论构建和谐社会过程中的公民意识

论构建和谐社会过程中的公民意识
一、关于构建和谐社会
党的十六届六中全会通过了《中国中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，是对构建社会主义和谐社会具有重大指导意义的纲领性文件。

构建社会主义和谐社会自此成为党和国家的一件大事，“和谐社会”一词也成为广大媒体及日常生活中备受关注的热门话题。

从现实背景来看，我国目前正进入经济社会发展的关键阶段。

对于这一发展关键阶段的特点，胡锦涛在十六届四中全会闭幕式上作过精辟的概括，政治局常委、中央党校校长曾庆红在四中全会结束后，也曾有过详细的论述。

归纳起来，这个阶段特点有两个：既是黄金发展期，同时又是矛盾凸显期。

这个论断既肯定了改革开放以来大好形势的成绩，又指出了现实社会问题之存在，其中不乏执政者的忧患意识、危机意识。

所谓发展的黄金期，就是任何一个国家进入这一时期都会有大的发展和大的举措，例如中国从新世纪开始实施的西部大开发、修建青藏铁路和南水北调等。

所谓矛盾凸显期，就是由于经济社会发展引起的矛盾比较集中的时期。

首先，人民内部利益矛盾错综复杂，从中折射出国家社会生活的深刻变化。

其次，人民内部各阶层的分配差距拉大。

城乡差距、地区差距扩大，分配不公矛盾凸显。

“黄金发展期”和“矛盾凸显期”对社会的功能是不同的。

“黄金发展期”意味着社会的“盛世”，对社会起着巩固、加强和发展作用；而“矛盾凸显期”意味着社会问题的叠加，对社会起着削弱、腐蚀甚至“颠覆”的作用。

正是在这种严峻的形势下，和谐社会的建设也就成为了本届党和国家领导人最为关注的问题。

其最重要的考虑就是让更多的人享受到改革开放带来的利益，保持社会的稳定、协调，以求得改革发展的更大空间。

从价值取向上看，和谐社会一直是人类追求的理想，是一种渐进的社会成长的历史进程，也是人类社会文明进步的一种状态。

我们所说的和谐社会，应是社会主义和谐社会，其中“社会主义”是和谐社会的修饰语、限制词，它是“社会文明”的社会主义的表现方式，是同社会主义的物质文明、政治文明、精神文明相并列协调发展的“四个文明”。

胡锦涛主席对我国构建社会主义和谐社会应具有的六个基本特征有详尽的阐述：其一，和谐社会是民主法治的社会，即人人享有充分的民主和权利，一切都依法行事；其二，和谐社会是公平正义的社会，即社会公平和正义成为人们秉持的一个基本原则(社会公平主要表现为权利公平、机会公平、规则公平、效率公平、分配公平和社会保障公平)；其三，和谐社会是诚信友爱的社会，即人与人之间平等友爱，融洽相处，互帮互助，诚实守信；其四，和谐社会是充满活力的社会，即每个人的知识、劳动、创造和才能得到充分的尊重和发挥；其五，和谐社会是安定有序的社会，即百姓安居乐业，社会秩序良好；其六，和谐社会是人与自然和谐相处的社会，即富足的生活与优美的环境相得益彰。

从系统论角度看，和谐社会应该包括理念层面的和谐、制度层面的和谐、行为层面的和谐和技术层面的和谐等。

其中，理念层面的和谐要先行于其他层面的和谐。

理念层面是否和谐是衡量和谐社会或社会和谐成熟程度的重要标志，也是构建和谐社会的首要和基本的条件。

理念层面的和谐除了主流意识形态与非主流意识形态之间的和谐之外，主要是指要使社会的每一个成员都能够自觉意识到一切损人利己或损人不利己的事不能做不能为，自觉做到“惠己悦人，立己立人，达己达人，己所不欲，勿施于人”。

在此基础上，还要把和谐社会的理念落实到制度层面、行为层面及技术层面上，才能将和谐社会的可行性不断地转化为和谐社会的现实性。

二、关于公民意识
要想实现社会主义和谐社会，要确认一点，它不会凭空而至，也坐等不来，它不可能自然而然
地形成，它取决于很多因素，其中最基础的因素取决于社会每个成员的理性思考和实际行动，也就是接下来要谈到的公民意识。

谈到公民意识，首先要对“公民”一词有所理解。

公民，本指具有一国国籍的人。

在历史上，“公民”一词曾有不同的含义。

在中国古代文献里，难以寻觅“公民”两字，这说明在中国漫长的封建社会里是没有“公民”概念的。

资本主义出现以后，有了宪法才有了“公民”的广泛使用。

所以，公民本是反映国家成员与国家之间法律关系的法律用语，是指具有某国国籍并享受宪法和法律规定的权利及承担相应义务的个体，不反映特定的阶级属性，具有真正“公”的特质。

公民意识指的是公民必须具备以下几种意识要素：其一是主体意识。

只有当群体中的每个个体都明确认识到自己在宪法上是一个自主公民，而不是谁的臣民，是社会政治生活和公民生活的主体，而不是无足轻重的客体，是国家法治建设的直接实践者，不是法治治理的对象，这个群体才能构成一个宪政化的公民社会。

