小古文100篇030 《舜耕历山》
小古文：舜耕历山课件
舜（约公元前2287- 约公元前2067）：
●中华道德文化的鼻祖，父系氏族社会后期部落首 领，“三皇五帝”之一。 ●生而重瞳，孝顺友爱，善于制陶。得到四岳推荐， 经过重重考验，得到尧的认可与禅位。 ●虞舜待继母以孝，待弟以仁，儒家视为理想人物， 是仁孝的典范。相传虞舜执政时，天下太平，风调 雨顺，五谷丰登。虞舜崩于南巡途中的苍梧之野， 享年110岁 。 ●舜帝是《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。 成为推动由野蛮走向文明的重要推手，成为中华文 化三座里程碑之一。
历山： 山东省济南市历下区，是济南三大名胜
之一，古称历山，因为古史称舜在历山耕田 的缘故，又曾名舜耕山。隋开皇年间（581 年一600年），因佛教盛行，随山势雕刻了 数千佛像，故称千佛山。
位于山东省济南市中心南部，与趵突泉、 大明湖并称济南三大名胜，是国家AAAA级 旅游景区。
舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨， 河滨器皆不苦窳（yǔ）。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧 乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪（lǐn），予牛羊。
打鱼
舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，
古时县的别
பைடு நூலகம்
粗劣，坏
称。小镇 都市
河滨器皆不苦窳（yǔ）。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃
赠，送
粮仓
赐舜衣，与琴，为筑仓廪（lǐn），予牛羊。
只要是他劳作的地 方，便兴起礼让的风尚。 他到了哪里，人们都愿 意追随。
小古文100篇带翻译
⼩古⽂100篇带翻译第⼀组乡村即景1、放风筝【原⽂】青草地，放风筝。
汝前⾏，我后⾏。
,你⾛在前⾯,我跟在后边!【原⽂】乡间农家，⽵篱茅屋，临⽔成村。
⽔边杨柳数株，中夹桃李，飞燕⼀双，忽⾼忽低，来去甚捷。
,都是⽤茅草搭盖的房屋和⽤⽵⼦围城的篱笆.这个村⼦建在⼩河边,⼩河边栽有⼏棵杨.在树⽊间有⼀对燕⼦,⾝形矫捷,忽⾼忽低的飞来飞去……3、芦花【原⽂】⽔滨多芦荻。
秋⽇开花，⼀⽚⽩⾊，西风吹来，花飞如雪。
【原⽂】池中种荷，夏⽇开花，或红或⽩。
荷梗直⽴。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名⽈藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
5、菊【原⽂】菊花盛开，清⾹四溢。
其瓣如丝，如⽖。
其⾊或黄、或⽩、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
,清⾹四处散发.它的花瓣,有的像细丝,有的像鸟雀的⽖⼦.它的颜⾊,有黄、有⽩、有,种类繁多.菊花的特性,能经受寒冷,寒霜降落以后,许多花凋谢了,只有菊花在盛开.第⼆组天的魔术6、⾬【原⽂】今⽇天阴，晓雾渐浓，细⾬如丝。
天晚⾬⽌，风吹云散，明⽉初出。
,⼤雾渐渐的变浓了,⾬如丝线般细.晚上,⾬不下了,风⼉吹⾛了乌云,⽉亮⼜绽放了7、雪【原⽂】冬⽇严寒，⽊叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半，北风起，⼤雪飞。
清晨，登楼远望，⼭林屋宇，⼀⽩⽆际，顿为银世界，真奇观也。
⼆天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋，⽩茫茫的⼀⽚，就仿佛银装素裹的世界，真是好看极了！8、⽇⽉星,晚上有⽉亮,晚上⼜有星星.太阳、⽉亮、星星三个⾥⾯,太阳最亮,⽉亮其次,星星最弱【原⽂】⼀⽇有夜，分为⼗⼆时。
⼦丑寅卯，⾠巳sì午未，申⾣戌xū亥，是也。
夏⽇长⽽夜短，冬⽇短⽽夜长。
夜半为⼦，⽇中为午。
午前⽈上午，午后⽈下午。
,共分为⼦丑寅卯,⾠巳午未,申⾣戌亥这⼗⼆个时⾠.夏天⽩天长⽽夜晚短,冬天⽩.半夜⼗⼆点为⼦时,中午⼗⼆点为午时,午时之前的⽩天为上午,午时之后的⽩天是下午.第三组别样的争和辩10、猫捕鱼【原⽂】缸中有⾦鱼，⼀猫伏缸上，欲捕⾷之，失⾜坠⽔中，急跃起，全⾝皆湿。
小学生必背小古文
001.《放风筝》青草地，放风筝。
汝前行，吾后行。
002.《乡村》乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
003.《芦花》水滨多芦荻。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
004.《荷》池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名曰藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
