哲学概论名词解释判断
马克思主义基本原理概论名词解释
马克思主义基本原理概论（名词解释）1.哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观；世界观和方法论的统一。
2.世界观：对人与世界关系的根本看法、根本观点。
3.方法论：认识世界和改造世界的根本方法。
方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
4.哲学基本问题：存在和思维、物质和意识的关系问题。
哲学基本问题有两个方面，第一个方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；第二方面是思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论和不可知论的依据。
5.唯物主义：在哲学基本问题上，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。
唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。
6.唯心主义：在哲学基本问题上，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。
唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。
7.马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。
社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系。
8.一元论与二元论：对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。
认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。
认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。
9.可知论与不可知论：对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。
凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。
10．物质：标志客观实在的哲学范畴。
物质的根本特征是客观实在性。
11．运动：物质的存在方式，是标志物质世界一切事物和过程的变化的哲学范畴。
12．时间：物质运动过程的持续性，它的特点是一维性或不可逆性，即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行。
13．空间：运动着的物质的广延性，指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等。
空间的特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。
14．意识：自然界和社会长期发展的产物，是人脑的机能，物质世界的主观映象。
马哲相关名词解释
马哲的相关名次解释一、名词解释1、物质：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于人的感觉而存在，为人的感觉所复写、摄影、反映。
2、实践：是人类能动地改造世界的客观物质性活动。
3、联系：是指事物内部诸要素之间和事物之间相互制约、相互影响和相互作用的关系。
4、矛盾：是反映事物内部和事物之间的对立统一关系的哲学范畴。
5、感性认识：人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉、表象三种形式，它是认识的初级阶段。
6、理性认识：人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识，包括概念、判断、推理三种形式，是认识的高级阶段。
7、社会存在：也称社会物质生活条件，社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产方式，也包括地理环境，人口因素。
8、社会意识：社会生活的精神方面，是社会存在的反映。
9、生产力：人类在生产实践中形成的改造和影响自然，以使其适合社会需要的物质力量。
10、上层建筑：建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施，由意识形态和政治法律制度及设施、政治组织等两部分构成。
11、阶级：“所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。
”二、简答题1、哲学的基本问题（1）什么是哲学的基本问题？恩格斯：“全部哲学’特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。
”（2）哲学基本问题的内容第一方面：存在和思维或物质和意识，何为第一性的问题。
第二方面：思维和存在或物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。
☆2、意识的能动作用（1）意识的能动作用的含义：人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。
（2）意识的能动作用的表现：第一、意识是能动的，具有目的性和计划性；第二、意识活动具有创造性；第三、意识具有指导实践改造客观世界的作用；第四、意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
哲学名词解释
哲学是世界观和方法论，关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系、人类认识世界的根本方法的理论。
辩证法即思辩与实证相统一的方法。
辩证法一词原意：为谈话、论战的技艺，指一种逻辑论证的形式。
辩证法是一种化解不同意见的辩论方法。
在两个或更多对一个主题持不同看法的人之间的对话，他们希望通过这种有充分理由的对话建立起对事物真理的认知。
唯物主义唯物主义，即是唯物派，马克思主义认为唯物主义是哲学两大基本派别之一，它与唯心主义对立，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的产物和反映。
