依经傍史,发挥演绎——中国古典小说孔门弟子形象塑造摭谈
《论语》中的孔门弟子形象分析
《论语》中的孔门弟子形象分析作者：张瓅洋来源：《中文信息》2019年第01期摘要：《论语》作为先秦儒家重要的典籍，主要记录了孔子与其门人的言行与对话，塑造了许多形象生动的孔门弟子。
本文选取其中频繁出现的颜回、子路、子贡三人为代表，结合《论语》记述，多角度对其形象进行全面探讨。
关键词：《论语》弟子中图分类号：1222 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2019）01-0-01《论语》是一部以记录孔子和其弟子及再传弟子言行为主的先秦典籍。
东汉班固的《汉书·艺文志》载：“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。
”在流传后世的《论语》二十篇里，记载了许多形象鲜明的弟子，《论语·先进》篇中，按他們擅长的领域，将孔门弟子分为四科：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。
言语：宰我，子贡。
政事：冉有，季路。
文学：子游，子夏。
”这四科中提到的人物，在众多孔门弟子中占据着重要的地位，尤其是其中的颜回、子路、子贡三人，他们在《论语》各篇中经常出现，与孔子交流频繁。
本文选取这三位作为孔门弟子的代表，结合《论语》记载，对其形象进行深入细致地分析。
一、颜回颜回是孔门弟子中最为孔子所看重的弟子，《史记·仲尼弟子列传》载：“颜回者，鲁人也，字子渊。
少孔子三十岁。
”《论语》中将颜回放在了德行一科中，凸显了他高贵的品德。
而这一点，在《论语》中也有多方面的体现。
首先，《论语》中的颜回拥有着好学不倦的品德。
《论语·雍也篇》载：“哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也’。
”从孔子的这句评论中可以看出，颜回能够追随孔子的指导，好学不倦。
对于孔子所提倡的仁德，能够身体力行，并长期坚持。
与其他只是短暂想起践行仁德的学生相比，颜回做到了真正的好学。
《中国古代文学(三)[高起专]》期末在线作业及参考答案
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《中国古代文学（三）[高起专]》作业一、单选题1、现存最早的讲史话本是宋代的（）A《五代史平话》B《三国志平话》C《秦并六国平话》D《前汉书平话续集》2、明代后七子谢榛的诗集是（）A《沧溟集》B《大复集》C《空同集》D《四溟集》3、明初诗坛，刘崧所代表的诗派是（）A江右诗派B．茶陵诗派C闽诗派D粤诗派4、《三国演义》采取的叙事方式是（）A 全知全能B．限知限能C．由全知全能到限知限能D 由限知限能到全知全能5、《水浒传》最早的版本是（）A 一百回嘉靖刻本B 天都外臣序本C 容与堂刻本D 袁无涯刻本6、明末传奇流派之一的吴江派的代表人物是（）A 徐渭B 李开先C 汤显祖D 沈璟7、清末民初的小说界革命中提倡最力的小说类型是（）A 政治小说B 谴责小说C 科学小说D 历史小说8、《新刻绣像金瓶梅》本是（）A 万历刻本B 崇祯刻本C 张竹坡评本D 词话本9、《三遂平妖传》开启了长篇神魔小说的先河，其作者是（）A 罗贯中B 施耐庵C冯梦龙D 吴承恩10、欧阳修散文的基本风格是（）A 沉著痛快B 艰涩怪奇C 平易流畅D 气雄词峻11、陈师道诗被称为（）A 后山体B 山谷体C 简斋体D 诚斋体12、北宋词人晏殊被称为（）A 俚俗词人B 富贵词人C 豪放词人D 感伤词人13、下列词句出于柳永《雨霖铃》（寒蝉凄切）的是（）A 无可奈何花落去，似曾相识燕归来B 山抹微云，天连衰草，画角声断谯门C 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月D 落花人独立，微雨燕双飞14、吕本中诗论主张的中心是（）A 妙语说B 童心说C 活法说D 兴趣说15、奠定吴敬梓文学大师地位的是（）A 创作《儒林外史》B 诗歌创作C 散文与词的创作D 经、史著述16、下列小说属于叙写未来小说的是（）A《乌托邦游记》B《未来世界》C《女娲石》D《新鼠史》17、柳永对宋词发展最具贡献的方面之一是创作了大量的（）A 小令B 慢词C 豪放词D 雅词18、影响陈与义前期诗歌创作的（）A 苏轼B 黄庭坚、陈师道C 杜甫D 欧阳修19、在范成大的诗歌创作中成就最高的是（）A 山水诗B 田园诗C 艳情诗D 感怀诗20、就诗歌的体裁而言，吴伟业的“梅村体”指的是（）A 五言律诗B 七言律诗C 五七言绝句D 七言歌行21、下列文人雅号中，属于苏轼的雅号是（）A 六一居士B 淮海居士C 后山居士D 东坡居士22、明代著名文学家王世贞属于（）A 前七子B 后七子C 吴中四杰D 吴中四才子23、《三国演义》的思想倾向是（）A 歌颂仁政B 讴歌贤才C 拥刘反曹D 