005.《菊》菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝、如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红，种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
006.《雨》今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
007.《雪》冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半，北风起，大雪飞。
清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
008.《日月星》日则有日，夜则有月，夜又有星。
三者之中，日最明，月次之，星又次之。
009.《日时》一日一夜，分为十二时。
子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥，是也。
夏日长而夜短，冬日短而夜长。
夜半为子，日中为午。
午前曰上午，午后曰下午。
010.《猫捕鱼》缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。
011.《猫斗》黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下。
久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。
012.《龟兔竞走》龟与兔竞走，兔行速，中道而眠。
龟行迟，努力不息。
及兔醒，则龟已先至矣。
013.《五官争功》口与鼻争高下。
口曰：“我谈古今是非，尔何能居我上？”鼻曰：“饮食非我不能辨。
”眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。
”又谓眉曰：“尔有何功居我上？”眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。
若无眉，成何面目？”014.《松》松，大树也。
叶状如针。
性耐冷，虽至冬日，其色常青。
干长而巨，可以造桥，可以造屋。
015. 《桂》庭中种桂，其叶常绿。
秋时开花，或深黄，或淡黄。
小古文100篇精排版带拼音
第dì一yī组zǔ乡xiānɡ村cūn 即jí景jǐnɡ1、放fàn ɡ风fēnɡ筝zhēnɡ青qīnɡ草cǎo 地dì，放fàn ɡ风fēnɡ筝zhēnɡ。
汝rǔ前qián 行xín ɡ，我wǒ后hòu 行xín ɡ。
2 乡xiānɡ 村cūn乡xiānɡ间jiān 农nón ɡ家jiā，竹zhú篱lí茅máo 屋wū，临lín 水shuǐ成chén ɡ村cūn 。
水shuǐ边biān 杨yán ɡ柳liǔ数shù株zhū，中zhōnɡ夹jiá桃táo 李lǐ，飞fēi 燕yàn 一yì双shuānɡ，忽hū高ɡāo 忽hū低dī，来lái 去qù甚shèn 捷jié。
3、 芦lú 花huā水shuǐ滨bīn 多duō芦lú荻dí。
秋qiū日rì开kāi 花huā，一yì片piàn 白bái 色sè，西xī风fēnɡ吹chuī来lái ，花huā飞fēi 如rú雪xuě。
4、 荷hé池chí中zhōnɡ种zhǒnɡ荷hé，夏xià日rì开kāi 花h uā，或huò红hón ɡ或huò白bái 。
荷hé梗ɡěnɡ直zhí立lì。
荷hé叶yè形xín ɡ圆yuán 。
茎jīnɡ横hén ɡ泥ní中zhōnɡ，其qí名mín ɡ曰yuē藕ǒu 。
藕ǒu 有yǒu 节jié，中zhōnɡ有yǒu 孔kǒnɡ，断duàn 之zhī有yǒu 丝sī。
小古文100篇带翻译
第一组乡村即景1、放风筝青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
译文：我们在草地上一起放风筝,你走在前面,我跟在后边!2、乡村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
译文：在乡下的农村,都是用茅草搭盖的房屋和用竹子围城的篱笆.这个村子建在小河边,小河边栽有几棵杨柳树,中间也穿插了桃树和李子树.在树木简有一对燕子,身形矫捷,忽高忽低的飞来飞去……3、芦花水滨多芦荻。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
译文：水的旁边生长着许多芦荻，秋天的时候开花，一片白色，秋风吹来，花像雪一样飞舞着。
4、荷池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名曰藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