哲学里关于本体论的一种基本观点。
在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映，客观世界独立于意识之外，主观能动性区别于其它生命意识。
唯物论，哲学理论，肯定世界的基本组成为物质，物质形式与过程是我们认识世界的主要途径，持着只有事实上的物质才是存在的实体的这一种观点，并且被认为是物理主义的一种形式。
该理论的基础，所有的实体（和概念）都是物质的一种构成或者表达，并且，所有的现象（包括意识）都是物质相互作用的结果，在意识与物质之间，物质决定了意识，而意识则是客观世界在人脑中的生理反应，也就是有机物出于对物质的反应。
因此，物质是唯一事实上存在的实体。
作为一个理论体系，唯物主义属于一元本体论，其本身又不同于以二元论或多元论为基础的本体论，作为对现实世界的一种解释，它是唯心主义和心灵主义的一个对立面。
唯物主义有机械唯物主义和辩证唯物主义的区别，机械唯物主义认为物质世界是由各个个体组成的，如同各种机械零件组成一个大机器，不会变化；辩证唯物主义认为物质世界永远处于运动与变化之中，它是互相影响，互相关联的。
机械唯物论的代表人物：费尔巴哈、赫拉克利特、培根等；辩证唯物论的代表：马克思、恩格斯、列宁等。
马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的学说，它坚持唯物论和辩证法的统一，坚持唯物主义自然观和历史观的统一，是科学的世界观和方法论。
哲学概论的名词解释
哲学概论的名词解释哲学是一门古老而又复杂的学科，它探讨的是一些基本而根本的问题，例如人类存在的目的、道德价值的本质、知识和现实的关系等等。
为了理解哲学的核心概念和思想，我们需要对其中一些关键术语进行解释和理解。
1. 本体论（Ontology）本体论是哲学中研究实体存在的学科。
简而言之，本体论关注的是“存在是什么”。
它探讨了实体的本质、属性和关系，并试图回答一些基本问题，例如“什么是真实的存在”和“事物的本质是什么”。
本体论在哲学思想中占据了重要的地位，因为它涉及我们对世界的认识和理解。
2. 形而上学（Metaphysics）形而上学是哲学中研究现实的基本原理和本质的学科。
它关注的是存在的本质和实质，涉及到一系列的问题，如“什么是真实的”，“存在的本源是什么”以及“精神与物质之间的关系”。
形而上学试图探索现实的底层结构，并寻找一种对世界的综合性解释。
3. 知识论（Epistemology）知识论是哲学中研究知识和认识的学科。
它关注着关于知识的本质、知识的获取和知识的验证问题。
知识论试图回答诸如“我们如何获得知识”、“知识和信念之间的区别是什么”以及“知识的标准和可靠性是什么”等问题。
它是哲学的重要分支之一，对于我们了解认知过程和思维方式至关重要。
4. 伦理学（Ethics）伦理学是哲学中研究道德行为和价值的学科。
它涉及到人类行为的道德性质、道德准则和价值观，并探讨了如何判断和解决道德困境。
伦理学试图回答一系列的问题，如“什么是好的生活”、“道德准则的来源是什么”以及“道德判断是否相对的”等。
它对于人类思考道德和价值观问题以及行为规范有着重要的指导作用。
5. 逻辑学（Logic）逻辑学是哲学中研究论证和推理的学科。
它关注着思维的准则和规则，研究推理的正确性、证明的有效性和论证的合理性。
逻辑学试图提供一种有效的思维工具，以使我们可以从已知信息推导出新的结论。
它是哲学研究的基础，对于理性思考和批判性思维具有重要影响。
中国哲学概论(名词解释)
中国哲学概论(名词解释)
中国哲学概论是对中国哲学的简要介绍。
中国哲学是中国古代
智慧的结晶，是中国文化的重要组成部分。
它包括对人生、社会、
道德、政治和宇宙等方面的思考和探索。
中国哲学有许多重要的概念和术语，下面是其中一些常用的名
词解释：
1. 道 (Dao)：道是中国哲学中的核心概念，指的是宇宙万物的
初始根源和普遍规律。
它强调自然的无为而治和人与自然的和谐相处。
2. 儒家思想 (Confucianism)：儒家思想是中国哲学的主要流派
之一，强调人际关系、道德伦理以及个体与社会的和谐。
儒家思想
的核心理念包括仁、义、礼和中庸。
3. 道家思想(Taoism)：道家思想是中国哲学的另一个主要流派，强调个体内在的自然状态和追求智慧的道路。
道家思想强调无为而治、返璞归真和追求长生。
4. 墨家思想 (Mohism)：墨家思想是中国哲学的流派之一，注重公平正义和社会和谐。
墨家思想强调爱和平、兼爱、非攻和尚同。
5. 法家思想 (Legalism)：法家思想是中国哲学的另一流派，强调法律的严格施行和制度的重要性。
法家思想注重规则的制定和社会秩序的维护。
以上是中国哲学概论中一些重要概念的名词解释。
这些概念和思想在中国古代和现代仍有一定的影响力，为人们提供了思考人生和社会问题的重要参考。
马克思主义哲学83个重要名词解释
1. 哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观；世界观和方法论的统一。
2. 世界观：对人与世界关系的根本看法、根本观点。
3. 方法论：认识世界和改造世界的根本方法。
方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
4. 哲学基本问题：存在和思维、物质和意识的关系问题。
哲学基本问题有两个方面，第一个方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；第二方面是思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论和不可知论的依据。
5. 唯物主义：在哲学基本问题上，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。
唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。
6. 唯心主义：在哲学基本问题上，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。
唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。
7. 马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。