歌颂统一24、下列元杂剧作品，取材于唐传奇的是( )A《赵氏孤儿》B《张生煮海》C《墙头马上》D《柳毅传书》25、《陈州粜米》是( )A历史剧B爱情剧C公案剧D家庭伦理剧26、元代“四大传奇”的共同创作倾向是( )A针砭时事，揭露现实的黑暗B颂扬男女之情的浪漫美好C展示人生的变幻无常D宣扬道德教化27、关汉卿的性格和为人特点是( )A理想高远，希冀隐逸B风流倜傥，桀骜不驯C勇猛刚强，杀富济贫D修身养性，洁身自好28、现存的寺公大师创作的《醉义歌》在辽诗中是( )A最长的诗B最短的诗C最早的诗D最晚的诗29、《张协状元》对后来传奇作品的开创性贡献是( )A创造戏剧中诗的意境B创制以生、旦为主而各领一条线索的剧情结构C追求词藻华美D采用民歌的朴素风格，并含有滑稽表演的片断30、明初高启的诗歌风格是( )A清新B沉郁C典雅D豪放31、明代“前七子”的文学主张是( )A文道合一B独抒性灵，不拘格套C文必秦汉，诗必盛唐D引古人之精神，以接后人之心目32、宋濂散文成就最高的是( )A写景散文B传纪文C序文D寓言33、关于《西游记》的主旨，鲁迅提出的说法是( )A玩世主义说B游戏说C诛奸尚贤说D滑稽说34、目前《红楼梦》的通行版本是( )A脂评甲戌本B脂评庚辰本C程甲本D程乙本35、下列作品中，与《长生殿》题材相同的是( )A《梧桐雨》B《临川梦》C《比目鱼》D《奈何天》36、梁启超提出诗界革命三项衡量标准是( )A新意境、新语句、新风格B古意境、新语句、新风格C新意境、新语句、古风格D新意境、古语句、新风格37、辛亥革命期间，“有学问的革命家”章太炎《狱中赠邹容》中的名句是( ) A力填平等路，血灌自由苗B引刀成一快，不负少年头C临命须掺手，乾坤两只头D世人皆欲杀，法国一卢骚38、《三国演义》“赤壁之战”的情节中，东吴实施“苦肉计”的是（）。
国家开放大学一网一平台电大《古代小说戏曲专题》形考任务3网考题库及答案
国家开放大学一网一平台电大《古代小说戏曲专题》形考任务3网考题库及答案明代汤显祖的《牡丹亭》是明清传奇的经典之作，请认真研读《牡丹亭》原著、教材中有关《牡丹亭》的论述，并参考相关研究资料，以小组或班级为单位在论坛进行网上讨论。
讨论中学生需完成以下任务：一、发布主题帖：选取下列讨论题目中自己感兴趣的任一题目，将自己的观点整理成800字左右的文稿在论坛发布。
（60分）讨论题目：1.如何理解杜丽娘的因梦而死？答：《牡丹亭》是一部爱情剧。
少女杜丽娘长期深居闺阁中，接受封建伦理道德的熏陶，但仍免不了思春之情，梦中与书生柳梦梅幽会，后因情而死，死后与柳梦梅结婚，并最终还魂复生，与柳在人间结成夫妇。
剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。
从内容来说，《牡丹亭》表现的还是古老的“爱欲与文明的冲突”这一主题，不过，在《牡丹亭》里，“文明”具有特殊的内涵，那就是明代官方所极力宣扬的理学、礼教。
杜丽娘对爱情的向往是天生的，尽管她被长期看管，但仍然免不了强烈的思春之情，并最终获得了爱情。
《牡丹亭》的意义在于用形象化的手法肯定了爱欲的客观性与合理性，并对不合理的“文明”提出了强烈批判《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。
作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。
作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。
戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，《牡丹亭》最突出的成就之一。
无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊提供了一个光辉的形象。
杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。
她为情而死，为情而生。
古代名剧鉴赏答案
古代名剧鉴赏答案作为舞台艺术的戏曲——说白、科介、穿关1【单选题】最早关于元代杂剧的书是()。
A、《脉望馆钞校本古今杂剧》B、《元刊杂剧三十种》C、《琵琶记》D、《娇红记》我的答案：B2【单选题】著名戏曲选集《脉望馆钞校本古今杂剧》是()代著名藏书家赵琦美编著。
A、唐B、宋C、元D、明我的答案：D3【单选题】以下张爱玲的哪一部小说被改编为戏曲?()A、《金锁记》B、《半生缘》C、《倾城之恋》D、《红玫瑰与白玫瑰》我的答案：A4【多选题】白先勇青春版《牡丹亭》成功的原因有()。
A、定位明确B、融入了当代时尚元素C、把握时机D、本身知名度我的答案：ABD王安祈《金锁记》与白先勇《牡丹亭》1【单选题】中国戏曲基本构成元素不包括()。
A、扮演B、音乐C、舞蹈D、剧本我的答案：D2【单选题】优伶有三种类型,即倡优、俳优和伶优,其中的俳优主要负责()。
A、吹打乐器B、专管歌舞C、从事笑谑D、专管跳舞我的答案：C3【多选题】“汉代百戏”是中国古代戏曲发展至汉代的一个大环境,其中的“戏”包括()。
A、杂技B、戏剧C、各种技艺D、游戏我的答案：ACD4【判断题】扮演是戏剧的一个基本元素,是戏剧的本质之一。
()我的答案：√戏曲是中国文化的结晶1【单选题】变脸是()中的一个重要表演技能。
A、昆剧B、京剧C、川剧D、越剧我的答案：C2【判断题】杂技表演是中国戏曲的不可缺少的重要部分。
()我的答案：√中国古典戏曲——以歌舞演故事1【单选题】宋代话本中的“入话”与宋杂剧的哪一个组成部分意义相近?()A、艳段B、正杂剧C、话剧D、表演我的答案：A2【单选题】下列属于宋杂剧两大组成部分的是（）。
A、开场和结尾B、艳段和正杂剧C、三言二拍和正杂剧D、艳段和末剧我的答案：B3【单选题】王实甫的作品有（）。
A、《西厢记弹词》B、《西厢记诸宫调》C、《西厢记》D、《弦索西厢》我的答案：C4【单选题】下列选项中，谁写作了《东京梦华录》这本书？（）A、孟元老B、崔令钦C、白朴D、周密5【单选题】从哪个朝代开始出现“勾栏瓦舍”？（）A、元代B、明代C、宋代D、唐代我的答案：C6【判断题】戏剧不依赖物质。
国家开放大学(汉语言本科)古代小说戏曲专题形考任务四的选择题答案
2020年10月国家开放大学（汉语言本科）古代小说戏曲专题形考任务四的选择题答案四大南戏中的《 ____ 》描写王瑞兰和蒋世隆患难•与共的真挚爱情，批判了封建门第观念。
正确答案是：拜月亭下列作品中题材类型上属于历史演义小说的是______ O正确答案是：《说唐全传》中国古典喜剧杰作《_____ 》借误会巧合牵合韩生和淑娟、戚生和爱娟迥然不同的爱情婚姻故事。