译文：池塘种着荷花，夏天有的开白花，有的开红花。
荷叶的茎挺立在水中。
荷叶的形状圆圆的。
荷花的横卧在泥土中，它的茎就是我们叫的“藕”。
藕有节，藕的内部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝。
5、菊菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝，如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
译文：在菊花盛开的时候,清香四处散发.它的花瓣,有的像细丝,有的像鸟雀的爪子.它的颜色,有黄、有白、有褐、有红,种类繁多.菊花的特性,能经受寒冷,寒霜降落以后,许多花凋谢了,只有菊花在盛开.第二组天的魔术6、雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
译文：今天的天气阴了下来,大雾渐渐的变浓了,雨如丝线般细.晚上,雨不下了,风儿吹走了乌云,月亮又绽放了光芒.7、雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半，北风起，大雪飞。
清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
译文：这个冬日非常寒冷，山上的树叶全都落了。
天上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。
天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。
半夜的时候，刮起了北风，大雪纷纷扬扬的下了起来。
(完整版)小古文100篇带翻译
第一组乡村即景1、放风筝青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
译文：我们在草地上一起放风筝，你走在前面，我跟在后边!2、乡村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
译文：在乡下的农村，都是用茅草搭盖的房屋和用竹子围城的篱笆。
这个村子建在小河边，小河边栽有几棵杨柳树，中间也穿插了桃树和李子树。
在树木简有一对燕子,身形矫捷,忽高忽低的飞来飞去……3、芦花水滨多芦荻。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
译文：水的旁边生长着许多芦荻,秋天的时候开花，一片白色，秋风吹来，花像雪一样飞舞着.4、荷池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆.茎横泥中，其名曰藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
译文:池塘种着荷花,夏天有的开白花，有的开红花。
荷叶的茎挺立在水中。
荷叶的形状圆圆的。
荷花的横卧在泥土中,它的茎就是我们叫的“藕”。
藕有节,藕的内部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝.5、菊菊花盛开,清香四溢。
其瓣如丝，如爪.其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
译文:在菊花盛开的时候，清香四处散发。
它的花瓣,有的像细丝,有的像鸟雀的爪子。
它的颜色,有黄、有白、有褐、有红，种类繁多.菊花的特性，能经受寒冷，寒霜降落以后，许多花凋谢了,只有菊花在盛开.第二组天的魔术6、雨今日天阴,晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
译文：今天的天气阴了下来,大雾渐渐的变浓了,雨如丝线般细.晚上，雨不下了,风儿吹走了乌云,月亮又绽放了光芒.7、雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半,北风起，大雪飞。
清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
译文：这个冬日非常寒冷，山上的树叶全都落了。
天上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。
天上飞着成百上千的乌鸦,还没有天黑就回到栖息的树林。
半夜的时候,刮起了北风，大雪纷纷扬扬的下了起来。
小古文100篇(1)
小古文100篇：言物篇1、《放风筝》青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
2、《芦花》水滨多芦荻。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
3、《乡村》乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