社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系。
8. 一元论与二元论：对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。
认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。
认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。
9. 可知论与不可知论：对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。
凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。
10．物质：标志客观实在的哲学范畴。
物质的根本特征是客观实在性。
11．运动：物质的存在方式，是标志物质世界一切事物和过程的变化的哲学范畴。
12．时间：物质运动过程的持续性，它的特点是一维性或不可逆性，即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行。
13．空间：运动着的物质的广延性，指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等。
空间的特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。
14．意识：自然界和社会长期发展的产物，是人脑的机能，物质世界的主观映象。
(完整word版)马克思主义基本原理概论名词解释
马克思主义基本原理概论（名词解释）1. 哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观；世界观和方法论的统一。
2. 世界观：对人与世界关系的根本看法、根本观点。
3.方法论：认识世界和改造世界的根本方法。
方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
4.哲学基本问题：存在和思维、物质和意识的关系问题。
哲学基本问题有两个方面，第一个方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；第二方面是思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论和不可知论的依据。
5. 唯物主义：在哲学基本问题上，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。
唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。
6. 唯心主义：在哲学基本问题上，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。
唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。
7. 马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。
社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系。
8. 一元论与二元论：对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。
认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。
认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。
9.可知论与不可知论：对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。
凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。
10．物质：标志客观实在的哲学范畴。
物质的根本特征是客观实在性。
11．运动：物质的存在方式，是标志物质世界一切事物和过程的变化的哲学范畴。
12．时间：物质运动过程的持续性，它的特点是一维性或不可逆性，即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行。
13．空间：运动着的物质的广延性，指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等。
空间的特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。
14．意识：自然界和社会长期发展的产物，是人脑的机能，物质世界的主观映象。
83个马克思主义哲学重要名词解释
83个马克思主义哲学重要名词解释1. 哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观；世界观和方法论的统一。
2. 世界观：对人与世界关系的根本看法、根本观点。
3. 方法论：认识世界和改造世界的根本方法。
方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
4. 哲学基本问题：存在和思维、物质和意识的关系问题。
哲学基本问题有两个方面，第一个方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；第二方面是思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论和不可知论的依据。
5. 唯物主义：在哲学基本问题上，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。
唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。
6. 唯心主义：在哲学基本问题上，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。
唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。
7. 马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。
