，我都要缠着爸爸妈妈带我去逛花街。
那儿不仅有漂亮的衣服和手工艺品，还有许多很好吃的小吃。
一般苗族结婚时，新郎新娘的鞋子都是崭新的绣花鞋，非常漂亮。
“讨花带”有很多种类型，比如：跳芦笙舞的时候，戴的是披肩型；开寨门的时候，戴的是伞型；结婚的时候，戴的是盘花型等等。
在苗族的姑娘中间，有一些才华出众的年轻人，他们的知识水平远远超过了其他的同龄人，因此被称为“金花”，即苗族的“百灵鸟”。
金花长得漂亮，又会唱歌跳舞，因此受到所有苗族人民的尊敬，也就成了苗族姑娘的“带头人”。
说到“讨花带”，肯定有人要问了，那么为什么要把这条五彩缤纷的花带送给姑娘呢？其实，这并不是某个人自己拿出来的，而是由大家推选出来的。
到了晚上，“讨花带”仪式开始了。
几十个寨子的苗族同胞都聚集在新娘家里。
当地的老爷爷、老奶奶，还有许多会唱歌的女人围成一圈坐着。
苗族的歌手一边唱着动听的情歌，一边随着音乐节奏跳舞，活像一只只翩翩起舞的蝴蝶。
他们优美的舞姿让大家沉醉其中，脸上洋溢着幸福的笑容。
歌声停止之后，姑娘们还要用她们自己纺织的花带来编成各种漂亮的图案，然后系在“金花”身上。
新郎看着心爱的姑娘打扮的如此漂亮，心里甭提有多高兴了。
接着，主持人便会请几位村里德高望重的老人，到场地中央给新娘拴一条花带，拴完之后还要磕三个响头。
这个仪式结束后，新郎和新娘便开始拜堂了。
然后是一对新人互相喂喜酒，喝完喜酒后，才算正式举行婚礼。
我虽然没有亲眼目睹过，但通过视频的形式看过了。
苗族花草纹的介绍
苗族花草纹的介绍
苗族花草纹是指融合了苗族文化特色与花卉、草本植物元素的一种纹饰形式。
苗族花草纹具有浓郁的民族风情，展现了苗族人民对自然的崇敬和热爱。
苗族花草纹广泛应用于苗族传统的服饰、头饰、鞋子、袋子、毯子等生活用品上。
苗族花草纹的图案造型丰富多样，既有草本植物、花卉和动物的形象，也有抽象的几何形状。
苗族花草纹的图案以细致入微的线条勾勒而成，往往给人一种精致美感。
苗族花草纹的形成源于苗族人民对自然的敬畏和依赖。
苗族人民普遍信仰土地神灵，并在农耕过程中融入了灵活多变的自然崇拜仪式。
苗族花草纹的构成，体现出了苗族人民在生活中英勇开拓、与大自然相互依存的精神。
在苗族花草纹中，最为常见的花卉有牵牛花、蕙兰花、玫瑰花等。
这些花卉图案是苗族民间文化和生活的缩影，表现了苗族人民对自然环境的认识和赞颂。
总的来说，苗族花草纹是苗族文化中不可或缺的一部分，凝聚了苗族人民对自然界的热爱和崇敬。
苗族花草纹的形成源于苗族丰富多彩的
民族文化，在生活中充满了美好的情感与纯真的想象。
苗族花草纹的魅力不仅在于它的美丽，更在于它蕴含的深远文化内涵。
苗族有哪些独特的民间艺术种类
苗族有哪些独特的民间艺术种类
苗族民间艺术丰富多采，最常见的要数剪纸、编花带、挑花、刺绣、织锦、银饰等艺术。
剪纸又称“西给榜”，是指刺绣的底样，但从工序和价值来看，它本身就是一件完整的工艺品。
苗族剪纸多为即兴作品，一般采用剪、扎、挑手法在纸上随意创作或花鸟虫鱼或龙凤麒麟，构图反映苗族的自然崇拜和图腾崇拜心理。
线条流畅、画面生动，具有较高的艺术品位。
编花带是用凳式的编带机或者圆口的竹篮做工具，用编发的手法进行编织，从而制出专用于刺绣的带子。
挑花是苗族妇女擅长的传统工艺，它有着悠久的历史，也具有很广泛的实用性。
挑花一般在布面上数纱挑刺，采用打散结构法，按布面逐一挑刺，用几何图形将诸多的生物形象表现出来。