4、《菊》菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝，如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
5、《雪人》大雪之后，庭中积雪数寸，群儿偕来，堆雪作人形。
目张、口开，肢体臃肿，跌坐如僧。
有顷，日出雪融。
雪人亦消瘦，渐化为水矣。
6、《雨》今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
7、《日月星》日则有日，夜则有月，夜又有星。
三者之中，日最明，月次之，星又次之。
8、《日时》一日有夜，分为十二时。
子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。
夏日长而夜短，冬日短而夜长。
夜半为子，日中为午。
午前曰上午，午后曰下午。
9、《雨雪霜露》天热则下雨。
天寒则下雪。
热天夜有露。
寒天夜有霜。
雪为雨所变；霜为露所成。
雨雪霜露，随天之寒热而异也。
10、《猫捕鱼》缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。
11、《猫斗》黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。
12、《幼学琼林五岳五湖》东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此之谓五岳；饶之鄱阳，湘之青草，巴之洞庭，润之丹阳，苏之太湖，此之谓五湖。
13、《不倒翁》不倒翁，状似老人。
头大。
身短。
须长。
发秃。
耳、目、口、鼻皆全。
上轻下重。
以手推之，随倒随起。
14、《湖》四面陆地，水潴其中。
小者曰池，大者曰湖。
湖水深阔，巨舟可以往来。
水中产鱼虾，多菱藕，而灌田尤便。
故湖滨之田，收获恒丰。
智慧篇：15、《孔融让梨》孔融四岁，与诸兄同食梨，融独择小者，父问故，融曰，儿年幼，当取小者。
16、《王戎七岁》王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
小古文100篇(2)
小学生小古文100课（上册）第一组乡村即景1．放风筝。
青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
2．乡村。
乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
3．芦花。
水滨多芦荻。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
4．荷。
池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名曰藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
5．菊。
菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝，如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
第二组天的魔术6．雨。
今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
7．雪。
冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半，北风起，大雪飞。
清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
8．日月星。
日则有日，夜则有月，夜又有星。
三者之中，日最明，月次之，星又次之。
9．日时。
一日有夜，分为十二时。
子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。
夏日长而夜短，冬日短而夜长。
夜半为子，日中为午。
午前曰上午，午后曰下午。
第三组别样的争和辩10．猫捕鱼。
缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。
11．猫斗。
黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。
12．龟兔竞走。
龟与兔竞走，兔行速，中道而眠，龟行迟，努力不息。
及兔醒，则龟已先至矣。
13．五官争功。
口与鼻争高下。
口曰：“我谈古今是非，而何能居上我？”鼻曰：“饮食非我不能辨。
”眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。
“又谓眉曰：“尔有何功居上我？”眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。
若无眉，成何面目？”第四组读书要得法14．读书。
飞禽走兽，饥知食，渴能饮，又能营巢穴为休息之所。
其异者，能为人言。
惟不知读书，故终不如人。
人不读书，则于禽兽何异？15．读书有三到。
