山东省菏泽市成武2016届高三历史一轮复习课件必修部分第十一单元中国传统主流思想的演变和科技文艺第25讲从

4.法家—韩非（代表新兴地主的利益） 思想主张：① 主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权；
② 认为历史是发展的，主张变法革新。
（三）历史意义（评价） 1.儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 2.道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想。 3.法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的
发展的历程
(1)中国古代书法艺 术具有审美和实用功 能； (2)绘画艺术类型多 样、各具特色；具有 “书画同源”、鲜明 的艺术特征； (3)中国戏曲历史悠 久、剧种繁多；京剧 体现了戏曲南北交融 、走向世界的趋势
第25讲 从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”
考点一 “百家争鸣”
一、考点透视
[读教材 抓基础]
3．社会热点角度 儒家思想的民本思想对今天的和谐社会建设有重要 意义；法家学派的“以法治国”观念对我国的社会主义 法制建设有借鉴意义；墨家“兼爱”“非攻”“尚贤” 等主张也具有现实意义。
[贴心微补]
【易错提醒】 1．老子是道教的创始人。
错误。老子是道家学派的创始人 ，但不是道教的创始人，道教兴 起于东汉。
4．三者都对人性进行了研究 孔子认为“性相近”，孟子提出“性本善”，荀子 提出“性恶论”。
【备考视窗】 1．主干知识角度 儒、墨、道、法四家学派代表人物的思想主张及产 生的社会根源；各学派在战国时期的地位及原因。 2．史观史法角度 分析其产生的原因，涉及社会存在决定社会意识的 马克思主义基本原理；各家思想对后世及世界的影响涉 及文明史观。
考点基础]
一、考点透视
高考大纲
汉代儒学 成为正统 思想。
课标展示
知道汉代 儒学成为 正统思想 的史实。
考查频率
5年9考， 属于高考 低频考点。
能力层次
题型赋分
考查方式
【考点详解】
（一）汉初的黄老之学 1.社会背景：经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要。 2.主要内容：
“道”是天地万物的本原，否定“天命论”
辩证法思想 任何事物都有矛盾对立的两个方面
政治思想
倡导“无为而治”
评价
（2）庄子（战国时期人，代表没落奴隶主贵族的利益） 哲学思想——“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；
“逍遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。
2.儒家学派
代表 孔子
思想 哲学思想 政治思想 教育思想
(1)外儒内法，兼采各 家思想，某种程度上 增强了它的生命力。
史料二 受命之君，天意之 所予也。 ——董仲舒《春秋繁露· 深 察名号》
天地之物有不常之变者，谓 之异；小者谓之灾。灾常先 至而异乃随之。灾者，天之 谴也；异者，天之威也；谴 之而不知，乃畏之以威。 ——《春秋繁露· 必仁且知 》
问题：(2)史料二特 别是画线部分反映了 董仲舒新儒学的哪一 特点？
（二）儒学成为正统思想 1.背景：
①儒学在秦朝遭到严重打击，汉初逐渐复苏。②汉武帝时国力强盛，汉 初奉行的黄老之学不能适应社会的发展；③社会形势的发展需要加强专 制主义中央集权，于是汉武帝“举贤良对策”。
目的——以思想的统一来维护政治的统一。
影响——董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义 中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定。
1．“百家争鸣”局面的出现 (1)主要含义：①春秋战国时期，在社会上形成一些以 传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派，被称为“诸 子百家”。这些学派之间互相诘难、批驳，形成了“百家 争鸣”的局面。
中国古代治国思想的三种主要观点
[研史料 得史论]
诸子百家思想中的主要治国理念
读史
设疑