常以桃红色为基调，白色、绿色点缀其间，画图紧凑饱满。
刺绣也是苗族妇女的另一特长。
有平绣、凸绣、辫绣、堆花、绉绣、缠绣等十多种，图案布局美观匀称，色调分明，给人明显的实物感，通过不同的色调，使图象立体呈现，具有很高的艺术欣赏价值。
织绵也被称为“苗锦”，是苗族民间工艺的一大瑰宝。
织锦要求很高，编织起来费时费力。
一般织锦用来制作锦带，色调浓烈鲜艳，多作衣饰佩带用。
明清以前，不论苗族男女，都喜欢佩戴银饰。
直到现在银饰仍是青年妇女的主要装饰品，但男子已普遍不再用。
银饰大致可分为三类，第一类以黔东南为代表，不仅工艺水平很高，佩戴的数量也最多，最为显著的是镶有二尺多高的宽大银角；第二类是松桃、铜仁地区，妇女在头巾上插上许多银花，胸前围腰上绽着许多大块银花；第三类是贵阳以西地区，银饰数量较少仅在头上发髻插少许。
这三个地区也有其共同特点，都戴有银质的耳环、项链和手镯。
苗族小花苗支系的历史文化与蜡染工艺
创新设计
结合现代审美和市场需求，对传 统蜡染技艺进行创新设计，开发 出更具现代感和实用性的蜡染产 品，拓展市场空间。
文化交流与合作推广的途径
文化交流活动
通过举办文化交流活动，如艺术展览、文化节等，展示苗族小花苗 支系的蜡染作品，促进与其他民族和地区的文化交流。
合作推广
与旅游机构、企业等合作，将苗族小花苗支系的蜡染作品作为特色 旅游纪念品进行推广，提高其知名度和市场价值。
起源
苗族小花苗支系的蜡染工艺起源于古代，是苗族先民在长期生产实践中创造出来 的。
发展
随着时间的推移，蜡染工艺逐渐在苗族地区普及，成为一种独特的民族艺术形式 。
蜡染工艺的种类与特点
种类
苗族小花苗支系的蜡染工艺主要有两种，一种是平蜡染，另 一种是挑蜡染。
特点
平蜡染以平涂为主，色彩鲜艳，图案简洁；挑蜡染则采用挑 花技术，线条流畅，层次分明。
教育合作
与国内外高校、研究机构等开展教育合作，共同研究、传承和创新 苗族小花苗支系的蜡染技艺，培养更多的传承人才。
THANKS
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民间传说
苗族小花苗支系有许多富有特色的民 间传说，如《蝴蝶妈妈》、《洪水神 话》等，这些传说承载了丰富的历史 、文化和民族精神。
音乐舞蹈与传统节日
音乐舞蹈
苗族小花苗支系的民间音乐以飞 歌、酒歌、游方歌等为代表，舞 蹈则以锦鸡舞、板凳舞等为代表 ，具有浓郁的民族特色。
传统节日
苗族小花苗支系有许多传统节日 ，如春节、龙船节、吃新节等， 这些节日是民族文化的重要组成 部分，也是民族认同感的体现。
蜡染工艺的传承与保护
传承
苗族小花苗支系的蜡染工艺传承方式 主要是家族传承和师徒传承。
苗族讨花带
苗族讨花带
讨花带是苗族的节日，即男女在芦笙节跳芦笙舞时向意中人发定情花带。
一对相互爱慕的未婚男女青年，经过多次参加“讨花带”的行歌坐夜活动，倾诉衷肠之后，男方就请媒人登门问亲。
待女方及其家人都同意了，媒人就到男方家回话。
何谓“讨花带”？其本意就是后生向姑娘讨要“花带”，其引申义为找对象行歌坐夜谈恋爱。
“讨花带”并非轻而易举就能讨到，只有经过“讨花带”活动以后，两人相互认识，相互了解，并且两心深深地相印了，姑娘才将精美的花带作为定情物送给后生。
教案苗族的花带
教案苗族的花带教案标题：苗族的花带教案目标：1. 了解苗族文化中的花带艺术形式；2. 学习制作苗族花带的基本技巧；3. 培养学生对苗族传统文化的兴趣和欣赏能力；4. 提高学生的动手能力和创造力。
