园林规划设计中的文脉表现探讨：文脉“共振”之道(天成国际景观)
城市街道景观设计综合分析——天成国际景观
城市街道景观设计综合分析——天成国际景观不管是交通性街道、生活型街道、商业步行街、还是其其他城市街道，都要求都有自己的景观特性。
我们可从以下几个方面进行综合分析：1. 街道形式的考虑对于交通性街道，我们要以直线大半径的曲线为主，通过道路两侧的建筑规划和绿化树木景观的高度与街道产生空间感受。
这样为流动的车辆提供刺激的服务。
步行街是交通性街道的延续，在道路景观规划设计时要注意合理使用收放的手法，中设置一些园林小品如小型喷泉雕塑，增添了街道的自然情趣。
2. 广告牌、环境雕塑小品和设施设计街道广告在现代城市景观中起了重要作用。
街道广告的作用在于宣传，它需要强调刺激，为此尺寸较大，常常影响城市的形象。
但如果街道广告和雕塑小品结合，既增添了不少乐趣，又节省了空间。
街道雕塑小品、功能设施应当摆脱陈旧的观念，强调形式美观，功能多样，设计思想要体现自然，有趣，活泼，轻松。
例如大胆的将电话亭、座椅和标示牌艺术化。
3. 城市街道绿化设计城市街道绿化设计是城市街道设计的核心，良好的绿化构成简洁、大方、鲜明、自然、开放的景观。
随着城市建设飞跃发展，城市道路、增多，功能各异，形成了各种绿带。
也有将行道树、林荫道与防护林带共同联成绿色走廊。
街道绿化设计同其它绿地一样也要遵循统一、调和、均衡、节奏和韵律、尺度和比例五大原则。
城市街道绿化的形式是多种多样的。
例如两侧建筑景观比较有特色，要表现建筑那么就选择比较低矮的植物。
街道绿化有其特殊性，其植物配置最为重要。
道路绿化的植物配置要体现多样化和个性化结合的美学的思想。
城市街道绿化更应注意行道树的选择，改变行道树树种单一，地被色块过于重复的现象。
应采取统一道路的行道树的配置手法相对统一的方式。
另外，在选取行道树时，不要为了美观而忘了行道树的遮阴功能，例如广州的滨江路就一味的追求美观忽视了行道树的功能。
街道景观已经越来越受到人们重视，作为景观设计者，在对街道景观进行多方面考虑，但是这些更需领导的大力支持，因为一个城市起主导地位不是设计者。
浅谈园林景观设计与人文自然的和谐美好
浅谈园林景观设计与人文自然的和谐美好园林景观设计是一门兼具艺术性、实践性和科学性的学科，它在设计过程中需要考虑人的需求、环境的特点、植物的特性等多种因素，目的在于打造一个美丽、实用、科学、和谐的生态环境，让人们能够享受到人文与自然的和谐美好。
园林景观设计的和谐美好，既是人与自然环境的和谐，也是人与社会环境的和谐。
在人与自然环境的和谐方面，园林景观设计必须考虑到自然生态环境的保护和重视，不仅如此，还需要回归到自然环境，尽可能的减少对自然环境的干扰、破坏和改变，让人们感受到自然纯粹的美好。
在人与社会环境的和谐方面，园林景观设计则需要考虑到人的需求与社会环境的一致性。
设计师需要深入了解用户需求和社区文化特色，将社区居民的文化背景、民俗习惯、审美兴趣等因素纳入设计中，以求达到最佳的适应性和人称化，让园林景观设计与人人自然和谐地融合在一起。
一个成功的园林景观设计必须做到以下几点：第一，人文氛围与景观格调相结合。
要打造出一个人文与自然相融合的美好生态环境，首先必须定义出其整体格局、风格特点和文化氛围，园林景观设计师需要根据场地的地形地貌、植被状况、历史文化等因素，设计出规划方案和园林景观的风格。
所以，要打造一个有气质、有温度、有人情味的园林景观。
第二，人性化设计与功能性协调。
任何一个公共空间的开放，都应该能够满足社区居民对生活需求的要求。
所以园林景观设计师的设计方案，必须充分考虑用户的需求和实际使用功能，尽可能提供舒适、便利、安全、方便的功能特性第三，生态环境与景观特色相结合。
园林景观设计必须将生态环境与景观特色相结合，为大众打造出一个良好的自然和谐环境。
例如：在城市中人们常常感受到灰蒙蒙的空气和嘈杂的噪音，设计师可以考虑引入适量的水景，放置一些自然绿化的花岗石森林等自然元素来调节城市之苦。
第四，文化特色与社区关系结合。
在园林景观设计中，文化特色是必须考虑到的内容之一。
每个社区都有自己的文化特色和民俗习惯，设计师应当根据实际情况加入多种文化元素，突出特色，打造丰富多彩的景观特点。
浅谈现代城市水景设计艺术——天成国际景观
浅谈现代城市水景设计艺术——天成国际景观水景中蕴含的丰富内涵和表现手法，更是现代城市水景设计者们创作的的素材和灵感的来源之一。
中国传统水景大多存在于私家园林和皇家苑囿中。
水是园林的灵魂所在，传统的园林设计的核心自内容，就是围绕一处或多处水源，进行人工造景。
传统园林水景在千百年的历史发展中形成了鲜明的艺术特色，在世界景观史上独树一帜。
(l)中国水文化回顾中国的历史，水正是中国文化产生的渊源，也是历史朝代变更的脉。
如同所有的国家和民族都把自己国土上流淌的河流比作自己的母亲河，据考古学、历史学与人类学的研究表明，人类的几乎所有文明都是起源于水边，河流文化促进了人类文明的发展，中华文明当然不能例外。
先秦的哲人们，早己认定在人类社会与自然界之间有着共同的原则，并对滋润生命的泉源——冰，赋予了相当广泛的社会属性和道德内涵。
中国传统文人的水氛围是奇特而又复杂的，中华民族就在这样一种水氛围中，繁衍生息。
水对于人们，不仅是生命之源，而且是精神之源，创造的根深植其中，艺术之花绽放在精神天空里。
(2)传统风水观中的水风水作为一种民族传统文化，既是集众多学科为一体的综合性科学，也具一定的操作技术，将崇尚自然的山水文化同城市环境的选择和经营融于一体，指导了千百个中国传统山水城市的建设和创造，是中国人理想生存模式的理论依据和现实选择，是人与自然环境和谐共处的理想契合。
在我国传统风水学上，早在二千多年前的先秦时期就有了类似这样的认识，甚至形成了一套完整的理论体系。
风水理论认为，“吉地不可无水，“地理之道，山水而已”，相度风水须观山形，亦须观水势，甚至“未看山时先看水，有山无水作寻地”，“风水之法，得水为止”。
水体形式水体形像，如流动、弯环、磅聚、动静及至声、色、味等等，皆可予人悦情恰性的审美观照。
论水质，“其色碧，其味甘，其气香，主上贵”至于流水曲折盘旋，“穴前及内堂与外水相接，滋回留恋于产浦立，方名朱雀翔午”。
风水家通过对水的形式处理，来表达人们在山水审美中的伦理追求。
主题公园之园林小品——天成国际景观
