2020届四川省百校高三模拟冲刺卷语文(解析版)
2020届全国百所名校新高考押题冲刺模拟(二十一)语文试卷
【5题详解】
本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。
4、主观题的作答：用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非主观题答题区域的答案一律无效。
5、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
D.差序格局的社会关系是私人关系的增加，因而社会道德也只在私人联系中才产生意义。
【答案】1. C 2. D 3. D
【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“关于原文内容的理解和分析不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
D项，“采用对比论证的方式”说是错误的。文章只是指出了中国社会结构和中国社会结构的相同点和不同点，但是并没有采用对比的手法。
故概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
2020全国百校联考高考考前80天冲刺必刷卷语文试卷答案解析
2020全国百校联考高考考前80天冲刺必刷卷语文试卷答案解析（犇跑在路上）注意事项：1，答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。
2，全部答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3，本试卷满分150分，测试时间150分钟。
4，考试范围：高考全部内容。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
科举制度是中国古代卓有成效的文官选拔制度，源于隋，成于唐，盛于宋，至清末1905年废除，共实行1300年。
其中，宋韧的科举制度被公认为严密、成熟、有效。
科举制度在唐代基本定型，但考生的出身、社会关系、名声等很重要，而且起决定性作用的往往是“行卷”和“公荐”。
白居易《赋得古原草送别》、张缩《枫桥夜泊》和杜牧《阿房宫赋》等都作为“行卷”而知名，他们也因此获得科名。
李白未曾参加科举，但他声名远扬，由玉真公主推荐，应诏入京，供奉翰林。
而宋朝科举的特点主要有：开放考试门户，几乎人人均可应举。
唐代规定，犯法令者、工商杂类及州县衙门小吏不得参加科举考试。
宋朝彻底取消出身和门第限制，士农工商奈类皆许应举入仕。
南宋时期，连恶霸、踪吏的子弟及以屠杀为业者都准许应考。
废除荐举残余，一切以程文为去留。
禁公荐，罢行卷，以成绩高低定去取，防止考场内外的徇私舞弊活动。
严格考试制度，锁院糊名卷录并行。
锁院制即指考试前将考官和工作人员召集到贡院里面、昼夜锁闭直到放榜始得出来。
糊名制是指将所有考生的姓名都糊起来的“密封制度”。
卷录制，则是由工作人员把所有考生的答卷重新卷写、抄录一遍，经过对读官、卷录官和校勘官的三道程序，再送考官评阅。
考试内容多祥，重能力见解及应用。
考生光凭死记硬背或吟诗作赋已难以取得科第，只有扩大知识面具备独立见解、提出实用对策，才可能取胜。
扩大录取名额，取士之多空前绝后。
两宋享国320年，共开科118榜，取士人数超过11万，是唐五代登科总人数的10倍多。
元明清各代取士人数均不及宋代。
2020届高三语文第二次全国百校大联考试卷与及答案
2020届高三语文第二次全国百校大联考试卷与及答案摘要：百校大联考全国名校联盟2020届高三联考试卷（二）语文考生注意：1．本试卷分第1卷（阅读题）和第ⅱ卷（表达题）两部分。
其中第1卷第(11)题～第(12)题为选考题，其它题为必考题。
满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必将密封......百校大联考全国名校联盟2020届高三联考试卷（二）语文考生注意：1．本试卷分第1卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
其中第1卷第(11)题～第(12)题为选考题，其它题为必考题。
满分150分，考试时间1 50分钟。
2．答题前，考生务必将密封线内项目填写清楚。
考生作答时，请将答案答在答题卡上。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
3．做选考题时，考生须按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目的题号涂黑。
4．命题范围：高考范围。
第I卷（阅读题共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
文化现象是一种复杂的现象，除了按时间的推移而传承和发展外，还会表现为空间的转移，或者说表现为各民族文化的渗透。
一个民族的生存环境和性格特征，以及在自身发展中长期形成的传统的思维程式等，往往决定着这一民族文化的发展。
