悟往知来悠悠
苏教版六年级语文下册第五单元练习卷
一、读拼音，正确书写。
（词1分，句子2分，一段话3分）1、看拼音写词语。
wǔ yí shān huà xiǎn wãi yí yí wãi pínɡ dì pō yǒu jiã zîu（）（）（）（）tuì sǎi sào zhou qī chá qì chuǎn xū xū dà hán lín lí（）（）（）（）（）wànɡãr quâ bù shîu xuē jiǒnɡ jiǒnɡ yǒu shãn huî dá kāi lǎnɡ（）（）（）（）bàɡōnɡ pān dēnɡ piāo piāo yōu yōu yōu xián cãnɡ cãnɡ diã diã（）（）（）（）（）Yǒu hēi pū lēnɡ lēnɡ mài suì xī là chãn diān diān báo mǎn （）（）（）（）（）（）rú mânɡ chū xǐnɡ mài lǒnɡ lǒnɡ duàn cuî shī liánɡ jī sànɡ shī（）（）（）（）（）bù shī shí jī cuī huǐ duï kuí kuí shǒu kuí wú jiān zhēn （）（）（）（）（）（）zhōnɡ zhēn zhànɡ pãnɡ tǐnɡ bá wán hǎo wú sǔn qū fú zhī yā（）（）（）（）（）（）ɡǎn jī tì línɡ fěi yí suǒ sī shíɡuānɡ rěn rǎn bái jūɡuî xì（）（）（）（）mî zhōnɡ yí shì jiàn wǎnɡ zhī lái mí tú zhī fǎn huǎnɡ rúɡã shì（）（）（）（）2、给加点的字选择正确的读音，画上“——”。
江苏高考53名句
1、关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
2、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
3、投我以木桃，报之以琼瑶。
4、青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
6、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
7、呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙8、兄弟阋于墙，外御其悔9、言之者无罪，闻之者足戒。
（《诗经·大序》）10、它山之石，可以攻玉11、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰12、高山仰止，景行行止13、靡不有初，鲜克有终14、出自幽谷，迁于乔木15、诗言志，歌永言，声依永，律和声。
16、信言不美，美言不信。
17、天网恢恢，疏而不漏。
18、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
19、道生一，一生二，二生三，三生万物。
20、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
21、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大、22、合抱之木，生于毫末：九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
23、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。
24、吾生也有涯，而知也无涯。
25、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有馀地。
26、用志不分，乃凝于神。
27、且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
28、夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
29、辅车相依，唇亡齿寒。
30、皮之不存，毛将焉附？31、居安思危，思则有备，有备无患。
32、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
33、言之无文，行而不远。
34、外举不弃仇，内举不失亲。
35、防民之口，甚于防川。
36、从善如登，从恶如崩。
37、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎？传不习乎？”38、与朋友交，言而有信。
39、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”40、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。
”41、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
黄鹤楼的诗10首
黄鹤楼的诗10首1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐·李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