小古文100及翻译(下篇)
小古文100（下篇）1、推敲原文：岛初赴举京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”始欲着“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，逐于驴上吟哦，时时引手作推敲之势，观者讶之。
时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。
译文：贾岛初次在京城里参加科举考试。
一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，不停做着推和敲的动作。
当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势，围观的人对此感到惊讶。
2、王冕好学原文：七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书;听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰:“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
译文：王冕七八岁的时候，他的父亲让他到地里放牛，（他）却偷偷的到私塾去，听学生念书，听过之后，就默默的背诵。
黄昏回去的时候，却忘了（带）他的牛（回来）。
有一个农民牵着王冕的牛问是谁家的牛踩坏了庄稼，王冕的父亲非常生气，打了他，过后还是这样。
王冕母亲说：“儿子喜欢读书，为什么不任凭他做自己（想做）的事情呢？王冕因此离开，去寺院居住。
晚上偷偷出来，坐在佛像膝上，手执简策映着长明灯读书，书声琅琅直到天亮。
3、师旷论学【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”【译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。
”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。
我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”4、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
小古文100篇(62)：《舜耕历山》
选自《墨子·尚贤中》。
原文
舜耕历山，历山之人皆让畔。
渔雷泽，雷泽之人皆让居。
陶河滨，河滨器皆不苦窳。
一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。
尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。
译文
舜在历山耕种，历山的人都让他在河畔耕种，在雷泽捕鱼。
雷泽的人都让他居住，在河滨制陶，在那里的陶器没有不好的。
一年后他所居住的地方就聚集起来，两年后成了一个小镇，三年后就成了一个都市。
尧于是赐给舜一套细葛布衣服，给他一张琴，为他建造仓库，还赐给他牛和羊。
注释
1.舜（shùn），是中国上古三皇五帝中的五帝之
一。
2.窳yǔ：（事物）恶劣；坏。
3.仓廪：储藏米谷之所；仓：谷藏曰仓。
廪：米
藏曰廪。
4.耕历山：在历山耕作。
5.渔雷泽：在雷泽捕鱼。
6.陶河滨：在黄河边制作陶器。
7.予yǔ：给。
启示
舜的故事。
▍。
舜耕历山文言文翻译注释
《舜耕历山》是中国古代的一篇文言文，讲述了舜帝耕作历山的故事。
以下是《舜耕历山》的文言文翻译和注释：
原文：
舜耕历山，岐伯负耜而从。
舜曰：“嗟乎！有能相佐治天下者乎？惟岐伯与？”岐伯曰：“有，而在下矣。
”舜曰：“女为我司空，视民之政，修为吏，安集百姓，依四时，敬鬼神，毋怠毋忘！”岐伯拜稽首曰：“敢不唯命是听。
”乃拜受司空之政。
翻译：
舜帝在历山耕作，岐伯背着耜子跟随他。
舜帝说：“哎呀！有没有人能够辅助我治理天下呢？惟有岐伯吗？”岐伯说：“有，而且就在下方。
”舜帝说：“你为我担任司空一职，管理百姓的政务，治理官吏，安抚百姓，遵循四季，尊敬鬼神，不要懈怠，不要忘记！”岐伯拜倒在地说：“敢不听从陛下的命令。
”于是接受了司空的职务。
注释：
舜耕历山：指舜帝在历山上亲自耕作的故事。
历山又称岱山，是位于今山东省泰安市境内的一座名山，传说中舜帝曾经在此耕作。
岐伯：传说中的医学泰斗，舜帝的一位贤臣。
岐伯是舜帝的重要辅佐者之一，受到了舜帝的信任和重用。
司空：是古代中国的一种官职，负责管理国家的土地、农业、水利、气象等方面的事务。
司空是三公之一，属于中央政府的高级官员。
鬼神：古代中国人认为，鬼神是掌管天地自然、人类命运的神灵。
在舜帝的治理思想中，尊敬鬼神是非常重要的一个方面，体现了他的儒家思想和宗教信仰。
舜耕历山的意思和故事
