侗族刺绣纹样及色彩特征研究

侗族刺绣纹样及色彩特征研究
侗族刺绣纹样及色彩特征研究-权威资料
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摘要:侗族刺绣有着悠久的历史，从侗族的刺绣不仅可以看出侗族妇女的聪慧与勤劳，而且还折射出其重情厚义的美好心灵。

作为一种视觉艺术，侗族刺绣是以物质材料通过某种技艺表达人们的观念和感觉的结果。

它向我们展现了侗族对远古文化的怀念和对未来美好幸福的祈求。

关键词:侗族;刺绣纹样;色彩特征
[]:J523.6 []:A
[]:1002-2139(2013)-5--01
侗族是我国南方历史悠久的民族之一，其先民属百越族中骆越的一支。

侗族宽厚柔和的民族性格和尊重传统文化的价值取向，在侗族刺绣中得到了充分的体现，侗族刺绣规范理性，多用间色，具有娴静纤丽的美，表现的内容多是先民原始崇拜的传承，它向我们展现了侗族对远古文化的怀念和对未来美好幸福的祈求，其刺绣纹样及色彩特征如下:
一、太阳纹
原始民族都有着崇拜太阳的历史，侗族的母亲们感谢太阳带来的温暖和光明，祈求太阳神保佑自己的儿女能逢凶化吉，健康成长，因而对太阳有着特殊的感情，如带着孩子外出要在孩子的肚脐周围用锅烟画太阳纹以象征太阳神，认为这样能驱邪除病，将太阳纹用儿童背带服饰上就成了儿童的保护神，太阳纹背带为黑色底，
中间大的太阳纹用水绿缎面绣成牡丹纹样。

四周八个小太阳为一冷一暖的底色，绣有蝴蝶和花草的适合图样。

十字纹也是太阳神的代表，集多样的祝福于一体的“日、月、星辰纹背带”图案组合奇特，纹样精美，喻意丰富，背带由两大段组成，上段日月星辰为背带盖帕，中心大圆为太阳纹，四角为月亮星辰纹，上下左右是蜘蛛纹，黑底色的布料上锁绣红白两色变化多样的图案，非常醒目，下段骑带是背带实体用上下四根带将孩子固定在母亲的背上。

二、月亮纹
月亮纹在湖南省通道县一带流行，被称为月亮花的背带，是以白线为基础，锁绣在黑底色面料上，配以少量的红、蓝等色线，每个点均如发光体一般光芒四射，整个画面如星座图，极为神秘，深沉，其中不乏变化。

有的由月亮花与万字纹组成。

在湖南省通道县还有竖条挑花的月亮花和十字纹的背带，两侧圆形为月亮花，以十字为骨架，用蓝红和白线锁绣而成。

三排直立的挑花也是以十字纹为骨架。

黑底色上补绣红、蓝、白色块面是整个背带的主色调，彩色强烈又相互呼应，纹样组合富有变化而得体，既有传统意味，又富有现代感。

在都柳江一带的侗族地区还将月亮与榕树组合在一起，成为形式丰满，色彩绚丽的锦品。

侗家人崇拜榕树，在广西亚热带地区的榕树枝叶繁茂，树冠四季常绿，婆娑多姿。

枝干盘根交错，粗犷有力，因此尊称为“龙树”。

传说龙树原在月亮上，月亮没有龙树就不会发出光芒。

它也是庇护孩子的神树，因此绣在背带上。

有中间圆形为月亮花橘黄底上绣有龙纹，四周彩底绣花鸟鱼虫纹，四角是榕树形成铺天盖地之势，彩色小球形成树冠，锁绣而成。

三、龙蛇纹
侗族以龙蛇纹为神灵，并作为本民族的保护神和象征加以崇拜。

侗族神话《远祖歌》叙说了宜仙，宜美生下六个儿女:龙、蛇、虎、雷、姜良、姜妹，因此龙蛇
也是侗族祖先的同胞兄弟。

清代末年，侗家常有自称为“蛇家的”可见对龙蛇的崇拜在侗族中影响深远。

在服饰绣品上的龙纹是善良灵巧可爱的形象，并以特殊的针法，马尾绣做成，赋予了精巧，细腻
的神韵，如龙纹、花鸟、石榴背带，动人的纹样，华丽的色彩，精致的工艺，非常完美地体现了侗族妇女的刺绣水平。

背带上段盖帕中心为太阳纹。

六个绣片围着六边的中心组成圆形，六个绣片均为龙纹，角花和边饰也是龙纹，在云彩，小鸟，蝴蝶的穿插中展开，下段骑带是佛手，石榴，花鸟组成的吉祥纹样，四周也是以龙纹为主构成花边。

盖帕色彩雅致，深绿底纹上嫩绿色的龙纹，用少量的红、黄、桃红点缀，并形成色的退晕变化。

骑带对比强烈，红袖底上平绣彩花，光彩明亮，并钉有亮片，在绿色调的边饰院衬下，色彩极为强烈。

四、井纹和马纹
井纹源于侗族先民崇拜水，先民骆越原居住在河湖等地，与水有着密切的关系，迁徙至山区后取水困难，仅能从井中取水，井成了生活中重要的依靠，因此将井纹绣于服饰品上，贵州从江贯洞区，在背带心绣双井纹，以象征人丁兴旺，如泉水般长流不息。

大井纹中套小井纹，将大井纹内分为九个空间，而每个空间内绣的纹样不同。

基本纹样是四瓣花，用锁绣平绣的纹样又不同。

基本纹样是四瓣花瓣，用锁绣平绣制成。

井字框架用白线绣成，有很强烈的形式感。

井纹是规则的几何纹，大的井纹边沿整齐排列的云勾形成灰色，亮色中间夹一黑底色，上有几何纹样，凤鸟纹一正一反为一单元纹样，作二方连续排列。

经变形的凤鸟成正方形的纹样，突出了头部和一对翅膀及卷曲的尾羽，并作九十度的转角处理。

其中小井纹用马纹组成二方连续图案，其马纹形象极为简练，概括写意长方形的头及微翘起的双耳，后面的两条腿和上翘的尾巴，非常精神。

马纹在侗族挑花和织锦中也多有出现。

五、葫芦纹
对葫芦崇拜的习惯在南方各少数民族中流传甚广。

神话传说，人类初始曾经历洪水泛滥时期，是靠葫芦才得以得救有了人种，使人类重生繁衍，在侗族神话传说中，姜良，姜妹靠葫芦得救，因此葫芦被认为是逢凶化吉和繁衍后代的吉祥之物。

此外，葫芦多子，也含有子孙绵延之意。

葫芦壳可用作先
民盛物器皿。

将小葫芦穿扎在腰间可浮水渡江，名曰腰舟，直到现在侗人也有腰系葫芦的风俗。

妇女盛装时穿着一种葫芦形的腰帘裙，正是对葫芦崇拜的体现，红色马尾绣的腰带上挂着九个葫芦形的绣帘片，每个绣帘片均双面绣纹，绣有花草纹样。

有的背带心绣双凤葫芦的纹样，葫芦象征人丁兴旺，凤鸟是始祖的“天使媒官”均为吉祥崇拜的遗风。

总之，侗族姑娘们用一根针、一缕线，绣出了几千年的历史与文化，即装扮了自己的一生，同时也装扮了历史文化。

也给我们展现出一个古老民族的优秀文化传统。

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