传统民居与当代建筑的文脉传承
建筑学中的建筑文脉传承案例分析
建筑学中的建筑文脉传承案例分析建筑学是一门涉及建筑、城市规划、景观等多个领域的学科，它的诞生可以追溯到古代文明。
随着时代的发展，建筑学的发展也日新月异，但是，在建筑学中，文脉传承却是非常重要的。
文脉传承可以理解为从前人的经验和智慧中吸取精华，结合当代技术和现代思想，发展出更为适合现代社会的建筑形式和文化内涵。
本文将从建筑文脉传承的角度分析几个经典案例，探究建筑文化传承的意义以及它在当代建筑中的应用。
一、从文脉传承的角度看故宫博物院故宫博物院是中国文化史上最负盛名的博物馆之一。
它座落在北京市中心，建筑面积为七十万平方米，是世界上最大的木质建筑群。
故宫博物院的建筑风格体现着中国古代建筑文化的精华，而故宫的整个建造过程也是建筑文脉传承的一个例子。
故宫建筑复杂、壮观，建造过程令人叹为观止，但它所体现的不仅是中国古代文化的精髓，还有古代中国人在建筑方面的智慧和创新。
故宫博物院的建筑将传统中国建筑的特点和欧洲文化融合在一起，这是建筑文脉传承在当代建筑中比较成功的例子。
故宫博物院的建筑文化传承意义重大，它不仅是中国文化的代表，还是世界文化的遗产。
二、建筑文脉传承的体现——北京建筑大学的建筑设计北京建筑大学是中国乃至亚洲最好的建筑学院之一。
在新世纪初期，北京建筑大学的建筑设计开始注重文脉传承，这种传承不仅仅体现在对中国传统建筑文化的继承，还有对古代中国建筑和现代建筑的结合。
举个例子，北京建筑大学设计了一个名叫“竖向城市”的项目，该项目是结合了中国传统建筑风格和现代建筑风格的完美结合。
该项目的建筑形态和细节设计都非常出色，表达了中国文化的独特之处。
这个项目的成功表明，建筑文脉传承在当代建筑领域中有着非常重要的意义。
三、建筑文化传承在现代城市规划中的应用传统城市规划注重与周围环境的协调，而现代城市规划在此基础上更注重文化内涵。
将建筑文化传承融入城市规划是提高城市品质的重要途径。
在中国，许多城市规划已经开始注重建筑文化传承，致力于打造有中国特色和文化内涵的城市。
现代建筑对传统文脉的传承与发展
称布 局 、 物性 质 及文 化氛 围是 相通 的 。 文
ｉ
统 建 筑 符 号 、 筑 因素 。 映 了 传 统 文 脉 的 建 反 延 续 。 由 于这 种 方 法不 影 响 整 体 ． 以减 少 可 甚 至 避 免 传 统 建 筑 与 现 代 建 筑 在 多 方 面 的 矛盾 。 易为人们理解与接受 ． 要顺其 自 容 但 然 。 免堆 砌 。如 杭州 旅 游 馆 的 白 色大 篷 布 避 屋 顶 坡 盖 上 ． 了 数 条 浮 雕 式 的 曲线 ． 然 作 俨 勾 画 出 中国 传统 大 屋 顶 的轮 廊 ， 然 没 有 任 虽 何 具象 的 符号 ． 有 民族 建筑 符 号 的效 果 。 却 ｜ ｔ 应
统 的成 功 范例 。 总之， 只要 我 们 立足 在 中 华 民族 传 统 文
饰 地 保 留 下来 ，而 在其 边 上 另 建 的 新教 堂 ，
新 教 堂 仅 仅 在玻 璃 砖 尺 度 与 旧 教 堂 的 石 材 尺 度 ｔ 相呼 应 。 生 了 强烈 的 “ 产 战争 与 和 平 ”
所不 在 的 。 些现 代 建筑 虽 未 采用 周 围传 统 一
建筑 群 桕 同 的 形 体 、 号 、 彩 、 度 ， 只 符 色 尺 但 因其 采 用古 典 式 的造 型 ． 使其 在 气 质 上 与传 统 建 筑 的格 局 、 用 性 质 、 化氛 围相 一 致 ． 使 文 而具有 异 曲 同工 之妙 。 法 国卢 浮宫 前所 建 如
筑 相 呼 应 ， 而 达 到 浑 然 一 体 的 效 果 ， 仅 因 不 可 衬托 出 传统 建 筑 的古 朴 典 雅 ， 而且 也 能 映 衬现 代 建筑 时 代气 息 。 柏林 凯 撒 教堂 的 建 如 筑 群 。 教 堂 在 战争 中 被 损 坏 ， 其 未加 修 老 将
浅析传统文化在当代建筑设计中的应用
浅析传统文化在当代建筑设计中的应用浅析传统文化在当代建筑设计中的应用建筑设计通常是按照前人设计经验，以传统文化为基础。
针对现代建筑设计，想要突破传统建筑设计风格，需尊重历史，传承传统建筑文化，吸取优秀理念和传统经验，进而与现代建筑相融合，促进艺术再生。
例如上海世博会中的中国馆建筑，在设计时，传承了天人合一理念，传统文化在建筑设计得以淋漓尽致表现。
可以说，传统文化是建筑设计的基础，是艺术设计的经验资料、艺术灵感。
尽管部分设计师与传统文化脱离，开展建筑新设计，但即使再新颖，也是对传统文化创新。
笔者根据自身多年的建筑设计经验，主要分析传统文化在当代建筑设计中的应用。
1.我国传统建筑文化特征我国具有二千多年的发展历程，历史悠久，文化底蕴深厚，经过数千年发展，我国建筑已自成独特体系。
对于建筑装饰，儒家思想、道家思想的影响较深。
在我国古代社会，特别是封建社会，儒家思想的地位无可动摇，道家思想也极为重要。
因此，在阐述哲理的过程中，也对我国传统建筑风格有着潜移默化的影响。
中国传统建筑属于仕文化的范畴，是只为少数人服务的，是少数人的艺术。
俞孔坚称之为“死去的艺术”。
虽然西方建筑在古代也是只为少数贵族服务的，但是由于在近代的各种先进思想和哲学方法的指导下发生了质的飞跃，而且在形式上也是一脉相承的。
在传统建筑设计中，非常注重自然主义思想，对于楼宇高度、台阶级数具有非常严格的要求，建筑装饰物也具有鲜明等级特点，主要由于当时主流思想的影响。
儒家思想提倡“中和”，道家思想提倡“自然”，不论是亭台楼阁、廊间小道，均追求与自然的融合。
建筑装饰也追求整体性、统一性，由建筑图纹、漆色描绘等，均具有封建体质，等级观念非常鲜明，尤其官员住宅、庙宇等，均严格区别于平面住宅建筑。
2.当代建筑设计中传统文化的影响分析首先，建筑布局。
我国古代的建筑布局设计，是依靠风水学思想，传统风水学并非一种伪科学，作为我国传统文化的重要内容，极大影响了我国古代建筑的布局设计。
从对待新老建筑的态度看文化的继承与发展
但可以肯定的是 ，Ｒ Ｉ Ｂ Ａ与Ａ Ａ学校的近亲关系以及 Ａ Ａ作为建筑大师的摇篮已是不争的事实。老一代 的建筑 师罗杰斯 以及之后的库哈斯 ．扎哈 都继承 了Ａ Ａ的衣钵 ．批判与创新是他们共同的特征 ．如 果说老一代 建筑师的创新是一种 变革的话 ，那么 扎哈 的创新就 是一种 ” 暴动 ” ，一种 带着 “ 暴力 美学 ”武 装了解构建筑后 紧急迫 降着陆的暴动 。
空间特质 ．可 以说 它把城市的生活融入到艺术 空 间 ．或把艺术 延伸到 了城市之中 ．如此城市 广 场 或城市 中庭包容 和承载了各种事件和活动 的
扎哈 的作 品是一种指 向未来 的和谐 动 感的 自然韵 律 、协调 某 种未解科 学之谜 的智慧 。 尽 管我们 常会认 为扎哈是位 各行其是 的 明星 式人物 ．甚 至
福斯特近 来的作品更加倾 向于圆润 、透 明，建筑
以轻柔 的方式触摸环境 ，在 人造 的 自然 中赞美 阳 光 和空气 ． 在 诗意氛 围中散 发着人 文关怀 。