它的文化创造中所固有的自由意志和选择能力，也便被框定在民族特征的范围里，不能超越。
这样一种因素决定了各民族文化的进程，必须忠实地按它原有的轨迹前进。
只有确切地了解了人类全部发展过程所创造的文化，只有在荨重本民族文化性格的基础上对传统文化加以改造，才有可能建设适合于现代社会的精神文明。
文化的发展除承袭性和民族性以外，还有鲜明的时代特点。
文化发展适应新的时代呈蓬蓬勃勃态势的民族才是有希望的民族。
相反，当一个民族的文化机能失去其弹性时，那必然表现出衰落的征候，这种征侯发展到一定程度，文化便由衰落而至于灭亡，民族也随之而沉沦。
四川省2024年高考语文模拟试卷及答案6
四川省2024年高考语文模拟试卷及答案36分）阅读下面的文字，完成下面小题。
这是一个机器写作迅速发展并逐渐进入多个文本生成领域的时代，在新闻报道、行业报告等实用文体上，机器写作已经展现出巨大的潜力，而随着深度学习等人工智能算法的介入，人们也开始尝试将其用于一些文学文本的写作试验。
当前的文本生成算法普遍使用了GPT（GenerativePre-Training）模型，与其他的深度学习算法相比，其优势在于不依赖于大量的人工标注信息，仅需要在无监督的模式下进行学习就可以显著提升模型的性能。
简单来说，就是让机器自主阅读大量的文本，即所谓的预训练，然后再根据具体的需求，给它一些现成的文本对模型进行微调。
通过这种方式训练好的模型，可以写出合乎语法规范的句子，甚至可以模仿某个特定作家的文风。
但其缺陷也是显而易见的——缺乏创造性。
在小说创作中，创造性的一个重要体现是情节的构建，即通过叙事过程将一连串合乎逻辑却又出人意料的事件连缀起来。
而MakeBelieve是基于常识库的故事生成系统，可以产生逻辑性较好的故事，但内容通常比较平淡，缺乏戏剧性。
因此，如何在机器写作中自主建构富有创造性的情节，仍然是该领域面临的重大挑战。
具体到科幻小说的创作上，它又具有一些与传统的现实主义小说不同的特征，从而进一步加大了机器写作在这一文类创作上的难度。
例如，创作时，科幻作家经常创造一些新的名词，从赫伯特乔治·威尔斯创造的“时间机器”，艾萨克·阿西莫夫的“心理史学”“时空竖井”，到刘慈欣的“宇宙社会学”“二向箔”，等等。
这些词汇，有的是将两个普通词语连接在一起，有的则是完全新造的词汇。
这种创造新词汇的能力，是当前所有机器写作算法都不具备的。
且不说完全新造的词汇，就是如“时间机器”这样将“时间”和“机器”进行简单连接的构造，机器写作也无能为力。
换句话说，写作程序的阅读学习过程，不仅没有增加其创造性，反而是一种对创造性逐渐压制的过程。
2020年四川省高考语文模拟试题与答案(二)
2020年四川省高考语文模拟试题与答案（二）（满分150分，考试时间150分钟）注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡和试卷指定位置上，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。
构建人类命运共同体思想回答了“建设一个什么样的世界，如何建设这个世界”这一“时代之问”，属于国际关系的理念范畴。
而国际法则是国家相互关系上行为的规范，是对国家之间的关系加以规范的原则、规则和制度的总体。
理念引领方向，规则决定成败；规则服务于理念，而理念的落实也离不开规则。
所以，构建人类命运共同体思想的时代先进性，需要放到国际法发展的历史长河中加以考察。
从马克思主义唯物史观揭示的法律本质及人类社会发展规律看，构建人类命运共同体思想的提出顺应了时代要求。
马克思指出：“法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系。
”国际法归根到底是由其所处时代国际社会的经济基础决定的。
随着经济全球化的发展以及世界多极化、社会信息化、文化多样化的深入，各国日益相互依存，利益交融，命运与共，比以往任何时候都需要各国同舟共济，共同维护和促进世界和平与发展，这要求国际法制度与时俱进。
构建人类命运共同体思想的提出，正是契合了世界历史发展的要求，指明了新时代国际法的方向与目标。
从中华优秀传统文化的传承看，构建人类命运共同体思想有着深厚的历史文化根基。
中华传统文化以整体和谐为最大特征，追求“天下大同”的理想。
在国家间交往中，中华文明历来崇尚“兼相爱，交相利”，坚信“义利并举，以义为先”的原则，重视各国之间建立和而不同、和睦相处、平等互利的友好关系。
四川省绵阳中学2020届高三考前适应性考试三语文试题 含答案
绵阳中学高2020级高考适应性考试（三）语文试题拟题袁先锋一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
①就中国的文化源头而言，无论是孔、孟，还是佛、老、墨翟、申、韩，孜孜汲汲，惕励忧勤，无不以济世安民为己任，怀抱一种死而后已的念头。
自庄子、列子之后，继之以巢父、许由，乃至西晋的王衍之辈，倡导洁身自好，愿做山林高人、达士，隐士之风骤然而起。
两者之分，其根本在于“人”、“我”之别：孔、孟认得“人”字真，身心性命只是为了天下国家；而庄、列则认得“我”字真，视天地万物只是成就自己。
②事实确乎如此。
