浅谈鲁迅小说中孔乙己的

logo

学校

请输入论文标题] ] 业] 级

] 学生姓名

] 请输入指导教指导教师完成时间2012

1 / 14

浅谈鲁迅小说中孔乙己的人物形象考号：区号：姓名：

孔乙己善良、儒雅，但却善良得迂腐、儒雅得可怜。一【摘要】生遭受践踏、凌辱，完全失掉了人的尊严，最后被腐朽的封建社会吃掉。本文力图从封建制度、封建思想对孔乙己的毒害和他自身的性格特点两个方面来分析其形象。

【关键孔乙己；封建礼法；冷漠社会；悲剧性格；反思词】

世纪孔乙己》是我国现代文学巨匠鲁迅先生的著名小说，也是20《中国文学史上的经典短篇小说之一。作家以极俭省的笔墨和典型的生活细节，塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子不幸本质的具体

表“命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围吃人”现。一个满口之乎者也的文弱书生，却被另一个读书人丁举人打折了腿，最后是死是活也不得而知。是什么原因导致孔乙己的悲剧呢？是科举，社会，还是个人？

2 / 14

孔乙己的悲惨命运既是整个社会环境逼迫的结果，也是他那可怜已说明自己根本就没有资格”站着喝酒又可笑的个性特征所致：他“，只能与”像那些身穿长衫的阔绰者一样，踱进酒店去慢慢地“坐喝似乎十多年没“短衣帮”为伍；但他却始终不肯脱下那件又脏又破的“的长衫，说明他是多么迷恋于自己头脑中虚幻的”有补，也没有洗窃书不能“”的说话方式，那高人一等”的身份。他那“满口之乎者也“的沉醉神态，都学识””“我卖弄“算偷”的歪理谬论，那见缝插针地向近乎疯狂般的固守与痴迷。而这身份”足以显示出他对自己读书人“，几十年冰冻三尺，非一日之寒”一价值观念的形成对孔乙己来说“的观念渗入到”耳濡目染的教育，早已将“万般皆下品，惟有读书高孔乙己的心灵深处。但孔乙己却没有丁举人那样的幸运，读了一辈子圣贤书连个秀才都没有考中，这就决定了他只能挣扎在社会的底层。而长期为应试科举而埋头苦读的生活已使他手无缚鸡之力，不的本钱与资格”“短衣帮管孔乙己本人是否意识到，他实际上连加入都已丧失，成了人人轻视与耻笑的对象。而他越是在现实生活中屡的高人一等“”次碰壁，越是受到人们的取笑和嘲弄，就越是渴望在幻想中得到心理支撑与平衡。这其实是一个恶性循环的过程：孔乙一样，越是沉迷于”的“精神胜利法的幻想如同阿己那“高人一等”Q此就越可能丧失对

社会与生活的抗争能力，越容易被抛入社会的最、孔乙己们惟又恰恰是阿”Q精神胜利法的高人一等底层，但那“”“其实只要稍具理性，孔乙己就不能不对自己——一的心灵避难所。那一套价值观念的虚伪与欺骗性有所认知，对自己凄惨的真实处境3 / 14

精神“有所觉察，但他已习惯于像吸食鸦片一样躲进那虚假而脆弱的中遮蔽外来的风雨。胜利法”马斯洛心理需求层次理论将心理需求分为五个层次：生理的需①这五种求、安全的需求、社交需求、尊重需求、自我实现的需求。需求具有层次性，且每一时刻最占优势的需求支配着一个人的意识，成为组织行为的核心力量。孔乙己终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了，这就是说，对于孔乙己而生理需求都难以达到。我们知道孔乙——言，心理需求的最低层次己本性是善良的，他把自己为数不多的茴香豆分给孩子吃；孔乙己是诚信的，他欠钱不出一月，定然还清。他本性不坏，为什么他的?首先我们应从当时的社会角度来进行分析。人生遭遇却如此悲惨呢一、封建社会下的悲惨人生封建社会为之生存的法则是虚伪的礼教思想，旧礼教旧道德是违背人性、阻碍科学进步和社会发展的腐朽之物，是教一般人恭恭顺顺的，听他们一干在上的人愚弄，不要犯上作乱，把中国弄成一②个制造顺民的大工厂。这是正是孔乙己的真实写照（一）封建礼教的虚伪与腐朽据我看来，“?恩格斯在分析玛哈克奈斯《城市姑娘》时指出：现实主义的意思是，除细节的真实而外，还要真实地再现典型环境③《孔乙己》这篇小说，正是集中地体现了马克中的典型人物。”思主义这一观点。小说中的咸亨酒