2、《黄鹤楼》唐·崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
3、《满江红·登黄鹤楼有感》宋·岳飞遥望中原，荒烟外，许多城郭。
想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在，膏锋锷。
民安在，填沟壑。
叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
4、《望黄鹤楼》唐·李白东望黄鹤山，雄雄半空出。
四面生白云，中峰倚红日。
岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。
颇闻列仙人，于此学飞术。
一朝向蓬海，千载空石室。
金灶生烟埃，玉潭秘清谧。
地古遗草木，庭寒老芝术，蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。
观奇遍诸岳，兹岭不可匹。
结心寄青松，永悟客情毕。
5、《菩萨蛮·黄鹤楼》近现代·毛泽东茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄鹤知何去？剩有游人处。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高！6、《黄鹤楼》宋·张顒崔颢题诗在上头，登临何必更冥搜。
楼前黄鹤不重见，槛外长江空自流。
万顷烟云连梦泽，一川风景借西州。
7、《黄鹤楼》宋·陆游手把仙人绿玉枝，吾行忽及早秋期。
苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。
江汉交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。
平生最喜听长笛，裂石穿云何处吹？8、《黄鹤楼》宋·游似长江巨浪拍天浮，城郭相望万景收。
汉水北吞云梦入，蜀江西带洞庭流。
角声交送千家月，帆影中分两岸秋。
黄鹤楼高人不见，却随鹦鹉过汀洲。
9、《黄鹤楼》宋·罗与之翚飞栋宇据城端，车马尘中得异观。
双眼莫供淮地阔，一江不尽蜀波寒。
老仙横笛月亭午，骚客怀乡日欲残。
独抚遗踪增慨慕，徘徊不忍不层栏。
10、《武昌怀古十咏·黄鹤楼》宋·白玉蟾白云黄鹤迹成遗，何独当年丁令威。
中国10大长对联
中国10大长对联1、昆明滇池大观楼对联，清代孙髯翁所作，180字昆明市西南郊的大观楼前，悬挂着一幅长达180字的著名长联。
为清代孙髯翁所作，对仗工整，气势磅礴，号称天下第一长联。
上联：五百里滇池，奔来眼底。
披襟岸帻，喜茫茫空阔无边!看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蛇蜒，南翔缟素。
高人韵士，何妨选胜登临，赴蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓;更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。
莫辜负：四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
下联：数千年往事，注到心头。
把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在?想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照。
只赢得：几许疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
作者孙髯翁，生卒不详，名髯，髯翁乃其字，陕西三原人。
喜习诗文，敏于纪咏，年轻时候就“名重一时”。
因生活穷困，晚年寄迹昆明圆通山咒蛟台卜卦为生。
后应苏氏之情，到弥勒县授徒，门墙桃李，一时称盛。
今留下著述多种，而以大观楼长联最负胜名。
康熙三十五年(1696)，大观楼建成，孙路经此处，见大多数文人墨客前往吟诗作赋，为清朝歌功颂德，甚为气愤，傲然写下这一幅一百八十字的长联。
上联写滇池风物，视野及其开阔;下联写云南历史，追溯直达汉唐。
内容上它完全否定了包括清朝在内的整个封建王朝。
艺术上首创一边写景，一边叙事，一边抒情;情，景，事，互相交融的格调，排句用典也极具规模，为后世写长联者提供借鉴。
此联气势磅礴，构思巧妙，文辞优美，全联集为一体，一气呵成，通达流畅。
后来有不少仿此联写者，至今不下数百幅，然并没一幅可以与此联相比。
可以如此说，孙髯翁的此幅对联，是中国对联的一个高峰。
2、贵阳市甲秀楼长联206字，清代刘玉山作作者刘蕴良，字玉山，贵州安顺人，清同治年间进士，著有《壶隐斋楹联类编》。
刘玉山所作甲秀楼长联共206字，号称天下第二长联。
上联：五百年稳占鳌矶，独撑天宇。
让我一层更上，茫茫眼界拓开。
作家豆豆最牛的10句话，悟懂前途无量，名利、金钱、成就、价值，顺手拈来
作家豆豆最牛的10句话，悟懂前途无量，名利、金钱、成就、价值，顺手拈来1、有道无术，术尚可求也。
有术无道，止于术。
2、要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
3、强势文化早就强者，弱势文化早就弱者，这是规律。
也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
4、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
