《地狱变》读后感
《地狱变》经典读后感10篇
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《地狱变》是一本由芥川龙之介著作，江苏凤凰文艺出版社出版的平装图书，本书定价：48.00，页数：290，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《地狱变》读后感(一)：地狱变外国文学中，关注最多的就是日本文学了。
开始读芥川是在两年前，时间不是很长，知道芥川文学奖倒是有好久了。
这次看到《地狱变》这本书就入手了，因为以前还没有入手芥川作品的合集。
书到之后还是挺开心的，芥川的经典篇目都收录进来了，满足~更贴心的是，书中有不少的注释，一些人物啊地名啊，都是有注释的，并且注释解释得很清楚明了，读小说的时候更顺畅了，还能够增长一些关于日本的常识，一举两得呢。
书的黑色封面印着金字，酷酷的，有点暗黑还有些魔幻，可以，这很芥川，是他的风格。
人们总是期待看见平爱喜乐等等好的事物，但有人愿意将人性层层剖析，把血淋淋的结果拿到读者的面前。
矛盾、纠结、自私、痛苦、不安、绝望，人性的黑暗面来自于无休止的欲望，欲望会一直存在，黑暗面也一直与人间世伴行。
芥川的小说脱胎于黑暗，使读者无限感慨。
然而，虽然揭露的都是阴暗面，读过后却并不感到消沉或是失落。
阴暗面不是靠粉饰就能消失，比起歌舞升平地无视，我更喜欢读芥川的作品，将现实升华成文学，用精练的语言简明地讲出一个个直击人心的故事。
虽然篇幅不长，但每一篇都值得品味，值得深思。
《地狱变》读后感(二)：人间到地狱，咫尺之遥美好的善良的情感和事物，似乎只能够引起人们对其的羡慕和向往。
只有丑的恶的，才能够深深震撼人们的心灵，激发人们改变现实世界的决心，并为之做出相应的改变和实际的行动。
这也解释了为什么只有那些深深揭露人性丑恶的作品，无论是艺术上的还是文学上的，在人类历史上留下了浓重地一笔，也促使人类文明的不断发展和进步。
浅谈芥川龙之介《地狱变》的悲剧意识
浅谈芥川龙之介《地狱变》的悲剧意识作者：彭丽瑶来源：《群文天地》2013年第05期芥川龙之介是日本“新思潮”派文学的主要代表，日本近代文学史上屈指可数的“鬼才”。
他以细腻诙谐的文笔表现了日本大正时期的知识分子对人生不满，却又找不到出路的苦闷和绝望。
鲁迅先生评价道：“芥川龙之介的作品所用的主题最多是希望已达之后的不安或正不安时的心情。
”其实这种“心情”实质是指处于第一次世界大战下的资本主义丑陋现实中的芥川龙之介的悲剧意识。
这种悲剧意识在其短篇小说《地狱变》中得以全面展示。
本文欲借亚里斯多德《诗学》中的悲剧理论来分析芥川这篇优秀的小说。
《地狱变》的故事的背景是日本的平安朝时代，小说的主人公良秀是崛川大公府上的一名画师，他不仅样貌丑陋，还有着极为古怪的性格，吝啬、贪心、唯利是图、刚愎自用，尤其傲慢和霸道，不但整天以日本朝第一大画师自居，还骄傲地对世上的一切习惯常规嗤之以鼻。
良秀在艺术上有一种怪癖，就是喜欢表现丑中的美。
他十分重视艺术，但却不善于想象，多半只能画亲眼所见之物。
为精进画艺，他曾经在路边若无其事的素描尸体，以便作画。
良秀性格虽然乖张，但对独女疼爱有加。
某天崛川大公撞见追赶猴子的良秀之女，喜爱非常，遂掳入宫中。
良秀三番请求放回女儿，均遭拒绝，反受命绘“地狱变”的屏风。
“地狱变”中有一情景———“槟榔毛车中有一艳美贵妇，黑发散乱，忍受着烈火的煎熬。
她在烟火之中，被熏得流泪蹙眉，半空之中仰望车棚。
”良秀为求画作逼真，请求大公将一宫女至于车中焚之，不料烧死的却是自己的女儿。
良秀最终以精湛的技艺完成了这幅屏风，第二天晚上，失去爱女的良秀选择了悬梁自尽……《地狱变》无疑是一个悲剧小说。
亚里斯多德在《诗学》中，将悲剧成分分为六个部分，其中最重要的是情节，即事件的安排，剧中的行动。
他认为情节是悲剧的灵魂，借巧妙的、复杂曲折的结构所产生的艺术力量把观众吸引住，使他们怜悯英雄人物的遭遇，在怜悯之中得到一种快感。
读《地狱变》后感
读《地狱变》后感何为地狱？地狱，被一些人认为是生前罪大恶极的人死亡后灵魂的归所。
与天堂相对，地狱尽显人性之恶，没有光明，没有喜乐，永受无尽的痛苦。
芥川龙之介说过这样的话：“人生，远比地狱还像地狱”，在《地狱变》中，他藉由主人公良秀的形象道明，希望读者能从故事中明白点什么，而良秀正是他表达这层寓意的口述者。
在小说中，画家良秀是一个长相丑陋、放荡不羁、傲慢自大的人，对别人都漠不关心，唯独关爱自己的女儿。
良秀是冷酷贵族堀川大公手下的一名画师，一手画技精妙绝伦，热爱艺术，甚至对女儿的疼爱都无法与其对艺术的热爱相媲美，几近癫狂。
良秀在绘画创作上有一个怪癖，只画亲眼所见之物，并且喜欢以显示生活中的人物为原型描绘妖魔鬼怪。