正确答案是：风筝误明代戏曲流派吴江派的代表人物是______ ,他主张戏曲要影响社会风俗，要本色、协律，《义侠记》《博笑记》等是其代表作。
正确答案是：沈璟“三不从”是南戏《____ 》中的重要关目，作者借此表现了以主人公蔡伯喈为代表的文人群体的矛盾和痛苦。
正确答案是：琵琶记“一人永占”是著名作家____ 的四部传奇的合称。
正确答案是：李玉脂砚斋评本《红楼梦》为_____ 的手抄本。
正确答案是：八十回正确答案是：徐渭杂剧《狂鼓史渔阳三弄》是著名剧作家______ 的代表作，作品借祢衡击鼓骂曹的故事体现了作者狂放不羁的性格和愤世嫉俗的叛逆精神。
正确答案是：陈州乗米下列人物中不属于《儒林外史》的是______ O正确答案是：贾奉雉中国戏曲史上著名的悲剧《赵氏孤儿》是戏剧家_____ 的作品。
正确答案是：纪君祥十三妹是小说____ 的主要人物。
正确答案是：《儿女英雄传》《弹词》是传奇名作《____ 》的一出，集中表达了作家的历史兴亡之叹。
正确答案是：《长生殿》唐代作家____ 的传奇《霍小玉传》描写了妓女霍小玉和才子李益的爱情悲剧，被誉为“唐人最精彩动人之传奇”。
正确答案是：蒋防元代剧作家_____ 的杂剧《汉宫秋》是现存最早描写昭君和番的戏曲作品。
正确答案是：马致远清代毛宗岗父子加工润色过的“毛本“是小说《_____ 》清初以来最流行的版本。
正确答案是：二十年目睹之怪现状正确答案是：三国演义清代吴跻人的小说《_____ 》以主人公九死一生的经历显示了日益殖民化的中国的溃烂不堪。
中国古典名著海外光彩照人
中国古典名著海外光彩照人作者：李月红来源：《文化交流》2018年第02期日本民间“水浒热”带动文学创作，20多部文学作品争相模仿《水浒传》创作，改编、衍生的电影、电视剧、舞台剧、动漫、游戏等更是不计其数19世纪前后，日本民间流行“水浒热”。
学术界评价：“在明治以前最深入、广泛渗入日本民间的外国小说是《水浒传》。
”民间的阅读热潮，也带动了文学界的积极创作，20多部日本文学作品争相模仿《水浒传》创作。
在这些作品中，一部名为《南总里见八犬传》的200万字小说得以流传，并成为日本文化超级IP，衍生出《七龙珠》《犬夜叉》等多部动漫作品。
2017年10月，由浙江文艺出版社出版、曲亭马琴著、李树果译的《八犬传》（精装全七册）正式出版。
这也是这本模仿中国古典名著创作的日本文学名著修订本首次面世国内，从中或可一窥文学之引进、消化、创新，通向经典之路是如何炼成的。
江户文坛的“水浒热”《八犬传》是日本江户时代著名小说家曲亭马琴用了28年时间写成的集历史、侠义、神魔于一体的超长篇小说。
这部小说是日本文学史上罕见的史诗巨著，至今尚有深远影响。
这部小说以日本战国时代为背景，以大名里见家的一段史实为依据，借用稗史中“里见八犬士”的名字，安排了姓中有犬字的八名中心人物，以八犬士的出世、邂逅、离散、团圆为内容进行设计。
作者曲亭马琴是江户时代著名小说家。
他本姓泷泽，曲亭是他以中国的“霸陵曲亭”典故所取的笔名，另有蓑笠渔隐，也是他的常用笔名之一。
马琴是个多产作家，仅读本类小说就著有四十多部，《八犬传》是他的代表作，自问世后便受到广大读者的热烈欢迎。
《八犬传》连载刊行时就是江户时代的畅销书之首，曲亭马琴因此成为了日本历史上第一个靠稿费生活的职业作家。
日本著名汉文学家、森鸥外的汉文老师依田学海对《八犬传》当时的出版盛况是这样描述的：“文辞绝妙，引证精博，海内莫不读马琴之书焉，而《八犬传》最著云。
书贾雕工，日踵其门，待一纸成刻一纸，一篇成刻一篇，万本立售，远迩争观。
《中国古代文论》练习测试题库
二、名词解释1、发愤著书：是司马迁也是汉代最重要的文论命题。
《太史公自序》云：“《诗三百》篇，大抵贤圣发愤之所作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道也。
”司马迁指出，“愤”是作家“意有所郁结”的情绪状态，即心理受压抑而不得伸展的状态。
作家怨愤郁结，“不得通其道”，从而借创作发挥疏通，以恢复心理平衡.2、诗无达诂：是董仲舒论《诗》时提出的关于文学欣赏的一个重要文学理论命题，达即通达、晓畅，此命题是指说诗没有通达完备的解说，不同读者对同一首诗有不同的解释。
3、象外之象：这是司空图关于诗歌形象特点、意境创造和诗歌所呈现出来的艺术效果所提出的重要命题。
“象外之象”中的前一个“象”指作品本身艺术形象，即艺术作品中的所描述的物象，后一个“象”则是读者依据作品所描写的具体形象，通过想象、联想重新创造出来的意境和形象。
4、兴趣说：严羽提出的有关诗歌特质的一个重要范畴。
所谓“兴趣“就是指诗歌具有即景生情、情景妙合、情趣无穷的诗美特质，往往景真情切，不露人工痕迹，具有浑然天成的艺术风貌。
5、滋味说：钟嵘提出的一个重要范畴。
有两层含义：一是作为动词的品味、鉴赏；二是作为名词的味道、滋味、余味。
它是钟嵘评价诗歌高下的一个重要标准。
“有滋味”就是指作品在描写外物、抒发情感方面达到的淋漓尽致、尽善尽美的程度。
6、以己度物人类在原始时代，凡遇到自己不能理解不能解释的事物，便习惯以自身为衡量标准来推比、类比外物，这就是以己度物。
7、物我同一就是打破此心和彼物的界限，使我变成了物，也使物变成了我。
古人认为外物和人一样是有感觉、情欲的生命实体，那么用人所拥有的一切来理解并表述外物就是最自然最合理最方便的了8、思无邪语出《诗经》“思”是语气词无意。
“无邪”是对放马人放马时神情专注的描写。
孔子借此概括诗经的特征即思想内容的批评标准，既要作品的内容符合儒家礼教，又要求情感的艺术表达符合中和之美。
9、知言养气孟子的知言养气说本来是论述道德修养的问题，后经过文学批评家的发挥成为“文气”说的先导。