ＲＩ Ｂ Ａ旗 下的 巨匠 罗杰斯 和福斯 特作 为老 一代 大 师 是全球建筑界 的旗手 ．而另一位封 爵先锋人 物 当然 是 当今最走 红的女 魔头 扎哈 ’ 哈迪 德 ．一 个充满传奇色彩 的女 建筑师。她能否成 为又一 个
在 中国建 筑学会 的精心组 织下 。由二十 多人组成 的 中国建筑 师 代 表团在２ ０ １ ３ 年 的初夏 出访 了匈牙利 、捷 克和英国 。此 行的主
要 目的 ，是 为 了 向 国外 展 示 中 国 当代 建 筑 师 的工 作 成 就 和 工 作 状
史上 ．曾经把建筑学视 为数学的分支 而设计英 国圣保 罗教 堂的克 里斯 多夫’ 雷恩 就是英 国著 名
在蛮荒 力量 中牵引出的诗意 。
浅谈北京四合院建筑在当代语境下的保护与传承——以菊儿小区改造
浅谈北京四合院建筑在当代语境下的保护与传承——以菊儿小区改造项目为例王珅平北京理工大学摘要：北京传统民用建筑四合院有着悠久的历史，同时也见证者北京这座城市的发展，随着时代的发展如何解决以北京四合院为代表的传统建筑与现代建筑发展的矛盾是当今一项重要的任务。
本文结合吴良镛教授改造的菊儿小区项目，立足于传统民用建筑文脉的保护与传承，从时间、空间维度探索老北京四合院建筑传统与现代的辩证关系，总结北京四合院建筑在当今的保护与传承。
关键词：四合院建筑；传统与现代；保护与传承；情感寄托1引言蕴含老北京传统文化的中古民用建筑——胡同，逐渐被误认为是落后与破败的象征，是保是拆，世间议论纷纷。
随着城市化的进程，地域性传统民用建筑被列入改造项目，新材料、新技术的大量运用，一些特色传统民居逐渐被同化并且逐渐失去原有的历史风貌。
在改造中如何将民用建筑的传统文脉延续，成为当今建筑界重要的研究课题之一。
北京菊儿胡同的四合院是北方最典型的民用建筑，清华大学教授吴良镛先生主持了菊儿小区的改造，对建筑形态改造的同时也对人们的生活需求和生活方式带来了影响。
传统与现代，怎样权衡这两二者的关系，是旧城改造需要大量探讨的。
2传统与现代的辩证关系民用建筑到一定年限是需要更新改造的，但这种改造并不是改造建筑的文化形态与历史沉淀。
一些陈旧没有历史文化遗留的需要被摒弃。
过去的建筑是基于满足当时人们的生活需求和生活习惯，然而随着时代的变迁，已经不再适应现代人的居住需求，所以需要在适应新形势下进行建筑形态和空间的改造。
2.1时间维度从时间的维度来说，建筑发展一直在适应人们不断改变的生活方式，为人们的生活所用，从某种程度上代表了人们生活态度的变革，人们在追求一种当下的居住体验，随着时代的发展生活质量的提高往往也要求着建筑功能的逐步提升。
2.2空间维度从空间维度来看，未来民用建筑的发展趋势是未知的，这个“未来”就不能单指是未来发生的、新的事物，他有着多重指向。
当代中国文化和民族传统的保护与传承
当代中国文化和民族传统的保护与传承在当代中国，文化和传统不断地被改变、更新和超越，然而，对保护和传承传统文化的认识也日益增强。
一个国家的文化，不仅代表历史和传统，还代表未来和发展。
文化和传统是民族的基石和精神财富，因此，保护和传承传统文化至关重要。
文化遗产是民族传统的重要组成部分，包括文化景观、建筑、艺术品、文物等。
正如世界遗产名录上的故宫、长城、秦始皇陵等，这些文化遗产代表着中国的历史和传统，成为了教育、旅游和文化交流的重要资源。
保护文化遗产需要政府的重视和投入，也需要全社会的参与和努力。
政府应该出台法律和政策，加强对文化遗产的维护和保护，而广大的民众也应该自觉地保护文化遗产、传承文化。
最近几年，文化遗产保护已成为全社会共识，各种文化保护组织得到了积极发展，方兴未艾。
除了文化遗产，传统节日、民间习俗、工艺品、文学、音乐、舞蹈等也是民族传统的重要组成部分。
传统节日和民间习俗蕴含着深厚的历史和文化底蕴，是民众庆祝和纪念的方式，也是民族团结和文化传承的纽带。
例如春节、中秋节等传统节日，已经成为了世界文化遗产、中国重要的文化品牌。
工艺品、文学、音乐、舞蹈等也是民族文化的重要表现形式，蕴含着丰富的艺术和文化内涵，既反映了现代艺术的多元和创新，也体现了传统文化的传承和创新。
保护和传承传统文化需要全社会的共同努力和参与。
政府应该加大文化教育的投入和力度，增加传统文化教育的内容和形式，培养人们对传统文化的认识和热爱。
同时，也需要围绕传统文化的研究和传承，加强专业人员的培养和队伍建设，对传统文化保护工作进行深入的思考和研究，形成保护和传承传统文化的持续发展的具体措施和方法。
民众也应该自觉地关注和参与传统文化的传承和发展，传承民间艺术、保护文化遗产、积极参与传统文化活动。
在当代中国，全面保护和传承民族传统文化是非常重要的。
传统文化不仅是民族精神的重要组成部分，也是中国文化和历史的重要象征。
保护和传承传统文化，可以帮助我们构建新时代的文化自信，提高文化综合实力，增强民族团结和文化认同。
传统民居建筑文化的传承与创新——第十九届中国民居学术会议综述
传统民居建筑文化的传承与创新——第十九届中国民居学术会议综述陶媛;孙杨栩;唐孝祥【摘要】2012年10月,第十九届中国民居学术会议在广西南宁隆重召开。
会议以＂传承与创新＂为主题,就＂传统村落及民居的保护与发展＂、＂传统民居与地域文化研究＂、＂城市更新中历史文化街区的保护与利用＂、＂传统民居元素在现代建筑设计中的应用＂四个方面展开深入的交流与探讨。
%The 19th Chinese academic conference on vernacular architecture was held in Nanning of Guangxi Zhuang Autonomous Region in October 2012. The meeting’s theme is "Inheritance and Innovation" and four main topics such as protection and development of traditional villages and dwellings, vernacular architecture and its relevant regional culture, protection and utilization of historical and cultural blocks in updating cities, application of vernacular architecture elements in modern architecture design were warmly discussed.【期刊名称】《南方建筑》【年(卷),期】2012(000)006【总页数】2页(P6-7)【关键词】中国民居学术会议;传统民居;历史街区;传承与创新【作者】陶媛;孙杨栩;唐孝祥【作者单位】华南理工大学建筑学院,亚热带建筑科学国家重点实验室,广州,510640;华南理工大学建筑学院,亚热带建筑科学国家重点实验室,广州,510640;华南理工大学建筑学院,亚热带建筑科学国家重点实验室,广州,510640【正文语种】中文【中图分类】TU-098.92012年10月23日至25日，第十九届中国民居学术会议在广西南宁市南国弈园隆重召开。