教学准备：1. 苗族花带的图片和视频资料；2. 材料：彩色丝线、绢带、羽毛、珠子等；3. 制作工具：剪刀、胶水、针线等；4. PPT或黑板、粉笔。
教学过程：一、导入（5分钟）1. 利用图片或视频资料向学生展示苗族花带的特点和魅力，引发学生对该主题的兴趣。
二、知识讲解（10分钟）1. 向学生介绍苗族花带的起源、历史背景和文化内涵，让学生对苗族传统文化有初步了解。
2. 分享苗族花带的制作材料和工具，让学生对制作过程有初步认识。
三、制作实践（30分钟）1. 给学生发放制作材料和工具，让学生按照自己的创意和想法开始制作花带。
2. 教师在一旁指导学生如何选择材料、如何编织和装饰花带，并解答学生在制作过程中遇到的问题。
四、展示和分享（10分钟）1. 让学生展示自己制作的花带，并向同学们分享制作过程中的心得和体会。
2. 鼓励学生互相欣赏和赞赏彼此的作品，增强学生的自信心和团队合作意识。
五、总结和评价（5分钟）1. 与学生一起总结本节课所学到的知识和技能，回顾制作花带的过程。
2. 对学生的制作成果进行评价，鼓励他们的努力和创造力。
教学延伸：1. 邀请苗族文化专家或苗族学生来校进行讲座，深入了解苗族文化；2. 组织学生参观苗族花带展览，拓宽学生的视野和文化认知；3. 引导学生进行苗族花带的创新设计，鼓励他们发挥自己的想象力和创造力。
教学反思：本节课通过引发学生对苗族文化的兴趣，结合实践操作，培养了学生的动手能力和创造力。
同时，通过展示和分享，增强了学生的自信心和团队合作意识。
在今后的教学中，可以进一步拓展学生对苗族文化的了解，并与其他传统文化进行比较和交流，促进跨文化交流与理解。
教案苗族的花带反思
教案苗族的花带反思教案标题：苗族的花带反思教案目标：1. 了解苗族文化中的花带传统，并认识其重要性；2. 通过学习花带的制作过程，培养学生的动手能力和创造力；3. 通过反思花带传统的意义，促进学生对自身文化传统的认同和尊重。
教案步骤：引入活动：1. 利用图片、视频或展示实物等方式，向学生介绍苗族花带的外观和制作材料。
知识讲解：2. 讲解苗族花带的历史背景、文化意义和传统制作工艺。
重点包括花带在苗族婚礼、节日等场合的应用，以及花带所代表的美好寓意。
示范制作：3. 以实物或模型为例，向学生展示花带的制作过程。
详细介绍所需材料、工具和步骤，并注重解释每个步骤的重要性。
实践操作：4. 分发材料和工具，让学生亲自动手制作花带。
老师可以在旁边进行指导和帮助，确保学生能够顺利完成制作过程。
展示与分享：5. 学生完成花带后，邀请他们展示自己的作品，并鼓励他们分享制作过程中的体会和困难。
同时，鼓励学生欣赏他人的作品，互相学习和交流。
反思与讨论：6. 引导学生思考花带传统的意义以及对自身文化的影响。
通过提出问题，鼓励学生表达对花带传统的认同和尊重，并分享自己对文化传统的思考和体会。
拓展活动：7. 邀请苗族文化专家或者学生的家长来校园进行讲座或分享，深入了解苗族文化的其他方面，如服饰、音乐、舞蹈等。
总结与评价：8. 回顾整个教学过程，让学生总结所学到的知识和技能。
同时，进行教学效果的评价，鼓励学生提出建议和改进意见。
家庭作业：9. 要求学生回家向家人了解更多关于苗族花带传统的信息，并写下自己的感受和体会。
教案评估：10. 根据学生在制作花带过程中的表现、展示、讨论和家庭作业的完成情况，进行综合评估。