【课外阅读】法源于子夏氏之儒新论__兼谈孟氏之儒与孔门弟子的区别
【课外阅读】法源于子夏氏之儒新论——兼谈孟氏之儒与孔门弟子的区别钱穆讲“法原（源）于儒”（《先秦诸子系年·自序》），郭沫若说“前期法家，在我看来是渊源于子夏氏。
子夏氏之儒在儒中是注重礼制的一派，礼制与法制只是时代演进上的新旧名词而已”。
（《十批判书·前期法家的批判》）循此思路深入研究还可以发现：前期法家渊源于政事之儒。
孔门有“德行、言语、政事、文学”（《论语·先进》）四科。
孔子殁后子夏“居西河，教弟子三百人，为魏文侯师”（李贤注《后汉书·徐防传》引《史记》佚文），其门下弟子显然也有若干科类。
如今知名字的有魏文侯、魏成子、李克（即李悝）、曾申、吴起、田子方、段干木、公羊高、谷梁赤、禽滑厘、子伯先等。
按照孔门四科分类，则魏文侯、魏成子、李克、吴起为政事弟子；田子方、段干木属于“德行”；曾申、公羊高、谷梁赤属于“文学”，或曰传经弟子；禽滑厘转入墨家，子伯先资料绝少，已经难辨科类。
孔子之道是“内圣外王”之道，由礼制到法制是“内圣外王”符合逻辑的演进。
这一演进轨迹，在孔门政事弟子甚至孔子本人已经初露端倪，到子夏门下政事弟子才正式完成。
子夏的政事弟子名气最大。
魏文侯任用李悝变法，使魏国成为战国初期最强盛的国家，开变法图强之先河；李悝著《法经》，是名副其实的法家鼻祖；吴起是兵家而兼具法家色彩。
故以往学界多认为：魏文侯“受子夏经艺”，只为博得“尊贤”名声，并未接受儒家思想；魏成子、李悝、吴起等师事子夏，同魏文侯差不多。
子夏的其他弟子，田子方、段干木隐居不仕，表现出道家倾向；禽滑厘转入墨子门下，成为墨家巨子。
那么，作为其师，子夏的思想倾向究竟如何呢？有论者说子夏“同他的学生李悝、吴起等人，一跃而成为前期法家”；还有论者联系孔子告诫子夏“无欲速，无见小利”（《论语·子路》）等语，视之为“杂儒”。
笔者对“前期法家”说不敢苟同，曾经赞同“杂儒”说，认为“子夏能吸引这些具有非儒家色彩的杰出人物于其门下，心悦诚服地听其传经授道，单靠师徒双方各取所需的策略性考虑是不行的；还应当有相当多的共识，相同或相近的思想观点作为师徒相处、相亲的基础”。
华师课程考试《中国古代文论》作业考核模拟
华师9月课程考试《中国古代文论》作业考核试题
“言不尽意”出自《庄子》中的____
A:《渔父》
B:《天道》
C:《齐物论》
D:《秋水》
参考选项：B
“不平则鸣”文学创作动因观的是____
A:韩愈
B:柳宗元
C:白居易
D:皎然
参考选项：A
（）是孔子关于文艺社会作用的全面论述，指出了文艺具有美感作用、认识作用和教育作用。
A:诗言志
B:兴观群怨
C:文质彬彬
D:以意逆志
参考选项：B
清代章学诚评价（）为“体大思精”、“笼罩群言”。
A:《典论》
B:《文赋》
C:《文心雕龙》
D:《诗品》
参考选项：C
《曲律》的作者是____
A:金圣叹
B:李贽
C:王骥德
D:李渔
参考选项：C
下列不属于陆机文论思想“缘情”范畴的是____
A:“文气”
B:“感物”
C:“因事”
D:“浩叹人生”
1。
国开(中央电大)汉语言文学本科《古代小说戏曲专题》十年期末考试填空题题库
国开(中央电大)汉语言本科《古代小说戏曲专题》十年期末考试填空题题库(电大期末纸质考试必备资料)说明：1.试卷号：1340；2.资料整理于2019年12月30日，收集了2012年1月至2019年7月中央电大期末考试的全部试题及答案。
2019年7月试题及答案11.唐代沈既济的小说《_____》描写了贫士郑六与狐精幻化的美女任氏的爱情，开《聊斋志异》描写花妖狐魅的先河。
任氏传12.文言短篇小说集《阅微草堂笔记》的作者是_____。
纪昀（纪晓岚）13.明代戏曲流派吴江派的代表人物是_____，他主张戏曲要影响社会风俗，要本色、协律，《义侠记》、《博笑记》等是其代表作。
沈璩14.十三妹是清代著名长篇小说《_____》的主要人物。
儿女英雄传15.《闲情偶寄》是著名曲家_____的戏曲理论代表作。
李渔16.戏曲名著《_____》反映了东林党人和苏州市民反抗魏忠贤阉党的斗争，塑造了颜佩韦等市民英雄的形象。
清忠谱17.至今仍活跃在戏曲舞台上的著名唱段《夜奔》出自传奇《_____》，作品写林冲与高俅的忠奸斗争，以及林冲逼上梁山的故事。
宝剑记18.著名南戏《_____》歌颂了王十朋和钱玉莲坚贞不渝的爱情。
荆钗记19.明代拟话本《_____》借年轻商贾蒋兴哥与妻子王三巧的离合遭遇，表达了一种新的贞操观念和爱情观念。
蒋兴哥重会珍珠衫20.杂剧《狂鼓史渔阳三弄》是著名剧作家_____的代表作，作品借祢衡击鼓骂曹的故事体现了作者狂放不羁的性格和愤世嫉俗的叛逆精神。
徐渭2019年1月试题及答案11.白话小说集《初刻拍案惊奇》的作者是_____。
凌漾初12.唐代作家_____的传奇《霍小玉传》描写了妓女霍小玉和才子李益的爱情.悲剧，被誉为“唐人最精彩动人之传奇”。
蒋防13.《风筝误》是著名戏曲家_____的代表作，作品综合运用各种巧合误会手法，体现了作者的喜剧。
李渔14.明代拟话本《_____》借年轻商贾蒋兴哥与妻子王三巧的离合遭遇，表达了一种新的贞操观念和爱情观念。
【阶段测试四含解析】中国古代文学史(二)00539
《中国古代文学史二》单选B1、（）被称为“千百年来曲中巨擘”。
A.《四婵娟》B.《风筝误》C.《长生殿》D.《啸月楼集》【正确答案】：C【答案解析】：《长生殿》被称为“千百年来曲中巨擘”。
参见教材P314。
C1、常州词派理论的集大成者是（）。
A.周济B.张惠言C.董士锡D.丁履恒【正确答案】：A【答案解析】：周济师从张惠言之甥董士锡，得张氏绪论，推衍其说，是常州词派理论的集大成者。
参见教材P283。
