学习湖湘文化后的学习心得

学习湖湘文化后的学习心得
学习完湖湘文化后令我感受颇丰，湖湘文化作为一种独特的地域文化，是指洞庭湖、湘江流域的独特文化，日破云涛，月临星汉，从唐代以来确定的“湖湘”，已经成为湖南人文地理的重要概念。

朱熹在其《文集》《语类》中大量使用了“湖湘之学”等语。

明清以来，海内外学人将湖南特有的地域文化，称之为湖湘文化,是历史流传下来的珍贵文化遗产。

楚荆之地、人杰地灵，历史悠久，源远流长。

湖湘文化博大精深，是中华之瑰宝。

远古神农炎帝传说，创华夏之文明，彪炳史册；汨罗江畔，屈子沉吟，赋《九章》而作《离骚》，留楚词文坛之圣地，忠贞爱国激励后人；东汉“纸神”蔡伦，造纸有功，泽被后世；唐之欧阳询与怀素，书法独辟蹊径，成就楷书与草书之巅；宋之周敦颐，设濂溪书院，始继孔孟之绝学，为宋明理学不祧之祖。

胡安国、胡宏，承濂溪之学，卒开湖湘之学统；张轼主持岳麓书院，集湖湘学派之大成；衡阳王船山，倡经世致用，蔚为一代宗师。

在近代出现的三次中西文化融合的过程中，湖湘出现了三次人才群起局面。

一是以魏源、曾国藩、左宗棠为代表的洋务运动时期，主政事，倡改革，师夷长技以制夷，变法图强以自立，引领中国近代启蒙思想之先，在全国出现了“无湖南人不成衙门、无湖南人不成军队”的局面；二是以谭嗣同、熊希龄、唐才常、黄兴、蔡锷、宋教仁为代表的戊戌维新和辛亥
革命时期，尽显前仆后继，不屈不挠之英勇精神，湖南成了最有生气的省份；三是以毛泽东、蔡和森、刘少奇、彭德怀、贺龙为代表的新文化运动和新民主主义革命时期，引领历史潮流，缔造新中国，神州大地别开生面换新颜，湖南籍的杰出人才灿若群星，历史功绩，永垂不朽。

近代中国国学大师梁启超说过：“可以强天下而保中国者，莫湘人若也”。

湖湘文化之魂，可概括为八个字：心系天下，敢为人先。

湖湘精神是虎气与猴气的辩证统一，湖湘精神可用四首名篇归纳：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

汨罗江畔的老诗人，那纵身一跃，留下的是一代爱国志士的不屈灵魂。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，激励着无数湖湘儿女，勇往向前；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

岳阳楼上，俯瞰八百里洞庭湖，不以物喜，不以己悲，这是何等胸襟，彰显的是湖南人胸怀天下，忧国忧民，敢为天下先的博大胸怀；问苍茫大地，谁主沉浮。

橘子洲畔，数风流人物，还看今朝！淋漓尽致的彰显出湖湘人的英武豪迈的霸气与豪气；惟楚有材，于斯为盛。

天下之才何其之多，偏偏楚地湖湘于斯为甚。

谁道湖湘人一介莽夫。

无论是曾国藩、左宗棠，还是毛泽东，无不带有一丝儒雅之气，这便是湖湘儿女，能文能武。

文人挥笔豪杰气，武将弄枪儒雅风。

“中兴将相，十九湖湘”，湖湘文化在中华文化中一枝独秀，湖湘文化，孕育了许多风流卓绝的湖湘人物，从远古时代的神农、夸父讲起，到
古代的屈原、贾谊、范仲淹，到近代魏源、蔡锷、左宗棠，再到毛泽东等一众风流人物，湖湘人物是湖湘精神最集中的体现，千年学府岳麓书院汇集了湖湘文化的精髓，千古名篇《岳阳楼记》激励了一代又一代湖湘学子。

“湖湘文化”彰显伟大民族精神，我们可以从最具影响力的湖湘代表人物来思考，包括屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的探索精神；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患精神；王夫之“天下唯器”，“知行统一”的实践精神；魏源“师夷长技以制夷”的创新精神；曾国藩不计家族和个人名利得失的先人后已精神；谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的牺牲精神；蔡锷“再造共和第一人”的革命精神；毛泽东“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”“敢叫日月换新天”的斗争精神；雷锋“全心全意为人民服务”的奉献精神。

有人说，半部中国近代史和半部中国现代史，都是湖南人用鲜血和生命写就的。

关于湖南有两句话：“惟楚有才”“无湘不成军”，可见湖南人文武兼备。

“楚虽三户能亡秦”“天下不可一日无湖南”，这都是历史留下的对湘人的高度评价，把它汇成一句话，那就是湖南人能成大事。

“湖湘文化”，经典地展现出“心忧天下、敢为人先、经世致用”的“湖湘精神”，孕育了“忠诚，担当，求是，图强”的新湖南精神，更彰显了伟大的中华民族精神！。