传说人们从他的《生死图》旁边经过时，可以听到神鬼的叹息，也会闻到死尸腐烂的恶臭。
一次，良秀受大公之命画一幅名为“地狱变”的屏风，来描绘地狱中的惨象，良秀把自己关在房间里废寝忘食、没日没夜的创作了半年，屏风完成了一大半，但唯独画中缺少了一个重要部分——一个在牛车中被烈火焚烧的女人，因为他没有办法画自己没有见过的事物。
于是他请求大公帮他制造了一场惨绝人寰的火灾，把一个穿着华丽的女侍所在牛车中烧死。
大公玩味的笑了，答应了他的请求。
几天后的一个夜晚，大公命人准备好的牛车、火把和一个穿着华美的女人，并把良秀叫到现场观看火灾，寻求灵感，但当大家看向笼子的那一刻，发现牛车里被捆住的美妇人不是别人，竟是良秀心爱的女儿，良秀惊慌失措的冲向马车，却晚了一步，牛车已经被点燃。
看着冲天的火光，大公露出了野兽一般的兴奋，然而更诡异的是，随着火势的增大，良秀在女儿痛苦的叫喊声中，竟渐渐冷静下来，甚至露出了愉悦兴奋的表情。
火灾之后，良秀顺利的完成了屏风最重要的部分，而他自己也在第二天悬梁自尽。
这篇短片小说写于1918年，当时日本经历里甲午战争和日俄战争的胜利，巨额的战争赔款使日本经济的发展如虎添翼，经济的发展也迅速激发了日本社会上和思想上的矛盾。
地狱变哪样——解读芥川龙之介的《地狱变》
《 地狱变 》是芥川龙 之介 的经 典名作 ，创作于一九一八年 ，讲述 了一个 带有浓重悲剧色彩的故事：大公要求画师 良秀作地狱 图。良秀 为作画 ，提 出让一位穿着华贵的嫔妃锁在车内被 烧死 ，只有亲眼见到 了这样惨绝人寰的一幕，他才能完成作 品的核 心部分 。大公应允 。之 后 良秀观摩火灾 ，结果发现被锁在车中的竟是 自己的女儿 ！良秀起初 徒然失色 ，惊慌悲痛 ，但随着火势的加 大，在 女儿 的惨 叫声 中，良秀 反而显示 出冷静甚至愉悦的表情。火灾之后， 良秀完成 了 《 地狱变》 屏风，而他本人也在第二天悬梁 自尽。 在传统宗教观 念里，地 狱是 行恶之人死后灵魂会去 的地方 。小说 主要 描绘 了两个人 ，一 个是 良秀 ，一个是 崛川大 公。小说 中的描述 里， 良 秀长得极其丑陋 ，内心也并不美好 ，他吝 啬、贪婪 、无耻 、懒 惰 、 自私 ，刚愎 自用 ，无时不 以本朝第 一画师 自吹 自擂 。他 的画 ， 恐怖而诡异 ，有人 曾经因为看过他的画而恶心、发疯 ，因为他总是赤 裸裸 的展现丑陋 。那崛Ｊ Ｊ ｉ ； ｋ ： 公又是怎样的角色呢？外 界把他 比喻成秦 始皇 ，遇到百鬼夜行他也不害怕。因为贪 图 良 秀 女儿 的美貌及温柔 ， 最后直接导致 了良秀之女的死。整部小说是以一个旁观者 的角度来讲 述故事情节 的。可是从叙述者的 口中，我们接触 到了良秀 的变态、黑 暗面与可怜 ，接触 了崛Ｊ Ｉ 『 大公的冷血，接触了 良秀之 女的善 良。要知 道 ，小说不仅仅 只是为 了塑造这些人物 ，作者 更多的是想要通过这些 人物来表达 自己的主张，表达 自己的情感 良秀 是不健全 的，尤 其是心理 上的 。其 实他更像 是地狱 中的一 员，有 时候无情到近乎残暴 。为 了作画，虐待徒 弟，还把 自己的女儿 送上了不归路 。没有 爱的艺术，是人心的地狱 。 良 秀 爱他 的女儿吗 ？ 爱是 自由的，爱是给人幸福的，可是每有人与 良秀的女儿聊天 ，他就 会找 人把那个人修理一番 。眼睁睁的看着 自己的女儿被烧死还会浮现 出 “ 一种近乎恍惚状态的 由衷喜悦之情 ”。这不 是爱 。他是可怜的 ， 良秀 不懂 爱，也不懂艺术 。小说中有一只猴，它也叫 良秀 。当 良秀之 女在火里痛苦 时，猴子舍命相陪 。亲情不如一只猴子 ，其实这 比地狱
从《地狱变》看艺术至上主义
师资队伍建设从《地狱变》看艺术至上主义西安文理学院外国语学院 张 利摘 要：芥川龙之介(1892~1927)可以说是日本大正时代具有代表性的小说家之一。
二十世纪前半期，他与夏目漱石、 森欧外三人一起被称为日本文坛的三大巨匠。
而他的代表作之一《地狱变》，从大正7年5月1日到22日 一直被连载刊登在《大阪每日报纸》上。
《地狱变》作为芥川历史小说的代表作之一，受到了日本文坛作 家的追捧。
正宗百鸟曾经说过，“就我说阅读的书籍来说，我会毫不犹豫地推荐芥川的《地狱变》，这无 疑是他最杰出的代表作之一。
对明治维新以来的日本文学史来说，《地狱变》仍是大放异彩的杰作。
”关键词：芥川龙之介 艺术至上主义 艺术 道德文章编号：ISSN2095-6711/Z01-2015-08-0117《地狱变》中所描述的故事贯穿全文的有两条线索。
明线为主人公画师良秀在为权力者大殿下效命下开始画地狱变的屏风。
而暗线就是大殿下虽然非常喜欢良秀的女儿，但却不能拥有她。
这两条线索最终汇合，良秀为完成自己的艺术追求而牺牲了自己的女儿。
这篇文章很明了地表现了芥川龙之介所推崇的艺术至上主义。