舜耕历山的意思和故事全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：在古代中国的传说中，有一位叫做舜的帝王，他有一个非常著名的故事叫做"舜耕历山"。
这个故事传承至今，成为了中国文化中一个重要的象征，代表着勤劳、坚强、执着的精神。
"舜耕历山"的故事始于舜被封为帝位之后，虽然身为帝王，但舜却没有忘记自己的起源和本性。
他懂得勤劳耕作的重要性，也热爱大自然，于是便决定亲自到山野之间去耕作。
舜耕历山的过程是一个艰苦而漫长的过程，但是他却毫不气馁，坚持不懈地耕作着，直到最终获得了收获。
舜耕历山的故事被传颂至今，不仅仅是因为舜身为帝王却能够亲自耕作，更重要的是他所体现出来的敬业精神、努力奋斗的态度。
在这个故事中，舜将耕作视作一种修行，一种对生活的热爱和对自然的感悟，这种态度无疑是值得我们学习的。
在中国传统文化中，山一直被视为一种崇高的东西，代表着坚定不移的信念和高尚的品德。
舜耕历山的故事中的山，不仅仅是一个自然的地理环境，更是一种象征，象征着困难、挑战，也象征着舜坚定不移的意志。
舜在历经万难之后，最终耕作出了丰收，这给了我们一个重要的启示，即只有越过山的那一刻，才能看到另一片风景。
"舜耕历山"这个故事告诉我们，无论面对多大的困难和挑战，只要有坚定的信念和不懈的努力，就一定能够战胜一切。
要有对自然的敬畏和感悟，在平凡的生活中，也可以发现美好。
舜耕历山是一种精神，一种态度，一种信仰，它激励着我们在生活中勇敢前行，不忘初心，坚持耕耘。
在当代社会，"舜耕历山"这个故事仍然具有重要的现实意义。
在这个快节奏、竞争激烈的社会中，我们往往容易迷失自己，忘记初心。
而"舜耕历山"这个故事提醒我们，始终保持一颗纯真的心，坚持不懈地努力奋斗，才能真正实现自己的价值。
第二篇示例：古代传说中，“舜耕历山”是一个非常古老的地名，它代表着一种精神境界和人生哲理。
舜耕历山读后感
舜耕历山读后感《舜耕历山》是一部以中国传统文化为背景的历史小说，作者是著名作家贾平凹。
小说以舜的传奇故事为主线，展现了中国古代社会的政治、经济、文化等方方面面。
作为一部历史小说，它不仅仅是一部文学作品，更是对中国古代文化的深刻挖掘和再现。
通过阅读这部小说，我对中国古代文化有了更深刻的理解，也对中国传统价值观有了更加清晰的认识。
首先，小说中对古代社会的描绘让我对中国古代社会有了更加深刻的认识。
在小说中，作者生动地描绘了古代社会的政治制度、经济状况、人民生活等方面。
通过对舜的生平和事迹的描述，我了解到古代社会的政治权力是如何传承和继承的，以及古代社会的生产方式和经济结构是如何运作的。
这些描绘让我对中国古代社会的运行机制有了更加清晰的认识，也加深了我对中国古代社会的好奇和兴趣。
其次，小说中对中国传统价值观的再现让我对中国传统文化有了更加深刻的理解。
在小说中，作者通过对舜的品德和行为的描述，展现了中国古代的传统价值观念，如忠诚、孝顺、仁爱等。
这些价值观念贯穿于整个小说的情节之中，让我对中国传统价值观有了更加深刻的认识和理解。
通过阅读这部小说，我意识到中国传统价值观在古代社会中的重要性，也对中国传统文化有了更加深刻的认识。
最后，小说中对中国古代文化的再现让我对中国古代文化有了更加深刻的了解。
在小说中，作者通过对古代社会的描绘和对传统价值观的再现，展现了中国古代文化的丰富和多样性。
通过阅读这部小说，我了解到中国古代文化的独特魅力和深厚底蕴，也对中国古代文化有了更加深刻的了解。
通过这部小说，我意识到中国古代文化在世界文化中的重要地位，也对中国古代文化有了更加深刻的认识和理解。
总之，《舜耕历山》是一部具有深刻历史意义和文化内涵的历史小说，通过阅读这部小说，我对中国古代社会、传统价值观和文化有了更加深刻的认识和理解。
这部小说不仅仅是一部文学作品，更是对中国古代文化的深刻挖掘和再现，让我对中国古代文化有了更加深刻的了解，也对中国传统价值观有了更加清晰的认识。
请欣赏《舜耕历山》的濮语译文
请欣赏《舜耕历山》的濮语译文
原文：虞舜耕①于历山，得玉历于②河③际之岩④，舜知天命⑤在己⑥，体道不倦⑦。
舜，龙颜，大口⑧，手握褒⑨。
宋均注曰：“握褒⑩，手中有‘褒’⑪字，喻从劳苦⑫，受褒饬⑬，致大祚也⑭。
注释：①虞舜耕：大舜门。
②玉历于：大历河。
③河：口。
④际之岩：部落之乡。
⑤舜知天命：舜开拓的。
⑥在己：支系部落。
⑦体道不倦：燕子山部落。
⑧舜，龙颜，大口：舜僚河渡口。
⑨手握褒：凤凰山。
⑩宋均注曰握褒：舜孜低地城埠。
⑪手中有褒：舜疆之埠。
⑫字喻从劳苦：清河人僚夏。
⑬受褒饬：舜族开创的。
⑭致大祚也：泰山北乡。
译文：大舜门的历山的大历河口部落之乡，是舜开拓的支系部落。
燕子山部落、舜僚河渡口、凤凰山低地城埠等舜疆之埠，是清河人僚夏舜族开创的泰山北乡。
舜耕历山的译文
舜耕历山文言文翻译舜耕历山，耕民食其实，未尝有余。
上帝闻之，命舜往视之。
舜至，北至涿鹿之野，南至九江之滨，东登太山，西上岳阳。
观民耕者，拊其背曰：“若何？”民皆对曰：“伏念皇天上帝，有亢离之言，使民不敢忘。
有嗟乎！有悔乎！维时暘春，俾民稼穑。
维时冬腊，俾民藏匿。
”舜曰：“善哉！俗之所以在也。