主题公园之园林小品——天成国际景观巧于立意园林小品作为主题公园中局部主体景物，和主景既有联系又具有相对独立的意境，它应具有一定的思想内涵，才能产生感染力。
突出主题园林小品不仅要在环境中起到美化环境的作用，同时还必须突出自身的主题特色及单体的工艺特色，使其有独特的格调。
融于环境园林小品并不是孤立存在的，它必须与一定的环境相融合，既要达到主景和小品的有机结合，又要实现人工与自然的浑然一体。
注重体量园林小品作为园林景观的陪衬，一般在体量上力求与环境相适宜。
如在主题公园中的大广场上，设巨型灯具，有明灯高照的效果，丽在小林阴曲径旁，只宜设小型园灯，不但体量小，造型更应精致;又如喷泉、花池的体量等，都应根据所处的空间大小确定其相应的体量。
因需设计主题公园中的园林小品，绝大多数有实用意义，因此除满足美观效果外，还应符实用功能及技术上的要求。
如园林栏杆具有各种使用目的，对于各种园林栏杆的高度也就有不同的要求。
这里重点强调的是主题公园的灯光照明。
在主邀公园中营造灯光环境，不仅能丰富主题公园的夜空间，增加主题公园的艺术魅力和文化氛围，还有利于改善主题公园的整体形象，运用灯光的表现力，可以更加深刻地提炼主题公园的主题个性，强化主题特色。
照明系统是主题公园景观的又一个层次表达，如香港迪斯尼的夜间照明。
在对主题公园中的灯光环境进行具体设计时，要注意以下几个方面的内容：首先，照明系统要有统—的规划设计，分清主次关系和动静关系，并且夜景应具有主题性，充分表现自身的特色，要考虑周围的和环境，而不仅仅是作为一种“时尚”的点缀。
其次，照明设计和景观设计相结合，做到二者相映成趣、相得益彰，使得灯光对主题景观的表现力得以全力发挥，避免夜景中主题景观显得平淡无奇。
再次，设计在注重功能性的同时，要注意照明手法的样化和艺术化，灯光环境注重韵律感和层次感。
一情况下，光源的选择要遵循高效、节能的原则，同埘选择适宜的光色来更好地体现设计意图，烘托环境气氛。
浅谈园林景观设计与人文自然的和谐美好
浅谈园林景观设计与人文自然的和谐美好园林景观设计是一门综合性的学科，它不仅仅着眼于美化环境，更关注人与自然的和谐共生。
园林景观设计的美好之处在于它能够融合人文和自然的元素，创造出一种和谐的美感和意境。
本文将从园林景观设计的价值和意义、人文自然的和谐共生以及实现和谐美好的手段等方面来探讨这一主题。
一、园林景观设计的价值和意义园林景观设计还有助于保护自然环境和生态平衡。
通过科学合理的设计，可以最大限度地保留原有的自然资源和生态环境，减少对自然的破坏和污染，促进生态系统的恢复和保护，构建人与自然和谐相融的生态环境。
二、人文自然的和谐共生人文与自然是相互联系、相互作用的。
在园林景观设计中，人文与自然的和谐共生是必不可少的。
人文因素包括人们的文化、习俗、审美情趣等，而自然因素则包括地形、植被、水体等自然元素。
如何将人文与自然的因素融合在一起，创造出和谐美好的景观，是园林景观设计的一大挑战和魅力所在。
在园林景观设计中，人文因素往往决定着景观的风格和主题，而自然因素则为景观提供了丰富的素材和资源。
园林景观设计师需要在保持自然本真的基础上，根据不同的文化背景和审美需求，运用各种设计手段来创造出富有情感和内涵的景观作品。
通过对地形的塑造、植物的布局、景观的构思等环境设计手段，将人文与自然的因素有机地结合起来，创造出富有生命力和美感的园林景观。
三、实现和谐美好的手段实现园林景观设计与人文自然的和谐美好，需要通过以下几个方面的手段来实现：1. 科学规划：园林景观设计首先需要进行科学规划，充分考虑土地利用、植被配置、水体布局等因素，合理利用和保护自然资源，确保景观具有可持续性和生态性。
2. 体现文化内涵：在设计过程中，应立足于当地的文化背景和历史传统，通过景观形式、景点设置、装饰艺术等手段，将文化内涵融入景观中，体现出人文情感和特色。
3. 塑造美学意境：园林景观设计要注重对景观的美学体验，通过对景观形式、色彩搭配、材料选择等方面的精心设计，创造出美丽、和谐的景观氛围，使人们在其中能够得到愉悦和享受。
城市公园景观设计生态原则——天成国际景观
城市公园景观设计生态原则——天成国际景观在景观设计项目中，针对于城市公园景观设计必须了解一定的原则去遵循，在现在的很多市政项目公园规划设计中，都鲜明地表现出了这一点。
异质性原则——城市公园景观设计景观异质性导致景观复杂性与多样性，使景观生机勃勃，充满活力，趋于稳定。
因此在城市公园设计的过程中，以多元化、多样性，追求景观整体生产力的有机景观设计法，追求植物物种多样性，与周围绿地融合起来。
多样性原则——城市公园景观设计城市生物多样性包括景观多样性，是城市人们生存与发展的需要。
城市公园设计以其园林景观类型的多样化，以及物种的多样性等来维持和丰富城市生物多样性。
物种配置以本土和天然为主，让地带性植被——南亚热带常绿阔叶林等的建群种，这种地带性植物多样性和异质性的设计，将带来动物景观的多样性，能诱惑更多的昆虫、鸟类和小动物来栖息。
景观连通性原则——城市公园景观设计景观生态学名用于城市景观规划，强调维持与恢复景观生态过程与格局的连续性和完整性，即维护城市中残遗绿色斑块，湿地自然斑块之间的空间联系。
这些空间联系的主要结构是廊道，如水系廊道等。
滨水地带是物种最丰富的地带，也是多种动物的迁移通道。
要通过设定一定的保护范围(如湖岸50米的缓冲带)来连接整个园内的水际生态与湖水景观的保护区。
在园内，将各支水系贯通，使以水流为主体的自然生态流畅通连续，在景观上形成以水系为主体的绿色廊道网络。
在设计的同时，充分考虑了上述理想的连续景观格局的形成。
一方面，开敞水体空间，慎明渠转暗，使市民充分体验到“水”这一自然的过程，达到“亲水”的目的。
另一方面，节制使用钢筋水泥、混凝土，还湖的自然本色，以维护城市中难得的自然生境，使之成为自然水生、湿生以及旱生生物的栖息地，使垂直的和水平的生态过程得以延续。
生态位原则——城市公园景观设计生态位，即物种在系统中的功能作用以及时间与空间中的地位。
在城市公园规划设计中，合理配置选择植物群落。
在有限的土地上，根据物种的生态位原理实行乔、灌、藤、草、地被植被及水面相互配置，并且选择各种生活型(针阔叶、常绿落叶、旱生湿生水生等等)以及不同高度和颜色、季相变化的植物，充分利用空间资源，建立多层次、多结构、多功能科学的植物群落，构成一个稳定的长期共存的复层混交立体植物群落。