2、陈寅恪的《论再生缘》认为（）是“绝代才华之女子”。
A.朱素仙B.梁德绳C.陶贞怀D.陈端生【正确答案】：D【答案解析】：陈寅恪《论再生缘》认为陈端生是“绝代才华之女子”，“孟丽君之性格，即端生平日理想所寄托”，“端生心中于吾国当日奉为金科玉律之君父夫三纲。
皆欲藉此等描写以摧毁之”，“端生此等自由及自尊即独立之思想，在当时及其后百余年间，俱足惊世骇俗”。
参见教材P324。
3、曹雪芹，名霑，字（）。
A.留仙B.敏轩C.梦阮D.其年【正确答案】：C【答案解析】：曹雪芹，名霑，字梦阮。
参见教材P301。
4、《长生殿》的作者是（）。
A.孔尚任B.李渔C.吴伟业D.洪昇【正确答案】：D【答案解析】：《长生殿》的作者是洪昇。
参见教材P312。
D1、（）对文章的看法直接源于考据之举，重视文章创作的理性精神，强调文法本为学术所固有，不同于桐城派古文思想。
A.钱大昕B.章学诚C.姚鼐D.戴震【正确答案】：D【答案解析】：戴震对文章的看法直接源于考据之举，重视文章创作的理性精神，强调文法本为学术所固有，这自不同于桐城派古文思想。
参见教材P276。
2、（）的艺术构思直接启发了《长生殿》和《桃花扇》的创作。
A.《一捧雪》B.《占花魁》C.《人兽关》D.《清忠谱》【正确答案】：B【答案解析】：《占花魁》根据《警世通言?卖油郎独占花魁》改写，叙写莘瑶琴和秦重的风情际遇，将这些内容是置于北宋末年金兵入侵和国家兴亡的历史背景中，使得离合之情与兴亡之感紧密结合，这种艺术构思直接启发了《长生殿》和《桃花扇》的创作。
最新国家开放大学电大《古代小说戏曲专题(本)》期末题库及答案
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《古代小说戏曲专题》题库及答案一一、选择题（每题1分，共10分）1·杂剧《窦娥冤》写了窦娥因恶霸——的诬陷、官吏——的昏庸被含冤处死的故事。
( )A．周舍窦天章 B．杨衙内鲁斋郎C．张驴儿祷杌 D．赛卢医白士中2．小说《海上花列传》在题材类型上属于( )。
A．历史演义小说 B．英雄传奇小说C．世情小说 D．公案侠义小说3．下列作品中出自《聊斋志异》的是( )。
A.《虬髯客传》 B．《沙弥思老虎》C．《金玉奴棒打薄情郎》 D．《促织》4．唐代( )的传奇《柳毅传》描写了柳毅为落难龙女千里传书，并最终与之结为夫妻的故事，将灵怪、侠义、爱情融为一体。
A．李朝威 B．李复言C．李开先 D．李公佐5．下列故事不出于志人小说《世说新语》的是( )。
A．管宁割席 B．干将莫邪C．周处自新 D．刘伶纵酒6．戏曲史上第一部用昆腔演唱的传奇是明代梁辰鱼的( )，作品借范蠡、西施悲欢离合的爱情故事演绎吴越两国的兴亡。
A.《浣纱记》 B．《吴越春秋》C．《宝剑记》 D．《五湖游》7．侯方域和李香君是著名戏曲( )中的人物，作品借他们悲欢离合的爱情表现了南明王朝的兴亡。
A．《紫钗记》 B．《桃符记》C．《桃花扇》 D．《秣陵春》8．杂剧作家( )的作品《倩女离魂》借肉体和灵魂的分离表现了礼教束缚下的女性对爱情的执着追求。
A．汤显祖 B．郑光祖C．杨显之 D．马致远9.明代白话短篇小说反映了当时社会择偶标准的变化，如( )中的莘瑶琴就爱上了忠诚善良的小贩秦重。
孔门弟子教育叙事探析
孔门弟子教育叙事探析作者：张娅丽来源：《文学教育下半月》2021年第02期内容摘要：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，记录了一场发生在孔子与其四位弟子就志向而展开的对话。
在这场对话中，孔子的教育方法、教育理念悉数体现。
本文旨在分析孔门弟子教育叙事中对教学场景、教学语言、教育方法三方面的记录，探析孔子教学过程中体现的因材施教、启发式教学、尊重学生个性发展等教育理念，同时结合孔子的治国理念，探究孔门教育的现实意义。
关键词：教育场景教学语言教育理念治國理想教育叙事作为一种研究方法，有其特有的概念和特点，吴为民、李忠在《教育叙事与案例撰写》一书中，对教育叙事做了以下解读：“教育叙事包含有两层含义：第一，它作为一种写作方式，就是指对事情的描述、记载，它注重与事件情节的描述、人物内心的刻画以及生动形象的语言的运用。
第二，它作为一种教育研究的方式，就是指通过记叙事情，或讲述故事，来探索教育教学规律，表达作者对某些教育问题的看法，也就是‘以记叙的方式开展的教育研究。
’教育叙事的特点分别为‘以事实来说话’、‘注重记述事件发生的过程’以及‘细节性的描述’”①。
由孔门弟子记叙的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文，则是以第二种叙事方式，记叙了整个叙事情节。
通过对孔子与四位弟子的对话描写，从“夫子哂之”、“喟然叹曰”、“三子者出，曾皙后”等细节的刻画中，揭示了孔子因材施教、启发教学等教育理念，以及极力营造师生之间平等氛围的良苦用心，同时，根据在这段对话中孔子对曾皙理想的赞同，也透露了孔子个人“礼治治国”的治国理念。
孔门弟子对这一事件进行了最真实的记叙，对话、表情与动作的刻画中蕴含着孔子的教育理念及方法，这些理念、方法对于当今教育依旧影响深远。
一.孔门教育叙事的解析（一）还原教学场景，感受“侍坐”中的平等在《论语》中，教学场景可分为求学、侍坐和讨论三种，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的教学场景由题目便可得知，即“侍坐”：“学生陪坐在老师近旁或老师坐着，学生站在老师近旁”②。
“勇”的视域下孔门五大弟子的形象变迁的开题报告
“勇”的视域下孔门五大弟子的形象变迁的开题报告开题报告：本文将以“勇”的视角来探讨孔门五大弟子的形象变迁。