社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系。
8. 一元论与二元论：对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。
认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。
认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。
9. 可知论与不可知论：对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。
凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。
10．物质：标志客观实在的哲学范畴。
物质的根本特征是客观实在性。
11．运动：物质的存在方式，是标志物质世界一切事物和过程的变化的哲学范畴。
12．时间：物质运动过程的持续性，它的特点是一维性或不可逆性，即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行。
13．空间：运动着的物质的广延性，指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等。
空间的特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。
14．意识：自然界和社会长期发展的产物，是人脑的机能，物质世界的主观映象。
哲学名词解释
马克思主义哲学重要名词解释1. 哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观；世界观和方法论的统一。
2. 世界观：对人与世界关系的根本看法、根本观点。
3. 方法论：认识世界和改造世界的根本方法。
方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
4. 哲学基本问题：存在和思维、物质和意识的关系问题。
哲学基本问题有两个方面，第一个方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；第二方面是思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论和不可知论的依据。
5. 唯物主义：在哲学基本问题上，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。
唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。
6. 唯心主义：在哲学基本问题上，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。
唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。
7. 马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。
社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系。
8. 一元论与二元论：对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。
认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。
认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。
9. 可知论与不可知论：对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。
凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。
10．物质：标志客观实在的哲学范畴。
物质的根本特征是客观实在性。
11．运动：物质的存在方式，是标志物质世界一切事物和过程的变化的哲学范畴。
12．时间：物质运动过程的持续性，它的特点是一维性或不可逆性，即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行。
13．空间：运动着的物质的广延性，指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等。
空间的特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。
14．意识：自然界和社会长期发展的产物，是人脑的机能，物质世界的主观映象。
行测常识判断哲学知识点：马克思主义哲学概论
行测常识判断哲学知识点：马克思主义哲学概论今天小编为大家提供行测常识判断哲学知识点：马克思主义哲学概论，希望大家好好归纳下面学到的知识点，争取在考试中不要失分！行测常识判断哲学知识点：马克思主义哲学概论哲学知识在公务员考试常识判断题目中有时候是会出现的，在此，小编就带着大家学习下马哲中比较基础的部分。
首先，我们习惯上说的马哲是马克思主义哲学的简称，马哲是马克思主义的一部分。
这里介绍一下考点，也就是马克思主义包括了三部分，即马哲，马克思主义政治经济学，科学社会主义。
然后就是这三部分的来源问题，也是习惯上的一个知识点。
马克思是一个德国的哲学博士，所以马哲主要来源就是德国的古典哲学，具体地说，是黑格尔和费尔巴哈。
其中，黑格尔哲学的辩证法部分、费尔巴哈的唯物论部分被马克思吸收并发展。
在考试的时候，我们认为黑格尔的哲学是客观唯心的范畴，但是辩证法的部分属于较为合理的内容，所以这里也有知识点，即，黑格尔哲学的合理内核为——辩证法。
马克思把辩证法和唯物论发展为辩证唯物主义。
再就是马克思主义政治经济学的部分，这部分主要是基于英国古典政治经济学发展而来的，例如，亚当斯密。
当时有学说认为商品的价值来源于人的劳动，马克思以此为基础，发展出了马克思主义的政治经济学体系。
最后一个，科学社会主义是来自于曾经欧洲比较流行的空想社会主义。
资本主义在早期积累资本的时期，不像今天这般看起来不那么血腥，给予工人较好的社会福利保障，而是尽可能剥削且是残酷剥削当时的工人，这便催生了空想社会主义。