园林规划设计——天成国际景观
园林规划设计——天成国际景观什么是园林规划设计呢？它包含园林绿地规划和园林绿地设计两个层意。
园林绿地规划，是指对未来园林绿地发展方向做安排设想，提出园林绿地发展的战略目标、发展规模、速度和投资等。
对园林提出若干年后的园林了第发展设想也常做出长期、中期和近期规划。
还有一种是指对某一个园林绿地所占用的土地进行安排和对园林要素即山水、植物、建筑等进行合理的布局与组合。
如一个城市的园林绿地规划，结合城市的总体规划，确定出园林绿地的比例、分布等，要建一座公园，也要进行规划，如需要划分哪些景区，各布置在什么地方，需要多大面积以及投资和完成的时间等，这种规划是由园林规划设计部门完成的。
园林绿地虽然经过了规划的安排，但是一个优美的园林环境还是没有出现，这就需要对园林进行设计。
所以园林绿地设计就是在规划的原则下，围绕园林地形，利用植物、山水、建筑等园林要素创造出具有独立风格，有生机，有力度，有内涵的园林环境，或者说设计就是对园林空间进行组合，创造出一种新的园林环境。
园林绿地设计的内容包括地形没计、建筑设计、园路设计、种植设计及园林小品等方面的设计。
园林规划设计的最终成果是园林规划设计图和说明书。
但是它不同于林业规划设计，因为园林规划设计要考虑经济、技术和生态问题，还要在艺术上考虑“美”的问题，要把自然美融于生态美之中。
园林绿地规划设计也不同于工程上单纯绘制平面图和立面图，更不同于绘画，因为园林绿地规划设计是以室外空间为主，是以园林地形、建筑、山水、植物为材料的一种空间艺术创作。
园林绿地的性质和功能规定了园林规划的特殊性，为此在园林绿地规划设计时要符合以下几方面要求：一、在规划之前先确定主题思想园林绿地的主题思想，是园林规划设计的关键，根据不同的主题设计出不同的景观来。
在园林规划设计前，设计者必须巧运匠心，仔细推敲，确定园林绿地的主题思想。
这就要求设计者有一个明确的创作意图和动机，也就是先立意。
另外，园林绿地的主题思想必须同园林绿地的功能相统一。
园林景观设计中的人文关怀及文化表达
园林景观设计中的人文关怀及文化表达园林景观设计是一门综合性的学科，既要考虑自然环境的因素，也要兼顾人文关怀和文化表达。
在园林景观设计中，人文关怀和文化表达扮演着非常重要的角色，它们不仅能够丰富园林景观的内涵，还能够让人们在欣赏园林景观的感受到文化的魅力和人文的温暖。
本文将就园林景观设计中的人文关怀及文化表达进行探讨。
园林景观设计中的人文关怀是指在设计过程中考虑人们的需求和感受，创造出适宜人居的环境。
在园林景观设计中，人文关怀要体现在多个方面。
要充分了解和尊重当地的文化传统和历史文化，将这些文化元素融入到园林景观设计中。
要考虑到人们的生活习惯和行为特点，为他们提供一个舒适、方便的休闲场所。
要注重景观设计对人们情感、精神层面的关怀，通过景观设计传递温馨、和谐、浪漫的情感。
在园林景观设计中，人文关怀体现在景观设计的方方面面。
要关注当地的文化传统和历史文化。
每个地方都有各自独特的文化传统，这些传统文化包括宗教信仰、民俗习惯、文学艺术等，都是园林景观设计所要考虑和融入的因素。
设计者需要对当地的传统文化进行深入的了解和研究，将其中蕴含的文化精神和历史内涵融入到园林景观设计中。
通过景观造型、植物布局、建筑风格等手段，将当地的文化特色和历史元素进行再现和传承，使园林景观更具有地域特色和文化传承性。
文化表达要能够让当地的文化特色和历史内涵得以再现。
设计者需要通过景观造型、植物选材、材料选取等手段，将当地的传统文化和历史元素进行再现和传承。
在景观设计中巧妙融入当地的传统文化符号和艺术元素，在园林景观中营造出浓厚的文化氛围，使游客在欣赏的能够感受到当地文化的底蕴和魅力。
文化表达还要能够融入当代的文化元素和精神内涵。
随着社会的不断发展和进步，当代文化元素也成为了园林景观设计的一部分。
设计者要能够结合当代的文化氛围和社会精神，通过现代艺术表现手法和设计手段，将当代文化元素巧妙地融入到园林景观设计中。
这样不仅能够丰富园林景观的内涵，还能够树立园林景观的时代特色和创新精神。
略谈深圳梅林公园规划设计：兴林以构生命之网(天成国际景观)
兴林以构生命之网——略谈深圳梅林公园规划设计（天成国际景观策略规划有限公司）摘要：公园绿地是有生命的城市基础设施，重视建筑小品、雕塑与硬质铺装，忽略植物造景，必然违背营造“活景观”的原则。
梅林公园的规划设计以植物造景为主，提出回归自然、健康为本的设计理念，展示“彩色”与“芳香”的两大特色；兴林以构建平衡的生态网络，创造人与自然和谐共生的城市公共绿地。
关键词：公园规划；特色；彩色；植物挥发物；活动空间前言生态恶化源于毁林，生态改善源于兴林。
人类对木材和耕地的需求，使全球森林减少了50%，原始森林80%遭到破坏，森林植被系统支离破碎、残次退化，而且分布不均，难以支撑人类文明的大厦。
对自然环境的破坏，导致物种减少、气候变化、大气、土壤、水严重污染、土地资源退化，这一切又都在影响人类自身的健康。
公园绿地是城市生态物流与能流的重要元素，起着其它城市基础设施不可替代的作用。
在城市公园的规划设计中，恢复、保护、利用自然资源，兴林以确保生态效益的提高，让人们重新获得与自然和谐相处的感性认识和时空体验是极其重要的。
以都市人对健康的渴求，对绿色的渴望，引起人们对尊重自然、保护自然的反思，从而规范自身的行为。
（图片：公园局部鸟瞰）1、支离破碎、满目疮痍的环境现状深圳国家花园城市，背山面水，北面延绵50公里长的群山，形成了带状城市的背景，为城市增添了一条绿色的，自然起伏的天际线，梅林公园就是位于这群山的中段。
公园用地实际由四个相对独立的地块组成，也是从群山中伸向城市建筑群的四个半岛式的山头，为使梅林公园具有完整性，市规划局与城管办同意，东部三个地块北部山体可划入公园用地，统一规划。
梅林公园总用地达到174.4ha。
现场的勘察情况令人堪忧，梅林公园的用地，似乎是城市建设宴席中的残羹冷炙，建筑和道路的分割，使梅林公园用地成为四个孤立无援的山头。
用地范围内古荔枝林成了垃圾世界，山中有人毁树修庙，有人林间种菜、“三无”人员搭棚养猪养鸡，更有阴宅连片……2、市民的心声：找寻失去的那份与自然的和谐城市的建设、过度的开发、无序的人为活动，使山体支离破碎，树木被砍伐造成水土的流失，植被由于环境的恶化而品种数量下降、生长不良，生态平衡遭到破坏。