5、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的破格获取的文化，也是期待救主的文化。
强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。
6、我们必须把广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。
7、杀富富不去，救贫贫不离。
8、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。
如果咱们忍人所不忍，能人所不能，咱们就比别人多了一些生存机会，市场的生存竞争非常残酷，胜负往往就在毫厘之间，两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。
9、你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。
10、娱乐圈是个名利场，有名才有利，没票房就得饿死。
你从一踏入这个圈子一些东西就被注定了，你只能比名气、比身价，慢慢就成性了，由不得你自己。
很多女明星要么豪门婚恋，要么独身，那不是偶然的，是她们的心气和周围评价要求她只能那样。
11、活着就有麻烦，能躲就躲，躲不了就受着。
12、人大多都是这样的，即使是同样的错误，在指责别人的时候通常是不包括自己的。
13、一分钱能花出一分钱的有效，你已经不是人了，是神，这表示你没有错误。
但是，只要你还是个人，怎么可能不出错呢？一分钱能花出八分的有效，就是我们常说的高人。
六成的有效，就是可以接受和允许存在的。
一分钱掰成八瓣花，那得是多大的贪心哪，您还可能如实观照事物吗？无效，您再省也是扔。
苏教版六年级下册语文第五单元测试卷答案
苏教版六年级下册语文第五单元测试卷答案一、积累运用。
40分1、拼音是你学习的好伙伴，请你借助拼音朋友，写出词语。
8分yí pō xuē kuí化险为有成就瘦夺péng 船松zhēn 坚察2、平时你一定掌握了不少成语，现在就来考考你。
2分莫一是夷所思迷途知白过隙往知来 3、一词多义。
2分却：人间只要有爱,死神也望而却步。
_____________夏天到了，天气却一点儿也不热。
_____________4、根据要求写成语。
4分1与“深思熟虑”结构相同4个：______________、______________、__________、__________2写“水滴石穿”的近义词或反义词4个：____________、 _____________、 _____________、 ______________5、句子好美，我会接着写。
4分1生活是一杯酒，散发着迷人的醇香;_______________，演奏着高低不同的乐章;生活是一本书，______________________________;_______________，_____________________________。
2大自然能结我们许多启示：成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚;一群蚂蚁抬走骨头，那是启示我们要齐心协力;，那是启示我们。
6、关联词语填空。
2分A 麦地里有一穗是最大的，弟子们未必能碰到它。
B在人生路上，错失了良机，我们不应叹息。
7、选择破折号的用法。
2分1天游峰------武夷山第一险峰。
2在一片静寂中，我隐约听见“哗------哗----”的声音，颇有节奏地从岭下的竹林中传来。
8、下面三条广告分别对应哪个内容，动手连一连。
3分①心有多大，舞台就有多大。
A 天气预报广告②分享阳光，分担风雨。
B义务献血公益广告③我不认识你，但我谢谢你。
C频道广告9、小小辩论会。
同学们在欣赏广告词时，突然发现有的广告套用了成语。
陶渊明杂诗十二首其二省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件
问题探讨： 诗歌旳“气变悟时易，不眠
知夕永”在诗中起何作用？
总括前六句描绘旳景象，以 “悟”和“知”引入到下面旳抒 怀，起承上启下旳作用。
问题探讨：
诗歌旳背面三句抒发了 作者何种感情 ？
“欲言无予和,挥杯劝孤影”, 体现 内心旳孤单，无人了解，只好借酒 浇愁。
时代思潮和家庭环境旳影响，使他接受了儒家和道家 两种不同旳思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘 山”旳两种不同旳志趣。
1.居家读书时期 （29岁前）
2.三仕三隐时期 （29岁至41岁）
3.彻底归隐时期 （41至62岁）
有关背景
《杂诗》是在晋义熙十年（公元423年）前后，陶渊明50岁时所写，共12 首，此首为其中之二。这是离他辞彭泽令归耕园田已23年之久了。在“晨兴理 荒秽，带月荷锄归”旳生活中，他感到取得了自由，心情舒畅，写下了像“采 菊东篱下，悠然见南山”这么诸多名句。然而他终非“浑身静穆”，这首诗正
“日月掷人去，有志 不获骋”。
那么诗人是怎样体现“悲悽”旳？
这首诗先描写日沦月出，万里辉煌旳景 象作为铺垫，一句“荡荡空中景”为全诗铺 下了悲凉旳感情基调。
然后诗人又用了晚风、冷席旳意象，写 出了因为天气旳变换觉察出四时更替，更以 “天寒”烘托出“心寒”，刻画了自己“不 眠”旳凄寒心境。
接下来旳两句写出了孤单文人常有旳一 种景象：对影独酌，倍显诗人之孤单。