艺术至上主义者就是那种为了追求艺术上的最高境界，为了艺术而没有道德观念，可以做任何事情的人们。
在他们心中，艺术永远是第一位，生活只是第二位。
这种认知已经深深地映入他们的脑海中。
艺术至上主义者所推崇的是为了艺术而活着，而不相信为了活着的艺术。
从社会方面来看，这种艺术至上主义不仅受到很深的来自欧美思潮的影响，而且同时与这个时代的社会特征也有着不可分割的关系。
明治维新以后，日本的经济与社会飞速发展。
而正因为如此，社会思想方面也存在着各种问题。
第一，在取得日清战争和日俄战争的胜利后，东洋文化和西洋文化产生了冲突。
第二，欧美的个人主义和世界主义与东洋的家族主义也产生了文化上的撞击；第三，在大变化的过程中，发生很多社会问题，社会主义兴起。
在这样一个各种矛盾共存的时代背景下，芥川龙之介试图开始寻找自我，寻找社会的未来、出路在哪。
《地狱变》经典读后感10篇
《地狱变》经典读后感10篇《地狱变》是一本由芥川龙之介著作，江苏凤凰文艺出版社出版的平装图书，本书定价：48.00，页数：290，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《地狱变》读后感(一)：地狱变外国文学中，关注最多的就是日本文学了。
开始读芥川是在两年前，时间不是很长，知道芥川文学奖倒是有好久了。
这次看到《地狱变》这本书就入手了，因为以前还没有入手芥川作品的合集。
书到之后还是挺开心的，芥川的经典篇目都收录进来了，满足~更贴心的是，书中有不少的注释，一些人物啊地名啊，都是有注释的，并且注释解释得很清楚明了，读小说的时候更顺畅了，还能够增长一些关于日本的常识，一举两得呢。
书的黑色封面印着金字，酷酷的，有点暗黑还有些魔幻，可以，这很芥川，是他的风格。
人们总是期待看见平爱喜乐等等好的事物，但有人愿意将人性层层剖析，把血淋淋的结果拿到读者的面前。
矛盾、纠结、自私、痛苦、不安、绝望，人性的黑暗面来自于无休止的欲望，欲望会一直存在，黑暗面也一直与人间世伴行。
芥川的小说脱胎于黑暗，使读者无限感慨。
然而，虽然揭露的都是阴暗面，读过后却并不感到消沉或是失落。
阴暗面不是靠粉饰就能消失，比起歌舞升平地无视，我更喜欢读芥川的作品，将现实升华成文学，用精练的语言简明地讲出一个个直击人心的故事。
虽然篇幅不长，但每一篇都值得品味，值得深思。
《地狱变》读后感(二)：人间到地狱，咫尺之遥美好的善良的情感和事物，似乎只能够引起人们对其的羡慕和向往。
只有丑的恶的，才能够深深震撼人们的心灵，激发人们改变现实世界的决心，并为之做出相应的改变和实际的行动。
这也解释了为什么只有那些深深揭露人性丑恶的作品，无论是艺术上的还是文学上的，在人类历史上留下了浓重地一笔，也促使人类文明的不断发展和进步。
《地狱变》就是这样。
鬼才作家芥川龙之介便将“修罗，恶鬼，地狱，畜生的世界，不总是在现世之外。
”的这样的世界，呈现在读者眼前。
尽管是爱伦坡和惊悚恐怖电影的爱好者，但书中所一一展现出来的，关于人性的自私，贪婪，癫狂，唯利是图……，每一张真实到极致的面孔无不让我感到脊背发凉，冷汗直流。
地狱变读后感
地狱变读后感《地狱变》是法国作家维克多·雨果创作的一部长篇小说，也是世界文学史上的经典之作。
小说以法国大革命为背景，描绘了一个动荡的社会时代，展现了人性的善良和邪恶，以及对正义和自由的追求。
读完这部小说，我深受感动，对人性的复杂和社会的变迁有了更深刻的认识。
小说以主人公让·瓦尔简的命运为主线，通过他的经历展现了法国大革命时期的社会动荡和人性的悲壮。
让·瓦尔简是一个善良、正直的青年，他对社会不公和贫苦人民的遭遇深感痛心，积极参与了法国大革命，希望能够改变社会的不公。
然而，随着革命的深入，他却被卷入了政治斗争的漩涡，最终被误判成了叛国罪，被判处了绞刑。
在读这部小说的过程中，让·瓦尔简的命运让我深受触动。
他是一个善良、正直的人，却因为社会的不公和政治的阴谋而遭受了如此惨重的命运。
这让我深刻地认识到，社会的变革不是一蹴而就的，而是需要长期的努力和付出。
同时，也让我意识到了政治斗争的残酷和无情，正义并不总是能够得到伸张，而是需要人们不断地努力和奋斗。
除了对社会变革的思考，小说还让我对人性有了更深刻的认识。
在小说中，有许多形形色色的人物，有善良的人，也有邪恶的人。
他们在动荡的社会中各自展现了人性的善良和邪恶。
通过这些人物的塑造，小说让我意识到，人性是复杂而多变的，正义和邪恶并不是非黑即白的，而是需要在具体的社会背景和个人经历中去理解和认识。
在读完《地狱变》后，我对人性和社会变革有了更深刻的认识。
我意识到，社会的变革需要长期的努力和付出，而人性的复杂也需要我们去理解和认识。
这部小说不仅是一部文学作品，更是一部思想的启迪，它让我对人生和社会有了更深刻的认识，让我更加珍惜当下的生活，更加关注社会的变革。