在儒家学者中，孔、孟到处周游，辙环天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。
究其原因，固然因为事势不得不然，舍此无以自活；但更重要的因素，还是因为孔、孟怀抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道。
③那么，士人为何必须出仕做官？从原始儒家的观点来看，显然是为了达臻兼善天下的公共理想。
担任官职是士人维持小农生存、实践其公共理念的必要媒介。
即使是史书中所广泛记载的隐士、逸民，尽管他们远离官场，然此类隐居行为之所以被不断强调，还是因为他们原本就怀抱一种被君主征召入仕的期待。
④就原始儒家的理想而言，士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附。
当然，这种依附性尚不足以证明士人阶级的存在完全是为了追求自身的利益。
儒家的忧乐观足以证明士人阶级原本怀抱一种“孔颜之乐”的理想情操。
“孔颜之乐”自宋儒周敦颐提出之后，已经成为宋明理学的核心理念。
所谓孔颜之乐，就是孔子“疏食饮水”，乐在其中；颜子身处陋巷，箪食瓢饮，不改其乐。
究其本义，并非是说孔子以“疏食饮水”为乐，而是孔子将“不义而富贵”，视之轻如浮云。
至于颜子之乐，则是倡导身处陋巷，不失自己的本心，即使身处富贵，仍能坚持自己的节操。
儒家又有“仁者不忧”之说。
所谓“不忧”，就是不忧于未来，是一种不对个人未来祸害加以担心的境界。
至于万民之忧，却被儒家一直系挂心头。
2020届四川省高考语文模拟 试题答案
2020届四川省高考语文模拟试题答案一、现代文阅读1.D2.B3.C4.A5.D6.答案示例：①科学工作者应以科学、理性的态度开展基因编辑技术的研发工作，避免急功近利。
②不断克服技术难关，使基因编辑技术更加精准。
③有关部门应制定基因编辑产品的检测标准，对基因编辑技术及其产品实施有效监管。
④采取谨慎的态度对待人类基因的编辑，不越过伦理红线。
⑤加强对基因编辑技术知识的科普工作，促进公众对基因编辑技术及其产品的了解。
7.C.“抽象地表达出漫长的等待时间”错,“天色渐渐亮了”是对漫长的等待时间的具体化描写。
8.①爱子心切。
为了儿子.六十五岁的爹愿意徒步一百八十里去取高考复习资料。
②信心十足。
父亲不惧路途遥远，表示一定能找到书并准时回来。
③坚强倔强。
长途跋涉以至于双脚都走出了血泡，他却不以为意。
(每点2分）9.①留下空白，激发读者想象。
②通过“一只血脚”等从侧面表现出老人一路跋涉的艰辛，表现出一片深沉的父爱。
③小说是以“我”的视角来叙述故事的，老人路上的艰辛“我”并未亲见，这样处理更真实自然。
（每点2分）二、古代诗文阅读10.D11.A12.C13.（1）这不是用来对待天下士人的方法，宜按本朝的先例，命令主管部门（官员）准备饮食。
（2）京师地区的守卫士兵平常要满四十万，剩余的兵力就外调补充轮流戍边，这是祖宗当初的谋略，不能随便轻易改变。
14.BD15.①诗人因美好的人格（理想）被政治上的风雨所侵袭而愁。
颔联以“芙蓉”、“薜荔”象征其美好的品格（理想），而风飐芙蓉，雨侵薜荔不免让诗人产生美好人格（理想）被政治现实所侵的愁思。
（或：诗人因看到自然景物遭受风雨侵袭而引发愁思，临水的芙蓉被疾风所打而更显娇弱，覆墙的薜荔也因密雨的侵袭而凋残。
）②诗人因关怀好友处境望而不见而引发愁思（或因好友各散东西难以见面而引发愁思）。
颈联作者心驰远方，远望四州，无奈却被重岭密林所遮断，内心未免如曲折江流般愁肠九转。
③诗人因朋友音信互通困难而愁。
2020届四川省遂宁二中高三毕业班上学期高考模拟卷(二)语文试题及答案解析
绝密★启用前四川省遂宁市第二中学2020届高三毕业班上学期高考模拟卷(二)语文试题注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字,完成1～3题。
相对于西方文化重逻辑理性的言说,中国文化更偏重于诗性言说,但同时我们也应看到,中国文化也有思辨性的一面。
春秋战国时期就是中国文化史上思辨之风最为浓厚的时期,百家争鸣,思想激荡,辩士云涌。
诸子的思辨成为中国文化的理性基因,也深远地影响着中国古代文论的处世态度和担当精神。
诸子的思辨艺术成为后世说理性文字的源头活水,也在一定程度上影响着中国古代文论的言说方式和文体风格。
战国时期,天下大乱,群雄并起,身处其中的有识之士对治国平天下各有构想,也各有说辞。
不少人常常游说于诸侯之间,成为一群专门靠思想与口才吃饭的游说之士。
他们没有权力和地位,却能影响君王的决策,甚至影响时局的走向。
有的人佩印封侯,成为一国栋梁；有的人虽不为时人所重,其思想却成为中华文化的根源性基因,持续地影响着后人。
诸子思辨求真求理的精神成为中国文化的理性基因,深远地影响着中国士人特别是古代文论家们的处世态度和担当精神。
中国古代的文人士子们历来把文学当作经国之大业,有天下大事舍我其谁的自信心和责任感,立德、立功、立言是他们的人生目标。
谦谦君子,遇人当礼让三分,原本是不好与人争辩,但人生短暂,世道纷杂,为了建功立业,又不得不辩。
刘勰说：“辩立有断辞之义。
”思辨性的语言思路清晰、思想明确,给人一种决断之美。
诸子论辩讲究逻辑推理和论辩方法,注重逻辑的力量,就有这种断辞之美。