有得
史料一 王如施仁政 于民，省刑罚，薄税 敛，深耕易耨，壮者 以暇日，修其孝悌忠 信。入以事父兄，出 以事其长。可使制梃 以挞秦楚之坚甲利兵 矣。 ——《孟子· 梁惠王 上》
问题：(1)史料一特 别是画线部分体现的 治国理念是什么？
提示：儒家施行“仁 政”的民本思想。
(1)儒家推崇“人治” ，治国时偏重人的作 用，强调道德感化， 实行仁政，带有民本 思想，即所谓的“王 道”。
史料二 绝圣弃智， 民民盗—我我我我复贼—无利无无好孝无为《百事欲静倍慈有，老，，，；；。而子而而而绝民绝》民民民巧自仁自自自弃化弃富朴正利 ；义；；。，，问 特 看 治 提 清 就别 出 国 示 静 能题是 道 理 ： 无 治：强画 家 念 为 理(2)线 学 ？ ， 好调从部 派 不 社只史分 的 扰 会要料可 哪 民 。做二以 些 ，到 ——《老子》
提示：反映了董仲舒 新儒学的“君权神授 ”“天人感应”思想 ，带有神学色彩。
(2)在继承儒家 的民本、仁政思 想上，又融合其 他思想，增加了 “君权神授”“ 天人感应”等， 强调君主权威， 带有神权色彩。
史料三 董仲舒 ……开启了儒学 神学化，儒家宗 教化，孔子教主 化的进程，为封 建统治找到了较 为理想的意识形 态。 ——田昌五、安 作璋《秦汉史》
古代科技 古代文学
从战国司南、汉代造 纸术到隋唐火药、雕 春秋战国～明 版印刷术的发明，从 清时期(公元前 宋代指南针、火药广 770～1840年) 泛应用到活字印刷术 的完备，中国四大发 明影响深远
中国古代科技长 期领先，以实用 性科技为主；明 清之际，中国传 统科技逐渐衰落， 没有产生近代科 学
4.影响： ①新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同 时也限制君权的过度膨胀。②教育逐渐为儒学所垄断，儒家经典
董仲舒新儒学的实质 “罢黜百家，独尊儒术”的主张是以思想上的统一 巩固政治上的统一，适应了汉武帝加强中央集权的需 要，实质是思想文化专制。
[研史料 得史论]
董仲舒新儒学的“新”特点
为现实政治服 务
特 点
包含民本思想，具 有古典人文主义色 彩
地 位
只是诸子百家之一
外儒内法， 兼采各家思 想
官方化，是 封建正统思 想
【备考视窗】 1．主干知识角度 董仲舒糅合了法家、道家、阴阳家的思想形成了新 儒学，体现了中华文明不断传承的特点。 2．史观史法角度 关于董仲舒的新儒学在当时的文献和后世的文章中 均有诸多记载，利用原始史料和后人详述设计高考题， 在以前的高考中均有涉及，应注意这一考查特点。
问题：(3)史料三特别 是画线部分反映了法 家的什么治国主张？
提示：严刑峻法和中 央集权。
效。
——《韩非子· 扬权
》
(3)法家提倡“法治” ，即强调法的作用， 主张用严刑峻法来统 一人们的思想和行为， 建立君主专制的中央 集权国家，即所谓的 “霸道”。
[承史论 知要点]
孔子、孟子和荀子思想观点的相同之处 1．三者的思想都是时代发展的产物 从三位思想家所处的时代背景来看，春秋战国时期 是奴隶社会瓦解、封建社会形成的时期。孔子以维护奴 隶制统治为目的，孟子和荀子则是为了维护新兴地主阶 级的利益。
[单元知识概览]
内容
历史时段
通史线索
历史特征
春秋战国时期(公元 春秋战国时期形
前770～公元前221 成“百家争鸣”
年)
局面
百家争鸣是中国历史 上第一次思想解放运 动，奠定了中国传统 思想文化的基础
古代 思想
秦朝时儒家思想 遭受沉重打击； 汉代儒家思想神学化、 西汉董仲舒对儒 正统化；宋代儒学完 秦汉至明清时期(公 学进行改造；宋 成哲学化和思辨化过 元前221～1840年) 代形成理学体系； 程；明清之际出现了 明末清初，儒家 反封建民主思想，对 思想在批判中再 儒学批判继承 度活跃
2．三者都以“仁”为思想核心 孟子把孔子“仁”的思想发展为更加系统的“仁 政”思想，荀子主张施政用“仁义”和“王道”“以德 服人”，这些都是对孔子思想的继承和发展。 3．三者都提出民本思想 孔子主张“为政以德”“节用而爱人”；孟子提出 “民贵君轻”的观点；荀子则看到了人民力量的强大， 提出“君舟民水”的观点。
3．孔孟学说都是为新兴地主阶级 服务的。
错误。孔子的德治思想是为奴隶 主阶级服务的；孟子的“仁政”
思想则是为新兴地主阶级服务的 。
