安徽省舒城中学2016-2017学年高二上学期期末考试历史试卷缺答案

舒城中学2016—2017学年第一学期期末考试
高二历史
总分：100分时间：100分钟
命题人：王伟审题人：汤新生
一、选择题（每题2分，共50分）
1．司马迁在《史记·孔子世家》中写到：“(孔子作《春秋》）以绳当世。

贬损之义，后有王者举而开之。

《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。

”可见孔子作《春秋》的政治目的是( ) A．鉴古讽今，怀念上古之风B．主张仁者爱人，为政以德
C．针砭时弊，提供王者之道D．维护周礼，力图恢复西周的统治秩序
2．《史记·太史公自序》肯定了“旨约而易操，事少而功多”的治国策略。

该治国策略所属学派是
A．儒家B．道家C．墨家 D．法家（）
3。

班固曰:“自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。

及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家，立学校之官，州郡举茂才、孝廉，皆自仲舒发之。

”材料表明( )
A．在起用董仲舒之前，儒学的正统地位已确立
B．举孝廉、兴太学的做法是为了提高儒学地位
C．武帝拜董仲舒为相后,实行了一些尊儒措施
D．罢黜百家、独尊儒术有利于教育事业的发展
4.“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。

"材料
表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
( )
A．促进文化教育普及B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展D．重建了人们的价值信仰
5。

它是当时中国有抱负、有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应，他们在消化吸收佛道二教思想的基础上,对佛道二教展开文化攻势，力求解决汉末以来中国社会中极为严重的信仰危机和道德危机。

这个学术群体的代表人物是（）
A．董仲舒B．程颢、程颐C．黄宗羲D．朱熹、李贽
6。

清朝末年李滋然作《明夷待访录纠缪》抨击《明夷待访录》,认为“今日之谈革命、讲自由而重独立者，皆托此篇以济其邪妄”。

该文中的“邪妄”实际上是指( )
A．倡导工商皆本B．反对以孔子的是非为标准
C．学习西方D．反对君主专制7．古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题、道德问题。

这位古希腊哲学家的其他思想主张有
( )
A．提出“人是万物的尺度”B．批评雅典的直接民主
C．强调“理念是万物的本原" D．强调在自然界中人类是最高级的
8．德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。

黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场运动
A．创立了新的宗教派别B．为社会的发展提供了精神动力( ）
C．提出了新的宗教观点 D．使社会各阶层破除了宗教迷信
9．欧洲中世纪的绘画作品中很少留有作者的姓名，但到文艺复兴时期，越来越多的艺术家在自己的作品中留下签名，甚至将自己的形象绘入其中。

这反映了文艺复兴时期的艺术家
（)
A．对自我价值的肯定B．对宗教权威的认同
C．对教会腐败的批判D．对现实生活的逃避ZXXK］
10．宗教改革领袖加尔文说：“通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。

”这反映了宗教改革的何种主张（）
A．《圣经》高于一切B．上帝永恒
C．反对罗马天主教会D．信仰得救
11.“法国大革命以一种无与伦比的群众动员的威力把这些普世伦理
确认为一切治制度的合法性源泉。

"材料中的“普世伦理”是指( ）
A．人文主义B．因信称义C．启蒙思想D．马克思主义
12．某思想家说“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权力，然而这项权利决不是出诸自然的,而是建立在约定上的”这体现了（）
A．天赋人权说B．人民主权说C．社会契约论D．三权分立学说
13．下图是苏轼的书法作品《黄州寒食诗帖》，它问世于苏轼被贬黄州，仕途受挫的1082年。

《黄州寒食诗帖》通篇跌宕,洋溢着起伏的情绪，迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成.这一作品（）
A．工笔重彩,线条流畅纵情 B．笔画详备,气象端庄浑厚C．雅俗共赏，字形斜正交错D．结构严整，笔画平直稳重14．“吴门画派”的领袖沈周主张:“画法以意匠经营为主,然必气韵
生动为妙。

意匠易及，而气韵别有三味，非言可传！”以下作品符合其主张的是（)
舒中高二期末历史第2页（共6页）
15．明代袁宏道在《东西汉通俗演义序》说到：“今天下自衣冠以至村哥里妇，自七十老翁以至三尺童子,谈及刘季起丰沛、项羽不渡乌江、王莽篡位、光武中兴等事,无不能悉数颠末,详其姓氏里居，自朝至暮，自昏彻旦,几忘食忘寝，讼言之不倦。

”对此理解正确的是（）
A．两汉的政治制度对明代百姓有很强的吸引力
B．伴随商品经济发展,明代通俗文化进一步普及
C．明代通俗文化的兴起扩大了民众对政治的关注
D．通俗文化在政府的支持下得以普遍推广
16。

17世纪末的英国，既实现了“地上（指社会）的平衡”，又建立起“宇宙体系的平衡”。

“地上的平衡”推动人们去研究、认识宇宙中的平衡体系。

这两个“平衡"应分别指( )
A．英国议会制的产生、英国确立国教
B．英国责任内阁制形成、进化论的提出
C．英国君主立宪制形成、经典力学体系创立
D．英国确立“日不落帝国”地位、相对论问世
17.下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是
（）
18。

爱因斯坦在一次演讲中说：“达尔文的生存竞争以及同它有关的选择理论，被很多人引证来作为鼓励竞争精神的根据。

但这是错误的，……要启发这种创造性的心理才能，……把发展独立思考和独立判断的一般能力放在首位."对此解读错误的是
（）
A．爱因斯坦认为达尔文的进化论是错误的
B．爱因斯坦不赞同人类社会鼓励恶性的竞争
C．爱因斯坦鼓励科学创新
D．爱因斯坦重视培养理性独立的人格
19。