刘熙载指出：“战国说士之言……如善攻者使人不能守,善守者使人不能攻也。
2020年全国高考省市名校模拟组合冲刺压轴卷 语文试题+答案+全解全析
2020年全国高考省市名校模拟组合冲刺压轴卷语文分值：150分考试时间：150分钟一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）（2020·陕西省渭南市高三二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
羌笛是羌族所造、产于边塞、流传至今的乐器，它以哀怨的笛声引起无数征等的共鸣，历经千年而传唱不衰。
因此羌笛经常作为哀怨的意象大量地出现在诗诗中的羌笛亦有其时代特征。
羌笛，最初出现在边塞诗中，用来表达征人思乡的边愁如南北朝时庾信关断音信，汉使绝经过。
胡笳落泪曲，羌笛断肠歌”，张正见《陇头水》“陇头人逐貳师。
羌笛含流咽，胡笳杂水悲”。
“断肠”“悲”这些早期诗作中的字眼似笛悲凉的基调，而实际上怨悲愁确是诗中羌笛千年未变的主题。
用羌笛入诗人中，只有庾信有边地生活的经历，其他文人只是用羌笛的意象来烘托或营造以满足创作边塞诗的艺术需求。
南北朝以后历隋经初唐直至盛唐，羌笛一直是边塞诗中的常客，尤其是在高峰的盛，羌笛更为文人所喜用。
文人们留下了很多脍炙人口的佳句，如王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，王昌龄的“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”……这是一个崇尚军功的时代，所以这个时代的边塞诗不同于南北朝时单纯的文学创作，很多诗人都有出使和戍边的经历，如高适、王昌龄等，这也使他们笔下的羌笛更加可信可亲可感。
中唐以羌笛入诗的诗作不多，其中有些已经开始脱离边塞的背景，如刘禹锡《洞庭秋月行》中的“荡桨巴童歌行枝，连樯估客吹羌笛”，鲍溶《暮春戏赠樊宗宪》中的“羌笛胡琴春调长，美人何处乐年芳”。
至晚唐仅有贯休的《古塞上》、李成用的《关山月》等少数几首与边塞有关，其他诗作多用羌笛来表达哀怨伤别之情。
值得注意的是，徐夤第一次在专咏梅花的七律中用了羌笛，“结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯”。
之前《梅花落》只是羌笛的一首曲子，诗人并未真正看到落梅，而这首诗中羌笛却成了梅花的附庸，诗人由梅花想到了花落，进而想到了羌笛，此诗首开后世咏梅诗中用羌笛之先河，影响巨大而深远。
四川省2024年高考语文模拟试卷及答案1
四川省2024年高考语文模拟试卷及答案(35分)阅读下面的文字，完成各小题。
与宇宙起源于一次大爆炸类似，现今中国的地理格局则与一次大碰撞息息相关。
约6500万年前，印度板块与欧亚板块相撞，撞击速度极快，能量极大，引发了超大幅度的地表隆起。
地球上最高、最年轻的高原——青藏高原诞生了。
青藏高原平均海拔超过4000米，地壳厚度可达80千米。
其环境之独特，可与地球南、北极并列，被称为“第三极”。
在青藏高原上，许多巨大的山脉次第隆起，囊括了地球上14座8000米级山峰、绝大多数的7000米级山峰，以及数不胜数的5000~6000米级山峰。
因此，这次大碰撞堪称5亿年来最重要的造山事件。
然而，大碰撞的“洪荒之力”还没有释放完毕。
青藏高原诞生的同时，大碰撞的力量也开始向外围扩散。
此前已经有了一定海拔高度的另一些地方也受到挤压，进一步抬升，包括黄土高原、云贵高原、内蒙古高原。
至此，中国大地上出现了显著的三级阶梯。
青藏高原海拔最高，为第一级阶梯；海拔为1000~2000 米的内蒙古高原、黄土高原、云贵高原等，构成了第二级阶梯；大兴安岭、太行山、雪峰山以东，大部分海拔在500米以下，为第三级阶梯。
中国地理格局就此形成。
三级阶梯的差异，使得地貌景观极富变化。
万千山岭、大美江河，就在这三级阶梯上依次显现。
大碰撞对中国的影响不止于地貌。
科学家们发现，作为大碰撞的最大产物，青藏高原的上空生成了一台超级“风机”，它将颠覆原本控制中国的行星风系。
如果不考虑地形等诸多因素，地球上接近地面的大气将以一种非常规律的方式流动，这便是行星风系。
在北纬30°附近的亚热带地区，行星风系控制下的气流不断从高空下沉至地面。
温度越来越高，水汽也越来越不易凝结，难以形成降雨。
受此影响，北纬30°附近出现了大面积的干旱地带，从北非到西亚，几乎连成一片。
如果没有意外，同样位于北纬30°附近的中国南方地区，也会比现在干燥得多。
2020届四川省高三高考适应性考试语文试题(解析版)
机密★启用前【考试时间：2020年6月20日上午9:00—11:30】2020届四川省高三高考适应性考试语文试题（解析版）命题人：审题人：试卷说明：本试卷共10页，满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：所有题目必须答在答题卡上，在试卷上答题无效。
答题前务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡相应的位置。