浅析传统民间艺术在空间设计中的应用论文
浅析传统民间艺术在空间设计中的应用论文一、如何实现传统民间艺术与城市空间的对接1．自觉向民族传统文化回归中国的现代艺术设计需要建立在民族文化、民族风格的基础上,因此必须重视向民间艺术学习,坚信中华民族文化传统的主流在民间。
所以在城市空间设计中,要通过对环境的理解,对传统的认知,自觉地借鉴,而不是直接挪用。
中国传统民间艺术形式变化万千、风格种类异彩纷呈,凝聚了中华民族几千年的智慧精华,也传承了中华民族特有的艺术精神,值得当代城市设计师深入学习和研究。
设计师在设计实践中,通过元素剥离、创意整合和情感传达,特别是与新技术巧妙融合,就能创造出独具中国特色的现代艺术设计作品。
当然,这需要一个过程,要靠城市设计师与民间艺术大师、民间艺术教育人才的融合。
所以说,城市设计师必须以民间艺术为基础,重视向传统民间艺术学习,只有亲身体会这笔文化遗产的魅力所在,了解传统民间艺术中所蕴含的深厚的民族本源文化、本源哲学、本源艺术的基因,以及多姿多彩的具有生命活力的民族语言形态,才会对它加以自觉应用［2］。
2．传统民间艺术语言现代化现代城市空间越来越相似,传统特色逐渐消褪,因此如何保持城市的独特气质就成为十分迫切的问题。
传统民间艺术语言体现了独特的审美传统,蕴含着深厚的精神文化内涵,将其作为城市空间设计的思想源泉,在城市空间中直接或间接地运用,对强调和延续历史文脉有着重要意义。
但是,源于自然崇拜的原始文化的民间艺术,所代表的是不同于现代文化的农耕文明,它虽有着特定的社会基础,但其中也有不适合现代生活方式、不符合现代审美、伦理观的地方,这样就限制了其在当代城市设计中的广泛应用。
有些民间艺术图式如果不经过调整、创新,就很难为现代社会所接受,因而应用时不能简单、机械地复制、拼贴,而应该在理解其文化含义的基础上,取其精髓,去其糟粕,使其艺术语言现代化,为当代大众所认同并接受。
中国传统民间艺术的很多内容和形式有相对的稳定性及程式化特征,在艺术认知上有更为直接的优势,因而是可以应用到城市空间设计中的。
传统道家文化与现代建筑设计的融合
传统道家文化与现代建筑设计的融合2010-09-14 10:58:142008年我们受南京句容规划部门委托对茅山风景区进行规划设计，其中的茅山旅游度假宾馆是茅山景区建筑设计的核心。
我们期望在设计茅山宾馆构思过程中以道家文化为基础，结合现代星级酒店设计理念，并充分利用现有的山水园林资源，通过设计打造一个融绿色建筑，生态建筑，江南园林，茅山自然风光，道家养生观为一体的，有茅山特色的道家文化旅游度假宾馆。
通过对茅山道家文化旅游的深度开发，让游客可以近距离接触道教及道家思想，体验道家建筑空间观和自然和谐，天人合一的的养生之道，让现代生活与中国文化的精神合流，让道教思想观念不仅是一种文化，而且是成为我们一种切切实实的的生活方式。
我们希望以此设计来达到茅山宾馆合理流畅的使用功能和美观的建筑造型之外，更希望创作一种文化的建筑凝合体，让我们的建筑成为一种凝固的茅山道家文化，在建筑中包含着道教对于自然、空间、社会的诸多看法，成为茅山道教风景区中最具抽象之美的代表，以一种建筑文化的思维去制造一种根植于人们心中熟悉而又朦胧的道教形象，我们制造的不是具体的形象，而是这种形象中所蕴藏的文化气味，精神底蕴，提炼一种审美之外的本质所具有的生命效果，它被以一种现代建筑的空间及形象叙述着。
在这个过程中，建筑与当地久已存在的各种道教文化进行开放的交流，超越了周边环境的制约，成为茅山地区新空间的统帅，我们的目的是使其成为茅山道教文化的新建筑形象代表。
并希望借此能够找到一条更好的途径，来引导茅山风景区其他配套建筑风格的母题，以茅山宾馆设计为契机将茅山道家思想及道教文化精髓永远流传下去。
·道教传统文化与思想的继承与创新茅山的道教建筑具有悠久的历史传统和独特的文化沉淀，既有丰厚的传统财富，也有沉重的传统包袱。
面对这样一份沉重的文化遗产，如何继承并进行创现代化创新，是我们研究茅山道教建筑并进行茅山宾馆设计时不能回避的难题。
建筑设计的本质即是将特定地域的自然或人文，展示给在此经过，居住并观赏的人，其关键点在于这种建筑的独特文化性。
传承与创新_传统民居的现代演绎_张燕
51摘 要：传统民居是发展有中国特色现代建筑的根基和创作的源泉，文章抽取传统民居富有特色的语言：门窗作为符号，运用现代方法对之抽象、提高和再创造，目的是在其指导下探索传承与创新的设计手法，以重构现代与传统的结合点，力求营造真正含有中国民族文化的现代建筑。
关键词：传统民居；传承；创新Abstract:Traditional dwelling is thefoundation of modern architecture with chinese characteristics and the source of creation, Article taked the language of traditional welling characteristic: doors and windows as symbols,Use modern methods to abstract, improve and re-invent. Aim is to explore its heritage and innovation under the guidance of the design approach to reconstruct the point of integration of modern and traditional, Strive to create modern buildings which contain chinese ethnic culture.Keywords:traditional dwellings ；inheritance ；innovation中图分类号：TU-86文献标识码：A文章编号：1008-0422（2011）05-0051-031 引子“建筑学是地区的产物，建筑形式的意义来源于地方文脉，并解释着地方文脉。
但是，这并不意味着地区建筑学只是地区历史的产物。
恰恰相反，地区建筑学更与地区的未来相连。
传统造园手法在现代建筑中的转译--以象山校区、中国民艺馆为例
学研探索149环艺摘要：要创造出有东方地域特色的现代建筑空间，必须从东方传统文化中汲取养分。
分析研究古典园林设计手法与传承形式。
以中国美术学院象山校区、中国美院民艺博物馆为例，梳理分析了王澍、隈研吾两位东方建筑师的建筑设计思想和方法。
论述了东方传统造园手法与现代建筑设计之间的渊源和联系。
解读传统造园手法在现代建筑设计中的转译。