希望通过自己的努力和奋斗，能够为社会的进步和人性的完善贡献自己的力量。
《地狱便条》读后感
《地狱便条》读后感
《地狱便条》是一部让人深思的小说，它探讨了人性的复杂性和道德的边界。
通过主人公的经历，作者揭示了人们在面对生死抉择时的真实情感和内心挣扎。
在这个充满黑暗和绝望的世界里，每一个人都在寻找自己的出路，但却往往陷入更深的困境。
小说以一个普通人的生活为起点，讲述了他在一次车祸中不幸身亡后，灵魂被
送入地狱的故事。
在地狱里，主人公经历了种种磨难和折磨，他被迫面对自己的过去和内心的恐惧。
在这个残酷的世界里，人们为了生存不惜一切代价，背叛、欺骗、伤害成为了他们的日常。
通过主人公的眼睛，读者看到了人性的丑陋和扭曲。
作者用细腻的笔触描绘了
地狱里的种种景象，让人不禁感叹人类的罪恶和无奈。
在这个没有希望和慈悲的世界里，每一个人都在为自己的生存而挣扎，但却往往陷入更深的绝望。
《地狱便条》让人思考生命的意义和人性的本质。
在面对死亡和苦难时，人们
往往会展现出最真实的一面，他们的恐惧、愤怒、绝望让人无法置身事外。
小说通过主人公的经历，揭示了人类的脆弱和无助，让人不禁感到悲伤和无奈。
在这个充满黑暗和绝望的世界里，每一个人都在寻找自己的出路，但却往往陷
入更深的困境。
《地狱便条》让人看到了人性的复杂性和道德的边界，让人思考生命的意义和人类的本质。
这部小说不仅是一部娱乐作品，更是一部让人深思的文学作品，它让人不禁反思自己的生活和选择，让人感叹人类的脆弱和无助。
《地狱变奏曲》读后感
《地狱变奏曲》读后感《地狱变奏曲》是一部令人深思的小说，作者通过对人性的探讨和对社会现实的揭示，展现了一个充满黑暗和复杂的世界。
在阅读这部作品时，我被其深刻的内涵和引人入胜的故事所吸引，不禁沉浸其中，体会其中所蕴含的情感和思想。
小说以一个普通的家庭为背景，通过描绘家庭成员之间的关系和互动，展现了人性的复杂性和矛盾性。
主人公是一个普通的中年男子，他在生活中经历了种种挫折和困境，面对家庭的矛盾和社会的压力，他逐渐走向了自我毁灭的道路。
小说通过主人公的遭遇，揭示了现代社会中人们面临的困境和挑战，表达了对人性的深刻思考和对社会现实的批判。
在阅读《地狱变奏曲》时，我深深感受到了作者对人性的探讨和对社会现实的关注。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的情感和思想在文字间跃然纸上，让人仿佛置身其中，感同身受。
作者通过细腻的描写和深刻的分析，展现了人性的复杂性和多面性，引发了我对自身和周围世界的思考和反思。
小说中的故事情节扣人心弦，情节跌宕起伏，让人难以释怀。
主人公在面对家庭和社会的困境时，选择了一条极端的道路，最终导致了悲剧的结局。
作者通过主人公的遭遇，探讨了人性的黑暗面和社会的残酷现实，引发了我对人类生存状态和社会伦理的思考和反思。
在阅读《地狱变奏曲》时，我被其深刻的内涵和引人入胜的故事所感动，思绪万千。
通过对人性的探讨和对社会现实的揭示，作者展现了一个充满黑暗和复杂的世界，让人深思不已。
这部小说不仅是一部文学作品，更是一部思想的启蒙之作，让我对自身和周围世界有了更深刻的认识和理解。
总的来说，《地狱变奏曲》是一部令人震撼的作品，它通过对人性的探讨和对社会现实的揭示，展现了一个充满黑暗和复杂的世界。
在阅读这部作品时，我被其深刻的内涵和引人入胜的故事所感动，思绪万千。
通过对人性的探讨和对社会现实的关注，作者引发了我对自身和周围世界的思考和反思。
希望更多的人能够阅读这部作品，感受其中的深刻内涵和思想启示，让我们共同探讨人性和社会的复杂性，共同追求真理和美好的未来。
透过《地狱变》看芥川龙之介艺术至上
透过《地狱变》看芥川龙之介艺术至上作者：崔香来源：《青年文学家》2016年第05期摘要：日本作家芥川龙之介对艺术有着执着地追求，在他的小说《地狱变》中可以充分的体现这一点，本文对芥川小说创作中的“艺术至上”心态加以分析，并阐述了小说情节中“艺术至上”主义的体现。
关键词：芥川龙之介；《地狱变》；艺术至上作者简介：崔香（1985-），女，吉林延吉人，吉林工商学院外国语学院助教，硕士，研究方向：中日文化。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-05-0-011、创作中的“艺术至上”心态1918年芥川龙之介发表了他的短篇小说《地狱变》，这部作品的题材源自于日本古籍《宁治拾遗物语》与《古今著闻集》。
事实上，古书中素材并非打动芥川的真正原因，故事中所省略掉的“感情”才是芥川创作的真正来源，这些古事与现实生活中的芥川的共鸣使得芥川以此对现在的心情进行描写，其中《地狱变》就是经典之一。
通过古籍中的故事，芥川发现现实中的自己，并以此发挥，完成了《地狱变》的创作。