欲言无予和，挥杯劝孤影。
我要倾吐心中旳愁思，却没有人应和，只好一种人举杯 和自己旳影子对酌。
日月掷人去，有志不获骋。
时光飞快流逝，我空有壮志却不能得到伸展。
念此怀悲凄， 终晓不能静。
想起这件事满怀悲凄，心里彻夜不能平静。
苏教版语文六年级下册第五单元第一课时复习备课
第五单元复习（第一课时）教学目标：通过复习，加强学生对本单元生字词的音、形、义的掌握，加深学生的印象，学会正确使用本单元的字词。
教学重点：形近字、形似字、多音字的区分。
教学难点：正确并灵活运用本单元的字词。
预习导航：完成自主复习表教学过程：一、自主复习课前同学们对本单元的生字词已进行了自主复习，我们先在小组内交流一下，组长负责归纳整理，并把疑难问题在小组内讨论，不能解决的问题我们再一起交流。
好，开始。
二、梳理整合：第一关征服生字魁贞篷丫垄夷颇褪帚削罢1．指名读，齐读。
友情提示易读错的字，并指出每一个字发音易错处。
帚（翘舌音）贞（翘舌音、前鼻音）削（多音字组词）2.交流难写的字，师相机范写。
3.友情提示易写错的字，强调容易写错的笔画，并出示形近字比较。
魁（）侦（）篷（）魅（）贞（）蓬（）4. 选字组词。
削销消（）毁（）失剥（）魁槐魂（）树（）梧灵（）篷蓬缝莲（）帐（）（）补第二关掌握词语气喘吁吁半途而返望而却步大汗淋漓炯炯有神豁达开朗如梦初醒挑挑拣拣错失良机东张西望苍翠挺拔完好无损水滴石穿一心一意感激涕零百感交集深思熟虑匪夷所思时光荏苒白驹过隙鉴往知来莫衷一是迷途知返恍如隔世1.自由轻声读，指名读2.哪个词还不理解的？交流3.注意字形：（重点指导）炯，右边不是同；初，注意衣字旁，不是示字旁拣，右边不是东。
与“捡”辨析组词。
4.擦亮眼睛，注意找找某些词的特点。
交流，对某些词的结构进行进行归类，再说几个这样的词。
abb:扑棱棱_______ ___________ _____________aabc:炯炯有神____________ __________ _____________abcc:气喘吁吁____________ _____________ ______________带有“如”的：如梦初醒_________ _________ ___________5. 巧填练习五中的成语。
（）和（），告诉我们学习要专心和坚持不懈。
大哉乾坤内吾道长悠悠的意思
大哉乾坤内吾道长悠悠的意思
嘿，你知道不？“大哉乾坤内，吾道长悠悠” 这句话，一开始我也不太懂是啥意思。
但后来发生了一件事儿，让我好像有点明白了。
前阵子，我去爬了一座山。
那山可不是一般的山哦，老难爬了！一开始，我雄赳赳气昂昂地就往上冲，觉得自己可厉害了。
可没爬一会儿，我就累得气喘吁吁。
“哎呀妈呀，这咋这么累呢。
” 我心里嘀咕着。
但我这人吧，有点倔，想着既然来了，就不能半途而废。
于是我就一步一步地往上挪。
这一路上啊，风景还挺美的。
有五颜六色的小花，有绿油油的小草，还有叽叽喳喳的小鸟。
我看着这些，心情也慢慢好了起来。
爬着爬着，我遇到了一个老爷爷。
老爷爷头发都白了，可精神头十足。
他笑着对我说：“小姑娘，加油啊！这山虽然难爬，但爬上去可美了。
” 我听了老爷爷的话，心里一暖，感觉又有了动力。
就这样，我继续往上爬。
不知道爬了多久，我终于爬到了山顶。
哇，那景色，简直绝了！远处的山峦连绵起伏，云雾缭绕，就像仙境一样。
太阳照在身上，暖洋洋的。
那一刻，我突然就明白了“大哉乾坤内，吾道长悠悠” 这句话的意思。
在这广阔的天地之间，我们的人生道路就像爬山一样，虽然会遇到困难，但只要我们坚持下去，就一定能看到美丽的风景。
从山上下来后，我对这句话有了更深的感悟。
以后不管遇到啥事儿，我都要像爬山一样，勇敢地坚持下去。
因为我知道，在这大大的乾坤之内，我的人生道路还长着呢。
谢安最有名的十首诗
谢安最有名的十首诗
1. ：“伊昔先子，有怀春游。
契兹言执，寄傲林丘。
”你看，这诗是不是充满了对往昔的怀念和对自然的向往？就像我们有时候也会怀念过去的美好时光呀！
2. ：“朝乐朗日，啸歌丘林。
夕玩望舒，入室鸣琴。
”哇塞，这种白天享受阳光山林，晚上赏月弹琴的生活，难道不让人羡慕吗？
3. ：“悟彼蟋蟀唱，信此劳者歌。
有来岂不疾，良游常蹉跎。
”想想看，这不就像我们意识到时间飞逝，要赶紧去做想做的事一样吗？
4. ：“腾波济漂客，玄归会道场。
”这诗里的波涛好像是在帮助漂泊的人，多神奇呀！
5. ：“缅哉冥古，邈矣上皇。
夷明太素，结纽灵纲。
”哎呀，这古老而神秘的感觉，是不是很吸引人去探究呢？
6. ：“邈矣超世，漱情自闲。
”那种超脱世俗的感觉，不就像我们有时候想要逃离繁杂生活一样吗？
7. ：“信矣劳物化，忧襟未能整。
”是不是我们也会有被世事困扰而心情不整的时候呢？
8. ：“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。
”这在寒夜和秋日里的情景，多让人有感触啊！
9. ：“松竹挺岩崖，幽涧激清流。
”这不就像我们看到美丽的自然景
色时会心动一样吗？
10. ：“人生如寄，何事辛苦怨斜晖。
”可不是嘛，人生短暂，何必那么辛苦去埋怨时光呢！
我觉得谢安的这些诗真的很有韵味，能让我们感受到他的情感和心境，也能给我们带来很多思考和感悟啊！。
彼岸花伤感唯美句子
彼岸花伤感唯美句子1．曏吾达陇首，如海到彼岸。
——范成大《蛇倒退》2．三山咫尺望中临，一往遥应彼岸寻。
——郭之奇《季春十三繇牙山之雷海闻西师已下高凉》3．脱身投彼岸，吊影念生涯。