教案扩展：- 可以组织学生前往苗族村寨或相关博物馆参观，进一步了解苗族花带的历史和文化背景；- 可以邀请苗族艺术家或手工艺人进行现场示范，让学生亲眼见证花带的制作过程；- 可以组织学生参加苗族文化体验活动，如学习苗族舞蹈、制作苗族传统美食等。
苗族花草纹的介绍
苗族花草纹的介绍
苗族花草纹是苗族传统文化中重要的艺术表现形式之一。
苗族花草纹以其独特的风格和丰富的象征意义，成为苗族文化的重要组成部分。
苗族花草纹的特点是线条流畅，图案细腻，色彩鲜艳。
其中，花卉图案以牵牛花、茉莉花、芙蓉花、荷花、桃花等为主，草图案则以竹叶、柳叶、荷叶、稻穗等为主。
这些图案不仅具有观赏性，更是富有象征意义。
例如，牵牛花象征幸福美满，荷花象征清雅高洁，竹叶象征忠诚坚强。
苗族花草纹广泛应用于苗族的服饰、工艺品、建筑装饰等方面。
在服饰方面，苗族妇女的头饰、领子、袖口、裙子等都绣有各种花草纹。
在工艺品方面，苗族花草纹被运用到竹编、刺绣、木雕等工艺制品上，增添了艺术价值和民族特色。
在建筑装饰方面，苗族花草纹被应用到苗族特色建筑的柱子、门楼、窗户等处，展现了苗族文化的独特魅力。
总之，苗族花草纹是苗族文化的重要组成部分，不仅在艺术领域具有独特的价值，而且在传承和弘扬苗族文化中也起到了重要的作用。
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苗族小花苗支系的历史文化与蜡染工艺研究(最新)
摘要：小花苗是苗族的支系，分布于xx西部xx河两岸，南岸集中于xx、xx等地，北岸集中于xx沿岸乡村，大小花苗为苗族支系，是针对服务多花特征而言。
服饰是民族表现文化的重要载体，苗族服饰蜡染图案纹样是表达独特文化内涵的物质载体符号，不同地区生活习俗下，表现服饰形式不同，分数不同的支系群体。
贵州水城县境内分布苗族大小花苗、喇叭苗等支系，各支系蜡染呈现独特文化特色，小花苗服饰中最鲜明特色是桃花披肩，是苗族服饰中特别的装饰形式。
由于商品经济冲击，苗族传统工艺传承受到影响，许多传统手工艺濒危，小花苗蜡染工艺亟待传承保护。
关键词：苗族小花苗支系;历史文化;蜡染工艺小花苗支系自称阿蒙，主要分布于黔西北地区，小花苗服装形制原始，装饰图案结构严谨，表现技法丰富多样，是研究小花苗支系的重要资料。
小花苗因服饰图案缜密得称，操云贵川方言土语，分布于黔西北纳雍县与水城县等地。
小花苗支系服装形制原始，由规则几何形状拼接，装饰图案造型抽象，制作技艺繁琐，具有鲜明的地域文化特色。
小花苗是苗族支系的分支，有独特的生活方式与服饰习俗，蜡染工艺承载小花苗族迁徙的历史，图腾文化，体现有源的历史记忆与民族古风。
现有关于民族服饰图案研究资料多以图片形式为主，从民族文化等角度出发进行分类研究。
涉及小花苗蜡染工艺研究资料有限。
通过对小花苗历史文化与蜡染工艺研究，探讨少数民族对图案审美观，丰富我国民族文化方面的研究。
一、小花苗族服飾文化苗族历史悠久，民国时期研究少数民族学者陈国钧先生认为苗族是我国最古老民族，苗族种类名称繁多，大多由汉人明定，由于苗族深居山谷族间不相往来，以地域分野语言不同，依据其服装颜色等特性分类。
如依附颜色区分为黑白庆红苗，以居住地分有高坡苗，东西苗等，以衣服花纹区分有大小花苗等。
[1]我国民国时期苗族支系已有因服饰外貌特色产生民族辨识，如白苗服饰多用白色，服饰图案是苗族外在群体对苗支系区分明显特征。
康熙年间陆次云在《山同溪纤志》中提出古代苗族为盘古后代，据苗族分黑白红青等支系，每个氏族穿衣服用颜色区分。