孔门五大弟子是指孔子的五位重要门徒，包括颜回、子路、子贡、子夏和冉求，他们都对孔子颇有贡献，且在后来的历史中也有着不同的形象塑造。
而本文将从“勇”的视角出发，探究不同阶段的社会背景和个人经历对他们形象塑造的影响，以及这些形象对后世的启示。
在古代社会中，“勇”是一种被高度赞誉的品质，而孔门五大弟子中，颜回最为代表。
颜回依附于孔子，在各种场合都表现得十分勇敢。
在《论语》中有这样一则故事：颜回为孔子牵马，遇到一个老妇人拦路要钱，颜回一反常态地大怒，甚至下跪请严惩，以维护了孔子的尊严。
这个故事中，颜回的勇气和义气得到了极大的赞扬，也被后世视为忠勇之士的代表之一。
在魏晋南北朝时期，孔门五大弟子的形象开始出现变化，而这和当时的社会背景密切相关。
魏晋南北朝时期，天下大乱，战火不断、人民流离失所，所以人们开始更加崇尚温柔、亲情等品质。
在这种背景下，孔门五大弟子中的子路和子贡的形象逐渐发生了变化。
子路素来为人刚正不阿，但在南北朝时期，他的形象变得柔和、有爱心，被赞誉为同情弱者、慈悲为怀的形象。
而子贡的形象从孔子门徒中的“聪明”代表，变成了“舒服、好相处”的代表。
在现代，孔门五大弟子的形象又有新的塑造。
随着社会的快速发展，人们对勇气的投射也发生了巨大的变化。
现代社会要求人们必须具备创新，具有担当精神和对未来的远见卓识。
因此，在现代人的眼中，孔门五大弟子的形象塑造，更多也凸显出了这样的内容。
比如，子夏和冉求的形象变成了能够勇于承担责任，懂得管理与规划的领导者；颜回的形象也变成了一个敢于创新的代表。
综上所述，从“勇”的视角来看，孔门五大弟子的形象塑造是受到社会背景和个人经历等多种因素影响的。
对五位弟子的理解也需要与时俱进，以符合当今社会对于精神信仰和道德追求的需求。
代言抑或反讥?——论孔子在《庄子·内篇》中的人物角色
代言抑或反讥？——论孔子在《庄子内篇》中的人物角色张城;陈德明【摘要】孔子是《庄子·内篇》中重要的人物角色.庄子笔下的孔子形象显然有一个按照他预先设定的逻辑逐渐达到理想状态的过程:先是一个顽固不化积极入世的典型儒家代表人物;而后逐渐认识到自己执迷不悟及人身性命在乱世中的危险境地,开始从顽固不化到虚心向庄子所描写的道家得道高人求教和学习；最后则把孔子成功地塑造成了一个道家的宗师和代言人,并且开始教育儒家的门人和弟子,最终扩大了道家思想的影响.庄子是不是想通过笔下孔子的形象达到儒道的互补与融合?这也许为我们认识和理解庄子的思想世界开启了一个重要途径.【期刊名称】《江淮论坛》【年(卷),期】2013(000)003【总页数】5页(P75-79)【关键词】庄子;孔子;人物角色;代言;反讥【作者】张城;陈德明【作者单位】中国人民大学哲学院,北京100872;中国人民大学哲学院,北京100872【正文语种】中文【中图分类】B222.2在《庄子》一书中，孔子是一个十分重要的人物角色，33篇中有21篇或间接提到孔子，或直接以孔子为故事题材，几乎占了全书三分之二。
但众所周知，庄子是道家思想的代表人物，应该是以道家开创者老子为宗师的，但“老子”或“老聃”只出现了17次。
庄子的用意何在？难道庄子是宗师儒家而不是道家？有学者就指出了庄子与孔子之间的关系：“总而言之，庄子与孔子的思想虽不相同，但庄子是尊敬孔子的，只有伟大的孔子，才能使不同思想的庄子尊敬他，也只有旷达的庄子，才能了解孔子的伟大。
”［1］庄子与他笔下孔子之关系的确值得深入研究与探讨。
庄子的活动年代是战国中晚期，孟子说：“杨朱、墨翟之言盈天下。
天下之言不归杨，则归墨。
……杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。
”［2］韩非子说：“世之显学，儒、墨也。
”［3］可见当时在学术与政治上已是儒、墨、道三分天下之局面。
在《庄子》一书中经常是儒、墨并提，对他们提出的学说大多加以抵抗或否定，如在内篇中就说：“道隐于小成，言隐于荣华。
日本文学中的孔子形象--以井上靖《孔子》为中心
日本文学中的孔子形象———以井上靖《孔子》为中心摘要：井上靖是日本当代著名作家。
其青少年时期便受到中国古典文化的熏陶，对中国文化有着强烈的兴趣，著有《异域人》、《苍狼》、《敦煌》和《杨贵妃传》等以中国历史为题材的长篇小说。
1989年，井上靖推出了他最后一部长篇小说——《孔子》。
这是他花费了近二十年时间研读《论语》这部经典，力图把握孔子思想的精髓，并在这一基础上创作出来的一部堪称他人生总结的大作。
本文将以《孔子》为研究对象，研究井上靖笔下的孔子形象，从而分析井上靖通过小说中的孔子形象想要表达的和平的愿望。
1．井上靖《孔子》的简介井上靖的《孔子》是一部以中国战国时期为历史背景的长篇历史小说。
井上靖晚年对《论语》产生了浓厚的兴趣，在参考中国的《史记》、《左传》等史籍和深刻研究《论语》的基础上而作《孔子》。
其创作思路上，没有把它写成孔子的现代语编年史，也没有写成描绘孔子一生经历的普通人物传记。
书名虽为《孔子》，但孔子只是被讲述的人物，而不是主人公。
小说的主人公是孔子的弟子“蔫姜”。
“蔫姜”这个人是一个虚构的、为故事发展而杜撰出来的人物。
全书以蔫姜为第一人称叙述的形式展开。
“蔫姜”是一位蔡国的遗民，在蔡国濒临灭国之际开始了他逃亡的生涯。
在孔子周游列国被困陈蔡前后，“蔫姜”与孔子师徒一行人偶然相逢，成为孔子的弟子，从侧面观察理解了孔子的生活与教育。
在经历蔡国灭亡的乱世之后，蔫姜回忆起先师孔子的教诲，对先生的思想有了更深的共鸣和理解。
小说的基本情节构成是于孔子逝世三十三年后，“蔫姜”以回忆的口吻来叙述孔子的一生，并为“孔子研究会”的年轻人和仰慕探访的众人讲述孔子观、解说当年孔子言行，从而把故事片段铺陈出来。
到会的研究者也不断地向“蔫姜”提出问题，以问答和回忆的形式而展开对孔子的思想的讨论和孔子事迹的回忆。