——皎然《早春书怀寄李少府仲宣》4．晓行不计几多里，彼岸往往夕阳舂。
——楼钥《送万耕道帅琼管》5．缭郛左右交流浍，彼岸烟昏涨梓枌。
——苏籀《临双溪一首》6．八万四千母陀臂，接引有情到彼岸。
——黄庭坚《观世音赞六首·海岸孤绝补陀岩》7．我曾折芦一问津，彼岸茫茫隔世尘。
——李之世《九莲歌赠冯载赓》8．彼岸波罗蜜，清光穿白日。
——释印肃《金刚随机无尽颂·标经题目》9．閒见定归依彼岸，方知此日献花时。
——释印肃《陈达献菊花求颂》10．彼岸闻山钟，仙舟过苕水。
——钱起《同李五夕次香山精舍访宪上人》11．骨峭情高彼岸人，一杯长泛海为津。
——张祜《题画僧二首》12．超然彼岸人，一径谢微尘。
——张祜《题径山大觉禅师影堂》13．略听仙师语，到彼岸，只消一句。
——吕洞宾《水龙吟》14．何用渡芦登彼岸，偶然斩草乐斯邱。
——刘克庄《溪庵十首·曾结丝絇侍玉旒》15．到时为彼岸，过处即前生。
——吕温《送文畅上人东游》16．问津窥彼岸，迷路得真车。
——苏颋《慈恩寺二月半寓言》17．笑揖彼岸人，回首平生空。
——苏辙《次韵子瞻过海》18．日日望平陆，念念到彼岸。
——范成大《蟠龙岭》19．有彼岸，有迷律。
——释正觉《偈颂二百零五首·清彻性空水》20．彼岸似闻风铎语，此心如傍月轮安。
——汤显祖《达公舟中同本如明府喜月之作》21．度尽四生超彼岸，九年面壁少林传。
——释印肃《颂古九十八首·拿云□浪透山川》22．迥然超彼岸，莫峦涯头舟。
——释印肃《金刚随机无尽颂·一相无相分第九·方能预圣流》23．何人彼岸幻长虹，接引众生入大通。
——曾丰《寄题盘山云峰通济桥二首·何人彼岸幻长虹》24．凤冕敬方袍，鸾旗游彼岸。
《水调歌头-游览》原文、翻译及赏析
《水调歌头·游览》原文、翻译及赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的实用资料，如试题资料、作文大全、语文资料、公文资料、素材资料、古诗文、教案大全、近义词、反义词、其他资料等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this store provides you with various types of practical materials, such as test questions, composition encyclopedia, Chinese materials, official documents, material materials, ancient poetry, teaching plan encyclopedia, synonyms, antonyms, and other materials. If you want to know different data formats and writing methods, please pay attention!《水调歌头·游览》原文、翻译及赏析《水调歌头·游览》原文、翻译及赏析《水调歌头·游览》原文、翻译及赏析1原文：水调歌头·游览朝代：宋代作者：黄庭坚瑶草一何碧，春入武陵溪。
人能悟得其中趣,确胜寻山万里游
常言道：室有石则雅，室有石则安。
那绚丽的色彩、优雅的格调、朴拙的造型、天然的纹理、深邃的内涵、超脱的灵气、坚贞的性格，无不引发人们无限的遐思，让人领悟到一种宁静致远、虚怀若谷的情怀。
石头有自己独特的内涵石之趣，在于石头本身有着自己独特的内涵。
雅石是大自然散落的美，一方石头就构成了一种自然的山水，不同的个体有着不同的韵味：壁立当空、挺拔峻峭者谓之“瘦”；四面玲珑、上下相通者谓之“漏”；轻盈飘逸、晶莹通澈者谓之“透”；石纹起伏、凹凸不平者谓之“皱”；色泽苍老、拙劣朴实者谓之“丑”。
正如清人赵继恒诗中所言：“叠叠高峰映碧流，烟岚水色石中收，人能悟得其中趣，确胜寻山万里游。
”要以石为友求一石易，而养一石难。
所谓养石，就是指将自己精心挑选的石头经过长时间的养护，使之光润沉稳，产生出肌肤之美。
养石首先得寻觅品质优异的石头，没有一定的硬度和密度的石玩本身的价值也是不可恭维的。
石品如人品。
于人而言，人格之重要自是不言而喻，人格高尚，众口皆碑；人格卑劣，众口诛之。
石头亦然，如果石格不高，人皆弃之。
一般说来，养石之法有两种，一种是“水养”，一种是“油养”。
如灵壁石离土日久，它就会因缺氧而失灵，继而失声失色，因此就应时常以清水淋之以保润泽，水，不仅有利于保持石头的生气，还有利于保持灵璧石那独特的青铜之音。
而寿山石质地细腻，脂润柔软，则应先用细软绸布轻轻擦抹，去除石表灰尘，然后再用茶油反复擦拭以养其性，让油脂沿着毛细孔慢慢渗入石头里，反复擦拭，石质便会变得愈加温润莹澈。
养石，最重要的还是要以石为友。
内行的藏家往往会不断地抚摸石头，用手与之交流，如此一来，人气和汗液会慢慢地积淀于石表，形成一层黝然有光的皮层，也就是俗称的包浆。
这种包浆可以说是一种古雅的见证，包浆越凝重赏玩价值也就越高。
藏石养石，既可以陶冶情操，也是生活中的一大乐趣，有时有意或无意间获得一方美石，便足以让人沉浸其中，爱不释手。
这也就难怪“石痴”米芾但见奇石便拜作“兄弟”、偶遇珍品便藏于袖中谓之“握游”了。
《为有》译文及赏析
《为有》译文及赏析诗歌背景介绍《为有》是唐代著名女诗人王之涣的代表作之一，原名为《归去来兮辞》，后来因其中“人归落雁后，思发在花前”的“为有”句而改名。