考试结束后，只将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）下面的文字，完成各题。
传统文化短视频，顾名思义即是记录传统文化的网络短视频。
截至2019年5月初，“抖音”平台上关于传统文化相关的短视频数量超过6500万条，累计播放量超过164亿次，传统文化话题成了“抖音”上最热的话题之一。
目前，短视频客户端用户集中在24岁左右，而短视频传统文化传播的不断完善，也有利于在年轻人群体中推动传统文化的传承与发展。
本文以“抖音”短视频平台为例，探讨传统文化短视频的受众心理。
人类永无止境的好奇心催促着人们主动进入新环境、新领域，获得新知识。
而“复古风”从生活服饰刮到了传统文化领域，从前与受众保持一定距离的“高冷”传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质下，源源不断地传播到受众的面前。
受众对于生动丰富、充满趣味的小众传统文化是新奇的，基于好奇与求新的心理，受众开始关注传统文化短视频，重新认识博大精深的传统文化。
相对于“抖音”其他类型的信息，传统文化等知识的传播是以一种较为轻松的方式传递严肃的传统文化信息，受众在观看其他类型比如搞笑类短视频时可能会有浪费时间的隐忧，但是观看知识类短视频能够增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感。
而在此基础上，出于短视频的知识传播作用，短视频客户端不再只有休闲娱乐的作用，也是一款轻松学习、获得知识的工具。
法国著名社会学家让·鲍德里亚认为，在后现代的社会中，人们通常通过“消费”这个行为来表达自己，彰显地位或品位。
当今时代，受众整体的文化水平以及生活格调都在提高，审美观念也与以往大不相同，不仅仅要求简单的好看、眼球刺激，还要有个性、流行等因素。
四川省百校联考高考语文模拟试卷含答案
高考语文模拟试卷一、默写（本大题共1小题，共20.0分）1.补写出下列句子中的空缺部分。
庄子《逍遥游》中表明宋荣子毫不在乎世人态度，已经达到了宠辱不惊的人生境界的句子是“______ ，______ ”。
白居易《琵琶行》中多次写“月”，送别友人“______ ”，别情；欣赏音乐后用“______ ”烘托琵琶女的演奏效果。
在《邹忌讽齐王纳谏》中，齐王规定“受上赏”的条件是“______ ”，而“受中赏”的条件是“______ ”。
二、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共10.0分）2.阅读下面这首宋诗，完成下题。
感愤王令二十男儿面似冰，出门嘘气玉蜺①横。
未甘身世成虚老，待见天心②却太平。
狂去诗浑夸俗句，醉余歌有过人声。
燕然未勒胡雏在，不信吾无万古名。
【注】①蚬：同“霓”，虹的一种。
玉蜺，指白虹。
此句化用曹植诗“慷慨则气成虹蜺”。
②天心：指君主的心意。
“待见天心”含待见明主之意。
下列对这首诗的赏析，不正确的一项是______A．形容枯槁、面色如冰，但诗人并没有因眼前的处境而失去内心的浩然之气。
B．诗人不甘虚度此生，“未甘”二字表现出他在困窘中渴望有所作为的壮怀。
C．诗人自信才情过人，兴来写诗多有超凡脱俗之句，醉后放歌歌声美妙动人。
D．本诗主要采用直抒胸臆的手法，通过感愤抒写个人抱负，表达内心的情怀。
本诗尾联与陆游《书愤》一诗中“塞上长城空自许，镜中衰鬓己先斑”的情感基调有所不同，请简要分析。
三、语言表达（本大题共2小题，共30.0分）3.下面是一则面试通知书，其中有五处不得体，请找出并作修改。
先生（女士）：您好！感谢您对我公司的关注，我们通知您荣幸地通过了初选，为加强沟通和了解，恳请您于约定时间来我公司小试牛刀。
一面试时间：2019年4月15日9点（身份证与毕业证原件及复印件要带起）。
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2020届全国百校联考新高考押题冲刺模拟(四)语文试卷
2020届全国百校联考新高考押题冲刺模拟（四）语文★祝你考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考考查范围。
2、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
4、主观题的作答：用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非主观题答题区域的答案一律无效。
5、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
6、保持卡面清洁，不折叠，不破损。
7、本科目考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
中华文化历来提倡“和实生物，同则不继”，意思是不同因素和谐融合才能产生、发展万物。
如和六律才有悦耳动听的音乐，和五味才有香甜可口的佳肴；如果都是同一个音符便不成曲调，都是同一个味道饭菜就不好吃。
把一样的东西简单加在一起，不是真正的发展，更不是创新。
西周末年的太史伯阳父首先提出了“和实生物，同则不继”这一重要思想。
他的这一思想后来为西方学者所认同。
