教育的对象是人——人的原型观念

时 代 ． 进 入 了 形 成 普 世 伦 理 的 第 一 个 时 代 。所 也
谓 普世 伦理 。 常 又称 为全球 伦 理 、 遍 伦理 、 通 普 世 界 伦 理 ， 般 被 认 为 是 人 类 道 德 乌 托 邦 的 理 论 表 一 达 之 一 ．它 追 求 具 有 普 遍 意 义 的 现 代 全 球 伦 理 ， 如 人 权 、 主 、 由 、 等 、 爱 ， 是 全 人 类 共 同 民 自 平 博 就 的 道 德 诉 求 ， 是 全 人 类 的 发 展 方 向 ， 不 仅 仅 也 而 是哪一个 国家或者 民族的私 秘追求 。
正是 关 于人 和 人 类 的观 念 。 教育 的根 本 ， 是树 就 立 人 和 人 类 的 观 念 。 了 人 和 人 类 的 观 念 ， 能 有 才 做人 ， 可 能 形 成 实际 的 知识 。人类 知 道 了其他 才
在 思想 上 ， 般 可 以说 ， 成 了《 传 》 谓 的 “ 一 形 左 所 非
意念 。
教育 研宪
地 理大 发 现 以前 ，人类 不 知 道 地球 是 圆的 ． 不 知 道 向 东 走 可 以 到 西 ， 两 走 可 以 到 东 ， 在 向 现
． 萤 前 沿
谁 也 不 知 道 谁 的 存 在 。 或 者 ， 把 自 己 存 在 以 外 都
当 然 知 道 世 界 上 真 有 南 辕 北 辙 的 合 理 性 。 从 那 以
我 族 类 ， 心 必 异 ” 狭 隘 的 阴 暗 心 态— — 不 是 其 的
我 们 同 族 的 人 ， 们 必 定 不 同 我 们 一 条 心 。 这 个 他
“ ” 是 家 族 和 氏 族 ， 来 竟 然 扩 展 到 民 族 和 国 族 ， 后
人 的 存 在 ， 要 进 入 那 些 人 的 世 界 ， 那 些 人 交 是 和
２ ０９・ １ ０ １ Ａ
．
前
鳕 一 港
教育 研究
往 。 人 与 人 要 交 往 ， 得 有 能 够 进 行 共 同 交 往 的 就
． ． ． ．
教 育 中真正形 成人 。
人 的 原 型 ： 育 之 人 学 根 基 教
话 语 。这样 ， 类 就进 入 了全球 一体 化 的第 一个 人
一
卢 梭 是 １ 世 纪 法 国资 产 阶级 民主 主义 者 ． ８ 他 比 他 同 时 代 的 、 表 资 产 阶 级 利 益 的 百 科 全 书 代
亦 是 人 类 的 堕 落 人 类 失 去 了 天 真 烂 漫 ， 添 了 阴 险 狡 诈 ， 且 想 出 人 奴 役 人 的 道 德 诡 计 。 增 并
卢 梭 教 育 我 们 ， 从 人 的 原 型 或 者 本 原 状 态 才 能 洞 悉 人 的 自由 本 性 ， 良 的社 会 制 度 能 够 要 优
“人 类 ” 念 ： 育 之 可 能 观 教
家 的 意 思 上 去 了 ， 个 国 家 、 个 民 族 、 个 地 域 一 一 一 的 人 ， 另 ＃－ 个 国 家 、 外 一 个 民 族 和 另 外 一 把 １ 一 另
教 育 的 对象 是 人 ， 而 ， 类 发 展 到今 天 ， 然 人 似 乎 我 们益 发 不 知道 自己了 。那 么 ， 们 怎 么 进行 我 教 育 呢 ？教 育 ， 先 得 找 到 人 的 原 型 。 球 世 界 所 首 地 发 生 的 最 大 的 人 类 义 明 的 变 化 ，都 是 在 最 近 ５ ０ ０ 年 内 。 西 方 有 了 地 理 大 发 现 ， 个 义 明 变 化 ， 中 这 集 在 “ 类 ” 观 念 上 。 因 为 在 那 以前 ， 没 有 完 整 人 的 是
本 文 为 福 建 省 教 育 科 学 规 划 课 题 （ 号 为 ０ Ｗ１８ ） 果 之 一 。 编 ３ ０ｌ 成 １ 收 稿 日期 ：０ ９ Ｏ — Ｏ ２Ｈ 一 ８ ２ ０ 作 者 简 介 ： 世 响 ， 士 ， 建 师 范 大 学 教育 科 学 与 技 术 学 院 （ 州 ３０ ０ ） 授 ， 育 学 原 理 学 科 带 头 人 ， 育 首 席 教 授 ， 毕 博 福 福 ５０７ 教 教 德 主要 研 究 方 向 为德 育 原理 。 １ １
教 育 的对 象是 人 冰
人 的原 型观 念
毕 世Байду номын сангаас晌
摘 要 ： 育 的 对 象 是 人 ， 而 ， 难 说 在 我 国 的 教 育 中 已经 形 成 了真 正 的 人 的 观 念 。 教 然 很 人
是 由远 古 进 化 来 的 ， 自然 人 （ 蛮 人 ） 化 到 文 明 人 （ 所 形 成 的 人 ） 既 是 人 类 的 进 步 ， 从 野 进 人 ，
后 ， 类 开 启 了 海 洋 时 代 ， 者 海 洋 文 明 ． 入 了 人 或 进
的 人 类 存 在 ， 想 为 异 类 ， 像 古 代 中 原 汉 族 文 没 就
化 典 籍 人 看 待 汉 族 四周 的 氏 族 一 样 。 那 种 局 限 ，
近代 文 明 ， 启 现代 文 明 和现 代化 的 ， 是 别 的 ， 开 不
的人类 和地 球概 念 的 ， 个 国家 、 个 民族 的 人 ， 两 两
个 地 域 的 人 。都 看 作 和 自 己 不 能 一 条 心 的 异 类 了。 这样 的思想 ， 使 在 这个 时 代 ， 然 在作 怪 。 即 仍
在 这个 意 义 上说 ．我们 还 没 有脱 离 野 蛮状 态 ， 因 为 把 他 人 看 作 野 蛮 的 人 ， 是 他 的 心 里 有 野 蛮 的 正
改 变人 的本 性 。 权 、 主 、 由、 等 、 爱 ， 全人 类 的教 育理 想 ， 人要 走进 全 人类 ， 人 民 自 平 博 是 个 成
为世 界 公 民。
关 键 词 ： 梭 ； ； 的 原 型 ； 由 卢 人 人 自
理
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中 图分类 号 ： ０ Ｇ４
文献 标 志码 ： Ａ
文 章 编 号 ： ６ ３— ０９ ２０ ９） １ ０１１ ５ １ ７ ９ ４（ ０ １ －０ －０ 论