马克思有马哲和劳动价值学说作为理论支撑，揭示了资本主义必然消亡的道理，指出了社会主义的必然到来，所以同学们可以理解为马克思的学说是科学的现实的可以实现的。
其次，马克思还有两大发现或者说为两大创立也是可以的，那就是剩余价值学说和唯物史论。
先简单介绍剩余价值学说，在马克思看来，简单来说，资本家获取的利润是来自于工人创造的。
我们看一个最简化的案例，不考虑较为复杂的情况。
马克思主义哲学原理重要名词解释
第一章名词解释哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观；世界观和方法论的统一。
是自然知识、社会知识和自然知识的概括和总结。
世界观：对人与世界关系的根本看法、根本观点。
方法论：认识世界和改造世界的根本方法。
方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
哲学基本问题：存在和思维、物质和意识的关系问题。
哲学基本问题有两个方面，第一个方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；第二方面是思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论和不可知论的依据。
唯物主义：在哲学基本问题上，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。
唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。
唯心主义：在哲学基本问题上，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。
唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。
马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系。
一元论与二元论：对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。
认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。
认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。
二元论是不彻底的，往往最终倾向唯心主义一元论。
可知论与不可知论：对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。
凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。
第二章名词解释物质:物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
简言之，物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在。
物质的惟一特性是客观实在性。
运动:是物质的根本属性和存在方式。
它囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。
静止:是运动的一种特殊状态。
它主要包括以下两种情形：第一，一个事物对另一个事物来说没有发生位置的移动。
马克思主义基本原理概论名词解释
马原;1. 哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观；世界观和方法论的统一。
2. 世界观：对人与世界关系的根本看法、根本观点。
3.方法论：认识世界和改造世界的根本方法。
方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
4.哲学基本问题：存在和思维、物质和意识的关系问题。
哲学基本问题有两个方面，第一个方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；第二方面是思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论和不可知论的依据。
5. 唯物主义：在哲学基本问题上，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。
唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。
6. 唯心主义：在哲学基本问题上，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。
唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。
7. 马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。
社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系。
8. 一元论与二元论：对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。
认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。
认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。
9.可知论与不可知论：对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。
凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。
10．物质：标志客观实在的哲学范畴。
物质的根本特征是客观实在性。
11．运动：物质的存在方式，是标志物质世界一切事物和过程的变化的哲学范畴。
12．时间：物质运动过程的持续性，它的特点是一维性或不可逆性，即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行。
13．空间：运动着的物质的广延性，指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等。
空间的特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。
