赤壁赋·罗

字子瞻，号东坡居 士。北宋著名政治家、 文学家、诗人、画家、 书法家。“唐宋八大家” 之一。他出身知识分子 家庭，七岁知书，十岁 能文。宋仁宗嘉佑二年 （1057）与父亲苏洵， 弟弟苏辙中同榜进士， 世称“三苏”，但以苏 轼的影响为最大。 苏轼 （1037-1101 )
文与欧阳修并称欧苏 诗与黄庭坚并称苏黄
时间
人物 地点 事情
1、壬戌之秋，七月既望，◆苏子与客泛舟游
于赤壁之下。\\清风徐来，水波不兴。举酒属客，
诵明月之诗，歌窈窕之章。\\少焉，◆月出于东山
之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。◆
纵一苇之所如，凌\万顷之茫然。\\浩浩乎如冯虚 御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而
登仙。
读第二、第三段，思考：
——留侯论· 苏轼
启示：面对逆境，要把眼光放长远 一些，胸怀放宽广一些。
启示 人生中应如何对待挫折与困境？
面对逆境，心胸要开阔些，眼光应放远些。 记住：
牢骚太甚防肠断， 风物长宜放眼量。
1．写景、抒情、议论紧密结合。 全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤 壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗 情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界 。 2．“以文为赋”的体裁形式。 本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同 时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声 韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文 章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。
水
变
逝者如斯
月
盈虚如彼
人
生老病死
不变
未尝往也
卒莫消长
代代相承
结论： 水、月、人都是既有变的一面也有不变的一面的。
苏子的话针对“客人”的感触而发，通过对明 月、江水的变与不变的议论，他从宇宙的变化说到 人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不 会不变，人生本来短暂；但从不变的角度看，那就 是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。 况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而 莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足 为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中 去寻求精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟 和生活态度。
拓展讨论1： 作者的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取 ”这种 观点在今天是否还适用？ 拓展讨论2： 苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是 否可取？
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，
没有经过苦难的超脱是轻佻的。
——傅 雷
古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能 忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为 勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之 而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
读第四、五段，思考：
为何由悲转喜？
4、苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯， 而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。\盖将
自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变
者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？\\且
夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而 莫取。\惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为 声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物 者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
关于赤壁
赤壁有文赤壁和武赤壁两处。其中文赤壁 在湖北省黄冈市境内，因苏轼《赤壁赋》而得 名。武赤壁在湖北省赤壁市境内。 宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西 北的长江边上，有一处风景胜地。因为山崖陡 峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。 “黄州成全了苏东坡，苏东坡也成全了黄州。” ——余秋雨《苏东坡突围》
旷 世 全 才
词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人
赋与欧阳修打破律赋的形式束缚创作文赋。
书法上为宋初四大书法家之一（苏黄米蔡）
绘画上“朱竹”别具一格 文学理论上提出写文章要如“行云流水” 的文艺观
为官政绩： 疏浚西湖、修建苏堤，兴办医院、学校等； 为官一任、造福一方，泽被后世。
一度下狱，
三度贬官。 命运多舛，
“客”因何而悲？
固一世之雄也，而今安在哉？
对比：古人和今人 况吾与子渔樵与江渚之上…… 英雄不在之悲 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 对比：短暂与永恒 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 人生短暂之悲 挟飞仙以遨游，抱明月而长终；对比：理想与现实 知不可乎骤得，托遗响于悲风。 壮志难酬之悲
一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？ 喝酒，及时行乐。 曹操：“何以解忧？唯有杜康！” 李白：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游……”； 韦庄：“须愁春漏短，……遇酒且呵呵，人生能几 何！”。 但苏轼认为举杯消愁只有愁更愁。那么，苏轼究 竟是如何转悲为喜的呢？且看文中第4、5段。
为什么？
但他 既没有像贾谊那样“抑郁而终”， 也没有像陶潜那样“归隐田园”。
作者的复杂思想：
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊
佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往
道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内 心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、 与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在 苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能 峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
自题金山画像
苏轼
心似已灰之木， 身如不系之舟。 问余平生功业， 黄州惠州儋州。
三咏赤壁：《赤壁赋》 《后赤壁赋》 《念奴娇· 赤壁怀古》
“东坡赤壁二赋，一洗万古。 欲仿佛其一语，毕世不可得也。”
赤壁赋
苏轼
赋
始于两汉魏晋。 刘勰《文心雕龙》： “赋者铺也，铺采摛文，体物写志也。” （铺陈直叙 ， 文辞华丽 ，状景写情） 如：司马相如《子虚赋》 杜牧《阿房宫赋》 欧阳修《秋声赋》
悲从何来？
夜游赤壁，本来是一件“饮酒乐甚， 扣舷而歌”的乐事，但随后却由喜转悲， 那么悲从何来呢？
2、于是饮酒乐甚 ，扣舷而歌之。歌曰： "桂棹兮兰桨 ，击空明兮溯流光； ◆渺渺兮 予怀，望美人兮天一方。" ◆客有吹洞箫者， 倚歌而和之。其声呜呜然 ，如怨如慕，如泣 如诉，余音袅袅，不绝如缕。 ◆舞幽壑之潜 蛟，泣孤舟之嫠妇。
3、苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然 也？”\\客曰：“„月明星稀，乌鹊南飞‟，此非曹孟德之 诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍， ◆此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵， 顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾shī酒临江，横 槊赋诗，固一世之雄也 ,◆而今安在哉？\\况吾与子 ◆渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟， 举匏樽以相属。\\ ◆寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明 月而长、五段，思考：
为何由悲转喜？
当客因为种种原因感到忧伤时，他是怎么来解 说的，苏轼要来排遣掉这份郁闷，他选用的表达方 式是记叙、议论、抒情、描写？哪一种？ 讲道理，通过讲道理来排解心中的郁闷，讲的 是什么样的道理呢？接下去你们自由朗读或者阅读， 思考：1.这一段中写了哪些事物？2.苏轼说了什么 道理？试着用一对表示矛盾关系的词语来概括。
生活坎坷。
苏轼的政治思想比较保守，宋神宗时，王安石当政， 行新法，苏轼极力反对，便请求外调，自熙宁四年 （1071）开始，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州 等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。元丰 二年（1079）那些曾经依附过王安石的小人搜集苏轼对 新政不满的诗句，弹劾苏轼，致其入狱。这就是宋代第 一起文字狱——“乌台诗案”。苏轼被捕入狱，历时五 个月，不论在朝在野，政见同与不同，营救者络绎不绝 （包括王安石），最后，神宗才决定不杀苏轼，而以贬 为黄州团练副使了事。 宋哲宗元佑元（1086），旧党当权，召还为翰林学 士；新党再度秉政后，又贬惠州，再贬儋（dān）州 （今海南儋县），后死于常州。
5、客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽， 杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中 ，不知东方之 既白。
比较
文章开头的“乐”与结尾的“喜”有何异同？
同：都是写一种精神上的愉悦快感。 开头：感性的、外在的一般意义上的 游玩之乐。 结尾：理性的、内在的获得某种人生感悟的 精神之乐。
异
作者简介
一度下狱， 三度贬官。 命运多舛， 生活坎坷。
学习目标
（一）熟读成诵，积累有关文言知识 （二）理清全文情感脉络，体验苏轼如何在逆境 困苦中运用理性思辩使自己走出悲情 （三）学习本文写景与抒情、议论紧密结合的 写法。
整体感知
请同学们自由朗读全诗。思考：在诗 中，作者的情感是如何发生变化的？（请 抓住文中的关键字）
齐读第一段，思考：
何乐之有？
3．形象优美、善于取智的语言特色。