教案苗族的花带反思
教案苗族的花带反思教案标题：苗族的花带反思教案目标：1. 了解苗族传统花带的文化背景和历史意义。
2. 探讨苗族花带在当代社会中的传承和发展。
3. 培养学生对苗族文化的尊重和理解。
教案步骤：引入活动：1. 利用图片或视频展示苗族花带的样式和制作过程，引起学生的兴趣。
2. 向学生介绍苗族花带的起源和意义，激发学生对苗族文化的好奇心。
主体活动：3. 分组讨论：将学生分成小组，让他们讨论苗族花带在他们所了解的文化中的意义和作用。
4. 研究材料：提供学生一些关于苗族花带的相关资料，让他们阅读并记录下自己的发现和想法。
5. 学生展示：每个小组选择一位代表，向全班展示他们对苗族花带的理解和反思。
6. 教师引导：根据学生的展示，引导他们深入思考苗族花带在当代社会中的传承和发展问题，并帮助他们理解文化传统的重要性。
总结活动：7. 学生总结：学生个别或小组总结他们对苗族花带的反思和对于文化传承的看法。
8. 教师点评：教师对学生的总结进行点评，鼓励他们对多元文化的尊重和理解。
延伸活动：9. 制作花带：让学生在课后制作属于自己的花带，并在下节课展示和分享。
10. 调查研究：学生可以自行选择一个少数民族文化进行调查研究，并撰写调研报告。
教案评估：1. 学生小组讨论和展示的参与度和质量。
2. 学生对苗族花带的理解和反思的书面总结。
3. 学生制作的花带的创意和完成度。
4. 学生调查研究报告的内容和结构。
教案扩展：1. 邀请苗族文化专家或者苗族代表到班级进行讲座或互动交流。
2. 组织学生参观苗族文化展览或者实地考察苗族聚居地。
3. 在班级或学校举办苗族文化节，让学生通过表演、展览、手工制作等方式展示苗族文化。
注意事项：1. 教师应提前准备好相关资料和展示材料。
2. 确保学生的讨论和展示环节有足够的时间和空间。
3. 鼓励学生多角度思考和发表自己的观点。
4. 尊重学生的个人差异，鼓励多元文化的包容和交流。
浅谈苗族民间民族“讨花带”的风俗
浅谈苗族民间民族“讨花带”的风俗
任中华
【期刊名称】《音乐大观》
【年(卷),期】2012(000)005
【摘要】“讨花带”是一种苗族同胞在生产生活中,相互求爱,感觉与总结多年留下的一种寻找对象的方式,更是世界上其它民族少有的自由恋爱风俗.文章对这种风俗作了解释与例析.希望这种民族生活习惯与风俗得到更多人的认同.
【总页数】1页(P87)
【作者】任中华
【作者单位】贵州省黔东南州文化馆
【正文语种】中文
【相关文献】
1.靖州苗族的情歌习俗怪不怪? 男女对歌讨花带 [J], 张景武;吴恒冰;王纯一;龙本亮;
2.浅谈苗族民间民族“讨花带”的风俗 [J], 任中华
3.民族风俗习惯与刑事法律适用冲突及其消解——以湖南湘西自治州土家族、苗族为例 [J], 田熹文;朱建华
4.浅谈马关民族民间舞蹈——苗族芦笙舞 [J], 杨东
5.浅谈对苗族芦笙文化的认识——中等职业学校民族民间音乐鉴赏 [J], 祝庆荣因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
苗族花带制作方法
苗族花带制作方法以苗族花带制作方法为标题，本文将详细介绍苗族花带的制作步骤和技巧。
一、材料准备制作苗族花带所需材料主要有彩色丝线、细针、剪刀和一些装饰品。
彩色丝线可以根据自己的喜好选择，最好选择质地柔软、颜色鲜艳的丝线。