关键词：传统造园理法 现代建筑手段 转译 地域特色 东方传统文化中图分类号：TU-86 文献标识码：A 文章编号：1003-0069（2020）05-0149-03Abstract：To create a modern architectural space with Oriental regional characteristics ，we must draw nutrients from the traditional Oriental culture.Analyzeand study the design techniques and inheritance forms of classical gardens. Take Xiang Shan Central Campus of China Academy of Art and The Crafts Museum for example ，this paper analyzes the architectural design ideas and methods of two Oriental architects ，Wang Shu and Kengo Kuma.This paper discusses the origin and connection between Oriental traditional gardening technique and modern architectural design.Interpretation of the translation of traditional gardening techniques in modern architectural design.Keywords：Traditional gardening Modern architectural means translation Local characteristics Traditional eastern culture浙江理工大学艺术与设计学院 马晓婷引言现代建筑思想来源于西方建筑设计思潮，东方建筑师缺失了对本民族文化的认同感，促使当今建筑设计大多与东方传统文化脱节，缺失东方本土文化语言。
浅析中国传统民居及文化意蕴对现代住宅及启示
浅析中国传统民居的文化意蕴对现代住宅的启示摘要：从中国传统民居的文化意蕴入手，简要分析我国当代住宅建筑的现状，并将我国传统民居与现代住宅建筑进行对比，结合实际案例，探讨中国住宅建筑的文化意蕴在现代住宅中的应用。
关键词：中国传统民居文化意蕴现代住宅对比应用改革开放以来，我国走过了三十几年的住宅建设历程。
住宅建筑从最初满足人们的物质需求，到如今越来越重视建筑文化、建筑艺术。
随着经济的飞速发展，一些房地产开发商只重经济利益而不顾建筑质量，加上规划部门的管理滞后，导致住宅建筑出现了破坏城市肌理、与周围环境不协调、外观模式化等问题。
因此，我们有必要总结我国传统民居的文化意蕴，从中寻找现代住宅的发展方向。
1、中国传统民居的文化意蕴1.1儒家思想我国以孔子为代表的儒家思想倡导长幼有序、兄弟和睦、内外有别，崇尚几代同堂的大家庭共同生活，对住宅建筑产生了深远的影响。
北京四合院（图1）是儒家思想反映在我国传统民居上的典型代表。
四合院的特点是以厅堂为中心，正房坐北朝南，东西厢房沿南北轴线对称排列，并设游廊、花墙，前后有二门三门，主次分明、分区明确，为满足长幼有序、内外有别的伦理辈分和内外区隔。
四合院因其独特的封建文化和儒家思想意蕴，成为到北京的西方人都争相游览中图1 北京四合院国特色民居的必看景点。
1.2风水文化我国传统民居选址、布局到室内设计，都讲求山水聚合、藏风得水，体现了“天人合一”风水的思想。
选址上注重背山面水，一方面阻挡了来自建筑北面西伯利亚的冷风，另一方面使居住在此地的人们有足够水源。
室内设计上，根据建筑不同形状的空间边界，设计庭院、天井、门廊等中国传统民居特有的中介，使人们与自然充分的接触，实现建筑与周围环境的融合。
我国传统民居还渗透着阴阳平衡的风水思想。
空间是“阴”和“阳”是两个既对立又统一的整体，它们相互依存、相互转化。
传统民居中通常运用大与小、抑与扬、闭与敞、明与暗、内与外、曲与直等对比手法，并始终保持两者之间的平衡，成功运用了阴阳平衡的风水文化。
传统民居文化在现代城市建设中传承
传统民居文化在现代城市建设中的传承中图分类号:f290 文献标识:a 文章编号:1009-4202(2010)06-183-02摘要中国传统民居得以存在下去的出路是将其变成有机体,它能像世间万物一样为适应环境的变化而进化、改变,并在城市和乡村寻找到可以存在的空间。
我们应研究和借鉴传统民居,并把传统民居中的环境处理视作与当代建筑融会的结合点,创建新型地域性建筑。
关键词传统民居地域文化地域性建筑一、丰富多元的民居文化中国传统民居结合不同气候、不同民族风俗习惯,因地制宜,就地取材,塑造了极为丰富多彩的艺术造型及审美情趣。
西北高原:依山傍水,错落有致;中原平地:狭巷夹天,庭院深深;江南水乡:小桥流水,粉墙黛瓦……。
无论是北方民居的深沉厚重,还是南方民居的洒脱秀丽,都富于诗的韵律和画的意境。
中国传统民居的历史源远流长,从选址、布局、结构和材料等方面,无不体现着因地制宜、因山就势、相地构屋和因材施工的营建思想,样式极为丰富。
民居不仅是一个物质环境,也是传统文化的载体。
院落式、天井式、楼居式、碉房、毡包等各种具有地方特色的传统民居,蕴含着劳动人民千百年来的生活智慧和价值观念,以及浓郁的地域文化风情。
京城里严整的四合院,最能解释古代社会长幼有序、上下有分、内外有别的礼教;苏州幽静雅致的园林,飘散着江南水乡特有的意韵;徽州的高院和马头墙,体现着当地商贾、仕人内聚的生活意识;依山傍水、随势赋形的吊脚楼,“下养畜、中居人、上贮粮”,为土家山民提供了实用的生活空间……乡民对居室的要求从遮风蔽雨提升到审美层面上,于是有了精美的匾额、透雕的门窗、萦绕的长廊,有了相向荷塘的书房,有了疏影横斜的庭院。
中国传统民居的建筑艺术,是如此丰富精湛又意趣盎然。
二、发展中的变奏这几年,住宅建筑的“跟风”一直很盛。
时下流行“欧陆风”,就把欧洲各个时期的流派堆积成“建筑快餐大拚盘”,既无时代特色,又无地方特色,更欠缺令人震撼的传统文化内涵。
这样一来,使得具有民族风格和地域特色的民居正在消失,取而代之的几乎是千篇一律的高楼大厦,传统民居建筑文化和地域文化正与住宅建筑脱离。
古典建筑与现代建筑互相结合的特点
研究与探索摘要：中国作为四大文明古国，其建筑风格在世界建筑史上具有重要的地位，而其历史的延续性和分布地域的宽广性不仅对我国的当代建筑具有借鉴和指导意义，同时也对世界各国的建筑具有重要影响。
中国古典建筑以中国传统文化为脊梁表现其鲜明的民族特点，而中国的现代建筑大师们在他们的建筑理念中融合了具有传统意义的古典园林和庭院使得这些建筑既有现代气息，又有浓郁的民族底蕴。
体现了现代建筑对古典建筑的传承及融合，实现了古典建筑与现代建筑的完美结合。