旅游商业街景观规划设计元素探讨——天成国际景观
旅游商业街景观规划设计元素探讨——天成国际景观旅游商业街园林景观元素由地形改造、植物、园路与铺装、置石与水景、园林小品等组成。
以千岛湖秀水街园林景观为例进行一下探讨：1、地形。
旅游商业街园林绿地地形具有满足园林功能要求、改善种植条件、解决排水问题等作用，是整个旅游商业街园林景观环境的骨架。
直接影响着外部空间的美学特征、空间感、视野、小气候等，千岛湖秀水街绿地地形改造成自然起伏流畅，用地形的变化起伏来突出植物景观的变化。
2、植物。
植物是旅游商业街园林景观建设的主要素材。
园林植物种类繁多，形态各异。
街道景观建设能否达到实用、经济、美观的效果，在很大程度上取决于对园林植物的选择和配置。
在千岛湖秀水街景观建设中用植物来增加景点、遮挡私密空间，创造街道的四季季相变化，春天增添嫩绿的新叶，夏天增添荫凉，秋天增添丰富的色相，冬天增添阳光，让游客感觉到四季的变化，从而体现街道的园林景观价值。
利用园林植物营造街道景观时主要注重以下几个方面：2.1注重表现时序景观。
自然界花草树木的色彩变化是非常丰富的，四季的演替使植物呈现不同的季相，把植物的不同季相应用到街道景观中，就构成四时演替的时序景观。
我们根据园林植物随着季节的变化表现出不同的季相特征和季相变化，对不同季节中的不同色彩、花期的植物进行合理搭配与种植，创造一个"春季繁花似锦，夏季绿树成荫，秋季硕果累累，冬季枝干虬劲"的街道景观供人欣赏，给人同一街道在不同时期产生某种不同的感受，体会时令的变化。
2.2创造街道观赏景点。
园林植物作为营造优美街道景观的主要材料，本身具有独特的姿态、色彩、风韵之美。
不同的园林植物形态各异，变化万千，既可孤植以展示个体之美，又能按照一定的构图方式配置，表现植物的群体美，还可根据各自生态习性，合理安排，巧妙搭配，营造出乔、灌、草相结合的群落景观，同时配置色彩缤纷的草本花卉，或露地花坛栽植，或盆栽摆放组成花带，或采用各种形式的种植钵点缀店铺窗前环境，创造一种赏心悦耳的自然景观，烘托喜庆气氛，装点人们的生活。
浅析文脉主义在现代园林景观设计中的运用
浅析文脉主义在现代园林景观设计中的运用摘要：近年来，随着各地城市化进程的加快，园林建设事业迅速发展，园林景观所带给城市的新兴、时髦的大都市形象令人耳目一新；然而，技术和思维方式的改变同时带来了园林中区域文化特色渐趋衰弱及文化内涵多样性的遗忘，生活在大都市的人们对区域文化逐渐感到淡漠和陌生了,没有历史、没有传统文化是不行的，自然也就重拾文脉主义的思想融入设计之中。
关键词：文脉情感精神景观什么是文脉、文脉主义文脉（context）一词，最早来源于语言学的定义。
原意指文学中的“上下文”，它的意义是来表达我们所说、所写的语言的内在联系。
广义的理解，文脉，是指于各种元素之间的对话的内在联系，引申为一事物时间或空间上与他事物的关系，在设计中译作“文脉”更多的理解为文化上的脉络，文化的承启关系。
文脉，也是环境艺术的追求目标之一，它强调特定空间范围内的个别环境因素与环境整体保持时间与空的连续性，即和谐的对话关系。
在人与自然关系上，提倡人文与自然的协调平衡；在人文环境中力求通过对传统的扬弃不断推陈出新。
而上升到哲学高度的文脉，我们称之为文脉主义。
为什么需要文脉与文脉接受文脉中的意义，更多的是以情感的方式得以体现的，一座古建筑同一座仿古建筑的区别在于前者是以人类情感为价值砝码的，而后者纯粹是经济上的因素。
有些材料如砖、木、石材愈是古老、沧桑愈显价值，这便是情感的力量。
园林景观是以自然山水为主题思想，以花木、水石、建筑等为物质表现手段，在有限的空间里，创造出视觉无尽的、具有高度自然精神境界的环境。
景观设计是人类向往自然的精神欲求，而是它所寄托着的情感，文脉使得人类情感得以回归了。
目前，我们正走向高技术与高情感两个方向。
每当一种新技术被引进社会，人类必然会给每一新技术配上一起补偿作用的，加以平衡的反应，否则，人们就会感受到一种由于高技术所造成的孤独感，新技术就会遭到排斥。
技术越高级,情感反应也就越强烈.在一些古老城市或一些城市的老区,在繁华热闹的商业街,人们常常愿意在此逗留,人们之所以能够忍受许多拥挤不堪的老城市里高密度的人中,所有这些,都是人们有这种需要相互聚在一起的高情感作用人们将强调高情感的心理性和生理的全全舒适，来与疯狂地迷恋高技术的世界相平衡。
园林景观设计中的人文关怀及文化表达
园林景观设计中的人文关怀及文化表达园林景观设计是以人为本的设计，不仅要考虑自然的美感，还要关怀人文情怀和文化表达。
人文关怀和文化表达是园林景观设计中不可或缺的元素，它们不仅能够赋予园林景观以深厚的内涵，更能够让人们在其中感受到文化的力量和魅力。
人文关怀是园林景观设计中重要的一环，它强调对人们的关怀和体验。
在设计中要考虑到人们的需求和情感，使园林景观能够给人带来愉悦和满足感。
人文关怀还包括对环境的珍惜和对生态环境的保护。
设计师需要在设计中考虑到自然生态，注重环保和可持续发展，让园林景观与自然和谐共生。
人文关怀还包括对历史文化的尊重和传承。
设计师需要在设计中融入当地的历史文化元素，传承和发扬当地的传统文化，使园林景观成为文化的载体和传播者。
文化表达是园林景观设计中不可或缺的元素，它强调通过园林景观来表达文化内涵和价值。
在设计中要注重文化的表达和传播，使园林景观能够成为文化的传承者和表达者。
文化表达包括对当地文化的挖掘和表达，以及对人类共同文化的传达和表达。
设计师需要在设计中挖掘当地文化的内涵和特色，将其融入到园林景观中，使园林成为当地文化的展示和传播平台。
设计师还需要关注人类共同文化的传达，使园林景观成为人类文明的展示和传递者，让人们能够在其中感受到不同文化的魅力和魄力。
在园林景观设计中，人文关怀和文化表达的体现方式多种多样。
可以通过景观的布局和构思来传递人文关怀和文化表达。
景观布局要考虑人们的行走路径和停留场所，使人们能够在其中感受到愉悦和兴奋。
景观要融入当地的文化元素和传统特色，使人们能够在其中感受到文化的魅力和魄力。
可以通过植物的选材和配置来传递人文关怀和文化表达。
植物是园林景观的灵魂，设计师可以通过对植物的选择和配置来表达文化内涵和价值，使园林景观成为文化的传承者和传播者。