细针要选择尖端锋利、针眼较小的针，以便于穿线和绣花。
装饰品可以选择一些小珠子、花朵等，用来点缀花带。
二、准备工作在制作苗族花带之前，首先要确定花带的长度和宽度。
一般来说，花带的长度要根据自己的腰围来确定，宽度可以根据个人喜好选择，一般在3-5厘米之间。
确定好尺寸后，可以将丝线剪成相应的长度。
三、绣花制作1. 将彩色丝线穿过细针的针眼，打一个结，以固定线头。
2. 从花带的一侧开始，将针从底部穿入，然后从上方穿出，形成第一针。
3. 接下来，将针从下方穿入上一针的右侧，然后从上方穿出，形成第二针。
4. 按照这样的方法，继续穿线，形成花纹图案。
可以选择不同的针法和颜色，创造出丰富多样的花纹。
5. 在绣制过程中，要注意保持针脚的一致性和线的紧密度，以保证花带的美观和牢固性。
四、装饰点缀绣花完成后，可以根据个人的喜好选择一些装饰品进行点缀。
可以在花纹的交叉处加上一颗小珠子，或者在花朵的中心点缀一颗亮片等。
这些小装饰品可以增加花带的亮点，使其更加漂亮。
五、收尾处理绣花和点缀完成后，要将花带的两端进行整理收尾。
可以将线头隐藏在花带的内部，用针线固定，以确保花带的牢固性和美观性。
六、使用保养制作完成的苗族花带可以用来作为头饰、腰带或装饰品。
在使用时要注意避免与尖锐物品摩擦，以免刮伤花带表面。
如果花带变脏了，可以用清水轻轻洗涤，然后晾干即可。
通过以上步骤，一个精美的苗族花带就制作完成了。
制作花带需要一定的耐心和技巧，但只要掌握了基本的绣花方法，就能够制作出独一无二的花带作品。
希望本文对喜爱手工艺的朋友们有所帮助，能够制作出自己心仪的苗族花带。
苗族的花腰带中班教案
苗族的花腰带中班教案一、教学目标：1.了解苗族的传统服饰花腰带的特点及意义；2.了解苗族的传统文化和生活习俗；3.学习制作苗族花腰带的基本步骤和技巧。
二、教学内容：1.苗族花腰带的特点及意义；2.苗族的传统文化和生活习俗；3.制作苗族花腰带的基本步骤和技巧。
三、教学过程：一、苗族花腰带的特点及意义（15分钟）1.设计入门引导：通过展示图片和视频引导学生了解苗族的服饰文化和花腰带的特点。
2.学习花腰带的特点：a.花腰带是苗族传统服饰的一部分，是苗族妇女的重要装饰品。
b.苗族花腰带通常都由手工织造，使用彩色丝线或者棉线编织而成。
c.花腰带的花纹丰富多样，多用抽纱和绣花技法制作，色彩鲜艳。
d.苗族人把花腰带当作信仰的象征，认为它是神圣的，并在重要的节日和庆典上佩戴。
二、苗族的传统文化和生活习俗（20分钟）1.了解苗族的传统文化：a.苗族是中国的一个少数民族，主要分布在云南、贵州、四川和广西等地。
b.苗族的文化特点丰富多样，包括音乐、舞蹈、节日、传说等。
c.苗族人重视家庭和社区的团结，善于织布、木雕和银饰制作。
2.了解苗族的生活习俗：a.苗族人喜欢穿着鲜艳、富有装饰性的服饰，以表达自己的美感和个性。
b.苗族人崇尚自然，尊重生命，是一个重农耕的民族。
c.苗族人有许多独特的传统节日，如苗年、泼水节等，这些节日是苗族人社交和娱乐的重要场合。
三、制作苗族花腰带的基本步骤和技巧（40分钟）1.材料准备：a.彩色丝线或棉线，颜色可根据个人喜好选择；b.织布机或织布工具。
2.制作步骤：a.准备苗族花腰带的花纹图案。
b.选择合适的颜色和款式的线。
c.根据花纹图案，按照织布机的使用规则编织花腰带。
d.注意线的紧密度和花纹的整齐度，保证花腰带的质量。
e.完成花腰带后，进行修整和封边的处理。