其二是权利意识。

权利意识泛指人们对于一切权利的认知、理解和态度，是人们对于实现其权利方式的选择，以及当其权利受到损害时，以何种手段予以补救的一种心理反应，它构成了公民意识和宪法精神的核心。

其三是程序意识。

程序作为“怎样做”的载体，是宪政走向具体法治的一个带根本性和方向性的问题。

其四是责任意识。

责任意识反映的是社会成员对自己所应承担的社会职责、任务和使命的自觉程度，它要求个人除对自己所作的各种行为负责外，还必须对他所处的社会负责，这是法治社会有序、和谐运转的前提条件。

由此可见，公民意识是构建和谐社会必不可少的因素，如果不谈公民意识，和谐社会便无法构建起来。

没有公民个人的经济、政治、文化的相对独立、自由的空间，就不可能有真正的和谐社会。

三、公民意识与构建和谐社会的三重关系
我国要构建的和谐社会，是每一位公民都能够政治参与、平等参与、公民意识得到充分表达与保障的社会，这其中包含着公民意识与和谐社会的三重关系。

首先是构建和谐社会有赖于公民与公民之间的和谐,亦即公民自我和谐基础上的人与人之间的和谐。

这是认识和构建和谐社会的核心问题和关键。

自我和谐的实质是重建人的信仰和整个社会的核心价值观。

自我和谐源于人的个体在对世界认识基础上的心灵感受及其满足程度。

其影响因素有三种：一是人的世界观和价值观；二是周围自然和社会环境对人们自身所提供的物质和精神产品及人们获得这些产品的相关制度；三是整个社会文化及价值取向对个体的影响和塑造。

因此，构建和谐社会，必须在经济发展和构建制度的基础上，高度重视公民意识的世界观、价值观的教育和建设。

在自我和谐的基础上，要达到人与人之间的和谐。

考量人际和谐的因素也分为三种：第一，社会主义和谐社会是民族和睦的社会。

妥善处理各民族之间的关系，促进各民族团结和睦、共同发展，是构建和谐社会的重要内容。

二，社会主义和谐社会是各阶层和谐共处的社会。

社会主义社会力图从政治、经济等制度上解决社会成员融洽相处的历史难题，尤其是通过调节收入分配、开展社会捐赠、邻里互助等方式，促进不同收入的群体相互理解、相互关爱，逐步缩小社会群体之间、地区之间、城乡之间生活水平的差距，妥善处理因利益协调而引发的人民内部矛盾，化解社会风险。

第三，社会主义和谐社会是单位和谐的社会。

单位是社会的基本组织，单位内部气氛不融洽、关系不协调、职工权益得不到维护、民主得不到保障，往往会影响人的情绪心理、才智贡献，甚至会影响到安定团结、工作开展等等。

因此，建设和谐社会，必须大力加强和谐单位的建设。

其次，构建和谐社会有赖于公民亦即人与社会发展的和谐,更确切些说有赖于自由人全面发展的社会的和谐。

马克思主义认为，社会是人的社会，人是社会的人。

“社会——不管其形式如何——
人类的生产、生活都不得不被动地顺从自然，服从自然的支配，人类被自然规律严格地规定在自然链条的确定环节上，受自然的支配和压迫。

天人对抗，是指随着生产力的发展，特别是工业生产成为人类的主要生产手段以来，人类从自然的压迫中解放出来，独立于自然系统之外，并与自然相抗衡，人类不再是被动地顺应自然，而是以“征服者”的姿态出现在自然面前，人类试图主宰和统治自然，但是，自然并不完全被动地听从人类的征服，而是对人类进行种种反抗和报复，给人类造成新的灾难。

天人和谐，是指当人类对自然规律和社会规律有了全面认识的时候，人类在与自然对抗中醒悟过来，认识到破坏自然无异于毁灭人类自身。

人类从“自我反省”开始，自觉地寻求同自然保持和谐统一的关系。

这是在高度文明的基础上向自然的复归，也是向人自身的复归。

这时人类不再是自然的奴隶，也不再是自然的征服者；自然不再是人类的压迫者，也不再是被人类任意破坏的对象，而是实现天道和人道的和谐统一
综上所述，和谐及和谐社会是一种人与社会的成长过程，一种历史的进步状态，它首先是指个体人的身心(包括生理、心理)处于一种平衡、协调、满意的状态，以及人与人的关系处于平衡、协调、满意的状态，其次是指人与社会的关系处于平衡、协调、满意的状态，最后还指人与自然的关系处于平衡、协调、满意的状态。

之所以是处于平衡、协调、满意的状态，而不是最好或最佳的状态，主要是因为相对自然界的时问先在性而言，和谐社会是一种有限性与无限性的统一，公民意识也是一种有限性与无限性的统一。

从特定意义上说，和谐社会的程度受制于公民意识的程度，公民意识的有限性制约着和谐社会的有限性，反之亦然。