本文通过对现代建筑与中国古典园林建筑的分析，找出两者之间的相同点和差异处，从而设计出更好的作品。
关键词：古典建筑；现代建筑；相同与不同点1 中国古典建筑的艺术理念及基本特点1.1 中国古典园林的基本特点中国古典园林大体分为私家园林和皇家园林，而中国最大的皇家园林便是圆明园。
私家园林中又以苏州园林为翘首。
中国古典园林与西方园林有着本质的不同，具有其鲜明的特点：首先，中国的古典园林具有鲜明的传承性，从殷商到汉唐，中国园林的基本构造被没有发生较大的变化。
其实，具有较强的时空概念，更为依据所处的自然环境及时间环境进行园林建造。
第三，中国的古典园林是自然美与建筑美的融合，是审美价值与政治伦理价值的高度统一。
1.2 建筑美与自然美的融合中国古典园林的创作理念来源于自然却高于自然，以自然山水为园林的主题，建筑只是观赏风景的需要一般，人工建建筑与自然景色相互和谐融为一体，建筑突显自然的美，人工美与自然美高度统一起来，虚实相接，美不胜收。
具有浓厚的民族风格的各种建筑物，有机的和周围环境结合起来，既得传统文化精髓随着建筑保留了下来。
又达到建筑美和自然美的融合。
中国古典园林建筑巧妙而科学的框架式结构、庭院式的组群布局、精美的外观，与花草树木合理地安排在一起，形成了一种人工与自然相互协调的境界。
1.3 寄诗情画意于园林园林设计是时间与空间相互结合的一门艺术，中国古典园林将方寸之地中的万水千山也融入园林之间，达到了对时空之间出神入化的理解与应用，古典园林建筑”步移景异”，利用自然界物种四季变更的的直接应用，使得园林景观随着季节的变换而发生更迭，植物四季的不同植物的应用，使得景观随季相的变化而变化，随天候的更迭而更迭。
文脉在当代建筑设计中的语意解读
文脉在当代建筑设计中的语意解读随着时代的不断发展，建筑设计被赋予了越来越多的文化内涵，在其中，文脉作为一种重要的文化元素，已经成为建筑设计中不可或缺的一部分。
文脉是指建筑文化中的历史传承、地域特征、社会背景、人文内涵等方面的文化遗产，而在当代建筑设计中，这些文脉成为了设计师们追求自我表达、突出建筑个性化的一个重要手段。
从语义上来说，文脉在建筑设计中所包含的意义非常广泛，它既涵盖了建筑的外在风貌、内在含义，也包括了建筑所承载的文化、历史和社会价值。
在这些方面的表达中，文脉则在语言上成为了建筑设计的核心内容。
在现代社会中，建筑被赋予了越来越多的使命，在此过程中，其内在的文脉成为了设计师们所必须考虑的一个重要因素。
文脉在当代建筑设计中，既不是一种生硬的抽象概念，也不是照搬以往的历史文化，而是寻找新的所在。
建筑师们通过对当地文化、历史、社会背景和地域特征的深入了解，以及对当代建筑语境的不断研究，将文脉赋予了更为丰富的内涵。
在这个过程中，建筑师们要避免将文脉变成一种装饰或者盲目模仿，而应该将其作为一种内在的可被理解的内容，融入到建筑设计之中。
当代建筑的语言，与其说是建筑的语言，不如说是建筑师们的语言。
在这个语言中，文脉就成为了建筑师表达自我、表达思想、表达对社会、对环境、对艺术的理解的一种重要方式。
建筑设计师通过对文脉的解读，将其融入到建筑设计中，表达出自己对建筑理念的认知和追求，为建筑赋予了更为深刻的文化、历史和社会内涵。
文脉在当代建筑设计中存在的价值，更多的不在于其外在的表现，而在于其内在的潜在价值。
建筑不仅仅是一种物理建筑，它还是一种文化、一种艺术。
在这种艺术中，建筑师们不仅要表达自身的情感，还要担负起对未来的责任。
因此，建筑设计中的文脉的重要性就变得更为凸显，这也为建筑的设计师们提出了更高的要求。
在当代，我们不断的见到一些以文脉为主题的建筑，这些建筑虽然表现出了鲜明的地方特色，但也存在一些问题。
其中之一便是建筑的外在意义和内在内涵的脱节。
现代城市建设对传统文化景观的传承和再现
造 成 都 中 心城 区形 神 兼具 的 隐逸 之地 。 ４ 宽 窄巷 子 的 景 观 结构 分 析 中 国 是 世 界 四大 文 明 古 国 之 一 ， 经 几 千 年 的 繁 衍 生 息 ， 化 历 文 巷 子 从 步 行 街 巷 进 入 院 落 内 部 围 合空 间 ， 行 街 道 的 空 间 由 院 步 传承 ， 子孙 后 代 留 下 了极 其珍 贵 的 文 化遗 产 ， 为 建筑 遗 迹 。 旧城 文化 墙 界 定 ， 巷子 宽 不 过 ７ ， 巷 子 窄不 过 ５ ， 道 断面 高 宽 比 不 大 宽 ｍ 窄 ｍ 街 遗 产 记 载 着 城 市 兴 衰 的 历 史 ， 城 市 传 统 建 筑 风 格 、 色景 观 风貌 、 于 １ Ｏ 让 人 感 觉 静 谧 亲切 、 适宜 人 ， 是 特 ， １ 舒 同时 营 造 了私 密 、 内敛 的 空 间 历 史 文脉 的物 质 载 体 。 随 着 现 代 文 明 的 不 断 冲 击 ， 们 的城 市 已经 氛 围 ， 保 护 性 景 观 设计 的典 范 。居 民是 历 史 街 区 这 种 精 神 环境 的 我 是 失 去 了 太 多 曾经 的记 忆 ，城 市 作 为 文 化 载 体 而 存 在 的 一 项 重 要 功 主 要 载体 ， 们 的 生 活 方 式 、 里 关 系 和 与 历史 信 息 的互 动 ， 融 入 人 邻 都 能 ， 因为 过度 的追 求经 济利 益 ， 足 人 类 过度 的 物质 欲 望 ， 成 的 物质 形 态 的历 史遗 存 中 ， 必 然影 响历 史 街 区的 保 护 与 发 展 。通 过 却 满 造 也 精 神 空 虚 以及 生态 恶 化 ， 逐 渐 失 去 它原 有 的意 义 。因此 ， 多城 市 调查数据 ， 而 许 我们 了解到宽窄巷子 历史街 区居 民对街巷环 境的迷恋远 中优 秀 的传 统 文化 遗 产 遭 到 了严 重 的 破 坏 ， 方特 色 和 文 化 传 统 丧 远 高 于 对 现代 化 生 活条 件 的期 盼 ， 地 亲切 舒 适 的邻 里 关 系都 带 给他 们 失殆 尽 ， 出现 了 “ 北 雷 同 ， 南 东西 不 分 ” 乱 模糊 的城 市 建 设 模 式。 因 归 属 感 ， 种 归 属 感 决 定 了他 们 搬 迁 去 留 的 意 向 ， 混 这 同时 也 使 得 巷 子 此对传统 文化景观 的传承保护和更新再现 ， 维护地方人文历史文化 的 保 护性 改造 遇 到 了很 大 的 困 难 。最 终 ， 窄 巷 子 的 “ 次 设 计 ” 宽 二 在 的特 色， 提高 旧城空间环境 的质量 ， 在现代城市建设 中越来越重要。 传 承 成都 少城 的历 史 文 化 的 前 提 下 ， 充 分 考 虑 到 巷 子 长 住 居 民 的 并 １保 护 性 城 市 景观 心理感受 ， 用公众参与设计 的方式， 其 “ 活 ” 采 将 复 为适 宜现 代 都 市 从古 至今 ， 中华民族都是 一个追远的 民族 ， 我们可 以没有共 同 功能的核 心历史文化商业街区。 信仰 的宗 教 ， 不 可 以 忘记 自 己 的真 神— — 祖 先。