该诗写于唐玄宗开元二十三年（735年），时值盛唐时期，当时的乐府诗歌已经走向繁荣，随着民族文化的发展和诗歌艺术风格的变化，形式逐渐成为六唐之后盛行的“古体诗”和“近体诗”。
译文归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之照曝。
蒙羞被好友，怀旧空吟闺。
度翠离、别弋阳，田园往事难重。
为有源头活水来，为有倾听自然鸣。
何必挂帆去远岸，问取何时返此兴？译文解析这首诗的主题是旅途中的迷惘和生命的意义。
首句“归去来兮”表明了主人公将进行一次回归的旅程，同时也表达了对过去的留恋和对未来的烦恼。
“既自以心为形役”一句说明了个人主义的局限和思想的困扰，这是一种思想和情感的痛苦。
接着，诗人又探索了往事与时下的联系和转化。
在诗的后半部分，王之涣使用了“为有”这个词来表达对生命本身的思考。
这个词在古汉语中有“理所当然”的意味，而这个被用在人类生命的无始无终之中，具有一种难以言尽的深度和意义。
后面两句“何必挂帆去远岸，问取何时返此兴”则表达了对旅途的抉择和对生活的追求。
这一主题在王之涣的诗歌中是常见的，她通常利用自己的个人经历和感受来表达对生命的热爱和对自由的追求。
赏析《为有》诗歌的艺术理念深受宋代诗人林则徐和辛弃疾等人的欣赏和推崇，他们把王之涣视为女诗人和女子文化的代表。
王之涣在《为有》这首诗里，成功地把人类的人生苦恼、迷途和喜悦都融入到自然和人文中，表现出了一种自由快乐的诗歌风格。
从艺术上看，这首诗的语言简洁流畅，表现出一种追求自由的精神，诗歌之美在于强调了人类接触自然和社会的表现形式。
同时，这首诗试图在简短的语句中提出人类应该成为自己生命的支配者，坚持自我选择和负责任的生活方式。
表达美的古诗词
表达美的古诗词全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：美，是一种永远存在于人们心中的追求和向往。
古诗词作为中国传统文化的精髓之一，在表达美的主题上有着独特的魅力。
古诗词以其简洁精致的语言和深刻的意境，展现了美在不同层面的表达方式，让人们在品味其中的同时不断感受到美的力量和魅力。
美，是一种抽象的概念，无法被简单地定义和解释。
古诗词通过对自然、人物和情感的描绘，表达了美的多种面貌和形式。
在古诗词中，自然常常被赋予美的意义，如李白《静夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”，表现了月光的柔美和清寂之美，让人感受到一种超脱尘俗的纯净之美。
而在苏轼的《江城子·密州出猎》中，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，则展现了江水、影子和月光的交相辉映之美，给人以静谧和温暖的感受。
除了自然美，古诗词还通过对人物和情感的描绘，表达了美的另一种层面。
在杜牧的《山行》中，“远上寒山石径斜，白云深处有人家”表现了山行者在崎岖的山路上远眺人家的场景，展现了人与自然之间和谐共生的美感。
而在张继的《枫桥夜泊》中，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”则描绘了月落时分的江边景色，通过对渔火的描绘展现了对生活的思考和感悟，让人感受到一种内心深处的美。
古诗词在表达美的过程中，不仅着重于描绘物象和情感，更注重于抒发诗人对美的感悟和领悟。
在杜甫的《登高》中，“目断霜林独徘徊，思悠悠”表现了诗人登高远眺时被眼前的景色所震撼，内心感慨万千的情感。
在苏轼的《御街行》中，“弹琴复长啸，举酒又开颜”则表现了诗人在御街行走时心情舒畅，尽情享受生活中的美好时光。
古诗词通过对美的感悟和领悟，让人们在阅读时不仅感受到美的形象，更体味到了美的内涵和力量。
美，是一种永不褪色的主题，古诗词作为表达美的媒介，一直以其独特的魅力吸引着人们的目光和心灵。
古诗词中的美不仅体现在形式和意境上，更体现在对自然、人物和情感的描绘中，展现了美的多种面貌和形式。
古诗词通过对美的表达和追求，让人们在阅读中感受到了生活中的无限可能和美好，也让人们在追求美的道路上不断前行，不断探索，不断创新，让美永远在人们心中绽放。
【高中语文】《归去来兮辞(并序)》理解性默写练习 2022-2023学年高二语文(统编版选修下册)
39.《归去来兮辞》中，陶渊明在劝自己断绝与外界的交往后，
进一步告诫自己“
， ”。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓 世与我而相违 复驾言兮焉求
40.在《归去来兮辞》中，表现农人对陶渊明诚恳热情的句
子是“ ，
”。
41.《归去来兮辞》中的“ ， ”，表现了陶渊明决 定与外界断绝交往后，希望过上的富有情味和高雅闲适的 生活。
富贵非吾愿 帝乡不可期
聊乘化以归尽 乐夫天命复奚疑
54.“山”“水”“鸟”是诗人们钟爱的意象，在诗人笔下，它们或 灵秀，或壮阔，或低吟，或高唱，给作品增添了丰富的意趣。陶渊明 《归去来兮辞并序》中描写的流云倦鸟、令作者留恋不已的图景是： “________________，________________。” 55.《 归 去 来 兮 辞 并 序 》 中 “ ________________ ， ________________” 两句描写了万物复苏、生机勃勃的景象，面对此景，作者却发出 “________________，________________”的慨叹，作者的悲愁叹老， 其实是他郁闷难展的苦痛隐忧之情的自然流露。
他“ ”。