3.技巧分享：a.织布时要保持线的紧张度，避免松垮。
b.选择不同颜色的线进行组合，使花腰带更加丰富多彩。
c.根据个人需要，可以在花腰带上添加蝴蝶结或铜饰等装饰。
苗族银饰品工艺和特点
苗族银饰品工艺和特点分类及特点编辑操苗语黔东方言的妇女，部分地区姑娘佩戴的银饰品数量之大，为苗族之冠；制作工艺和品种之多也属第一流。
约而言之，可分三类。
第一类工艺精湛，工序复杂，成品美观。
这类银饰品主要有银冠、银凤、空花手镯、银线编织手镯、发髻银索等。
银性软而延伸性强，可拉成马尾样的细丝。
编织手镯、戒指、发髻索等银饰品，就是用这种细银丝作成。
银冠其结构有两种，一是以约三毫米的铁丝作骨架，再将上百的银花簇缠满铁丝架之上为帽顶，帽的周围缠以钻花的薄银片，下缘缀上数十枚有银链系着的银坠，银坠覆迄眉、耳之上。
主要流行于贵州黄平、施秉、凯里东北部和雷山的桃江等地。
另一种银冠是将银花、银泡等缀在无顶帽(即只缠两圈的头巾)周围，夹层插以四五束银花簇。
花簇的构造，是在银簪的外端，焊接30多根长短不一的银签，每根签顶都焊接一朵精制的银花，髻后插一把木梳。
木梳背包一块薄银片，外围缀满银坠，只留梳齿。
髻上插一只银凤和一副银角。
银凤以模型压成凤身，以精钻花纹的薄银镶合为凤的身、首，另以薄银片剪作尾、翼焊接于凤身。
尾羽为身长的数倍。
银角为薄银片制成，其上精钻双龙戏珠，龙的双角之间另插精钻花纹的“银扇”，与银角配合，不能单独佩戴。
这种银饰品流行于台江县城郊和革东等地。
空花手镯以银丝纤作小花瓣，焊接若干花瓣合在一起成团花，再以若干团花焊接在一起成为花簇，另用薄银片制成手指大的小盅，盅的外底焊一小银珠如乳头状。
将四根银签纤成手镯样，再将花簇、银盅覆于银签上，焊接成为手镯。
银线编织手镯：先将细银丝三或四根绞成银线，共若干根，以之编为六棱手镯，纹呈正倒相叠的“人”字形，中空。
银绳以极细银丝编作四棱，每面宽约一分，纹呈正、倒“人”字形，长约两丈，颇柔软。
以之挽于髻外，使发髻能承受银角，以银绳挽髻。
流行于贵州凯里、麻江、丹寨三县市接壤地区。
第二类做工细致，种类繁多，流行面宽，但工序不如第一类复杂，技艺也略逊一筹。
常见的成品有：钻花空心手镯、胸牌、镶花银链、泡花项圈、吊铃钻花项圈、细银项链、银泡、银铃、钻花戒指等。
苗族姑娘围腰上绣花的传说民间故事
苗族姑娘围腰上绣花的传说民间故事贵州省丹寨等地苗家姑娘的围腰，为啥绣着美丽的花朵？说起来还有一个故事呢。
传说很古以前，苗寨里有两个手板手背般亲的姐弟，父母虽然都过世了，但凭着姐姐一双勤快的巧手，年年都是谷子漫出仓，棉花堆满堂，吃穿都不愁。
阿姐不但有鲜花般的好模样，还有颗赛过鲜花的心，她立志要把阿弟抚养*。
听人讲从大地方来了个教书的先生，她就第一个把阿弟送去念书。
先生要十两银，她送十一两；先生要十斗米，她多送五升。
为了让阿弟念好书，就是要星星，她也想法去造云梯。
谁想这教书先生最恨的是女人比男人聪明。
他听说阿姐是个心灵手巧、聪明过人的姑娘，就打主意整她。
有一次，先生对阿弟说："明天，我去你家吃早饭，去告诉你阿姐，不要多做菜、只煮个红心萝卜就行了、"阿弟转到家，二话不讲，就跑到后园拔来一大篮萝卜，划开来个个都是白心的。
阿姐转来家，看见阿弟守着一堆划开的白萝卜哭，忙问他哭哪样？阿弟只得把先生的话告诉了阿姐。
阿姐听了报嘴笑："咱家的红心萝卜一天长十个，十天得一篮，咋个没有呢？快点去请先生来。