14．意识：自然界和社会长期发展的产物，是人脑的机能，物质世界的主观映象。
《哲学学概论》名词解释
《哲学学概论》名词解释哲学哲学是一门探索人类存在、知识、真理和价值的学科。
它通过思考和推理来回答关于宇宙的根本问题。
哲学涉及伦理学、形而上学、认识论和逻辑学等分支领域。
本体论本体论是哲学中探讨实体存在和实在性的领域。
它追问“什么是存在”和“存在是如何构成的”，探索实体之间的关系以及实体属性的性质。
形而上学形而上学研究存在的本质和基本原理。
它探究存在、实体、实质、因果关系和时间等概念，并试图解释现实世界的构成和运作机制。
实证主义实证主义是一种将科学方法应用于哲学研究的理论立场。
它认为只有经验可被认知，强调观察和实证的重要性，对含义和价值问题持怀疑态度。
知识论知识论是研究知识的性质、来源和限制的哲学分支。
它探讨知识的可靠性、知觉和经验的作用，以及我们如何获取和验证知识。
伦理学伦理学研究道德原则和价值观，探讨人类行为的道德和伦理问题。
它关注个人和社会责任、公正和正义等问题，并提供道德决策的方法和原则。
逻辑学逻辑学研究合理推理的方法和原则。
它探究命题之间的推理关系、推理形式的有效性和谬误的检测。
逻辑学有助于推理和辨别对于某个论证或问题的正确和错误观点。
实在论实在论是一种哲学观点，认为现实世界存在独立于我们的意识和感知之外的实体。
实在论主张存在着超越我们的观察和经验的客观现实。
是一种推崇极端立场和行动的思潮。
它通常表现为对异己观点的极端排斥和激进行为的倡导。
常常导致社会紧张局势和冲突。
纠缠纠缠是量子物理学中的一种现象，描述两个或多个粒子之间存在紧密的关联。
纠缠使得粒子之间的状态相互依赖，并且一方的改变会立即影响其他相关粒子的状态。
参考文献（根据具体的书籍或文献内容进行引用）。
马克思主义哲学名词解释(奥鹏)
理性认识：认识的初级阶段。客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的一种关于事物现象、事物外部联系 、事物各个片面的认识。形象性和直接性是感性认识的特点。感性认识有三种形式，即感觉、知觉、表象。 理性认识：认识发展的高级阶段。人们对感性认识材料进行抽象和概括而产生的一种关于事物的本质、事物 的全体、事物的内部联系的认识。抽象性、间接性是理性认识的特点。理性认识有三种形式，即概念、判断 、推理。 联系：事物或现象之间以及事物内部各个要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。 量变：事物数量的增减和场所的变更，表现为事物不显著的变化，体现了事物发展的连续性。量变是事物在 度范围内的变化。 马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，无 产阶级世界观的理论体系。 矛盾：事物内部或事物之间两个方面的对立和统一及其相互关系。 矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性又称矛盾的共性，有两层含义，其—，矛盾存在于一切事物的发展过 程之中；其二，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。简言之，处处有矛盾，时时有矛盾。矛 盾的特殊性，又称矛盾的个性，是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。 矛盾的同一性和斗争性：同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。矛盾的同一性或统一性是指双方依存、相 互贯通的联系和趋势，包括两个基本含义，第一，矛盾双方相互依存，在一定条件下共处于一个统一体中； 第二，矛盾双方相互贯通，即矛盾双方相互渗透、相互包含以及相互转化的趋势。矛盾的斗争性是指矛盾双 方相互排斥的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势。斗争性作为哲学范畴包括自然界、社会、思维领域 矛盾的主要方面：矛盾双方中处于支配地位、起主导作用的方面。处于被支配地位的另一方面则是矛盾的非 主要方面。事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面决定的。 内容和形式：事物的内容是指构成这一事物的一切要素，即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事 物的特性、成分、运动过程、发展趋势等等的总和。事物的形式则是指把内容诸要素统一起来的结构或表现 内容的方式。 内因：事物内部的矛盾性。事物的内部矛盾是推动事物发展的根本动力和原因。坚持内因论也就把事物的运 动发展看做是事物自我运动、自我发展。 能动的反映论：马克思主义反映论的根本特点。马克思主义认识论之所以是能动的，是因为它把实践引入了 认识论，把辩证法贯穿于认识过程。 群众观点：无产阶级政党的根本观点，其基本内容是，坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民 服务的观点，一切向人民群众负责的观点，以及虚心向群众学习的观点。 人的本质：人的本质在其现实性上是社会关系的总和。人与动物的本质区别在于人具有社会性；人的本质要 通过各种社会关系表现出来；人的本质是历史的、变化的。 人的价值：人的价值表现在相互联系的两个方面：作为主体，社会对个人的尊重和满足是人的自我价值；作 为客体，个人对社会的责任和贡献是人的社会价值。人的价值是社会价值和自我价值的统一，个人正是在为 他人和集体服务的同时，满足每个人的需要；在实现其社会价值的同时，实现自我价值。也就是说，人的价 人的全面发展：主要是指在天赋潜能、活动能力和道德品质等方面都获得充分统一的发展。 人的自由：是指人们摆脱了盲目必然性的支配和奴役，成为自然和社会的主人这样一种社会状态，即共产主 义社会。 人工智能：是指用机械或电子计算机来模拟和代替人脑的某些智能。它是人脑的延续和扩展。人工智能的发 展证明了辩证唯物主义意识论的科学性。 人类世界：又称属人世界，在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。 人民群众：在量上指大多数，在质上指对社会历史起推动作用的人们。人民群众是以劳动者为主体的大多数 人。