“蔫姜”的讲述没有偏离历史的记载，但同时也加入了一些虚构和评价孔子的话语，塑造了一个乱世中清醒的智者、饱含人生智慧的思想导师形象的孔子，创造了一个知天命的孔子、追求大仁的孔子、期盼民泰国安的孔子，并借此抒发对人生的感悟，体现他心中的中国形象——文弱、爱好和平，表明对和平的期望。
日本文学中子路形象的变异与《史记》
日本文学中子路形象的变异与《史记》【内容提要】日本文学尤其是近世和近代日本文学中，孔子的大弟子子路的形象较为引人注目。
如松尾芭蕉、《太平记》和井上靖等，这些作家作品笔下的子路保持了中国历史典籍里的原貌，但是中岛敦的小说《弟子》中的子路却突显出其在日本文学圈里的变异特色。
这种变异不仅根源于作家本身和当时社会的动荡，还与《史记》有着密切的文学关系，解明这一关系有助于理解中岛敦文学的时代和历史因素，同时对把握日本文学的性质也会有些许启示作用。
【关键词】子路《弟子》《史记·游侠列传》形象变异Title: Transmutation of the Image of Zilu in Japanese Literature andThe Records of the Grand HistorianAbstract: In Japaneseliterature,especiallymodern andcontemporary Japanese literature, Zilu, the chief disciple of Confucius is rather notable. In Matsuo Basho’s and Yasushi I noue’s works and Record of Great Peace, the image of Zilu remainsthe original one in Chinese historical classics. But in Disciples, a novel by Nakajima Atsushi,Zilu shows conspicuously the transmutative features in the Japanese literary circle, which is related with the writers and the social instability, and also closely related with The Records of the Grand Historian. To interpret this relationship will be helpful to the better understanding of the literary times and historical influence in which Nakajima Atsushilived; meanwhile, it will also be enlightening for better mastery of the essence of Japanese literature.Key words: Zilu Disciples TheRecords of the Grand Historian transmutation of imageAuthor: Li Exian is professor of Japanese at theSchool of Foreign Languages, Central China Normal University, mainly engaged in the study of Japanese literature and comparative studies between Chinese and Japanese literature. Email:wuhanexian@子路作为孔子的大弟子出没于中国浩瀚的古代典籍中，同时其故事与传说也在民间广为流传，几乎家喻户晓。
论中国古典小说中人物性格的表现手法
论中国古典小说中人物性格的表现手法
相晓昕
【期刊名称】《黑龙江农垦师专学报》
【年(卷),期】2002(016)004
【摘要】人物性格创造得成功与否，是一部作品能否激动人心的关键。
中国古典小说诸如《红楼梦》、《儒林外史》、《水浒》等，都是作者成功塑造典型人物性格的典范，其良好的写作手法值得我们学习和借鉴。
【总页数】3页(P40-42)
【作者】相晓昕
【作者单位】临沂师范学院图书馆，山东临沂276005
【正文语种】中文
【中图分类】I207.41
【相关文献】
1.简析《鲁宾逊漂流记》的人物性格及表现手法 [J], 闻菲
2.《红楼梦》大观园中的文王后天八卦图和《西游记》中师徒间的五行结构——兼论中国古典小说中的各种易学思想 [J], 张一方
3.在贫贱与高贵的张力中凸显生命的价值——《芈月传》中芈月人物性格塑造对当代青年的启示 [J], 王菊荣
4.舞剧《闪闪的红星》之“潘冬子”的人物性格表现手法分析 [J], 郝纯
5.《罗摩衍那》中哈努曼与《西游记》中孙悟空人物性格对比 [J], 代艳
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２０ ０ ９矩
士杀虎持 虎耳 。 又 问 ： 下士 杀虎如之 何？ 子 ” “ ” 曰： 下士杀 虎捉虎 尾。 子路 出尾弃之 。 因恚 “ ” 孔子 日：夫 子知水 所有 虎 ， 我取水 ， “ 使 是欲 死 我 。乃 怀石 盘 ， 中孔 子。 又 问 ： 上 士 杀 人 ” 欲 “ 如之 何？” 曰： 上 士杀人 使 笔端 。 又 问 曰： 子 “ ” “ 士 杀 人 如 之 何？ 子 日： 中 ” “中士 杀 人 用 舌 端 。 又 问： 下士 杀人 如之何 ？ 子 日：下 士杀 ” “ ” “