从芥川给朋友写的书信中我们可以了解到他在创作《地狱变》时的大致情况。
1918年，即大正七年，芥川给薄田淳介的信中写道：我的小说新作为十回到十五之短篇，题目定位《地狱变》。
因眼下杂务缠身，故无法撰写长篇。
《地狱变》业已写好四五回，即日从东京寄去周六、周日两天完成的部分。
同年五月，芥川又写道：我终于攻克《地狱变》，共约七十三四页稿纸。
稿酬烦请汇寄镰仓住址。
1918年，芥川开始了婚姻生活，从上述书信中可以看出，《地狱变》的创作时间应始于婚后，由于与一个并不喜欢的人结婚，芥川感觉堕入了“人间地狱”。
1918年，芥川给恒藤恭的信中写道：我下月结婚。
现在心情如水，毫无新婚的气氛。
似乎婚姻只是一桩生意，徒唤奈何。
甚至在新婚前一天，他也“毫无心情”，可见芥川并不满意结婚这件事，甚至不愿意写结婚请帖，而造成这一事情的根本原因，则是与他的“初恋事件”有很大的关联。
地狱变读后感
地狱变读后感《地狱变》读后感。
《地狱变》是一部由美国作家丹·布朗创作的悬疑小说，它以其扣人心弦的情节和出色的叙事手法而闻名。
小说以其令人难以置信的情节和深刻的主题而广受读者喜爱。
在读完这部小说后，我深受感动，对人性、宗教和科学的思考更加深刻。
小说的故事发生在美国首都华盛顿，主人公是一位名叫罗伯特·兰登的大学教授，他在一次意外中失去了自己的记忆，而且在他身上发现了一枚神秘的金币。
随着故事的发展，兰登发现自己卷入了一场涉及宗教信仰、科学技术和政治阴谋的大事件之中。
在追寻真相的过程中，兰登经历了一系列的考验和挑战，最终揭开了一个惊人的阴谋。
小说的情节紧凑、扣人心弦，充满了悬疑和惊险。
作者通过对宗教和科学的深入探讨，展现了对人类信仰和理性思维的思考。
小说中充满了对宗教、科学和人性的探索，引发了我对这些问题的深刻思考。
在小说中，作者对宗教信仰进行了深刻的探讨。
小说中出现了一种名为“地狱变”的宗教组织，他们试图通过一种叫做“地狱变”的技术来实现永生。
这种技术引发了人们对宗教信仰和人类命运的深刻思考。
作者通过对“地狱变”技术的描写，探讨了人类对永生的渴望和对宗教信仰的追求。
这让我深刻地反思了人类对永生的渴望和对宗教信仰的追求，以及宗教信仰对人类命运的影响。
另一方面，小说中对科学技术也进行了深入的探讨。
在小说中，作者描写了一种名为“神经网络”的技术，这种技术可以改变人类的思维和行为。
通过对这种技术的描写，作者探讨了科学技术对人类的影响和对人类自由意志的挑战。
这引发了我对科学技术的发展和对人类自由意志的思考，让我更加深刻地反思了科学技术对人类的影响。
在小说中，作者还对人性进行了深刻的探讨。
在面对种种困难和挑战时，主人公兰登展现出了坚韧不拔的品质和对真相的追求。
而其他角色也各有特点，展现出了不同的人性。
作者通过对人性的描写，展现了人类在面对困难和挑战时的品质和勇气。
这让我更加深刻地反思了人类的品质和勇气，以及在面对困难和挑战时的表现。
地狱变读后感
地狱变读后感《地狱变》读后感。
《地狱变》是一部由美国作家唐纳德·雷恩斯创作的小说，该小说以其深刻的内涵和震撼人心的情节而著称。
小说以一个独特的视角展现了人性的黑暗面，引发了读者对于道德、信仰和人性的深刻思考。
在阅读完这部小说后，我深受震撼，对于人性的复杂和社会的扭曲有了更为深刻的认识。
小说以一个惊悚的故事开场，主人公本杰明·霍克斯在一次意外中失去了妻子和女儿，从此陷入了深渊。
他沉迷于酗酒，放纵自己，对生活失去了信心。
然而，当他在一次意外中遇到了一个神秘的陌生人，一切开始发生了改变。
这个陌生人带领他进入了一个黑暗的世界，这个世界充满了谋杀、欺骗和背叛，让本杰明体验到了人性的丑陋和社会的扭曲。
在这个世界里，他经历了一系列的考验和磨砺，最终找到了自己的信念和勇气，重拾了对生活的热爱和对人性的信仰。
通过本杰明的经历，小说展现了人性的复杂和社会的扭曲。
在这个世界上，人们往往被欲望和利益所驱使，迷失了自己的本心，背离了道德和信仰。
在这个黑暗的世界里，谋杀、欺骗和背叛无处不在，让人感到绝望和恐惧。
然而，小说也告诉我们，即使在最黑暗的时刻，人性的光辉依然存在。
本杰明在经历了种种磨难后，找到了自己的信念和勇气，重新拾起了对生活的热爱和对人性的信仰。
这种对人性的信仰和对生活的热爱，让他战胜了一切困难，重新找到了自己的方向和目标。
读完《地狱变》，我深刻地思考了人性和社会的问题。
在这个世界上，人们往往被欲望和利益所驱使，迷失了自己的本心，背离了道德和信仰。
在这种情况下，我们很容易被黑暗吞噬，失去了对生活的热爱和对人性的信仰。
然而，正是在这种黑暗中，我们才能找到自己真正的信念和勇气，重新拾起对生活的热爱和对人性的信仰。
正如本杰明一样，只有在经历了种种磨难后，我们才能找到自己的方向和目标，战胜一切困难。
《地狱变》是一部充满深刻内涵和震撼人心的小说，通过一个惊悚的故事展现了人性的复杂和社会的扭曲。