意大利理论家恩贝托·埃科1993年访问中国，他在演讲时说：“了解别人并非意味着去证明他们和我们相似，而是要去理解并尊重他们与我们的不同。
”他强调他的北京之行，不是像马可·波罗那样，要在中国寻找西方的“独角兽”，而是要来了解中国的龙。
这与中国传统文化所强调的“和实生物，同则不继”正好相通。
文化互通共存已成为21世纪的主旋律。
这首先是因为殖民体系的瓦解和经济全球化，造就了全新的国际社会环境，原殖民地国家取得独立地位后，面临着确认自己独立身份的任务，而本民族的独特文化正是确认身份的重要因素，经济全球化又大大促进了各种“统一中心论”的解体，世界各个角落都是联成整体的地球的一部分，而每一部分都有自己存在的理由。
四川省遂宁市2020版高三语文冲刺试卷D卷
四川省遂宁市2020版高三语文冲刺试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共27分)1. （6分） (2020高二上·西安期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
①关于文学作品的多义性，南朝刘勰《文心雕龙·隐秀篇》说：“隐以复意为工。
”又说：“隐也者，文外之重旨者也。
”南朝刘勰所说的“复意”“重旨”，就是我在这里所说的多义性。
在西方，对诗的多义性也有人谈到过。
亚里士多德在《诗学》里所讲的“双意复言名词”以及“三义”词、“四义”词，就是一个与多义性有关的问题。
不过，对多义性的深入研究，却是20世纪以后随着语义学的建立而开展起来的。
语义学是符号学的三个分支之一。
符号学认为，许多理论问题都可以通过分析、研究表达这些理论所使用的语言符号，而得到解决或说明。
有人用符号学的理论来研究诗歌，把诗歌也看作是一种符号，叫“复符号”。
这种“复符号”所投射出来的语意，只是它所包含的意义的一部分。
这就涉及诗歌多义性的问题了。
英国著名文学批评家、语言学家理查兹的学生恩普逊，在1930年出版了一部书，书名叫《意义暧昧的七种类型》。
它的主旨是说明，为什么对同一首诗的意义会有不同的理解。
恩普逊找出七条原因，归纳为七种类型。
朱自清先生写过一篇题为《诗多义举例》的文章，就是用恩普逊的方法分析了四首中国旧诗。
可惜朱先生对这个问题没有继续深入地研究，学术界对这个问题也没有重视，以致今天我们在这方面仍无进展。
②文学既然是语言的艺术，诗歌又是语言最精粹的一种文学体裁，那么，研究诗歌特别是研究诗歌艺术，自然离不开诗歌语言的研究，离不开语义的研究。
从语义学的角度研究诗歌艺术，无疑是一条途径。
但是，决不能用语义分析代替对诗歌艺术规律的探讨。
③诗的多义性与词汇学上所说的词的多义性不同。
词汇学中，词义是客观事物或现象在人们意识中的概括的反映，是由使用这种语言的群体在使用过程中约定俗成的。
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2020届四川省百校高三模拟冲刺卷本试卷分为I卷（选择题）和第II卷两部分第I部分一、（12分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～2题。
孔子周游列国后，并未推销出自己的主张，又接连听到瑞兽麒麟被杀，得意门生子路在卫国内乱中被剁成肉酱，他就像一棵老树连遭雪裹雷击，很快奄奄一息，唱起了哀歌：“泰山要倾倒了，栋梁要毁坏了，哲人要辞世了。
”(果然/竟然)，他不久就去逝了，弟子们举行了葬礼，于是有了眼前的孔子墓。
孔子墓座落在孔林入口处西北面一座红垣环绕的院子里。
一个直径二三十米的坟堆，高不过五米，前有孔子后代立的两座普通的石碑，碑前用泰山封禅石垒成的供案，大概是墓地唯一的奢侈物。
以孔子的熠熠光环和崇高地位，墓显得过于朴素，一时真有些(不可思议/匪夷所思)。
但细想来，似又在情理之中。
孔子死时其思想并未被统治阶级所接受，他的政治和社会地位自然不会太高，于是死不轰动，葬不(隆重/庄重)。
随着孔子的地位在历朝不断攀升，孔子墓的周边添加了许多包装，如苍桧翠柏侍立的神道、气势宏伟的万古长春坊、端庄肃穆的至圣林坊，尽显高贵与排场。
好在古人头脑没有过于发热，孔子墓核心部分基本保持了固有的面貌，这不能不说是一件幸事。
1．文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是（3分）A．奄奄一息（yān）红垣（yuán）推销B．封禅(shàn) 供案（gōng）去逝C．熠熠光环（yì）苍桧（huì）座落D．奢侈（chǐ）长春坊（fāng）攀升2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（3分）A．果然不可思议隆重B．竟然匪夷所思庄重C．果然匪夷所思隆重D．竟然不可思议庄重3.下列句子，没有语病的一项是（3分）A.金庸继承了古典武侠技击小说的写作传统，又在现代阅读氛围中对这一传统进行了空前的思想革命与技法创新，形成了“新派武侠”风格，其作品风靡整个华人世界。
B.随着城市的深入发展，一些走在前列的城市逐渐意识到以文化为根基的品牌建设对其长远发展的重要意义，在发展规划上逐渐着墨于城市文化内涵和文化品牌的打造。