问征夫以前路 恨晨光之熹微 实迷途其未远，觉今是而昨非
32.陶渊明《归去来兮辞》中的“
，
者归家时，家人对自己的热情迎接。
”，表现了作
33.《归去来兮辞》中的“
， ”，描写陶渊明刚回
到家中所看到的庭院中的景象，借以暗中表达归田之志。
僮仆欢迎 稚子候门 三径就荒 松菊犹存
34.在《归去来兮辞》中，陶渊明用“ ，
【答案】 22.舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣 23.乃瞻衡宇 载欣载奔
24、《归去来兮辞并序》中“____________________， ____________________”两句，写出了陶渊明想象自己归家时家人欢迎 自己辞官归来，主仆同心，长幼一致，颇使诗人感到快慰。 25、南宋著名词人李清照的号“易安居士”中的“易安”一词出自陶渊明 《归去来兮辞并序》中的“____________________， ____________________”两句，表达傲然自得之情和甘于淡泊之志。
最长的对联汇总
最长的对联最长的对联汇总对联是从古流传到今的东西，所以也流传着古人的一些书写习惯。
以下是小编整理的最长的对联汇总，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、号称［古今第一长联］（180字）上联：五百里滇池，奔来眼底。
披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。
看：东骧神骏；西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔缟素。
高人韵士，何妨选胜登临。
趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。
更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。
莫辜负：四周香稻；万顷晴沙；九夏芙蓉；三春杨柳。
下联：数千年往事，注到心头。
把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。
想：汉习楼船；唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊。
伟烈丰功，费尽移山心力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。
便断碣残碑，都付与苍烟落照。
只赢得：几杵疏钟；半江渔火；两行秋雁；一枕清霜。
注解：见于昆明大观园楼2、不过更长的联在这里 (210字)上联:几层楼，独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱，聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。
时而诗人吊古，时而猛士筹边。
最可怜花芯飘零，早埋了春闺宝镜，枇杷寂寞，空留著绿野香坟。
对此茫茫，百感交集。
笑憨蝴蝶，总贪送醉梦乡中。
试从绝顶高呼：问问问，这半江月谁家之物?下联：千年事，屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄，跃岗上龙，殉坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。
忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛，倒不若长歌短赋，抛撒写绮恨闲愁；曲槛回廊，消受得好风好雨。
嗟予蹙蹙，四海无归。
跳死猢狲，终落在乾坤套里。
且向危楼附首：看看看，那一块云是我的天?注解：见于成都望江楼崇丽阁，此联上下合共210字，比上面提到大观园的对联180字还要多30字，不过此联没有大观园那副出名。
但若论天下第一长联，这副顶多排第三，且看下面的两面副吧。
3、这副更长(220字)上联：谁说桃花轻薄？看灼灼其华，为多少佳人增色。
滴清清玉露，羡万株艳蕾流霞。
无何春去莫飞，终究鸾枝坠果。
于是平仲设谋，东方窃窦，王母宴宾，刘郎题句。
况核仁制药，能疗痼疾佐歧黄；条干充刀，可借印符驱厉鬼，准握天机珍丽质，也知季节让群芳。
望道精神诗句
望道精神诗句全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：望道精神是中国传统文化中的重要品质之一，它代表着对追求道德、修身养性、追求境界的一种追求和追求。
望道精神是中国文化的精髓之一，也是中国传统文化中最重要的部分之一。
在中国古代文学中，有许多关于望道精神的诗句，它们表达了人们对于追求道德、追求真理、追求境界的追求和崇尚。
下面我们就来看看一些关于望道精神的经典诗句。
1. 朝闻道，夕死可矣。
这是孔子的经典名言，表达了对于追求道德和真理的决心和执着。
孔子认为，追求道德和真理是人生的最高追求，即使牺牲生命也在所不惜。
2. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
这是《庄子》中的一句名言，表达了追求境界的重要性。
庄子认为，只有真正乐在其中的人才能达到最高境界。
3. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
这句诗出自屈原的《离骚》，表达了对追求道德和真理的执着和决心。