在阅读完这部小说后，我对于人性和社会有了更为深刻的认识，明白了在黑暗中寻找光明的重要性。
《地狱变》读后感
《地狱变》读后感《地狱变》读后感品味完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，这时最关键的读后感不能忘了哦。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编为大家收集的《地狱变》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《地狱变》读后感1《地狱变》不只是一扇屏风，而是一位画师燃烧了自身所有的一切而凝结的对艺术的追求。
良秀，一个人，一个父亲，一个画师。
良秀作为一个人，几乎毫无优点可言，他吝啬，贪心，不顾面子，唯利是图；霸道，傲慢，“老子天下第一”的名号无时无刻不打着；对弟子，折磨又冷淡，对旁人不屑一顾，被人们视为不祥的象征，无人不对他这个怪胎敬而远之。
但即使是如此狂妄自我、是非不分、唯我独尊的良秀，只对一个人具有特殊的态度，那是他作为一个父亲，对女儿无边的爱，对待他的女儿，仿佛良秀就不是平常的良秀了，他一毛不拔，却对女儿的任何需求有求必应，慷慨解囊，而大公收了他女儿当小女侍时，他也不甘不服，一直请求大公放还女儿，当大公每次奖赏他作画时，他也只提出放还女儿的要求，即使使得大公不快，但良秀也毫不退让。
一项命令，却使得良秀五六月没上府去，大公命他画一幅《地狱变》屏风，平日爱女如命、苦苦哀求的良秀，一改往日的作风，拿起画笔后，连女儿都不想见了，他绘制屏风，画的便是所见，几日地狱的噩梦，并非不使他感到恐惧，却也未尝不添上几份快意，他让北子被铁索捆住，被怪鸟袭击，自己速写写生，此般情景，也看出他对艺术的痴狂。
但一处情景：车中女子葬身火海，便如何也无法作出，大公也应允他三日后前来观看此般景象，然而，三日后的夜晚，点火前，大公叫良秀看看车中的女子，良秀的脸色在一刹那间变得苍白，车中女子正是他的女儿，而此时，士兵们点上了火，此位视女儿为生命的父亲，此时正瞪大双眼，惊恐地望着女儿痛苦的表情，绝望地伫立着，但是，转瞬间，他的脸上也显现了光辉，看着眼前凄厉的情景，屹立不动的良秀，心中一动……几日后，良秀完成了那幅《地狱变》，看过这幅屏风的人，即使平日里最为厌恶良秀，此时也说不出一丝话语，而良秀画完这幅屏风，也上吊自尽了，作为一个画师。
《地狱变》读后感
《地狱变》读后感
《地狱变》内容概要：夜间十点十二分，一阵惊天动地的摇晃之后，“未来梦”大厦急速下沉，仅二十三人侥幸活。
没有光、没有水，氧气也逐渐稀薄。
七个日夜之后，搜救队深入“地狱”，只救出十名
生还者。
地底深处留下大量谋杀痕迹，六名幸存者对地下发生的恶行
讳莫如深……
《地狱变》读后感，来自沪江网友：很好的一本书。
蔡骏，中国
悬疑小说第一人，其小说，想象力奇崛，悬念迭起，惊险刺激，诡异
浪漫，赢得了地区数千万读者的喜爱……
地狱变的读后感，来自沪江的网友：传奇警察叶萧一次次努力剖
绘着地下深处可能发生的最、最残忍的谋杀，一次次试图从罗生门般
的谎言中抽丝剥茧发现“地狱变杀人案”的真相拼图。
然而，地底深处，人格最寒冷的存在，那一幕幕比地狱更像地狱的“人性末世”图景，而使他陷入深深的犹豫，即使追查到紧接著真相大白，将案情公布，对人类社会是否意味着一场更凶险的……。
《地狱变》读后感
《地狱变》读后感《地狱变》读后感岁月的慢慢推移，使得我对＂故事＂二字有了更深的理解与包容。
我们每个人都是一个行走的故事，而在这个故事当中就是我们的生活，也被称作＂剧情＂。
有人在这里面碌碌无为，有人在这里面失意落魄，有人在檐下躲雨，有人唯唯诺诺，有人雨中高歌……故事往往都是新瓶装老酒，每个人的演绎方式不尽相同……东野圭吾在《白夜行》中写道＂：我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。
虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。
凭借着这份光，我便能把黑夜当做白天。
我从来就没有太阳，所以不怕失去。
＂他在《恶意》中写道＂：我就是恨你，明明你那么善良。
我恨你抢先实现了我的理想，我恨你优越的生活，我恨我当初如此不屑的你如今有了光明的前途，我也恨我自己的懦弱，我恨我自己的运气不够才能不够。
我把对我自己的恨一并给你，全部用来恨你。
让你带着世人的骂名下地狱。
在你死以后，我再继续恨你。
＂这两朵＂双生花＂呀！爱的极致，恨的极致！……在我的故事当中，有很多画面如水般缓缓流淌着。
但也总会在某个时间段荡起一层细细的涟漪，令人感动和怀念。
＂从这里开始转入国道310路线，一直会经过安徽省份，到达河南省份……＂＂我们先在这里吃点早餐，再继续走吧。