可以通过艺术品和雕塑的设置来传递人文关怀和文化表达。
艺术品和雕塑是园林景观的点睛之笔，设计师可以通过对艺术品和雕塑的设置来表达人文关怀和文化内涵，使园林景观更具艺术性和人文性。
浅谈园林景观设计与人文自然的和谐美好
浅谈园林景观设计与人文自然的和谐美好近年来，随着人们对美好生活的追求，园林景观设计在城市规划和建设中扮演着越来越重要的角色。
园林景观设计不仅要追求独特的视觉效果，更需要与人文自然相融合，创造出和谐美好的环境。
在这篇文章中，我们将一起探讨园林景观设计与人文自然的和谐美好。
园林景观设计需要考虑人文因素。
人文因素是指人类活动对环境造成的影响，包括历史文化、社会习俗、宗教信仰等。
在园林景观设计中，需要充分考虑到当地的历史文化传统和人文习惯，以保护和传承当地的文化遗产。
在园林景观设计中融入当地的传统建筑风格和特色植物，可以增加园林景观的文化魅力，吸引更多人前来欣赏。
园林景观设计也需要充分考虑自然因素。
自然因素是指自然景观、植被环境、水体和地形地貌等因素。
在园林景观设计中，要尊重自然，充分发挥自然环境的特点，不要随意破坏自然生态，而应该尽可能保留原有的自然景观和生态系统。
在设计中可以通过合理布局植物、水池、小品等元素，创造出丰富多样、富有生态美的园林景观。
这样的设计不仅可以提高城市的生态环境质量，还可以给人们带来身心愉悦的感受。
园林景观设计还需要考虑人与自然的互动性。
在城市中，人们生活的节奏快，压力大，因此在园林景观设计中应该为人们提供一个放松身心、接近自然的场所。
设计一个徒步小径、休闲广场、观景平台等，使人们可以在园林中漫步、休憩，与自然亲近。
这样的设计不仅有利于人们的健康，也有利于增强人与自然之间的情感交流，促进人与自然的和谐共生。
园林景观设计要追求艺术美。
园林景观的设计应该具有一定的艺术价值，通过布局、造型、色彩等手法塑造出美丽、优雅、和谐的景观。
在设计中可以借鉴绘画、雕塑、园林艺术等多种艺术形式，创造出富有审美意境的园林景观。
这样的设计不仅可以激发人们的审美情趣，也可以为城市增添一道靓丽的风景线。
园林景观设计与人文自然的和谐美好密不可分。
通过充分考虑人文因素和自然因素，增强人与自然的互动性，追求艺术美，可以创造出富有魅力的园林景观，提升城市的品位和文化底蕴。
公园设计中的文脉表达探讨
的文 化影响 和 历 史资 料 ， 自此 ， 国江 陵端 午祭 成 为 韩
世界 非物质 文化遗产 。缺失 文 化传 承 、 千城一 面 的城 市景 观建设 ， 它影 响着人们 深层 的价值 观和 道德 体 系 的形 成 ， 使得 中国缺 少感 动世 界 的文化 精 神 。如 何重 塑人 文精神 （ 文脉 ） 景观设计 中 ， 在 已成为 了我 国亟待 解决 的 问题 。 而在 城市规 划过程 中， 市 公 园的规 划建 设 占据 城
文化 自身所 特有 的历 史延续 性 造就 了文 脉 ， 以 所
文 脉首要 的构成要 素也是 其最 突 出 的要素 ， 即பைடு நூலகம்史 性
要 素 。每 个 城 市 都 有 着 独 一 无 二 的 发 展 历 史 和 历 史
文 化积淀 ， 在发展 的过程 中 日渐形 成 了 自身 的文化 传 统 。不 同的城市有 着不 同 的文脉 构成 ， 它们 必须 以 但 自身 的历史 文化遗存 为背 景 ， 将 其做 为 文脉 构成 的 并 素材 。例 如西安 市 的文 脉构 成 就 是 以其 曾经 作 为 历 史古都 为背景 ， 用遗 留下来 的大 量 的文化 历 史遗 存 利 为素材 。 地域性 是 文脉 构 成 的 另一 大要 素 。某 一 特 定 的 自然地理 环境 是 一 个地 域 文 化产 生 及 发展 的基 本 前
摘 要 ： 出 了公 园设 计 要 想得 到 持 续 发 展 ， 指 需要 积 极 吸 收 城 市 历 史文 化 中 的精 华 ， 陈创 新 ， 富 公 园 文 推 丰 化 的 内涵， 以便 更 好 地 延 续 和 发 展 城 市 文 脉 。 着 重 研 究 了现 代 城 市 公 园设 计 和 城 市 景 观 设 计 中 的 文 脉 表 达 ， 述 了文 脉 的 含 义 与 内容 ， 公 园设 计 和 城 市景 观 设 计 分 别进 行 了 简要 的 文 脉 表 达 。 简 就 关 键 词 ： 园设 计 ； 公 文脉 ； 市 文 脉 ； 脉 表 达 ； 市 景 观 设 计 城 文 城 中图分类号 ：Ｕ ８ Ｔ９６ 文献标 识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ ４９ ４ （０ ２ ０ －０ ７０ １７ —９ ４ ２ １ ）８０ ３ －３
城市规划设计旧城改造——天成国际景观
城市规划设计——旧城改造（天成国际景观）旧城改造是现在城市规划发展的一大话题，其速度、规模、尺度和再开发强度在历史上是无与伦比的，但是在城市发展的同时，我们也看到了一些旧城改造的弊端，由于缺乏精心的整体规划设计，大拆大改，出现“千城一面”的倾向，致使城市失去原来的特色。
可喜的是，近几年，许多城市都提出了城市形象的塑造问题，并且引入城市设计理念，重视旧城环境的建设，以提高城市文化品味上的传统功能。
一、旧城改造的城市设计要以旧城功能为依托旧城之所以要改造，并非仅仅是房屋破旧，而是有内在的城市发展综合需要。
一般来说，现在的旧城即为原来的整个城市，原有的居住、商业、行政、工业等各种城市功能都集中在旧城内。
过去在经济水平和城市道路交通系统相对落后的情况下，旧城作为城市中心区对于生活和工作仍相对方便;旧城作为城市有机体中生命力最旺盛的核心，其经过长期历史积淀形成的良好的社区邻里关系和深刻的人文因素也有十分巨大的吸引力。
但是，随着经济和社会的快速发展，旧城除了原有物质设施的水平低下和自然老化外，更为严重的是旧城功能的过于集中和用地结构的不合理，使旧城人口膨胀、居住紧张、环境污染、资源浪费等一系列问题越发难以解决，而且在工业离开市中心、居住向外疏散的城市发展过程中，旧城出现功能和结构的衰退问题，亟需进一步配置商业、服务业、金融业及必要的交通和市政设施，提升城市中心区的服务功能``` ```综上所述，旧城改造是按照城市总体发展规划合理调整旧城功能和用地结构的过程，也是按照土地级差地租优化配置旧城土地资源的必然。