”舜临大川，命力士曰：“是汜水也，暴虐其民。
汝奉我命，治之！”力士夷其墟，平其地，使吏治之。
舜过南川，谓其民曰：“善用鬼神者昌，恶用鬼神者亡。
”遂诛其巫祝，采其材艺以化其民。
舜行至南海，登丘望之。
见神龙、神兽、神蛟、神鸟、神木立焉，舜庭如之。
于是，云雾暴雨，舜乃入弥彰之内，凡三月而反。
舜筑雒邑，迎四岳诸侯于此。
注：舜为中国古代传说中的圣君之一，是三皇之一、五帝之一。
据《史记》记载，他曾巡游至历山（今山东济南市历城区）一带。
在那里，他见到了艰苦却勤劳的农民，以及无辜地受到地方势力伤害的百姓。
舜在巡视后感到深深的惋惜，遂通过治理、诛除巫祝等方式来改善当地的社会生态。
另据《尚书》、《山海经》等文献的描述，舜还发挥了自己的神力，经历了诸多奇异的历程，为百姓劳苦功高，为后代留下了至今流传的伟大事迹。
舜在涿鹿山下定都后，就开始招集天下英才，任命贤能之士为官，推行禅让制度来确保社会长治久安。
他也是中国古代传说中最具有道德思想的君主，他弘扬“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等崇高的价值观，推行“德治”政策，广泛开展爱民救民的活动，深受民众的爱戴和崇敬。
舜在位时期，经历了数次大规模的水患和灾害，但他始终坚强不屈，带领人民勇敢坚持，最终取得了巨大的胜利。
在历史的长河中，舜被后人亲切地称为“仁圣”，并把他和尧、禹、汤、文、武等领袖一起奉为中华文明的伟大开创者和卓越的文化巨人。
舜耕历山小古文带拼音版
舜耕历山小古文带拼音版
【原创实用版】
目录
1.舜耕历山小古文的背景和意义
2.舜耕历山小古文的内容概述
3.拼音版对于古文学习的重要性
4.如何更好地学习和理解古文
正文
1.舜耕历山小古文的背景和意义
舜耕历山小古文是一篇古代传说故事，描述了舜帝在历山耕作的经历。
它以简洁明了的文字，向人们传递了舜帝勤奋、坚韧的品质，以及古人崇尚自然、敬畏天地的价值观。
这篇小古文对于现代人来说，具有一定的历史价值和文化意义。
2.舜耕历山小古文的内容概述
舜耕历山小古文讲述了舜帝在历山耕作的场景。
在故事中，舜帝亲自耕种，与百姓同甘共苦，以此来教化人民勤劳致富。
同时，故事也强调了天道酬勤的道理，启示人们要勤奋努力，才能获得美好的生活。
3.拼音版对于古文学习的重要性
对于很多初学者来说，古文的阅读和理解具有一定的难度。
而拼音版的舜耕历山小古文，则为人们提供了一个很好的学习平台。
通过拼音，读者可以轻松地读出古文的发音，进而理解其意义。
此外，拼音版还可以帮助读者提高古文阅读速度，增强阅读效果。
4.如何更好地学习和理解古文
要更好地学习和理解古文，首先要具备一定的汉字基础和词汇量。
此
外，还需要了解古文的语法结构和表达方式。
同时，多读多练也是提高古文阅读能力的关键。
通过不断地阅读和练习，人们可以逐渐熟悉古文的表达方式，从而更好地理解和欣赏古文。
总之，舜耕历山小古文拼音版的出现，为古文学习者提供了一个便捷的学习途径。
舜耕历山新解
舜耕历山新解虞舜是我国古代的五帝之一，在《尚书》《史记》《竹书纪年》和《孟子》等典籍中都有记载。
关于虞舜，无论是出生地、所耕的历山、雷泽，还是都城，都有诸多地方在争论，可谓莫衷一是。
其实，这种争论的本身就说明，这些地方都没有有力的证据证明，不过是根据典籍的记载，你得一鳞，我得一爪，互不服气，自说自话罢了。
很可能这些地方都和虞舜没有关系。
本文根据对《山海经》的解读，借助卫星地图，从全新的角度诠释舜耕历山的历史，或许更接近史实。
《史记.五帝本纪》：舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。
《离娄下·第一章》孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条；东夷之人也。
《史记.五帝本纪》：舜，冀州之人也。
舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，《史记.五帝本纪》：尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。
1.历山在哪里据《山海经》记载，在447座大山中，只有一座的名字叫历山，这座历山属于中次五山的第十座山。
《山海经.中山经.中次五山》：又东十里曰历山。
其木多槐，其阳多玉。
根据对《山海经》的解读，这个中次五山的位置在伊朗的北部，里海南岸的东南方。
我们可以对照一下《山海经》中的历山和舜耕历山的吻合度。
1.山海经中的历山位于里海东南方，从卫星图上看，这里是一片黄色之中难得的绿地，在中东是难得的适合耕种的地方。
2.从山之间的路程看，这里也是适合居住的地方，历山之前的山之间的距离多为三百至五百里，但是历山到槐山十里，历山到尸山十里，可见历山附近是先民居住的核心区域，符合舜在此耕耘的条件。
3.从历山沿着中次五山向西就是里海，里海最为世界最大的咸水湖，面积达到37万公里，这里就是舜“渔雷泽”的雷泽。
4.在里海南岸，有茂密的森林，这里受里海影响，降雨多，植被茂密，符合“山林川泽，暴风雷雨”的记载。