＂20xx年的四五月份，我和一名在路上结识的骑友从江苏徐州沿着310国道骑行。
他是安徽砀山县城的人，我是要回到河南商丘的人，一路恰好可以同行出发。
在蒙胧胧的清晨，我们在一家简陋的早餐店吃完早餐以后，正当我检查山地车的时候，手机叮咚一声响，弹出一条消息。
＂靠，我说兄弟，你这大早上的就步数5万多步，你这是去干啥子嘛。
＂我回复了他两个字＂：回家。
＂……清晨是从中午开始的，在我们每个人平凡的世界中，总有那么一两件事是在1别人眼中是笑话而不够聪明的；但我相信老天总会善待那些看起来蠢笨的人的，全程180公里，耗时将近10个小时，这对于我来说是一个很大的挑战，但我觉得一旦开始出发，那么就不要停下来，直至到目的地，这就是人生。
芥川龙之介《地狱变》中多重“地狱”分析
芥川龙之介《地狱变》中多重“地狱”分析摘要：芥川龙之介之所以被誉为大正时期的“鬼才”作家，不但因为他擅长写突出的鼻子，丑陋的河童，幽森的罗生门，扑朔迷离又无解的密林，还是因为这些诡谲意象所承载的与世界背离的情感和思想。
所谓“人生不过是一行波德莱尔”[1](p823)像他所喜爱的波德莱尔一样，芥川的作品无不浸透了对现实人生的思考，对生存的怀疑，对死亡的关照。
不论是任何题材，那种笼罩他作品的悲剧色彩一直不曾消失。
他笔下的人物常用令人震撼的死亡方式传递出惊心动魄的美感。
关键词：地狱变芥川龙之介地狱《地狱变》无疑是非常能代表芥川的艺术特色和创作成就的。
著名文学家正宗百鸟也说，“就我自己所看过的范围而言，我毫不犹豫推崇这一文章为芥川龙之介的最佳杰作。
即使在明治以来的日本文学史上，它也是一篇放射异彩的名作。
”[2]《地狱变》的出现，可以说是芥川留在文学史上浓墨重彩的一笔。
这其中的种种“地狱”，也是解读芥川和这篇文学名著的核心。
一、表层意象：屏风上的“地狱变”“地狱变”原本是佛教用语，也称为地狱绘，地狱图等。
描绘了人堕入地狱中各种痛苦挣扎的惨景，有面目狰狞的鬼怪和各种对罪恶之人的刑罚。
如在烈火中灼烧，在沸釜中滚煮，被毒蛇怪兽缠绕，甚至被拔舌挖眼等等。
极为阴森可怖。
原本目的是惩恶扬善，劝勉信徒行善的。
在古代印度，中国，和日本等地都有相关的艺术作品。
在本作品里，是大公命令画师良秀把“地狱变”的图绘制在自己的屏风上。
为什么大公要把这种可怖的图景绘制在自己的屏风之上呢？一方面，这种由佛教衍生出的图画与整篇作品中弥漫的宗教色彩相协调。
另一方面，第一章中写到大公是个无所畏惧的人，不相信鬼神之类的虚像。
“遇到二条大宫的百鬼夜行，他也全不害怕。
甚至据说，那位画陆奥盐灶风景的鼎鼎有名的融左大臣的幽灵，夜夜在东三条河原院出现，只要大公一声大喝，立刻就消隐了。
”[3](p156)这样的人想必不相信所谓因果报应，也就不认为地狱变相图的可怕了。
从《地狱变》看芥川龙之介的艺术至上
从《地狱变》看芥川龙之介的艺术至上摘要：《地狱变》是在《大阪每日新闻》分二十几回连载发表的中篇小说，完成当时，虽然作者发表过对这篇小说并没有多大自信之类的话，但是根据三好行雄的考证，实际上跟《奉教人之死》一样，是芥川龙之介的得意之作。
很多评论围绕艺术的胜利、否定心热论、解说者的作用等方面展开，但是对良秀之死的研究稍显不足。
对芥川来说良秀是近似理想的艺术家。
因为作者在良秀身上寄托着一种类似憧憬的情感，因此良秀的死必定也是经过作者精心安排的。
对这一点，现有的研究并没有与此相符的评价。
本文从为何“良秀非死不可”这一角度出发，分析小说中人物之间的关系和良秀的真正死因，若能稍许迫近作者对艺术的理解，笔者不胜荣幸。
关键词：《地狱变》；人物关系；良秀之死；艺术至上主义芥川龙之介是日本大正时期最具代表性的作家之一，其作品以短篇小说为主，留下了很多杰作。
《地狱变》作为芥川龙之介的最高杰作，受到了高度评价。
《地狱变》以《宇治拾遗物语》中的“绘佛师良秀”为原型，叙述了画师良秀为了艺术看着女儿惨死于烈火中而完成自己的画，并最终选择结束自己的生命。
《地狱变》中的良秀对于芥川龙之介来说是近乎理想的艺术家，而《地狱变》正是芥川龙之介对艺术信仰的告白。
芥川龙之介用主人公良秀的死表现了自身的艺术观，并通过良秀的死表达了他对艺术之上和艺术的完整性的态度。
本文着重分析《地狱变》中的三种人际关系，在此基础上通过主人公良秀的死探析芥川龙之介对艺术的态度。
一、小说《地狱变》与艺术至上主义日本平安时期，良秀是极富盛名的画师，又是一个有着丑陋的外表和傲慢霸道等诸多坏脾气的人。
其女儿在堀川大公府做小女侍。
有一天良秀奉大公之命绘制屏风“地狱变”，但因画不出在燃烧的槟榔毛车里痛苦挣扎的女人的场景而苦恼时，大公将其女儿捆绑于槟榔毛车里烧死，让良秀看。
良秀看着女儿烧死在槟榔毛车中，最终绘制出了他的最高作品“地狱变”。
完成屏风的第二天，良秀悬梁自尽。