C.下地干活，父亲实诚又好逞强，不惜力气不耍刁，刨地，起垄，下种，锄草，在他极有力道的大手下，土地温柔和顺，像揉匀醒好的面团，他的劳作如行云流水一般。
D.任何时候的取名，都是一件很有学问的事，虽然说名字只是一个简单的符号，然而大道至简，看似仅二三字的姓名，其所蕴含的学问，却是深浅高低，各有乾坤天地。
4.下面文学常识表述正确的一项是（3分）A．“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静”出自《论语》。
《论语》是记载孔子及其弟子言行的一部语录体专集，与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》合称“六艺”。
B．桑丘•潘沙、拉斯蒂涅、弗罗洛是依次出现在世界文学名著《堂吉诃德》《高老头》《大卫•科波菲尔》中的文学形象。
这些名著的作者依次为塞万提斯、巴尔扎克、狄更斯。
C．“满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味”是清代作家曹雪芹对《红楼梦》创作甘苦的自我感叹。
《红楼梦》以“情重愈斟情”的感伤和“忽喇喇似大厦倾”的末世感提高了它的艺术容量。
D．“青衫不逢湓浦客，红袖漫插曹纲手”这两句化用了白居易《琵琶行》中的典故，“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”这副对联盛赞的人物是柳宗元。
二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5—7题。
小寒与物候虽然在冰天雪地里，但先民们发现，小寒时期阳能其实在增加。
小寒时期会依次出现以下物候：首先是雁北乡，雁将避热而回，尽向北飞之，至立春后皆归矣，禽鸟得气之先故也；接着第二候是鹊始巢，每向太岁，冬至天元之始至，后二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，始所向也；三候雉始雊，雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。
先民对大雁这种候鸟观察得十分仔细，大雁的行为也是古人判断节气的重要依据。
大雁虽然还在南方过冬，但它们已经感知到阴阳的顺逆变化，阳气即将回升，雁群开始自南方往北飞回故乡。
每当秋冬季节，它们就从西伯利亚一带，成群结队、浩浩荡荡地飞到中国南方过冬。
冬去春来，它们又飞回到西伯利亚产蛋繁殖。
在中国文化中，雁是禽中之冠，自古被视为“五常俱全”的灵物，即具有仁义礼智信五常。
雁有仁心，一队雁阵当中，总有老弱病残之辈，其他壮年大雁不会弃之不顾。
雁有情义，雌雁雄雁相配，从一而终，一只死去，另一只也会自杀或者郁郁而亡。
雁在迁徙时总是几十只、数百只，甚至上千只汇集在一起，互相紧接着列队而飞，古人称之为“雁阵”。
“雁阵”由有经验的“头雁”带领，加速飞行时，队伍排成“人”字形，一旦减速，队伍又由“人”字形换成“一”字长蛇形，这是为了进行长途迁徙而采取的有效措施，在古人看来即为礼。
雁有智慧，雁为最难猎获之物，落地歇息之际，群雁中会由孤雁放哨警戒。
人们说，犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌，即指它们机智警觉。
雁有信，它是南北迁徙的候鸟。
因时节变换而迁动，从不爽期，至秋而南翔，故称秋天为雁天。
中国文化中很早就把雁当作文明的象征，古时有以大雁为礼物的惯例。
周代开创的婚姻礼仪，是礼仪的根本，而婚姻的六礼中，纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段，只有第五个阶段不必用雁，其他几礼都要用雁，即说明在中国人的观察里，“雁”这种候鸟兼具社会对人们婚姻问题上需求的引义。
到了第二候，虽然这时进入了一年中最冷的时节，喜鹊却会冒着严寒开始筑巢，准备孕育后代。
喜鹊是适应能力比较强的鸟类，人类活动越多的地方，喜鹊种群的数量往往也越多，而在人迹罕至的密林中则难见它们的身影，可以说它们是很有人缘的鸟类。
喜鹊常成对或结成大群活动，白天在旷野农田觅食，夜间在高大乔木的顶端栖息。
中国人在鹊之前加上喜字，明证喜鹊在中国人的眼中象征吉祥。
民间传说鹊能报喜，故称喜鹊。
画鹊兆喜几乎成了我们文化中的一个大为流行的风俗，齐白石、徐悲鸿等人都画过喜鹊。
两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树下树上对望叫“欢天喜地”。
流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。
中国人对喜鹊的观察也非常早，《诗经》中有“维鹊有巢，维鸠居之”，这是成语鹊巢鸠占的源头。
第三候中的“雉”是野鸡，在山中的野鸡也察觉到了阳气的滋长，开始鸣叫寻找同伴。
我们今天已经很少能看到野鸡，但在古代，“雉”也参与了中国文化的经验和表达。
“雉”善走，不能久飞，羽毛可做装饰品。
《诗经》中说，“雄雉于飞，泄泄其羽”。
它由矢和隹两字组成，矢为矢量，长度单位，表示本地方；隹为鸟，雉的本义是留鸟，特指野鸡。
古人也因此把雉当作长度单位，长三丈高一丈的城墙为一雉。
《左传》中说：“都城过百雉。
