若在古代你在寺院及庙会才能找到女朋友!

若在古代你在寺院及庙会才能找到女朋友！
在当代如果问一句“你的女朋友后者男朋友是通过什么途径捞到手的？”，或许你会回答上百种答案，甚至你还会悄悄告诉我通过社交工具一个月都可以找到8个女朋友。

那小编也告诉你如果穿越到古代你也许连半个女朋友也找不到呢？除非你去寺院或者庙会，啊？去寺院找女朋友？不会搞错吧？当然不会，用力往下看。

寺庙与庙会：中国古代的爱情圣地
《西厢记》是最典型的例子。

张生和莺莺从相识到相恋的全过程，都是在寺院里完成的。

其他如《留鞋记》、《荆钗记》、《玉合记》等等，数不胜数。

那么，问题来了寺庙为什么会成为中国古代的爱情圣地？大家知道，在古代，小姐们是不被允许抛头露面的，日常活动范围不过是自己的闺房，最多延伸到自家的后花园。

不过也有一定的例外，比如出门烧香礼拜。

《红楼梦》中就曾经描写过贾府正月里打醮，一家女眷浩浩荡荡前往清虚观。

再比如重大节日可以外出游玩。

最著名的是元宵节。

李清照有“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五”的句子，说的就是闺中女儿特别看重正月十五，期盼着在元宵佳节的晚上出外看灯。

以上这两种情况，都与寺庙有着密不可分的联系。

烧香礼拜自然是在寺庙中，而专为重大节日举行的集会、庙会也往往设在寺庙内或是寺庙附近。

也就是说，寺庙是小姐们能够与外人自由接触的为数不多的几个场所之一。

小姐们平日里大门不出、二门不迈，想恋爱也不知道上哪去找对象。

寺庙，刚好满足了小姐们的刚需。

“月上柳梢头，人约黄昏后”、“蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处”都是发生在元宵节的故事
爱情男主角，也往往活动与寺庙中
在古代，寺庙的功能作用比现在要丰富的多，其中的重要一项就是提供住宿。

魏晋南北朝时期，寺庙对朝廷还存在一定的依附关系，留宿尚有一定的强制性：朝廷驻兵、大臣安置亲眷，寺庙都必须提供住处。

此外穷酸秀才也是寺院的常客。

而到了唐代，寺庙的独立性大为提升，普通民众也随之成为寺庙寄宿的主体，尤其是文人和商旅。

比如李白的《夜宿山寺》、张继的《宿白马寺》、杜牧的《宿长庆寺》等等，都是诗人在寺庙寄宿时创作的。

就这样，恋爱的男女主人公得以在寺庙里集合，一见钟情，爱的死去活来。

接下来，打情骂俏被和尚道士们撞见，和尚道士们密切关注并干预事态发展，也就是我们所熟知的。

本文作者：小月历史课。