小说《地狱变》的主题正是艺术至上，就如吉田精一所说《地狱变》是接近疯狂的艺术至上主义。
《地狱变》：从写作手法、文章结构，来探讨小说文学的魅力
《地狱变》：从写作手法、文章结构，来探讨小说文学的魅力《地狱变》是日本“鬼才”作家芥川龙之介在1918年发表的短篇小说，主要讲述了天才画师良秀在创作崛川大公命他画的地狱屏风图时遇到了瓶颈——他无法画出美少妇坐在槟榔毛车里被烈火焚烧的情形，于是恳请大公让他亲眼看到槟榔毛车被焚烧。
结果发现坐在车里被活活烧死的竟是自己女儿。
可能会有人被其中离奇但又有趣的情节所吸引。
其实这部看似简短的小说里有着非常巧妙的布局，它那勾魂摄魄的魅力表现在以下三个方面。
草蛇灰线的写作手法余秋雨曾说：“艺术眼光并不关心道德本身，而是关心在各种道德规范下入冬的生灵。
它因生灵，才反观道德。
”这句话用来形容芥川龙之介的《地狱变》中的叙述者“我”，再合适不过。
《地狱变》以“我”，一个侍奉大公二十多年的老仆人的身份口吻来讲述故事。
有趣的是，小说开头便已经暗示出“我”，这个叙述者在讲故事时的矛盾之处：“掘川大公这样的人可以说绝无仅有”“人们对掘川大公议论纷纷，觉得秉性堪比秦始皇或隋炀帝”“大公秉着‘天下为公，天下为乐’的思想行事，很是宽宏大度”。
在这一段里，人们对大公“秉性堪比秦始皇或隋炀帝”的评价和叙述者“我”所形容的“很是宽宏大度”之间存在不小的出入，让读者无法在第一时间把握大公的具体形象。
而在第二段的描中，“我”又提到：大公的威望如此之高，京都的百姓都对大公尊敬异常。
可小说在后文又描述了一件事：在大公允诺给良秀赏赐时，良秀请求将他女儿辞退，结果大公听完立刻拒绝了。
面对这样一个轻而易举便可兑现的赏赐，大公却是立刻拒绝。
这个行为与叙者“我”口中形容的那个“宽宏大度”、“威望极高，备受尊重”的大公形象显然冲突。
试问，一个出尔反尔的人怎么可能得到大家的敬重呢？这不禁让人生疑：作家在描述主人公时候怎么会犯这么明显的错误？尽管小说中多次以“我”的对大公行为的解读去“洗白”世人对大公的看法，但到小说的最后，大公命人将良秀的女儿活活烧死在车里时，“我”再也无法为大公的残暴行为进行辩解，因为已经到了残暴至极的地步。
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《地狱变》读后感
我花了将近一个周的时间才看完这本书，大
概故事的梗概讲的就是未来梦大厦陷入地下后，
当大家都以为世界末日时，那些存活着们发生的
一些事情。
然后开始有人死，开始有人被强暴，
等等。
如果把这部小说当做一部悬疑小说来看，就
我而言，它太平凡，甚至可以规划到中下的水准。
如果它是一部纯文学作品，那么也只能放到中等
的水平。
蔡骏的作品我看得不多，《神在看着你》《地狱的第十九层》《荒村公寓》《荒村归来》《谋杀似水年华》《蝴蝶公墓》，我也算得上是个蔡骏迷吧，很喜欢他的悬念叠层地出现。
只是他转型后
的这部作品《地狱变》显得很不够水准。
运用大量的死人复活式第一人称进行故事叙述，而且叙述
的过程都是周旋在一个事件中，人物太多，导致
人物性格基本上统一。
加上周旋在同一个事件里面，更加让我觉得无论人物往哪里套，都行。
我
最看不下去的就是那些所谓死人复活第一人称描
写和狗复活的情节，第一部还可以，越往后面越
多这种叙事的风格。
几个死人开始分别灵魂显灵
地复述同一个事情，然后几个活人又分别开始叙
述同一件事情。
搞得一本450页左右的书籍，故事情节上的含量很小。
很多人都喜欢这部作品，但
对于我，我还是觉得失望。
我觉得蔡骏的水平不
应该只是像《地狱变》这样，因为没有更好的逻辑故事能力而干脆运用死人复活讲故事的手法，而
且占据了很大的篇幅。
还是《谋杀似水年华》写得好，虽然也是故事片段，但是至少情节空间量大，没有《地狱变》这么狭窄。
硬着头皮最后看完了这本书。
该解释的作者
也解释了，该人物刻画的，他也进行了人物的刻画，总觉得缺了些手法。
中国的悬疑作品为什么
比不过国外的作品，就是因为它少了那么一点偶
然性，一切故事的发生和解释都趋向于必然。
结
局很容易让人接受，而没有让人感觉到心酸舍不
得等等错综复杂的感觉。
当我看完地狱变的结尾，就觉得了蔡骏的刻意，他在自圆其说的同时，只
找了一些平常得不再平常的故事做了搪塞。
稍微
有点出乎意料，但印象不深刻，没有《蝴蝶公墓》那么震慑。
而他故事中再生故事的手法也没有运
用得极其出彩。
只是理所当然罢了。
最后，我写了这些，不是说我自己就能写的比蔡骏好，和他相比，我仍然差一大截。
只不过看了那么多的悬疑，有自己的见解，希望自己的见解能给中国悬疑界一点帮助。
就目前而言，蔡骏算是中国悬疑的领军人物了，希望他的下一部作品不要在做《地狱变》的传承。
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