人 民如 此 ， 家亦 却 国 但是 ， 宽窄巷子 自古 以来就是一个具有特殊功能的历史文化街 然 。 历史 对 一 个 民族 而 言 就 是 它 的 祖 先 ， 一 个 民族 兴 衰 荣 辱 的见 区。它应该是对纯粹完整的蜀文化景观风貌 的复原。从全成都的范 是 证 ， 是 它不 断 繁 荣 发 展 、 极 向上 的动 力 。因 此保 护 传 统 空 间与 传 围 来 看 ， 窄 巷 子 与 老 华 西坝 都 是 成 都 几 大 块 （ 殊 坊 、 里 、 慈 更 积 宽 文 锦 大 承 历史 文 脉 的城 市 景 观 是 现 代城 市建 设 的灵 魂 。 寺）历 史 文 化 地 段 中主 要 体 现 清 末 民初 风 格 具 有 休 闲特 征 的 一 员 ， ２ 内涵 分 析 仅 占全城 范 围 的很 小 部 分 ， 窄巷 子 如 历 史 文 化 名城 这 片 汪 洋 大 海 宽 保 护 性 城 市 景 观 ， 常 与历 史 文脉 和 具 有 共 享 价 值 的历 史 地 段 中 的 一 叶 方舟 。在 如 此 狭 小 的 几公 顷 的 地域 里 应 采 取 正 宗 、 粹 、 通 纯 完 有 关 ， 调 空 间 的 人 文价 值 与 文化 内涵 。 它的 目的 是 传 承 当地 的 历 整 的传 统 风 格 ， 强 巷子 内部 街 道 中应 尽 量 避 免 现 代 建筑 景 观 元 素 的介 史 文化 ， 护 城 市 的传 统 特 色 ， 时空 的角 度 展 现 当代 城 市 文 明。保 入 ， 造 孤 傲 、 保 从 营 宁静 的隐 土 心 境 。 因 此 ， 了巷 子 入 口处 需 要 与 周 边 除 护 性 城市 景 观 要 求 运 用 当 代 城 市 设 计 的 理 论 、 点 、 法解 决 历 史 现代 城 市 风 貌 相衔 接 之 外 ， 子 内部 应是 纯 粹 的传 统 景 观 风 貌 。 观 方 巷 文 化 景 观 的 现 实 问题 ， 及 历 史 场 景 与 现 代 生 活 的 契 合 ， 护 整 体 涉 保 深入 巷 子 内 部 ， 看街 道 铺 装 ， 院 格 局 、 井 布 置 ， 不 贯 穿着 小 天 无 风 貌 与 更 新 局 部 特 色 的 协 调 以及 景 观 修 复 与 场 所 营 造 等 多 方面 内 川 派 园林 自然 天成 、 朴 大 方 的景 观 元素 。宽 窄 巷子 的景 观 元 素 中 ， 古 容 。 基于 保 护 理 念 的城 市 景 观 可 以提 高 现 代社 会 文 明 的层 次 ， 将 除 历 史 上 各 户 人 家 的花 木 装 点 外 ， 落 天 井 如 同大 型盆 景 ， 民 居 并 院 将 旧城 改造 为体 验 多样 化 生 活 的场 所 ， 人 们 关注 历 史 、 注 文 化 、 使 关 关 空 间 与 园 林 景 观 艺 术 高 度 融合 ， 结 合 各 院 落 的植 被 、 装 、 并 铺 日照 、 注地 方特 色 ， 动 城 市 建 设 的 多样 化 发 展 。保 护 性城 市景 观 ， 推 究其 内 空 间 围 合 尺 度 、 质 肌 理 、 间 格 局 、 能 设 置 等 因素 ， 成 了具 有 材 空 功 形 涵是在分析空间环境现状 的基础上 ， 当前 条件下 的历史 空间进行 地 方 特 色 的 景 观环 境 。与 此 同时 ， 景 也 是 表 现 老 成 都 景 观 特 色 的 对 水 整合 ， 既要延续传统空间的“ ”又能表达 出现代空间的“ ” 实现 重 要 元素 。 形 ， 意 ， 作 为 商 业 街 ， 成 功 的 营 造 了 商 业 氛 围 ， 用 古 建 筑 传 统 设 计 它 运 对 历 史 文化 景 观 的 “ 次 设计 ” 二 。保 护性 城 市 景 观 的研 究 重 点 是 分析 使 风情 浓郁 、 尺度 宜 人 、 域性 强 ” 特 色 。 这 种 商 地 等 历 史 空 间 的 艺 术 性 和 人 文 性 以 及作 为 物 质 属 性 的 空 间 将 如 何 体 现 方 法 ， 其 呈现 出“ 业 街 “ 化 是魂 ， 是 体 ， 文 建筑 商业 是 心 ” 种 开发 理 念 在继 承 传 统 方 。这 其精神内涵 ， 并成功把现代景观元素植入历史空间中。 面有一定促进作用。对于那些结构严重破损的建筑 ， 无法修复时 ， 可 ３ 宽 窄巷 子 的 历 史 文化 背景 图 或 让 街道 是构 成 城 市 景 观 的重 要 元 素 之 一 ， 城 市 交 通 运 输 ， 物 ， 以用 影 象 、 片 的方 式 放 进 展 览馆 ， 者 进 行 重 建 ， 它 得 以发 挥 商 在 购 锦里就是这样 的例子。保护和商业开发并 交 往 中 起着 十 分重 要 的作 用 。每 个 城市 因地 理 位 置 及 形成 年 代 的 不 业文化价值也未曾不可 ， “ 通 商 后 同， 其街 道 格 局 、 点 也 各 不 相 同 。 随着 经 济 的不 断 发 展 ， 市 范 围 不 矛 盾 ，魂 统 领 贯 穿 整体 ， 过 建 筑 、 业 表 达 文 化 底 韵 ， 两 者 的 特 城 建 调 由历史街区不断 向四周扩展 ， 由于老街 区的特色不鲜明以及人们的 设 计 和 经 营均 不 能 偏 离 前 者 ； 筑 则 起 到 营 造 商 业 活 动 空 间 ， 动 消费潜在消 费欲望 ， 发掘 综合商业价值 ， 同时兼顾其游 逛、 乐、 娱 聚 关注 程 度不 够 ， 得 大 量 的 历 史 街 区 被摧 毁 重 建 或 夷 为 平 地 ， 有 使 仅 会 等 方 面 的 行 为 要 求 ； 商 业 ， 是 满足 消 费 需 求 和 实 现 投 资 价 值 而 则 少量 的老 巷 胡 同被 保 留下 来 ， 后 人 欣 赏 。因此 ， 市 景 观 设计 首 先 供 城 商 直 商 又 应 肯定地域文化的丰富性与多样性 ， 注重文化特色与空间形态之间 的核 心 ， 业 的成 败 ， 接 关 系 到项 目的 成 功 与 否 ， 业 的活 跃 ， 要靠文化和环境来提升。” 这样 的方式使游人在游憩的同时 ， 强对 增 的密 切 关 系 ， 足 人 们 对 于 场 所 物 质 、 神 、 化 等 各 方 面 的 需 求 ， 满 精 文 传 统 文 化 的认 同 ， 时借 以 一 定 的宣 传 教 育 ， 可增 强 继 承 传 统 的 同 又 历 史 街 区 作 为城 市 景 观 的血 管 应 该 引 起 人们 的重 视 和 保 护 。
满族民居传统装饰符号在现代住宅建筑中的应用
满族民居传统装饰符号在现代住宅建筑中的应用摘要：建筑符号对建筑表现力的增强有着重要作用，满族民居作为中国传统民居的重要组成部分，其装饰符号在增强满族民居表现力方面同样发挥了重要作用。
本文从文脉的角度，探讨了满族民居传统装饰符号在现代住宅建筑中的应用关键词：满族民居装饰符号现代住宅建筑装饰符号是创建建筑整体形象的重要手段之一。