”城墙则称为雉堞，谢朓有诗：“出没眺楼雉，远近送春目。
”（节选自余世存《时间之书：余世存说二十四节气》，有删改）5.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（3分）A.大雁的习性是南北迁徙，随着季节的变换而迁移，在迁徙的途中，它们表现出在人们看来的仁义礼智信的行为，因而也被人们称为“天厌”。
B.在中国人的眼中，大雁是文明的象征，在中国传统的婚姻礼仪中，用雁来作为五礼之贽，这使得大雁兼具有人们所需要在婚姻问题上的丰富含义。
C.喜鹊在中国人的眼中是吉祥的象征，《诗经》中的“维鹊有巢，维鸠居之”和绘画中的画鹊兆喜都表达了人们对喜鹊的喜爱和对生活的美好祝福。
D.作为中国古代文化的一部分，“雉”既指一种禽鸟，如“雄雉于飞，泄泄其羽”，也作为一种长度单位，如《左传》中“都城过百雉”。
6.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分）A.文章开门见山提出观点小寒其实并不寒，因为小寒这个节气其实是阳能在增加，给人耳目一新之感。
B.文章论证大雁是人类判断节气的重要依据，大量引用了名言名句，非常有文化内涵。
C.文章将小寒节气中三种物候做了对比论证来分别表现对先民文化生活的影响有大有小，既有共性又有个性，可读性强。
D.文章在论述中采用总分的层次来安排内容，按照大雁、喜鹊、野鸡的顺序，分别论证了小寒时的三种物侯特征，使论述既非常清晰有条理。
7.下列诗句中，符合“小寒时期的阳能其实在增加”的表述的一项是（3分）A.单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
B.冰簟银床梦不成，雁声远过潇湘去，碧天如水夜云轻，十二楼中月自明。
C.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
D.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？三、（15分，每小题5分）阅读下面的文言文，完成8—12题。
楚子之在蔡也，矍阳封人之女奔之，生大子建。
及即位，使伍奢为之师，费无极为少师，无宠焉，欲谮诸王，曰：“建可室矣。
”王为之聘于秦。
无极与逆，劝王取之。
正月，楚夫人赢氏至自秦。
楚子为舟师以伐濮。
费无极言于楚子曰：“晋之伯也，迩于诸夏；而楚辟陋，故弗能与争。
若大城城父，而置大子焉，以通北方，王收南方，是得天下也。
”王说，从之。
故大子建居于城父。
费无极言于楚子曰：“建与伍奢将以方城之外叛，自以为犹宋、郑也，□①、晋又交辅之，将以害楚，其事集矣。
”王信之，问伍奢。
伍奢对曰：“君一过多矣，何信于谗?”王执伍奢，使城父司马奋扬杀大子。
未至，而使遣之。
三月，大子建奔宋。
王召奋扬，奋扬使城父人执己以至。
王曰：“言出于余口，入于尔耳，谁告建也?”对曰臣告之君王命臣曰事建如事余臣不佞不能苟贰奉初以还不忍后命故遣之。
既而悔之，亦无及已。
”王曰：“而敢来，何也?”对曰；“使而失命，召而不来，是再奸也。
逃无所入。
”王曰：“归。
从政如他日。
”无极曰：“奢之子材，若在吴，必忧楚国，盍以免其父召之。
彼仁，必来。
不然，将为患。
”王使召之，曰：“来，吾免而父。
”棠君尚谓其弟员曰：“尔适吴，我将归死。
吾知不逮，我能死，尔能报。
闻免父之命，不可以莫之奔也；亲戚为戮，不可以莫之报也。
奔死免父，孝也；度功而行，仁也；择任而往，知也；知死不辟，勇也。
父不可弃，名不可废，尔其勉之!相从为愈。
”伍尚归。
奢闻员不来，曰：“楚君、大夫其旰食乎!”楚人皆杀之。
员如吴，言伐楚之利于州于。
公子光曰：“是宗为戮，而欲反其仇，不可从也。
”员曰：“彼将有他志，余姑为之求士，而以待之。
”乃见设诸②焉，而耕于鄙。
（选自《左传》）【注】①□：文字缺失，此处为诸侯国名。
②设诸即专诸，中国古代四大刺客之一。
8.下面加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.无极与逆，劝王取．之取：获取B.晋之伯也，迩．于诸夏迩：接近C.王执．伍奢，使城父司马奋扬杀大子执：拘捕D.楚君、大夫其旰．食乎旰：天色晚9.下面加点的词意义和用法不相同的一项是（3分）A.若．大城城父，而置大子焉若．舍正以为东道主B.闻免父之命，不可以莫之．奔也行李之．往来，共其乏困C.父不可弃，名不可废，尔其．勉之尔其．无忘乃父之志D.是宗为戮，而．欲反其仇臣诚恐见欺于王而．负赵10.文中划波浪线的句子，断句最合理的一项是（3分）A.对曰/臣告之君/王命臣曰/事建如事余/臣不佞/不能苟贰/奉初以还/不忍后命/故遣之B.对曰/臣告之/君王命臣曰/事建如事余/臣不佞/不能苟贰/奉初以还/不忍后命/故遣之C.对曰/臣告之/君王命臣曰/事建如事余臣/不佞不能苟贰奉/初以还不忍/后命故遣之D.对曰/臣告之君/王命臣曰/事建如事余臣/不佞不能苟贰奉/初以还不忍/后命故遣之11.下列句子分编为四组，其中全都直接表现伍长三父子美好品德的一组是（3分）①及即位，使伍著为之师②伍奢对曰:“君一过多矣，何信于谗?”③尔适吴，我将归死④闻免父之命，不可以莫之奔也⑤彼仁，必来。