"第二天，先生来到姐弟俩的家，看见火塘上一锅*菜，心头想，这回可把她难住了。
酒才倒上碗，就见阿姐端来一盘鸡蛋，掰开来个个都是白皮包红心，先生见了，顿时哑呆呆的忘记了喝酒。
先生回到家，越想越生气，凭我一肚子的字都难不倒一个姑娘？过了几天，先生又对阿弟说："明天去你家吃晌午，叫你阿姐不要太*烦多了，只煮个金钩挂玉盘就行了。
"阿弟焦急地跑来家对阿姐说："这回咋个办呢？先生要吃金钩挂玉盘！"阿姐听了仰头想，晓得先生要难她，就对阿弟讲："去告诉先生，想吃哪样尽管来。
"阿弟实在没见过什么金钩挂玉盘，但他相信阿姐是个说到做到的人，就去把先生请来了。
先生心里正盘算着：我看你还有哪样法子。
只见阿姐端来一个大碗，里头一块块宝玉般白生生的豆腐，一串串黄金金的豆芽就象一串串金钩，叉里叉丫的挂在玉盘上。
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苗族花带琐谈
苗族花带是一种小巧精制的民间工艺美术品。
花带色彩鲜艳，斑斓瑰丽，图案纹样丰富多采，在苗族工艺美术的百花园里是一朵柔媚多姿的奇花。
苗族花带的起源年代，已无确史可考，但苗族的传说里，花带的历史是悠久的。
相传早在几千年前，生活在深山狭谷里的苗族人民常常遭到毒蛇的侵害，死了很多人。
当时有一个聪明能干的苗族姑娘，眼看着族人的惨死，心里十分难过。
后来，她从毒蛇不同类的事实得到启示，便把五颜六色的线织成一条与蛇长短大小相等、花纹相似的带子拿在手里，毒蛇以为是自己的同类，便没有来伤害她。
她把自己的创造遍告族人，大家纷纷仿效，果然十分灵验。
从而，织花带的习俗便在苗族中形成了。
这个传说与汉书上记载的南蛮“断发纹身，以示与龙蛇同类，免其伤害”的说法十分相似。
今天，苗族人当然不需要用花带来表示自己“与龙蛇同类，免其伤害”了，但花带仍然是苗族人民所喜爱和需要的装饰品。
还具有联系青年男女爱情的纽带作用。
当一对青年男女相爱之后，女方送给男方的信物常常是花带，男方得到花带之后，心情特别愉快，随时都将花带系在贴身衣服上并有意露出花带的须头，以便让人们知道已经有一个年轻的姑娘爱上他了。
苗家姑娘从小就学织花带，母教女，姐教妹，亲教亲，邻教邻，代代相传。
在湘西的花垣、凤凰、吉首、古丈、泸溪、保靖等县的苗族聚居村寨，历来都有姑娘织花带的习惯。
织花带的材料有棉线、丝线两种，工艺程序是将经线预先固定在特制木架上，根据要织的图案，安排中间花纹丝线的蓬数（对数），按奇数排列组合，一般二十一蓬至二十九蓬，多可达到百余蓬，花带的宽窄取其蓬数的多少，蓬数越多则花带越宽，蓬数越少则花带越窄。
花边纹样的衬边经线多少可视其花带的宽窄而定。
全部经线固定后，用一根扁长牛肋骨或长5~8寸、两头翘、一头滑尖的铜挑，挑数纬线来回编织打牢。
织出的图案与绣花、挑花迥然不同。
心灵手巧的苗家姑娘凭着她们的聪明才智能在这一寸宽左右、一米长上下的带子上织出各种各样的花纹图案。
通常她们打织的图案纹样有：双龙抢宝、双凤朝阳、喜鹊闹春、蝴蝶采花等，也可织出鱼、虫、花、草和六耳格、万字格及文字等。
图案纹样可二方连续进行变化，也可一样连续到底。
总之，图案纹样变化无穷而又小巧精细，富有审美价值。
花带的色彩多种多样，有黑白两色的素带，有彩纹、彩底、彩边的丝带。
其配色很讲究，苗家姑娘们虽不懂色彩学，但能以一色为据，另一色放在一起相配，若很显眼就可配用。
总之，花色较深，底色较淡，使之花带对比强烈，鲜艳夺目，具有浓厚的民族特色。