人民群众是历史的创造者。 上层建筑：建立在一定社会经济基础之上的社会的政治、法律、宗教、艺术、道德、哲学等观点，以及同这 些观点相适应的政治法律等制度和军队、警察、法庭、监狱、政府部门等设施。前者叫思想或观念上层建 筑，后者叫政治上层建筑。 上层建筑一定要适合经济基础状况的规律：经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础有巨大的反作用， 在二者的矛盾运动中，经济基础始终是决定的力量，上层建筑的反作用取决于并服从于经济基础的性质、水 平和要求。 社会存在：又称社会物质生活条件，指构成社会生活的物质因素的总和，包括地理环境、人口因素和物质资 料的生产方式，其中，地理环境和人口因素是社会得以存在和发展的必要条件，生产方式则是社会发展的决 定力量，是社会存在的根本内容。 社会基本矛盾：由生产力与生产关系、经济基础与上层建筑两对矛盾共同组成，社会基本矛盾决定着社会发 展的形式、内容和方向。 社会进步：是指社会向前发展，包括社会形态的更替和社会制度的革新，社会物质生活、政治生活和精神生 活的进化和变革。 社会经济结构：又称经济基础，与生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和，其中，占统治地位的生 产关系决定经济结构的性质。
哲学导论名词解释
名词解释●真迹中国冯友兰用语。
指逻辑上先于客观事物而存在的“理世界”，与“实际”对称。
《心理学〃绪论》：“真际是指凡可称为有者，亦可名为本然”、“实际是指有事实底存在者，亦可名为自然。
”认为它与“实际”的关系是“有实际必有真际”“有真际不必有实际”；“属于实际中者亦属于真际中，但属于真际中者不必属于实际中”。
“实际”中的事物是变动的，真际中的理是永恒不变的。
真际比实际更根本。
真际是不能用感觉得到的，只能通过逻辑分析即思考来把握。
认为“新理学”的对象是真际。
“哲学上对真际有所肯定”。
哲学“由知实际地事物而知实际，由知实际而知真际”。
宋儒所谓“由著知微”，亦可说此。
●世界本原学说本原：（英 beginning,principle,first principled等,希腊 arche）它的本意是"始基",即最初存在的东西. “本原”是指一切事物最初的根源，或构成世界的最根本元素。
最初存在的东西在运动变化过程中始终起作用,因此,事物的最初状态或者是构成事物的基本要素,或者是事物运动和存在的原由.不同的哲学派别对世界的本原有不同的见解。
由古希腊阿纳克西曼德提出第一个哲学范畴。
亚里士多德对此作出比较全面的概括：万物都由它构成，开始由它产生，最后又化为它（本体长存不变，只是变换它的属性）。
他们认为这就是万物的元素，也就是万物的本原。
伊奥尼亚哲学开始倾向于从某种或某几种具有固体形态的物体中寻找本原，泰勒斯认为水是本原，开始形成朴素的唯物论。
阿纳克西曼德鉴于这种观点在解释世界共同基础时存在困难，从而提出没有任何规定性的“阿派朗”（“无定限体”）是本原；阿那克西米尼认为本原是无定形的看不见的“气”；赫拉克利特认为本原是“永恒的活火”；恩培多克勒提出多元的本原说，认为火、气、水、土“四根”是本原；阿娜克萨哥拉热内本原是无限多元的“种子”（“同类部分”）。
原子唯物论者认为原子和虚空是万物的本原。
与此相对立，具有唯心主义倾向的哲学家则从某种精神性的东西，或思维的派生物中区寻求万物的本原，从而演变成唯心论。
哲学概论考试重点总结
哲学概论考试重点总结名词解释（概念题）一、决定论基于唯物论的一种观点，认为物理运动是由一定的因果关系所决定而非自由的选择，即我们的所有行动都是原子的运动所决定的。
（主要代表者是霍布斯，源于此时物理学的大发展的一种观点。
）二、二元论关于心物关系的一种理论，这种理论认为心灵是一种实体，物体则是另一种实体。
依照心物二元论的说法，心灵的基本特征是意识或思想，物体的特征是空间的拓延性，其最大的问题在于如何解释心灵与物体的互动与影响。
（作为双实体论。
认为心与物是两种不同的实体或存有物。
）三、形而上学在现代西方哲学中被认为是研究事物本质与基本原理的学问。
它是对现有哲学最根本问题的探讨（在早期甚至被称为对超物理的、超自然的、神秘的、不可思议的事情的探讨的学问。
）。
四、效益原理（效益论）指的是赞成或不赞成某种行为（无论何种行为），取决于它是否增加或减少利益当事人的幸福，即是否能促进或反对那种幸福。
属于一种道德理论，在此基础上形成了规则效益论和行为效益论。
它是对处理道德难题的古老尝试之一，表现在经济学上，则主张自由主义以获得最大效益。
（主要由边沁形成和发展）。
五、社会契约它是一个社会所有成员通过订立自愿且全体一致协议的协议共同组成的一个统一的政治社群，并且成员要服从他们集体选出的政府所制定的法律。
这个契约由所有成员共同制定和遵守，并对所有成员有着一致的约束力。
六、绝对命令意为你只根据你制定的，而你同时也愿意它成为一项普遍法则的那项法则来行事。
它是康德发明的一个术语。
主要是指一种要求我们无条件地去做某件事的命令——也就是说，不管我们想要什么或是我们的目标和目的为何。
七、理论中立当我们说科学资料或观察是理论中立时，就是说对那些现象的描述没有预设哪一种科学理论是对的。
如果科学观察或是对资料的描述确实牵连或预设了理论。
则认为是理论负载。
八、异化根据马克思的话，是指一个人和自己的本性、自己的劳动产品，以及工作的伙伴发生冲突或对立的状态。
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与形而上学相对的辩证法只能是自为的辩证法，即作为哲学世界观和思维方式的辩证法，而不是世界本身的自在的辩证法，因为没有自在意义上的形而上学，因此，辩证法与形而上学的对立，只能是两种世界观理论，两种理论思维方式的对立。
10.哲学的知识论立场：就是把哲学视为具有最高的概括性（最大的普遍性）和最高的解释性（最大的普适性）的知识，并以知识分类表的层次性来区分哲学与科学。从而把科学视为关于各种“特殊领域”的“特殊规律”的知识，而把哲学视为关于“整个世界”的“普遍规律”的学说。
11.范式：虽然库恩未对它做出严格而统一的理论界定，但其主要内涵是指具有共同价值取向、理论基础、研究方法和典型范例的科学规范与科学样式。
名词解释。
1.智慧：是一种基于知识，显于才能，达于彻悟的高、深、远、广的认识能力和精神境界。它是是知识、才能的升华（基于知识、显于才能）是知识和才能的统筹。