建筑装饰的符号不仅能满足人们享受色彩美的愿望，而且能增强建筑的表现力，突出建筑的个性，体现地方的特色，满族民居的传统装饰符号大致有造型符号和色彩符号两类。
满族民居东北地区天气寒冷，各民族的居室住宅自然形成以防寒为主的特点。
满族多居住在山区谷地，尤其注重御寒防冷的问题。
并因此形成了满族特有的居住习俗。
然而随着城市建设的不断发展，能够完整表达建筑和城市意象的文脉的街道，胡同，牌坊等城市形态被成片的拆除。
城市形态的相容性和延续性遭到破坏，大量的高楼大厦拔地而起，摩天大楼成为了现代化的标志，现代化建设在过分强调“现代”的过程中，忽视了建筑彼此间的联系和脉络，逐步丧失对城市文脉和建筑文脉的理解，根植在城市骨子里的建筑文脉和城市文脉被无情割断，城市变得索然无味。
恢复和传承城市原有的秩序和精神，重拾城市文化和结构，是每个建筑师的责任。
在城市建设过程中找到现代建筑设计的切入点，将城市历史片段，传统建筑语汇编织进现代建筑创作中，提炼出其中的传统精神，而不是简单的复古。
从建筑语言的角度将建筑引入城市文脉的传承中去，从而使建筑文脉能够更好的传承。
满族民居的装饰特色屋顶满族民居的屋顶多为硬山式，屋顶常用材料为瓦顶和草顶，瓦顶屋面多用小青瓦仰面铺砌，在房檐边用双重滴水瓦结束，既加速了屋面的排水速度，又起到了美化装饰的作用。
草顶是用苇芭或林秸盖在椽上，平整铺置，久经风雨后，草变为黑褐色，叫做“海青房”。
屋脊有两种形式：一种屋脊造型简洁，全部为实体；另一种以瓦片或花砖装饰，叫花瓦脊，也叫玲珑脊，拼出的图案比较讲究，有银琔，鱼鳞，锁链和轴辘线等。
重塑中国建筑之魂 聚焦《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程
“ 挖掘整理传统建筑文化，鼓励建筑设
所谓 “ 天 道 日 圆 ，地 道 日 方 ” 。 古 人 计继承创 新，推进城市修补 、生态修复
凝 结 着 深 厚 的 文 化 。 中 国传 统 建 筑 是 将 “ 天 圆 地 方 ” 的 审 美 崇 拜 完 全 渗 透 工作 ，延 续 城 市 文 脉 ” ， 这无 疑 是 提 出
加 强 历 史 文 化 名 城 名 镇 名 村 、 历 城 镇化 快速推 进过 程 中 ，努力把 坚持 宝 。 例 如 ， 中 国 古 人 很 早 开 始 研 究 天 的 “
史 文 化 街 区 、 名 人 故 居 保 护 和 城 市 特 传 承 和 弘 扬 传 统 文 化 作 为 重 要 原 则 和 色 风 貌 管 理 ， 实 施 中 国传 统 村 落 保 护 要 求 ，科 学 推 进 城 乡 建 设 发 展 。 下 一 工 程 ，做 好 传 统 民 居 、 历 史 建 筑 、 革 步 ，我 们 将 认 真 学 习 贯 彻 《 意 见 》精 命 文 化 纪 念 地 、 农 业 遗 产 、 工 业 遗 产 神 ，着 力推进 《意见 》确定 的相 关重 保 护 工 作 ” ， 可 谓 是 为 传 承 和 发 展 优 点任 务 ，促进 传统 建筑 的优 秀文 化在 秀 传 统 文 化 提 供 了 有 力 抓 手 ， 也 注 入 当代 城 乡 建 设 中 传 承 。 具 体 来 说 ，一 了 太极 般 绵韧 的支 撑 力量 。 是 牵 头 实 施 好 中 国 传 统 村 落 保 护 工 文 化 是 建 筑 的 灵 魂 ， 能 够 为 生 程 ， 建 立 完 善 中 国传 统 村 落 名 录 ， 制 活 在其 中的人们 灌注生 气。２ ０ ０ ０ 多 年 定 传 统 村 落 保 护 发 展 规 划 ， 改 善 传 统 来 ， 以中 轴 建筑 思 想构 建 空 间秩 序 、表 村落 基础 设施和 公共 环境 ，建 立保 护 达 人 与 天 地对 话 的 中 国建 筑 文 化传 统 ， 管理 信息 系统 ，推动 中 国传统 村落数
赓续历史文脉 谱写当代华章心得
赓续历史文脉谱写当代华章心得随着历史的长河不断流淌，中国的传统文化源远流长，留下了丰富而深厚的历史文脉。
这些文脉承载着中华民族的智慧与精神，是我们今天所能借鉴和传承的宝贵财富。
在当代社会，我们怎样赓续历史文脉，谱写当代华章呢？这是一个值得深思的问题。
本文将从历史文脉与当代社会的关系、传统文化的当代意义、如何传承历史文脉和弘扬传统文化等方面展开论述。
一、历史文脉与当代社会的关系历史文脉是指历史上的各种文化传统、文化杰出成就、文化珍贵遗产等。
这些文化遗产既包括文字记载的经典著作，也包括非物质文化遗产、历史文物、古建筑等。
这些文脉是中华民族几千年来历史文化积淀的结晶，是我们民族的宝贵财富。
历史文脉与当代社会的关系密不可分。
一方面，历史文脉是当代社会的精神支撑和文化根基。
它们以其丰富的内涵、深厚的底蕴和高度的文化品格，为当代社会提供了宝贵的精神财富。
另一方面，当代社会对历史文脉的传承和弘扬也是我们对历史文化的尊重和珍视，是我们对自身文化认同的重要表现。
因此，要谱写当代华章，就必须传承历史文脉，挖掘历史文化的深厚内涵，注重传统文化价值观的引领，使之成为当代社会的文化滋养和道德支撑。
二、传统文化的当代意义传统文化是中国文化的重要组成部分，是中华民族宝贵的精神财富。
传统文化不仅包括文学、音乐、舞蹈、绘画等艺术表现形式，还包括中国传统的价值观念、伦理道德、社会习俗等。
传统文化蕴含着博大精深的思想体系和情感世界，具有重要的当代意义，应该得到更好的传承和弘扬。
首先，传统文化具有丰富的时代内涵和当代价值。
它们反映了古代先贤的思想智慧和人文情怀，对当代社会仍有很强的启迪和熏陶作用。
例如，中国传统文化中强调的忠孝仁爱、礼义廉耻等传统道德观念，对于当代社会的道德建设和社会和谐具有积极的推动作用。
其次，传统文化是中国国家和民族的精神基石。
它们对于塑造国家和民族的思维方式、情感认同、价值取向和文化气质具有深远的影响。
所以，传统文化的当代意义是丰富多彩的，具有多重层面的价值。
传统民居的当代转化
传统民居的当代转化在快速发展的现代社会中，传统民居的价值和意义正受到越来越多的关注。
随着城市化进程的加快，如何在保持传统风貌的同时实现其功能和形态上的当代转化，成为了一个值得探讨的话题。
本文将围绕传统民居在当代社会的转变进行讨论，探索其在现代社会中的新角色和新价值。
保护与传承首先，保护传统民居的原貌是实现其当代转化的基础。
这不仅仅是对古建筑的保护，更是对历史文脉的尊重。
各地政府和文化机构通过立法、资金支持等方式，对具有历史价值的民居进行修复和保护，确保它们不会在现代化的浪潮中消失。
功能转型其次，许多传统民居通过功能转型，找到了新的生命。
一些老宅被改造成为博物馆、艺术展览空间或是文化体验中心，既保留了建筑的历史感，又赋予了其新的社会功能。
这种转型不仅让更多人了解和接触到传统文化，也为当地带来了经济效益。
现代设计融合另外，现代设计理念与传统元素的结合也是传统民居当代转化的一个重要方面。
设计师们在保留传统结构的基础上，融入现代建筑技术和设计理念，使得传统民居在满足现代居住需求的同时，依然保持着独特的美学特色。
