八上古诗翻译及作者简介

桃花源记东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。

一天他沿着小溪行船，忘记了路途的远近。

忽然遇见一片桃花林，两岸数百步以内没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花繁多。

渔人对看见的景象感到十分诧异，又向前行走，想要走到桃花林的尽头。

桃林的尽头正是溪水发源的地方，(渔人就看见了一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点亮光。

渔人便舍弃他的船，从洞口进入。

起初进时，洞口很狭窄，仅能容一个人通过。

又往前走了几十步，眼前一下子开阔明亮起来。

土地平坦开阔，房屋整齐。

有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类事物。

田间小路交错相通，鸡和狗的叫声可以互相听到。

人们在田野里来来往往耕田劳作，男男女女的穿着与桃花源外的人一样。

老人和小孩，都十分悠闲，各得其乐。

村中人看到渔人，竟然十分惊讶，问渔人从哪儿来。

渔人详细地回答。

村中人就邀请渔人到他们家里去。

准备酒、杀了鸡做饭菜招待他。

村里的人听说有这样一个人，都来询问消息。

他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是和桃花源以外的世人隔绝了。

村中人问渔人是秦朝第几代皇帝了，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋了。

渔人把自己的所见所闻详细具体的讲述给村中人听。

村中人都感叹惋惜。

其余的人各自又邀请渔人到自己家中做客，都拿出酒和饭菜来款待他。

渔人在桃花源中逗留了几天后，就向村里人告辞离开。

这里的人告诉他说：“我们这个地方不值得向桃花源以外的世人说起。

”渔人出来以后，找到他的船，就沿着原先的路回去，一路上到处作标记人教版语文八年级上册。

到了郡城，到了太守那，禀告了桃花源里的情况。

太守立即派人跟着他去，寻找从前做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。

南阳郡的刘子骥，是个高尚的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。

没有实现，不久因病去世了。

以后就再也没有去探寻桃花源的人了。

陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。

汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。

相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。

陋室铭山不一定要高，有仙人居住就成了名山；水不一定要深，有龙居住就成了灵异的（水）。

这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不感到简陋了）。

苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

（与我）谈笑交往的是学问渊博的人，没有粗鄙的人。

可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有公文劳累身心。

就好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。

孔子说：“有什么简陋的呢？”刘禹锡（772－842年），字梦得，彭城（今江苏徐州）人。

故刘禹锡又有有中唐“诗豪”之称，是中唐杰出的政治家、哲学家、诗人和散文家。

爱莲说水上、地上各种草木的花，可以喜爱的有很多。

晋朝陶渊明只喜爱菊花。

自唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。

我则唯喜爱莲——莲从淤积的污泥里生长出来，却不受泥的沾染；在清水里洗涤过，而不显得妖媚；（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气传播，更显得清芬，笔直地洁净地立在那里，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡人。

北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。

核舟记我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中富贵的花；莲是花中的君子。

唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。

对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

明朝(有一个）手艺奇妙精巧的人名字叫王叔远。

（他）能用直径一寸的木头，雕刻出房屋、器具、人物，以及飞鸟、走兽、树木、石头，全都是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。

（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的应当是苏轼乘船游赤壁（的情形）。

船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。

中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。

旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。

打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。

关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友，是个和尚）位于右边，鲁直（黄庭坚）位于左边。

苏东坡和黄庭坚共同看着一幅书画长卷。

苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。

鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么似的。

苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧转，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷子底下的衣褶里。

佛印极像弥勒菩萨，袒胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相似。

佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——珠子可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。

船桨的左右两边各有一名撑船的人。

位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声呼喊的样子。

在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个茶壶，那个人的目光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开没有的样子。

船的顶部较平，作者在上面刻（题）上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。

还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红色的。

总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；刻的箬篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。

可是计算它的长度，竟然不满一寸。

原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。

嘻，技艺也真神奇啊！魏学洢（约1596——约1625），字子敬，号茅檐，中国明朝末嘉善（今属浙江省嘉善县）人。

大道之行也在政治上的最高理想施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），人人讲求诚信，培养和睦气氛。

所以人不仅仅以自己的亲人为亲人，以自己的子女为子女，要使老年人能终其天年，壮年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

男子有职务，女子有归宿。

对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，但是不一定是要为自己谋私利。

/（对于力气，人们憎恨不把它从身上使出来的行为，而不一定为自己谋私利。

）因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不兴起。

所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期。

望岳泰山是如此雄伟，泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见。

大自然将神奇与秀丽集中于泰山，那照临下土的阳光像被一把硕大无比的刀切断了一样，山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。

冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。

我定要登上泰山的顶峰，俯瞰[kàn]那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。

春望国都已被攻破，只有山河尚存，京城春天满目凄凉，到处草木荒深。

感伤时对花落泪，听鸟鸣惊心。

战火长时不息，一封家书都极其珍贵。

愁白了的头发越搔越稀少，简直连簪子也插不上了。

石壕吏日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。

老翁越墙逃走，老妇出门应付。

差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。

我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。

其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。

活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。

因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。

老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。

赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。

”夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。

天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。

杜甫，字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，河南巩义人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。

三吏《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》三别《新婚别》《无家别》《垂老别》也是杜甫的经典代表作品，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独。

这些写出了老百姓的困苦和对老百姓的同情和战争对老百姓的残酷。

长歌行菜园里的葵菜绿绿的，早晨的露水等待着阳光的照耀。

灿烂的春天向万物散布着恩惠，万物都呈现出一派熠熠生辉的样子。

常常担心秋天的到来，花和叶就要枯黄和衰败。

百川东流到海，什么时候回头西归呢？青少年时代不努力，老了也只能空伤悲！郭茂倩，字德粲，宋代郓州须城人。

野望在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。

每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。

放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。

我看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。

早寒江上有怀树叶飘落，大雁飞向南方，北风萧瑟因而江上分外寒冷。

家乡就在弯弯曲曲的襄水边，远隔楚云之端。

思乡的眼泪已流尽，客旅的生活无比辛酸，看归来的帆在天边徜徉。

风烟迷失了去渡口的道路，茫茫江水在夕阳下荡漾。

孟浩然，唐代诗人。

望洞庭湖赠张丞相八月的傍晚，洞庭湖广阔而又平静，月亮倒影在微微的波光里，太阳的余热使湖面还留有淡淡的水雾，远处的岳阳城便随着水雾的摇曳微微的颤动（前四句写景，后四句叙事）想要渡江河却没有船和桨（暗指想要出仕当官却没有人引荐），想要修身隐居却怕辜负当今这圣明的皇上与开明的政治环境，只有坐壁上观，羡慕垂钓的人钓上一条条大鱼了这首诗是他写给当时的丞相张若虚，希望能得到张丞相的引荐和重用。

黄鹤楼过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。

黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。

阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。

天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

崔颢(hào)，汉族，唐朝汴州人，诗人。