2.时代精神：是一定历史时期和历史条件下，人们普遍具有的情感、意志、要求、愿望和理想。是一定时期生活实践发展的内在要求和时代发展的趋势在人们的社会意识、精神生活和思想领域中的反映。
所谓“哲学的常识化”是指用经验常识去看待、理解、解释哲学。
答：这句话是错的。
“哲学的常识化”，是以哲学去变革和更新常识，即以哲学的世界图景、思维方式和价值规范去变革和更新城市的世界图景、思维方式和价值规范，也就是使哲学成为人们普遍认同和普遍遵循的常识。而“常识的哲学化”是用经验常识去看待哲学，用经验常识去理解哲学，用经验常识去解释哲学，用经验常识去运作哲学，把哲学变成冠以某些“哲学”名词的常识。
12.本体论：通常认为哲学本体论是关于一般存在活存在本身的哲学学说，关于脱离具体存在的超验存在的学说，本体论作为一种追本溯源式的意向性追求，一种理论思维的无穷无尽的指向性，一种指向无限性的终极关怀，它所寻求的“在”或“本体”，既无规定性的纯粹存在，有事解释一切有规定性的“在者”的“在”，还是规范人的全部思想与行为的“在”。因此，哲学本体论的三重基本内涵，即：寻求作为“世界统一性”的终极存在（存在论或狭义的本体论），反思作为“知识统一性”的终极解释（知识论或认识论），体现作为“意义统一性”的终极价值（价值论或意义论）。
20.精神境界：就实质而言，精神境界内涵两大问题：“人生在世”和“人活一世”。“人生在世”或“立身处世”即是评价人的位置；“人活一世”即“安身立命”是一个价值论命题。精神境界的提升有赖于对这两大问题的“觉解”。
判断正误并说明理由。
1.哲学是智慧，但智慧并不就是哲学。
答：这句话是对的。
6.与形而上学相对峙的不是辩证法，不是“自在的辩证法”而是“自为的辩证法”。
答：自在辩证法是指包括人的思维活动在内的全部存在的辩证运动过程。
自为辩证法：是指人们用认识世界的辩证的思维方式和辩证法理论。
时代精神是一种共同的集体意识。——黑格尔
3.反思：以思想本身为内容，力求思想自觉其为思想。——黑格尔
是思维对存在的一种特殊关系，思维对存在的“反思”关系，从根本上说，就是思维把“思维和存在的关系”作为“问题”（对象）来思考。思维对存在的这种“反Leabharlann ”关系，构成了人类思想的哲学维度。
哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，这就意味着哲学是以“思维”和“存在”为研究对象，形成“关于整个世界的学说”。
答：这句话是错的。
哲学的重大基本问题是“思维和存在”的“关系问题”，而不是“思维和存在”的问题。这就是说，哲学不是以“思维”和“存在”为研究对象，去形成关于“思维”和“存在”的某种知识。、，而是把“思维和存在的关系”作为问题来研究，考察和追究“思维和存在的关系”。这种“认识论转向”的近代哲学，既不是提供某种关于“存在”的知识，也不是提供某种关于“思维”的知识，而是为人类确立了关于思维与存在之间的矛盾关系的自我意识，也就是为人类提供了一种不断深化的辩证的思维方式。
哲学与科学的关系，从根本上说不是普遍性对特殊性的关系，而是哲学对科学的反思关系。
答：这句话是正确的。
反思是以思想本身为内容，力求思想自觉其为思想，它以思考对象反过来思之，是批判的思维前提。人类的哲学活动是反思“思维和存在关系问题”，也就是把“思维和存在的关系”作为“问题”进行“反思”。在哲学的“反思”中，人类的科学活动及其理论成果成为被反思的对象。因此哲学与科学的关系就不是普遍性与特殊性的关系，哲学是对科学的反思，是对科学的超越。
智慧是一种基于知识，显于才能，达于彻悟的高、深、远、广的认识能力和精神境界。对于理解哲学来说，哲学并不仅仅是一种智慧，而是对待全部智慧的一种态度，即“爱智之忱”。爱智是对智慧的追求和追问，是把智慧作为反思的对象。哲学是对一般智慧的超越，是一种“大智慧”它是反思的智慧，批判的智慧，变革的智慧。哲学是对智慧的热爱和追求，它源于一种对大自然的惊异源于一种强烈的社会责任感，源于对自我的追问。
16.自在辩证法：是指包括人的思维活动在内的全部存在的辩证运动过程。
17.自为辩证法：是指人们用认识世界的辩证的思维方式和辩证法理论。
18.人本主义：
与现代西方哲学中的“科学主义”相对应的“人本主义”是指以人的本质、价值、地位等为研究中心的哲学思潮，包括生命哲学、哲学人类学和存在主义等。 19.科学主义：主要指近代以来，特别是指19世纪中叶以来逐步盛行的一种哲学思潮或哲学运动，而哲学中的科学主义思潮的实质，是改变传统的关于哲学与科学的相互关系的理解，“拒斥”传统意义上的哲学，把哲学变成科学的“副产品”。
7.价值规范：就是对人们的价值取向、价值认同、价值选择、价值评价和价值践履等等的规范。
8.常识的哲学化：用经验常识去看待哲学，用经验常识去理解哲学，用经验常识去解释哲学，用经验常识去运作哲学，把哲学变成冠以某些“哲学”名词的常识。
9.哲学的常识化：正如科学的常识化，是以哲学或科学去变革和更新常识。具体地说，主要是以哲学的或科学的世界图景、思维方式和价值规范去变革和更新常识的世界图景、思维方式和价值规范，也就是使哲学和科学成为人们普遍认同和普遍遵循的常识。
14.时间先在性：是对经验事实（包括科学事实）的陈述，即表述经验对象之间在时间序列中的先后顺序。具体的说，一事物先于他事物而存在，这一事物就具有时间上的“先在性”。
15.逻辑先在性：相对于“时间先在性”而言的。它所陈述的并不是事物之间在时间序列中的先后顺序，而是事物之间在“逻辑”上的“优先地位”。
3.哲学反思是对思想内容的自我反思。
答：这句话是错的。
思想的自我反思有两个基本层次：意识思想对自己思想内容的反思，二是对构成自己的根据和原则的反思，即思想对自己的思想前提的反思。前者是普遍地存在于各种思想活动中，的思想自我反思，后者则是属于哲学层面的哲学反思，一切思想都隐含着构成其具体内容，从而也是超越其具体内容的根据和原则，因此要变革思想，就必须变革思想的逻辑支点，这就要求人们必须从思想自我反思的第一个层次跃迁到思想自我反思的第二个层次，即对思想前提的反思，即哲学的反思。
4.概念框架：是指人们用以构筑思想中的经验世界并用以整理思想中概念的方式。
5.世界图景：是指人在自己的表象和思想中所构成的关于经验世界的整体图景。
6.思维方式：通常是指人们用以把握、描述、理解和解释世界的概念框架的组合方式和运作方式。或者说，思维方式是概念内涵的组合与运作方式，是思想的内容与形式相统一的思维逻辑，而不是“撇开思想内容”的纯粹思维形式的组合与运作方式。