【要旨必背】 1．春秋战国时期文化繁荣的局面，是在 社会经济迅速发展，阶级关系剧烈变化， 奴隶制度瓦解和封建制度形成的历史条件 下出现的。 2．孔子思想的核心是“仁”。针对当时 社会动荡的现实，孔子希望恢复社会秩序 ，于是他提出“克己复礼”，希望人们克 服自己的私利和欲望，恢复社会秩序。 3．孟子的政治思想主要是继承了孔子的 “仁”，并将其发展为系统的“仁政”思 想。孟子的“仁政”贯穿着民本思想。 4．孟子主张“性善”，主张通过修养和 扩充，达到尧舜的境界；荀子主张“性恶 ”，但又认为通过后天的学习和改造后， 人仍然可以成为尧舜。二者在最终目标上 殊途同归。 5．韩非子主张改革和实行法治，要求“ 废先王之教”；继承和总结了战国时期法 家的思想和实践，提出了君主专制中央集 权的理论。
问题：(3)史料 三特别是画线部 分体现了董仲舒 新儒学的什么特 点？
提示：董仲舒新 儒学使儒学走向 神学化和官方化 。
(3)儒学神学化、官方化， 从批判时政转为维护现实 统治。
[承史论 知要点] 董仲舒新儒学与先秦儒学的不同点
项 目
先秦儒学
董仲舒新儒学
重 点
讨论现实问题
讨论神学问题
功 能
是对“真理”的追求
【考点透视】
（一）“百家争鸣”的含义和背景 1.含义：春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争奇斗艳的局面。“百
家”泛指数量多；“争鸣”指争论和诘难、批驳。 2.历史背景（社会存在决定社会意识）
（二）主要流派
1.道家学派 （1）老子：春秋晚期人
地位 思想
道家学派的创始人，著有《道德经》
哲学思想
读史
设疑
有得
史料一 “《春秋》 大一统者，天地之常 经，古今之通谊也。 ”“道之大原出于天， 天不变，道亦不变 ”“以教化为大务 ”“正法度之宜”。 ——《汉书· 董仲舒 传》
问题：(1)史料一特 别是画线部分反映 了董仲舒新儒学的 什么特点？
提示：董仲舒的新 儒学糅合了法家、 道家、阴阳五行家 等各家思想。
一门艺术，隋唐宋元楷
书、草书、行书的书法
艺术成就非凡；
(2)古代绘画艺术从远古
原始社会～ 明清时期( 约170万年 前～1840年)
时代诞生，经历了战国 的成熟、魏晋的完善、 隋唐的高峰、两宋的全 面发展到明清文人画突 出成就的历程；
(3)戏曲由原始歌舞发展
而来，经历了元杂剧的
成熟、明朝昆曲的广泛
流传、清代京剧形成和
(1)中国古代文
(1)从《诗经》到唐诗， 学体裁形式多样，
春秋战国～明 清时期(公元前 770～1840年)
反映出诗歌是古代重 要的文学形式；(2)从 宋词到明清小说，反 映出城市商品经济繁
各具特色，流派 纷呈； (2)从发展趋势 上看，具有逐渐
荣、市民阶层的扩大 平民化、通俗化
的特征
古代 艺术
(1)文字在魏晋逐渐成为
(2)道家主张“无为 而治”，强调不要把 自己的意志强加给社 会，要顺应时势和民 心，休养生息，以恢 复和发展生产。道家 “无为”政治，即所 谓的“帝道”。
史料三 夫严刑者，
民之所畏也；重罚者，
民之所恶也，故圣人
陈其所畏以禁其邪， 设其所恶以防其奸， 是以国安而暴乱不起。 ——《韩非子》 事在四方，要在中央 ；圣人执要，四方来
孟子
内容 敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。 思想体系的核心—“仁”和“礼”；“为政以德” “有教无类” “因材施教”
荀子
3.墨家—墨子（代表小生产者的利益） 思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”
评价：①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战 国时期的显学；②战国以后不再受重视。
高考大纲
春秋战国 时期的百 家争鸣
课标展示
考查频率
能力层次
近年高考对本 专题能力的考 查以解读和获 取历史信息、 描述和阐释事 物的能力为主
题型赋分 考查方式
近年各地高 本专题有可 考对古代农 能以新材料、 业的考查均 创设新情境 以选择题为 式题目为主， 主要命题方 选取的材料 式，非选择 将会更加新 题有一定的 颖 涉及
2．孟子的“民本” 思想与现代 我们提倡的“以人为本” 的理念 有着本质的区别。 正确。孟子的“民本” 思想对缓
和阶级矛盾，维护统治的长治久 安发挥了重要作用。但是，孟子 的“仁政”、“民本”思想并不 是以维护人民利益为出发点，而 是维护封建统治的一种策略。与 现代我们提倡的“以人为本”的 理念有着本质区别。