２０ ０９正
殷 都 学 刊
７ ５
依 经傍 史 ， 发挥 演绎
— —
中 国古 典 小 说 孔 门弟 子形 象 塑造 摭 谈
陈才训
（ 京 师 范 大 学 文 学 院 ， 京 １０８ ） 北 北 ５００
摘要 ： 长期 的经史教 育造就 了中国古典小说作家特定的知识结构， 他们通过在 古典 小说 中塑造孔门弟子形
自汉 代“ 黜百家 ， 罢 独尊 儒术” 以来 ， 儒家 经典 便 构成 了中 国古代 文人 的主要知识结 构 。就 小说 家而言 ， 小说 中塑 造 孔子 及其 弟子 形 象便 成 为 在 他们将儒 家经典 进 行形 象化 演 绎 、 达 儒 家 思想 传
撞 、 野 不文 之人 ， 子路 的 快人 快语 、 朴 但 真率 纯朴 也 给我 们 留下 了深 刻 印象 。子路 喜 形 于色 、 爱憎
《 文》 ：野 ， 说 云 “ 郊外 也。 又《 ” 尔雅 ・ 释地》 ： 邑外 云 “
谓 之郊 ， 外谓之牧 ， 郊 牧外 谓之野 。 可见 “ 之 本 ” 野”
并 被有意识 地夸大 。《 芸小说》 二记载 了这样 殷 卷
一
则故事 ： 孔子 尝游 于 山， 子 路 取 水 ， 虎 于 水 使 逢 所， 与共战 ， 尾 得 之 ， 揽 内怀 中； 取水 还 ， 问孔
“ 闻” 传 为小 说 的文学 观 念指 导下 ， 们 在 塑造 孔 他 门弟子形 象时 又表 现 出明显 的发挥演 绎色彩 。 子路是 古典 小说 中 常见 的孔 门弟 子 之 一 ， 这 些小说 主要 围绕 子 路 的 “ 勇 ” 构 思 情 节 。在 好 来
子拜见 南子表 现出“ 悦” 不 。正 如朱熹《 注》 集 释此
象 ， 而实 现 对 儒 家 经典 中所 蕴含 思想 观 念 的形 象 演 绎 ， 在 子路 、 渊 、 从 这 颜 曾参 等孔 门弟 子 形 象 的 塑造 中得 到充
分 显示 。这 些 小说 之 所 以 大致 不 乖 于 儒 家 旨趣 和 历 史 事 实 ， 是 小说 家在 其 特 定 知 识结 构 指 导 下 依 傍 经 史 、 正 发
分 明的率 真在 《 语》 他 章 节 中也 得 到鲜 明体 论 其 现 ， 《 也》 “ 见 南 子 ， 路 不 悦 。夫子 矢 之 如 雍 ：子 子 日 ：予 所否者 ， ‘ 天厌 之 ！天厌 之 ！南子 为卫 灵 公ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ ”
夫人 ， 把持朝政 且作风 不正 派 ， 以子路 才会对孔 所
的重要手 段 。从 总 体上 看 ， 门弟子 形 象 主要 出 孔 现于汉魏小 说 中 ， 说 家在 塑造 孔 门弟 子 形 象时 小 往 往表现 出对儒 家经 典《 论语 》 的依傍 ， 等 但在 以
［ 作者 简 介 ］ 陈才 训 （９２一）男 ， １７ ， 河北 南 皮 人 ， 学 博 士 ， 龙 江 大学 文学 院 副 教 授 ， 士 生 导 师 ， 京 师 范 大 学 文 学 院 博 文 黑 硕 北
士 后 研 究人 员 ， 事 古 代 文学 与文 化 研究 。 从
７ ６
殷 都 学 刊
挥 演绎 之 叙 事 谋 略 的体 现 ； 时， 门弟 子 形 象 塑造 中所 显 示 的发 挥 演 绎 色 彩 ， 与 当 时 以传 闻 为小 说 的 文 学 同 孔 也
观 念 密切 相 关 。
关 键 词 ： 国古 典 小说 ； 门弟 子 ； 经 傍 史 ； 挥 演 绎 中 孔 依 发 中 国 分 类号 ： ０ ． Ｉ ６２ ２ 文 献 标识 码 ： Ａ 文 章 编号 ：０ １ ２８２ｏ ）２ ０５ ５ １０ 一ｏ３ （０９ ｏ —０７ —０
云 ：子路 以夫子 见此 淫乱 之 人 为辱 ， 不悦 。 子 “ 故 ” 路的“ 不悦 ” 一定 表 现 得很 明显 ， 以孔子 才被 逼 所
得没办 法 ， 只好在 学生 面前对天 发誓 以表 白 自己。 《 阳货》 还分别 记载 了当孔子欲 投奔据 中牟 而叛乱
《 语》 论 中子 路的 主要性 格特 征 是 “ ” 《 野 ， 论语 ・ 子
路》 记录 了子路 与孔 子 的一段 对话 ： 子 路 日 ： 卫 “ ‘ 君 待子而 为政 ， 子将 奚 先？ 子 日 ：必 先 正 名 乎 ！ ’ ‘ ’
子 路 日 ：有 是哉 ， 之迂 ！奚何 正？ 子 日 ：野 哉 ， ‘ 子 ’ ‘ 由也 ！ ’ 路对孔 子 以“ 名” ”子 正 为先 表 示 出强 烈 的 不 满情绪 ， 他的直 言不讳 也遭到孔 子 的严厉 斥 责。
［ 收稿 日期 】０９０． ２０．３２ ５ ［ 金项 目 】０８ 黑 龙 江 省哲 学 社 会 科学 基 金 项 目 （８ ０９ 。 基 ２０ 年 ０ Ｃ １）
子 日：上士 杀虎如之何 ？ 子 日： 上士杀虎 持 ’ “ ” “ 虎 头。 又 问 日： 中士杀虎 如之何？ 子 日： 中 ” “ ” “
的佛 肿 和盘踞 费城 造反 的 公 山弗 时 ， 子路 同样 表
示 了明显的“ 不悦 ” 。
在古典 小说 中 ， 事 情 节 的构 建和 子路 形 象 故
的塑造与《 语》 论 中孔 子 对 “ ” 勇 的阐释 密切 相关 。
作为小说人 物 的子路 ， 身 上也 带 有 明显 的“ ” 其 野 气， 而且这种 “ ” 往往 与他的 “ 勇” 野 气 好 相伴而 生 ，
义指 城邑最外 围 ， 乃远离 文化 中心 之地 ， 由此便 引
申为“ 村野 ” 文 、 乏见 识 之意 。孔 子又 说 ： 质 不 缺 “
胜 文则 野 。 （ 雍也》 这里 “ ” 文” 对 ， 为 ”《 ） 野 与“ 相 乃 朴 实之 意 。可 见在 孔 子 眼 里 子路 是 一 个 粗 鲁莽