显然，改造旧城并不是简单的拆旧建新，改造危旧房屋并不是改造旧城的着眼点，而是突破口，即通过旧城改造调整原来不尽合理的用地结构，增强旧城在整个城市的功能作用，实现旧城土地的最大价值。
城市设计是对城市体型环境所进行的规划设计，它实际是在城市规划对城市总体、局部和细部进行性质、规模、布局、功能安排的同时，对城市空间体形环境在景观美学艺术上的规划设计。
旅游景观设计的独特性--天成国际景观
旅游景观设计的独特性——天成国际景观对于旅游界而言，“景观”是一切业务的基础。
旅游自然景观，是我们审美的目标，观赏的对象，是客观存在的，并不需要人们去设计。
实际上，我们最需要先去设计的直接目标是我们城市生活的空间及其相应的环境。
因此，旅游界对于景观设计并不敏感，相反，城市、社区和住宅小区，没有景观设计已经无法建设和发展。
可以说，景观设计对于旅游界而言，一直隔着一段距离，形成了一种朴素的错误观念：即“我们景区出卖的就是景观，是大自然和祖先们设计好了的景观，我们并不需要太多的景观设计，也没有什么特殊的设计需求;真正需要景观设计的，是城市里的生活环境。
”随着旅游的发展，特别是休闲度假旅游的蓬勃兴盛，景观设计已经成为旅游产业发展的最为重要的技术支持和艺术工具。
特别需要提出的是，旅游产业已经对景观设计提出了专门的要求，要求研究旅游产业的独特需求，提供更加深度的专业化的景观服务――旅游景观设计。
一、景观设计的概述景观设计，作为一门独立的应用技术，却已经远远超越了我们常规使用的“景观”的概念和范畴，成为了人类塑造生活环境的艺术与工程的前提。
简而言之，景观设计是通过对土地及地上的物体(水、植物、铺装、建筑、小品等等)和空间的合理科学安排，来创造安全、高效、健康、舒适和美丽的生活工作环境的设计艺术。
景观设计是在社会化发展的过程中形成的。
在中国历史上，形成了园林艺术及造园学，在西方工业化过程中，进一步发展了景观生态学及景观规划设计。
现在，景观设计已经逐步成为一门综合性的技术学科和设计艺术，广泛的应用于城市建设与社会发展之中。
景观设计拥有广泛的对象领域，大到可视的国土区域，大型城市，中到城镇村落，小到庭院，甚至室内的绿色空间，都需要景观设计;就内容而言，包括纯自然的生态保护和恢复，城市空间的布局与景观透视，人类各种聚落的生态环境与景观效果等等。
景观设计的内容包括地形地貌，植被，水体，铺地和景观小品。
其中，地形地貌是设计的基础，其余是设计的要素。
景观环境设计与文脉方法实例介绍
4、合理利用新拓展空间，增加动态花鸟市场、城市休闲等功能，增强地段 活力；
5、基本保留原有绿化，适当增加树木草坪；通过植物配置，增添景观色彩 和季节变化；
6、适当增加城市家具设施，提高环境品质； 设计模数统一，多变的盒子，既满足城墙保护、城市功能和使用要求， 又能创造特殊景观效果；
灯具与光环境设计：
1 道路照明按步 行街道路照明设 计，在顺城路东 侧设一排专门设 计柱状灯具，力 求简洁大方、尺 度宜人；
2 绿地、广场适 当配置庭院灯、 草坪灯。
3 历史标识系统 照明设计；
4 适当的城墙泛 光照明。
灯具与光环境设计：
多变的盒子——日夜、开关
动态盒子的多变化
多变的盒子——开关 花鸟鱼虫 盒子内外都是景！
种，前秦时即有“长安大街，两 道树槐”的歌谣。为西安“市 树”。
•银杏• 60年代被确定为西安城 市绿化骨干树种之一。
•合欢• 盛夏开花，花色鲜艳， 且有香味，70年代始常植为庭荫 树和行道树，亦用于公园作观赏 树。
栾树：
树形端正，枝叶茂密 而秀丽，春季嫩叶多 为红色，入秋叶色变 黄；夏季开花，满树 金黄，是理想的绿化、 观赏植物。宜作庭荫 树、行道树及园景树。
历史信息展示主景区景观设计
历
史
信
息 展 示
运用光环境设计， 在夜色中展示了这 些历史要素，虚幻
主
提示历史的存在、
景
位置、宽度，给人
区
们充分的想象空间：
景
观
设
计
城市居住生活休闲区景观设计：
历史与绿色—城市休闲区景观设计：
建筑景观的龙脉、蓝脉、路脉、绿脉和文脉
建筑景观中的龙脉、蓝脉、绿脉、路脉和文脉都说买房要看风水，而“把脉”又是怎么回事呢？先让我们来了解一下三家公司。
德杰盟工程技术（北京）有限公司，是德国排名第一的大型建筑设计公司J•S•K SIAT中国的代表处，总部设在法兰克福，是2007年公布的世界百强建筑设计公司之一（排名第43位）。
目前，J•S•K SIAT公司完成的900多项工程覆盖了当今整个建筑领域，包括城市和区域规划、办公和行政大楼、酒店、公寓、居住区、购物中心、体育场馆、工业和研究设施以及火车站和机场等交通设施。
J•S•K SIAT 公司在居住区设计上，以追求舒适度而闻名于世。
其首席设计师为沈景华博士。
奥原生态美（杭州）景观设计有限公司是日本家喻户晓的PROSHUMA设计机构在杭州设立的分公司，成立于1998年10月，是杭州最早的境外景观设计公司，其设计作品包括有各类型别墅、综合性公寓、商业空间、市政广场、绿化公园、温泉开发等类型项目的景观及规划方案设计。
目前在中国市场形成了一定的品牌效应，覆盖了浙江、江苏、福建、广东、北京、上海、辽宁、湖南、河南、安徽、山东等11个省市。
PROSHUMA设计机构在景观设计上，以精细品质而获得业内的称赞。
其首席设计师为奥原健次教授。
中国建筑西南设计研究院有限公司（CSW ADI）隶属世界500强企业中国建筑工程总公司，其业务涉及建筑工程、给水、排水、热力、桥梁、隧道、风景园林和城市规划等设计领域，在博览文化、体育、医疗、教育、旅游、居住建筑以及空间结构等设计领域具有独特优势。
目前，其市场遍及全球10多个国家和地区。
自2004年以来，连续四年被亚洲建筑师协会评为“中国十大建筑设计公司”，获得“全国工程勘察设计百强”企业称号。
作为国有设计公司，西南院在山地建筑和建筑节能方面独树一帜。
龙脉生活处处皆景观J•S•K SIAT首席设计师沈景华博士道出了其中原委。
脉的本义是血管，引申为像血管一样连贯的东西，绵长为主要特征。
文脉在现代城市公园景观设计中的表达
对于城市公园来说，设计者不但要修复其文物建 筑和景观，更重要的是修复人们对于城市过去生活的记 忆。对城市城市公园的文物景观进行修复，必须经过详 细、科学的论证。通过测绘、摄影、速写等手段搜集尽 可能详细的资料，分析历史的内涵，而不单纯是重造一
１ 概念阐释