例如，通过增加现代化的供暖系统、采光设计等，使老房子更加舒适宜居。
社区活化此外，传统民居的当代转化还体现在对周边社区的活化上。
通过对传统街区的规划和改造，引入商业、文化、教育等多元功能，使得原本可能日渐萧条的老街区焕发新生。
这不仅提升了居民的生活质量，也促进了社区文化的繁荣。
结语总之，传统民居的当代转化是一个复杂而多维的过程，它涉及到保护、传承、创新等多个方面。
通过合理的规划和设计，传统民居完全有可能在现代社会中发挥出新的活力和作用，成为连接过去与未来的桥梁。
在这一过程中，我们既要尊重历史，又要敢于创新，以期达到传统与现代的和谐共生。
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传统民居与当代建筑的文脉传承
----解析贝聿铭苏州博物馆新馆的建筑设计手法
姓名：刘强英
学号： 2124023969
年级：建筑学2012级
指导老师：金敬梅老师
摘要：近年来，建筑师们在研究和借鉴传统民居，创作地域性建筑，已经取得了令人
瞩目的成就。
本文以贝聿铭老师的苏州博物馆为例，通过历史背景，文化背景及建筑
构思等方面的分析，探讨传统建筑在当代的传承。
关键词：传统当代传承贝聿铭苏州博物馆新馆
【1】传统与当代的联系
传统是经过筛选的历史遗产。
继承传统就是要找到遗产同当代经济技术以及生活方
式的结合点。
中国传统民居时一笔丰厚的建筑文化遗产，其形式之多，营造之精巧，
与自然之融合，时独一无二的。
许多建筑师为寻求当代建筑的出路，纷纷向民间传统
建筑寻求灵感，方法，创作不少优秀的作品。
传统民居与当代建筑的关系从发展的角度看，“传统”代表过去，但“传统”是过去
的当代，而“当代”也是从过去发展过来的，随着时代的进步，有些传统不能当代生
活相适应，但是和当代科技和时代精神有机结合会产生更加迷人魅力。
【2】文脉传承的方式
新型的地域性建筑在形式上有三种倾向（文脉传承）：
第一种倾向基本足心传统民居的布局，形体，尺度特征，为适应现代结构和功能，
建筑西部作简化，抽象处理，在传统的气氛中体现当代的特征；
第二种是在现代结构，材料，形体的基础上，融入地方传统的建筑语汇，以现代的
手法甲乙改造，变形，重组，使之具有鲜明的时代特点，并透出地方风格；
第三种是造型和符号不再是体现地域特征的主要手段，甚至形式离传统甚远，而是
通过空间和环境的处理，体型的塑造，地方材料的运用等，来赋予建筑地方色彩。
【3】贝聿铭的建筑传承
在中国长大的美国建筑师是一名与众不同的建筑师，他对项目特点的敏感性再加上
对建筑形态的操作能力时他综合式设计的最大优点。
他总能在造型，色彩，材料上找
到适合于新的建筑项目，同时又符合建筑各方面的综合办法。
【4】苏州博物馆新馆的建筑手法
建筑构思：苏州博物馆新馆的建设则是紧临苏州园林的拙政园和狮子临，所以这不仅
仅时在建筑形式上的一种超越与挑战，更是在建筑构思以及后期园艺上的一种极限超越，因而在做苏州博物馆新馆的整体方案时，贝老就对设计主旨给与了明确的指示，说：“要坚持做到中而新，苏而新”，充分运用苏州的园林特色，加以贝老独有的设
计风格——现代框架的建筑结构，融合苏州粉墙黛瓦的风格，通过小景、借景的点缀，
达到一种登峰造极的展现，使得最后的成品备受人民欢迎与赞誉。
建筑外观整体造形：苏州博物馆新馆从建筑群上来说，是主要以贝老独有的设计风格——现代几何造型为主，通过现代几何造型体现错落有致的江南建筑风格特征。
以深
色的石材做屋顶以及墙体边缘的装饰，以这种物质本有的色彩来而更好的衬托白墙的
雅致，给人以清新简洁的感觉。
建筑内部布局：苏州博物馆新馆的建设在布局上主要遵循的时中国古典园林固有的主
庭院和若干小庭院相结合的布局模式。
主庭院主要是在一座古典园林的基础上精心打
造的创意山水园，而与这一墙之隔的就是拙政园，将其自然巧妙地联系在了一起。
而
位于主庭院北墙边下则修得更为巧妙，是贝老独创的“中国山水”图。
那看似为山的“山”其实是由薄薄的石片，由工匠按照贝老的意思将其高低错落的排砌在一起，同
时结合湖中止水的倒影，在江南特有的朦胧细雨中，营造出衣服中国水墨山水画的已经，可以说贝老设计的此景称得上“以壁为纸，以石为绘”,形成了别具一格的建筑小品。
其清晰的轮廓和剪影效果给人以深林山水之中的梦幻感。
从苏中博物馆漫步走向拙政园，你可以亲身体会到这种千年历史与当代的完美融合，新旧远景笔断意连。
建筑细节：走在苏州博物馆新馆中，参观这些展品时若留意馆中的建筑细节会有惊喜
的发现。
馆中在细节的处理上，诸如睡去以及中央空调的送风通道，巧妙的采纳苏州
园林常用的排水功效的“地漏”。
将园林中石制地漏置换为与馆中地面相仿的材质，
具有了整体完美的特征，又符合建筑物理原理。
这既是对中国古典的一种延续，又是
一种在功能上使用上的创新。
建筑整体选材：在选材组要以现代手法，钢加玻璃的形式为主要结构代替苏州传统建
筑的木榫卯结构，在屋顶上多以集合形态构成坡顶，但仍可以看出继承了苏州城内古
建筑的那种横纵交叉的斜坡屋顶，三角形的稳定型结构更能祈祷稳固作用。
因考虑到
钢加玻璃的结构过于现代化，所以在屋顶上的铺设上做了较大的改观，打破传统的砖
瓦混合概念。
首先，屋顶更换为玻璃突破采光难的问题，充分体现了“让光线来做设计”的设计理念。
其次，屋顶的立体几何形天窗和旗下的斜屋面形成了一个折角，呈
现除了一个优美的三维造型效果，在视觉造型上更是令人赏心悦目，再次，考虑到光
线强度问题，在不影响采光的前提下，采用木贴片对光进行折射处理，使得自然光更
好的透过木贴片的金属遮光条交织的光影到博物馆的活动区和展区。
光线的经过色调
柔和的遮光条的调节和过滤，使之对光过滤，产生不同的空间光线变化以及明暗对比，让这些线条流动起来，对整体效果增色不少。
建筑色彩：苏州博物馆新馆在用色上遵循江南民居特有的色彩，以深灰色石材的屋面
和墙体边饰，与白墙相配，清新雅洁。
屋面上一种被称为“中国黑”额花岗石取代了
传统的灰瓦，黑种待会的“中国黑”爱淋过雨后呈现黑色，而经过太阳照射后颜色会
变浅呈现为深灰色，这凸显江南建筑“粉墙黛瓦”特色。
在地面铺设多以青石为主，
台阶的铺设借鉴苏州园林中的青石详见的铺设方法，寓意“平步青云”。
此外，对苏州博物馆新馆设计时还考虑到了文化气氛的渲染，特意设计一个分院取名为“紫藤园”，时引用嫁接了从文徽明当年手植紫藤上修剪的一根支蔓，寓意对苏州文脉的延续。
【5】总结
大到大主题方案，小道细节的处理，无不体现着贝老严谨的工作态度，无论是在塑型上还是功能方面都追求一种姿态优美，柔和并济、相得益彰的效果。
在他设计的建筑空间不在时具象的符号，而是成为一种精神式的存在，不再是历史，而是使自己成了延续历史的一部分。
参考文献：
【1】黄健敏.贝聿铭的艺术世界【M】.北京：中国计划出版社，1996.
【2】以苏州博物馆为例谈中国现代建筑设计——黄宇琼，山西建筑，2008年9期。
【3】中国建筑学会室内设计分会2006年会暨国际学术交流会议文集——中国建筑学会室内设计分会编。