5.文献记载，舜是冀州人，按照对九州的考证，冀州位于中东，包括了尼罗河口和小亚细亚和伊朗高原一带，舜的地点符合冀州的记载。
舜耕历山小古文
舜耕历山小古文导言在古代，农耕是人类最主要的生活方式之一，而舜是中国古代历史上的一位著名帝王，被尊称为”舜帝”。
他以勤劳耕作、善治天下而著称。
舜的耕作精神在历史上留下了深远的影响。
在这篇文章中，我将为您讲述舜耕历山小古文。
舜的背景和成就舜是古代中国的一位传说中的圣明君主，他的名字被家喻户晓。
据《尚书》等古籍记载，舜是姜姓，名叫重华，字曰商均。
他出生在古代中国的虞国，是一位智慧、勤勉、仁慈的人。
年幼时，舜就显示出了非凡的领导才能。
他聪明好学，勤奋努力，很快就掌握了农耕的技术和知识。
他自己亲自耕种田地，亲手劳作，饥寒交迫也从未抛弃农耕。
他用自己的勤劳和知识，改善了农业生产，提高了人民的生活水平。
舜不仅在地方上贡献了自己的力量，还在治理国家方面取得了巨大的成就。
他推行礼乐制度，提倡道德教育，加强了中央集权。
他善于聆听各方面的意见，善于任用贤能之士。
他通过治理，使虞国成为一个强盛、繁荣的国家。
舜耕历山的寓意舜耕历山的故事给人们带来了许多寓意。
首先，舜耕历山象征着勤劳和坚持不懈的精神。
舜作为一位智慧和仁慈的君主，亲自耕种田地的行为，表明了他对耕作的重视。
他用自己的双手致力于农事劳动，这个形象鼓励人们要勤勉工作，不怕艰辛，通过自己的努力来改善生活。
其次，舜耕历山还强调了农业的重要性和农耕文化的传承。
农耕是中国古代文化的重要组成部分，也是中华民族的传统美德。
舜耕历山的故事提醒我们要珍惜农耕文化，传承农耕的智慧和精神，保护好农田和土地资源，不断发展农业产业，为国家的发展壮大作出贡献。
第三，舜耕历山还反映了舜帝的爱民之心和勤政的作风。
舜以民为本，一心为民，他亲自下田劳作，通过自己的实际行动，向人们传递了关心和爱护人民的信息。
他在治理国家方面也旨在造福于民，通过推行正确的制度和政策，使人民生活得到了显著改善。
结论舜耕历山是中国古代历史中的一段重要记载，它反映了舜帝以自身为榜样的精神，鼓励人们勤劳耕作、积极向上。
舜耕历山的故事带给我们许多寓意，如勤劳和坚持不懈的精神，农业的重要性，爱民之心和勤政作风。
舜耕历山的意思及道理
舜耕历山的意思及道理"舜耕历山"是中国古代文化中的一句成语，出自《史记·舜典》。
这个成语传达了古代帝王舜帝的治国理念，主要包含了以下几个方面的意义和道理。
1. 勤政兴邦"舜耕历山"中的"耕"强调了舜帝亲力亲为，亲自耕田，表现了一位帝王亲身参与劳动的形象。
这反映了一种勤政治国的理念，即君主应该以身作则，亲自投入到国家事务和百姓生产中，通过自己的勤劳和付出来带领国家兴盛。
道理：领导者应该身体力行，尽力参与国家建设和管理，以勤政治国的榜样感染和带领百姓，推动国家的繁荣发展。
2. 官政治理"官司至治"中的"至治"表示舜帝在治理官员方面采取了一系列措施，确保官员的公正廉洁。
这强调了在国家治理中，必须要有一个健全的官制，有效管理和监督官员，使得政务得以顺利进行。
道理：官员应该以治理为重，廉洁奉公，任人唯贤。
政府要建立健全的体制和制度，确保官员的公正、廉洁，以保障国家政治的稳定和良好的运行。
3. 民生幸福"百姓咸精"中的"百姓咸"表示百姓普遍致力于努力工作，"精"表示百姓生活的充实。
这说明舜帝的政策使得人民安居乐业，生活安定繁荣。
道理：政府应该以人为本，关注民生，采取有力措施，使得百姓的生活水平提高，获得感、幸福感得到增强。
4. 政治法治"政刑一等"中的"政刑"表示政治和刑罚。
"一等"表示在政治和法治方面达到了一种完美的状态。
这强调了舜帝对政治和法治的高度重视，政治制度和法律法规的建设使得国家在政治和法治方面达到了一种完美的状态。
道理：一个国家要稳定繁荣，必须有健全的政治制度和法治体系，政治和法治要相辅相成，保持相对的平衡。
总的来说，"舜耕历山"传达了一种理想的帝王治国理念，强调勤政兴邦、官政治理、民生幸福、政治法治等多个方面，旨在达到国泰民安、社稷安定的目标。
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耕历山 ：在历山耕作。 渔雷泽： 陶河滨：
耕历山 ：在历山耕作。 渔雷泽：在雷泽捕鱼。 陶河滨：在黄河边制作陶器。
• 试着自己翻译一下全文，你觉得舜 是个怎样的人？
2020/5/18
注释
窳 yǔ
1、粗劣，坏：～陋。～劣。～败（腐败； 败坏）。～陋（粗劣，质量很差）。良～ （优劣）。 2、懒惰：～惰。 3.瘦弱。
仓廪cāng lǐn 储藏米谷之所； 仓：谷藏曰仓。廪：米藏曰廪。
窳：yǔ
舜耕历山 舜耕历山,历山之人皆让畔; 渔雷泽,雷泽 之人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。一 年而所居成聚,二年成邑,三年成都。尧乃 赐舜衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。