店，就是当时中国社会的缩影，活动在咸亨酒店的人们，代表了当时社会的各个阶层，而其中最引4 / 14

人注目的孔乙己就是一个典型环境中的典型性格。鲁迅抓住了这个典型的人物和环境用一系列故事痛斥封建社会中的封建知识其本质是

自取其辱！他嘲笑这种知识不仅没有给人以知礼、有礼、知心、知音、知理、知励、知性等等人类进步的标志和文明；反而让人丧失了基本的理性，理智、礼节、礼貌、知书达理、友好和谐的人与人之间文明进步的关系。鲁迅痛斥，这样的礼教对于社会有何进步作用？

当社会处在最黑暗的时刻，就总是要有人站出来说话和反抗的，这就是知识分子的责任了。什么是知识分子的责任？瓦茨拉夫·哈维尔说过知识分子子的责任是“他们服膺宽容，与邪恶和暴力④一句话，他

们代表作斗争，推广人权，提倡他们的不可分割性。”着“社会良心”而以孔乙己为代表的知识分子的精神状态是，他。们都正忙着中科举，中不了科举的人不死心，也不去劳动或者用另外的方式为国家做贡献。一心只有迂腐不堪的封建礼教。孔乙己身穿长衫，本应该是可以进里屋去同“知识分子”喝酒的，而孔乙己，总是要两碗酒和一碟茴香豆，同“下等人”同流合污。从经济状况和时间上来说，孔乙己偶尔还是可以进去慢慢地喝。但是为什么他不进去喝酒呢？因为他的外形不修边幅，像个讨饭佬，自惭形秽，进去喝酒有失他人斯文，害怕被别人赶出来；孔乙己又没有考上进士，不算上等人，更是无脸与那些有钱人称兄道弟；加上他还有一些被人抓住过的小小的把柄，头上总是留下一些新伤旧疤，虽然多次说明“窃书不算偷”，但总是有一些自卑

的吧。因此不进内屋5 / 14

喝酒，算尽到了一个读书人的自知之明、礼节有加，知礼了的义务。孔乙己这样一个不得罪人、不伤害人、不损害人、不影响他人的知礼仪、有礼节、懂道理的人却被当地人衣冠取貌地看不起，连“我”这个小孩子也带有了仿佛与生俱来的势利眼，很是看不起这个讨饭样的人。孔乙己心知肚明这些人都是没有读过书的人，没有尊卑礼法知识，自然不知道懂礼数，只要识字就可以懂礼。并且只要读书便可以学而优则仕，学而优则商，总之作为人来说读书是必不可少的事情。他将人的无知定位于不读书而不知礼节上，而没有想到，礼节是不能够解决人与人之间不平等问题的。小说中的“我”不就读过书、识得几个字的人吗？不也对孔乙己没有多少的礼节好感，自己也没有办法解决继续升学的经济问题，小小年龄就要到咸亨来打工。虽然孔乙己懂得读书的重要性，是学而优则仕，学而优则商，学而优则礼。但是他好像并不知道读书的意义、目的、作用在哪里。他读书是要自己能够迎合社会对人的要求，而不是自己对社会的作用，即人对社会的要求——思想。封建礼教的精神要求是人必须对尊卑要有一种俯首帖耳、俯首称臣的姿态，讲究的是身份地位。因此即使没有进士、举人、状元、榜眼、探花等等……中科举，孔乙己也要极力保护维护巩固着自己读书人的身份而不去劳作，宁可去偷书，也不去买书。因为学而去拿别人家的书，不算偷，这是谁家的礼教？这样的礼教又算什么礼教？窃书固然不算偷，可是礼节是否违反了？一旦要面对自己真实目的动机的举动，礼这个法则也就失去了它的效力。