１．１ 公园的概念 《公园设计规范》中关于公园的定义：“公园是供
公众游览、观赏、休憩、开展科学文化及锻炼身体等活 动，有较完备的设施和良好的绿化环境的公共绿地。”
《园林基本术语标准》中关于公园的定义：“公园 是供公众游览、观赏、休憩、开展户外科普、文体及健 身等活动，向全社会开放，有较完善的设施及良好生态 环境的城市绿地。” １．２ 文脉的概念
文脉（Context）一词，最早来源于语言学的定义 “上下文”，用来表达语言的内在联系。单个词汇、句 子要在其所在段落、文章中才能显示其准确的含义，这 是“共时的”文脉观念；还有“历时的”文脉观念，如 成语典故，按字面意思常常难以理解，必须与它的历史 背景相联系才有意义。
在城市公园景观设计中，“共时的”表现在公园与 城市所处的环境背景条件，体现横向共时性的特征，即 存在的已知前提条件，这种存在的现实形态凝聚了人类 生存所具有的含义和特征，城市空间则是它们的载体和 容器，融合着意义与实体[1]。“历时的”来自历史文化方 面，可理解为纵向历时性的公园与城市发展的脉络，设 计应当注重其所在的社会历史文化环境，反映其文化特 征，体现场所环境的认同感，保持发展的连续性，即通 常所说的“传统的继承和发展”。
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文脉“共振”之道——园林规划设计中的文脉表现探讨摘要：文脉的表现是规划设计工作中的难点问题。
文脉塑造的成功与否，就在于是否能引起空间参与者的共鸣（声学中的共振）。
我们以“共振”这个现象及其发生条件作为喻体研究，来探讨园林规划设计中文脉的相关要件与表现技法，试图找到一条能够普遍适用的文脉共振之“道”。
关键词：文脉规划设计共振前言园林规划设计中有“三脉”的理论，即山水脉、绿脉、文脉：山水脉是地形和大环境的设计，犹如人的骨骼；绿脉是地表生态与植物的覆盖，犹如人的肌肤；而文脉则是园林所需体现的精神和内涵，如同人的灵魂。
三者之间是相互渗透、相互融合、和谐一体的关系。
在一个优秀的规划设计作品中，作为“灵魂”的文脉，自然是评价的最重要元素，并且也是设计师最难以运用好的元素。
（图1 园林规划设计中的三脉）文脉的成功塑造之所以难，最重要的原因在于两点：难以生动的表达、难以准确的传达。
在规划设计工作中，必先清楚如何准确的传达，再考虑生动表达的问题。
文脉必然需要通过实体来塑造表达，而精神与内涵又是“虚”的东西，依附于实体而存在，虚与实想衔接的生动、完美，是非常考验设计师功力的。
而评价文脉塑造的成功与否，还在于精神与内涵能否准确的传达，即是否引起情感的“共振”！文脉让受体得到的是“感受”——引起一种共鸣、感染一种情绪、升华某种情感、领悟精神内涵，等等；这种“感受”能否被“唤起”，是成功的关键！文脉在规划设计中的关键是情感的“共鸣”，由此想到“共振”，以此启文。
1、文脉“共振”的“弹性”与“频率”共振是物理学上的一个专业术语，其定义是两个振动频率相同的物体，当一个发生振动时，引起另一个物体振动的现象。
共振在声学中亦称“共鸣”，在电学中，振荡电路的共振现象称为“谐振”。
而产生共振的重要条件，其一就是物体要有弹性，其二是两者的频率相同或基本相近。
那么文脉中“弹性”如何认识？首先文脉所传达的对象是一个“弹性区间”。
不同的空间场所，服务于不同的人群，如校园主要服务于师生，居住区主要服务于居民，市政公园主要服务于市民。
而同一个场所会接纳不同类型的人群，获得的“共鸣”结果肯定是不同的，有人可能会毫无感觉，有人认为“有点意思”，有人认为“有思想、有内涵”，这也是必然的。
一般来说项目服务的人群是复杂的、复合的，那么正确认识这个“弹性区间”，何为主体、何为次要考虑对象，是非常重要的。
受众主次不清楚，则文脉特征表达必然不明显、或者凌乱。
“弹性区间”越宽广，说明引起“共鸣”的群体类型越多；反之，“弹性区间”越狭窄，说明受众越少，或者是形成了“曲高和寡”的局面，只能在特定的群体中得到共鸣。
其次文脉是一个跨越时间、空间的存在，如何截取，是一个“弹性选择”。
它不仅仅可以在过去时空事物中选取，也可以以人类的无限想象表达未来。
在这个无限的时空长河中，可供选择的文脉元素非常多、片断非常多，常用的截取手法可以大体划分为三种：选取顶点的辉煌以激发情感、选取终点的没落以引人感叹、表现一段历程引人思索。
我们在山东淄博齐都星城项目的规划中，文脉的表达就选取了“齐鲁文化”中齐文化辉煌灿烂的一面，如春秋战国时期齐国的宫廷布局及高台建筑特征等。
（图2 五星级宫廷园林式酒店文脉的探索过程）（图3 山水地形创造及高台建筑特征）文脉中的“频率”如何理解呢？频率在物理学中就是一个固定的数值，单位是赫兹，它是引起共振的必要条件。
而文脉引起共振，同样需要一个固有“频率”，那就是某种情感，或者某种所需传达的精神：调动起受众的情感，建立起精神联系，也就等同于弹奏起共鸣的乐章！不同的频率，就相当于不同的情感类型、精神类型，如怀古思今、悲壮庄严、轻松愉悦、壮志激昂、积极向上等等。
通常，一个项目引起共鸣的频率可以是单一的（如纪念性质的场所规划设计），也可以是多种类复合的，但“主频率”只有一个，即最能激发受众的那种情感、那种精神！如我们所做的云南师范大学景观设计，文脉主线便是“西南联大”的精神，这种精神感染每一位学子、每一位教职人员，甚至于每一位了解西南联大历史的社会人！但云师大文脉还包括有其它支线，如“师范”，学高为师、身正为范，就包含治学精神和育人精神两种，还有“春城”的地域特色等等，它所引起的情感类型非常丰富，建立起的精神联系相当广泛。
（图4 云师大项目人文轴平面图）2、文脉中“共振”的媒介共振现象实际上是一种能量的传播，而这种传播需要媒介。
文脉中引起我们情感共鸣的媒介是什么呢？非常容易理解，就是唤起某种情感、借以传达某种精神的实物，或者是实物的组合、序列。
这也正是我们设计师在工作中所需要处理的对象。
这些实物，可以小到一石一木，也可以大到一山一水；可以是很长的历史时间内都一直存在的，也可以是我们所创造的新物质。
所以说，这种介质可供设计师选择的余地很大，选择的好，便是优质媒介，引起共振的效果便好。
比如一潭池水、一座假山、几竿修竹、几丛芭蕉，加上黑瓦白墙的建筑围合，很容易便塑造一个富有文化气息的空间。
单独一个优秀雕塑作品，也常常能引起大家强烈的情感波动。