梁启超在《清代学术概论》中认为清代学术思潮是“以复古为解放”。

下列可以佐证该观点的是
A．顾炎武主张“经世致用”B．康有为撰写《新学伪经考》（)
C．袁世凯倡导“尊孔复古”D．陈独秀发表《文学革命论》
20。

梁启超认为,旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但在公共道德和公民操行方面是不够的。

这样，他否定了儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。

梁启超家庭伦理观念变化的原因不包括( )
A．民族资本主义的发展B．西方民主思想的传播
C．民族危机的不断加深D．儒学已成为众矢之的
21.法国历史学家高弟说:“维新派的重大错误就是想在太短的一个时
期内使中国全然改观，要同时把所有的政权机构都抓在手里,……他们简单地以好心肠扼杀了进步，他们足够9年吃的东西,不顾胃量和消化力在三个月之内都给吃了，这样它就被扼杀了。

”高弟认为维新变法运动（)
A．没有对中国产生影响B．因操之过急导致
变法失败
C．渴望夺取慈禧的权力D．采取的措施不适合中国国情
22.著名历史学家陈旭麓在《陈旭麓文集》中写道：近代中国社会的
新陈代谢突出表现为两个方面:一是新的取代旧的，如；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，如.题干中划线内容很可能是
( ）
A．辛亥革命取代戊戌变法民国与清朝
B．戊戌变法取代洋务运动“预备立宪"与戊戌变法
C．民国取代清朝戊戌变法与洋务运动
D．扶清灭洋取代拜上帝教新三民主义与旧三民主义23。

从洋务运动“中学为体,西学为用"到康有为“托孔改制"，从三民主义到新文化运动中一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代“西学”地位不断提高，以儒家思想为主要内容的“中学”地位不断下降，这主要是因为
( ）
A．中国半殖民地半封建社会逐步加深B．西方列强的侵入，西学涌入中国
C．中国社会的变化和逐步转型D．知识分子思想逐渐激进24.1895年,严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而
亡焉”的思想。

1916年，陈独秀认为:“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础.”上述两则材
料反映的中心问题是
( )
A．“进化论”为社会各阶层普遍接受B．晚清到民国初年中国思想界变化不大
C．变革、救亡图存成为社会时代主题D．中国欲改变命运必须引进西方的制度
25.下列中国近代思想主张出现最晚的是
( )
A．“夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非工商器械、工艺也"
B．“君权与民权合则情易通,议法与行法分则事易就”
舒中高二期末历史第4页（共6页）
C．“孔教与共和乃绝对势不相容之物……故愚之信仰共和，必排孔教”
D．“当世恶疾，帝制为最,唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡”
二、非选择题（26题分22分，27题28分,共50分）
26。

阅读下列材料：
材料一：儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也.游文于六经之中、留意于仁义之际,祖述尧、舜，宪章文、武,宗师仲尼,以重其言，于道最为高。

——《汉书·艺文志》材料二：1688年2月7日，法王路易十四特派五名耶稣会士到达北京，中法文化交流开始进入一个长达30年的黄金阶段.……伏尔泰就是一个“全盘华化论者”，竟将耶稣画像改易为孔子像，晨夕礼拜.
伏尔泰反对基督教，主张“没有迷信、没有荒诞传说、没有亵渎理性和自然的教条”.
——整理有关资料材料三:至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然.东西律例，以法为宗。

今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心……”第二百一十三条云:“凡为妇者,应为其夫者所管属。

”
——康有为《与朱一新论学书》材料四:窃以无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。

况儒术孔道，非无优点，而缺点正多。

尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级说也。

此不攻破,吾国之政治、法律、社会道德,俱无由出黑暗而入光明。

—-陈独秀在1917年1月1日写的《答吴又陵（孔教）》请回答：
（1）依据材料一概括出儒学的要义.（4分）
（2）如果要探究材料二中伏尔泰主张“全盘华化"的原因，该从哪几个方面入手？（6分)
(3）据材料三和所学知识,分析维新派对于儒家思想的态度.（4分)
（4）对材料四中陈独秀的观点,你持何看法?说明理由。

（8分）
27.阅读下列材料，回答问题。

材料一：社会达尔文主义者认为:“社会也像个体一样,应被看作是以这样方式进化的有机体。

这一理论被人用于支持自由放任的资本主义和政治上的保守主义，穷人是生存竞争中的“不适者”，不应予以帮助;在生存竞争中,财富是成功的标志。

”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通
史》材料二：当“物竞天择，适者生存”的进化论的观点随着西方列强的坚船利炮,一起来中国的时候，中国人深深的震撼：原来人类社会竟然是一个弱肉强食的丛林世界！其实人类社会不同于动物世界.因为我们人类有终极关怀，我们同情弱者，我们会注意保持多种元素的平衡与和谐.达尔文的进化论一定阶段是有道理、有积极意义，但放弃他则是一个更高级的境界。

——余秋雨
《历史的脸谱》材料三：人类社会不同于动物界。

因为我们人类有终极关怀，我们同情弱者，我们会注意保持多种元素的平衡与和谐。

达尔文的“进化论”，在一定阶段是有道理、有积极意义的，但放弃它则是一个更高级的境界。

——摘自余秋
雨的博客（1)根据材料和所学,叙述进化论诞生以来产生的影响.（6分）
（2)进化论让人们懂得“原来人类社会是以个弱肉强食的丛林世界”。

结合西方和中国近代发展历程，分别从政治、经济角度论述这一观点。

(12分）
(3）材料三中“放弃它则是一个更高级境界”。

从社会和自然环境的角度谈谈，现代的人类是怎样逐渐“放弃”这个原则的？(10分）
舒中高二期末历史第6页（共6页）。