对于成百上千亩的规划地块，仅靠单体的实物，或简单的实物组合，来反应某种精神和内涵，非常有难度。
通常都是“组合拳”来解决问题，媒介的组成相当复杂，包括有原始的地形地貌（或通过改造的地形地貌）、建筑物（或构筑物）序列、植物、景观小品等等。
其中何为主、何为次很重要，建筑元素未必就是文脉的主要媒介，可能是原始山水，建筑得退后排序，从属于山水；植物也未必就非得是绿脉，百年的荔枝林、名人手植树，都构成了文脉的组成部分。
我们在深圳梅林公园的规划设计中就全部保留了百年的荔枝林，使其成为文脉的载体，休闲活动空间同荔枝树的结合，成为一大景观。
（图5、6、7 梅林公园中荔枝林同休闲活动活动空间的处理）3、文脉中“共振”的工作程序我们再回忆一下共振试验的情景：两把音叉，相同材料，保证频率相同；放置在相近的地方；优质媒介是空气；给振源一个策动力让其振动，另一把随之共振。
规划设计中文脉如何形成共振？两把音叉：待规划设计的地块（这是振源）、不同人群；固有频率：拟唤起的某种情感或需传达的某种精神；优质媒介：根据项目情况选取，可以是山水、建筑、植物、景观小品等；策动力：规划师、设计师的规划设计工作主要阶段，作用于地块共振：前面工作无误，共振自然形成。
由此我们可以找到一个常用的工作流程：首先是全面细致的了解地块本身，了解区域的文化历史，找寻同文脉有关联的重要因素；根据项目建设意图了解项目服务人群、确定服务对象的“弹性区间”；其次根据地块本身及服务人群，确定文脉所要表达的精神内涵；再结合用地条件、建设内容，根据需要表达的精神内涵选取媒介，最后进行文脉的规划设计，即给出策动力。
工作至此完成，共振是最后产生的成果。
从这个工作流程中，我们可以看出，最关键的步骤是如何给出“策动力”，也就是如何对文脉进行生动的表达。
4、文脉的表达方法对于文脉的表达方法，首先得考虑文脉体现的两种情境，一种是现状有文脉附着物的留存，留存物可以是局部完整、也可以是遗迹、废墟；另一种是无文脉附着物的存在，比如有些新建设项目，现状就是可用于建设的空地，文脉的表达需要从区域文化历史资料中选取，有理有据、因地制宜的“创造”。
文脉在表达之时，要注重大局观，全局掌控，也要对细节精雕细琢而表达的方法因情境的不同、项目立意的不同，可以有多种选择，加以综合运用。
主要有烘托显现、排列组合、方案构图、山水地形文章、空间意境营造等。
烘托显现：在有文脉附着物的规划项目中多有运用，如有古迹遗留的森林公园的规划设计。
那些古迹具有一定的历史文化价值，在保护、修缮、或复建的前提下，在大环境中予以烘托显现，作为文脉主景；再根据文脉精神内涵的主线，规划设计一系列与主景风格相协调、相搭配的辅助景观，将文脉覆盖范围扩展到全局，同时主次分明，特色明显。
（图8 安徽佛教文化苑项目中对原有三尊佛教的景观烘托设计）排列组合：文章本天成，妙手偶得之。
有些时候，有些较小的空间，使用不加工的原始材料，通过排列组合方式，就能够体现文化内涵和特色，给大家惊喜。
这种方法的使用，看似简单，其实要求规划设计师有很高的素养，很好的艺术审美意识。
计成在《园冶》中也一再强调，造园是“三分匠七分主人”，若“匪得其人，兼之惜费，则前工尽弃”。
很多日本枯山水庭园将这种方法运用到了极致，原始块石的排列组合，结合白砂、苔藓、常绿植物，用材质朴、极简，却引导人从有限进入无限，枯寂而玄妙、抽象而深邃，蕴涵禅意。
（图9、10、11 日本枯山水园林极简材料的排列组合）方案构图：需要考虑的元素有材质、图案、形态、色彩等。
这种方案构图的方法是比较常用的一种文脉表现手法。
如地面铺装的图案装饰、砂岩浮雕的图案设计、地被植物造景的图案设计、入口雕塑的形态设计等等。
我们在云南某项目的前广场设计上，就采用“中国节”的方案构图，来表现民族团结、共商大计。
（图12 中国节构图的思想来源及最终效果）山水地形文章：原始的山水地形地貌，是千百年来大自然演变的成果，其中蕴涵着难以计数的信息密码，从某种意义上说，原始的山水地形本身便是文脉的载体，更不说那些有意义、有历史文化承担的名山、名泉、名石了。
从规划设计的角度来说，山水地形的保护，或重新塑造加以模拟再现，再赋予历史文化内涵，是文脉表现的重要方法，也更加宏观、更加震撼！如北京奥林匹克公园的文脉塑造，就采用了这样山水地形文章的方法，北侧的主山得高远之势，南部的“龙形水系”，得深远之意，负阴抱阳，游龙若隐，与中华传统人文精神紧密相连。
上述云南项目的景观规划设计中，也运用了山水地形模拟景观的表现方法，来表现昆明的山水格局的历史延续，唤起人们对这片土地的尊重和热爱。
（图13 山水地形模拟景观）空间意境营造：空间意境营造是一种综合的表现手法，上述的所有手法都可以拿来运用，来表现我们我需要的、易于为人所感知并获得情感联系的意境空间。
无论是中国古典园林、日本枯山水园林，还是寺观园林，在“意境”这一点上都表现的淋漓尽致。
从整体布局上来说，以寺观园林为例，“寺包山”的布局，香火鼎盛，香客情感从热切拜倒至获得祥和满足，还能够反应“入世”的佛教思想内涵；“山包寺、树包寺”的布局，寂静禅林空间意境，还能表达“出世”的佛家思想。
这种大空间的意境营造，是一种更深层次的文脉内涵表达。
（图14 安徽西庐寺规划设计中的空间情感体验图）结语规划设计中“三脉”至关重要，而其中的文脉则是项目画龙点睛之笔。
很多的设计方案美则美矣，却少灵动之生气，因此对于文脉如何认识、如何表现，是非常有必要拿出来深入探讨和研究的。
在此，笔者结合实际的工作经验，以“共振”作比，提出个人粗浅的看法，肯定会有不当和疏漏之处，抛砖以引玉。
作者简介赖树翁/1979年生/男/汉族/福建永定人/毕业于福建农林大学园林专业/规划师/北京中国风景园林规划设计研究中心南方总院/天成国际景观策略规划有限公司/研究方向为园林规划设计（深圳518035）王锋/1979年生/男/汉族/安徽桐城人/毕业于安徽农业大学园林专业/规划师/北京中国风景园林规划设计研究中心南方总院/天成国际景观策略规划有限公司/研究方向为园林规划设计（深圳518035）指导老师傅克勤/1941年生/男/湖南人/1966年毕业于北京林业大学园林系/教授级高工/北京中国风景园林规划设计研究中心南方总院/天成国际景观策略规划有限公司/研究方向为规划设计实践（深圳518035）更多园林规划设计专业文章请浏览：（天成国际景观）。