屈原认为，尽管道路漫漫，但他仍将不停地追求和探索。
4. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
这句诗出自杜甫的《登高》，表达了对追求真理和道德的坚守和信念。
杜甫认为，即使面对世俗的权贵，也不能摧眉折腰，必须保持自己的尊严和原则。
5. 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
这句诗出自李白的《将进酒》，表达了对追求境界的追求和坚持。
李白认为，只有真正了解自己的人才能理解他的忧虑和追求。
6. 不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。
这句诗出自荀子的《劝学》，表达了对境界和知识的重要性。
荀子认为，只有登高山和临深谷，才能真正领悟自然和天地的伟大和壮丽。
7. 知白宫者，死生为己；知微矣，知清者，死生为己；知膏腴者，死生为己；知高者，死生为己；知低者，死生为己；知富者，死生为己；知贫者，死生为己。
这句诗出自《老子》，表达了对道德和真理的尊崇和追求。
老子认为，只有真正了解和领悟道德和真理的人才能在生死面前保持坚定和不变。
8. 君子之道，非禁非放。
这句诗出自《论语》，表达了对道德和真理的尊崇和追求。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
悟往知来悠悠——读全井先生《往事钩沉》有感刘先锋全井先生是一个穿越历史时空的人物。
他生于1925年5 月6日。
1950年元月，他从南阳干校毕业分配到邓州市（当时为邓县）政府工商科工作，后历任烟草公司经理、工商科长、裴营区区长、都司公社社长、十中校长、四中校长、商业局副局长、供销社副主任等职。
1986年离休后又精研中医，著有《伤寒论梳解》、《金匮要略梳解》、《经方梳解》等书。
我在邓县供销社工作十年，他是我敬重的老领导。
前段日子去看他，91岁高令了，虽耳音稍背，但精神尚旺，读吐敏锐，不减当年。
回来后我不由又翻看起他的回忆录《往事钩沉》，时而激情荡漾，时而摇头叹息，时而拍腿击案，时而哑然而笑，渐渐地我又沉浸在他的世界和与他的交往回忆中。
他对党忠诚，立场坚定。
他1949年在南阳干校时曾亲音聆听过赵紫扬、杨立功、郭思敬等当年在南阳的老干部讲授《中国革命基本问题》、《中国革命现代史》、《社会发展史》等课程。
他坚信“从原始社会到奴隶社会，到封建社会，到资本主义社会，再到社会主义社会、共产主义社会，是类社会发展的必然之路。
”他在书中坦言：“即使在上个世纪五十年代末至六十年代初出现的“大跃进”、“六集中”、“急过渡”的狂热日子里，我也没有随波逐流，即使在“反右倾”、“文化大革命”的极左运动中，被反复带上过“严重右倾”、“走资派”、“三反分子”等政治帽子，遭受过批斗折磨，贬职流放，我也不曾从思想上屈服，从行动上同流。
”后来对社会主义初级阶段的理论也能够“由衷的理解和赞同”。
这是一个真正的共产党人的心声。
他一身正气，光明磊落。
1960年他被抽调任命为彭桥公社郭庙大队党支部书记，兼任工作组长。
当时浮夸风严重，他坚持不说假话，不干虚事，决不争名瞎吹。
当年冬该大队植棉计划面积1000亩，按上级密植要求每亩必须下种18斤，到供销社领到棉种18000斤。
他在反复调查基础上得知，根据当地地质每亩净重4斤即可，当即决定每亩按八斤毛种分到生产队，让群众挑拣后按每亩6斤净种下地，其余那一万斤棉种全部集中起来加工榨油。
结果棉花苗不稀稍稠，春节时群众还每人分油二两，正月十五又分油一两，全村群众拍手称快。
他又安排把棉饼作饲料喂牛，把牛饲料的粮食指标移作社员口粮，社员由每日吃八两增到十两。
在那个特殊的岁月，他冒着巨大的政治风险，却得到了社员群众的衷心拥护。
1975年当时的河南省委书记刘建勋到邓县有个讲话，除了要一律收回自留地，没收干部所建私房外，并批判王廉清，把广大干部群众对王廉清的恋念比作土豪劣绅给大贪官送万民伞。
王廉清是1961年至1964年期间邓县县委第一书记，为邓县人民当时的灾后生产生活恢复作出了巨大贡献，邓县人至今仍有口皆碑。
这个讲话惹怒了一部分邓县干部，写信给党中央毛主席要求纠正。
很快省委便派人下来调查。
由于全井曾看过此稿表示支持，也遭到多方压逼，责成反省检查，并被看管限制自由半年多，后又停止工作前后达三年之久。
全井始终不写检查，对有些人要开批判会的威胁，全井手持党章，旗帜鲜明地说：党章明确规定，党员对党的政策或党的领导人有意见，可以直接向中央直至中央主席报告。
别说不是我写的，就是我写的，又犯什么法？如果胆敢大会批斗我，就凭这个小红本，就叫你们下不了台。
后终被宣布没有问题，并慰问致歉。
真是铮铮铁骨，正气凛然！他吃苦敬业，精研业务。
全井初到政府工商科工作时，有段时间市场刮起了抢购风，物价暴涨，采购市场失控，县委着急，工商科长康方人更急。
全井在遍查资料中受劳动法规触动思路，构思出了一个烟、棉、牛皮市场管理办法，进而花费两个昼夜，起草了一个《邓县菸叶棉花牛皮联购委员会章程》共分四章十三条，包括商品分级定价，采购资金控制等。
不仅康方人一看方案眉开眼笑，当时的孙鼎县长和林晓政委一听汇报也立即拍板同意，决定以邓县人民政府名义印发布告执行，对控制市场波动发挥了很大作用。
全井初到邓县烟草公司当经理时，大小经济悬案一百多个，他先钻研会计业务，成为财务管理内行，又学物价管理知识，掌握收售差价办法，并搞出了一套烟叶验检分级法，基本上沿用至今。
由于成绩显著，曾获商业部规定的二等奖金。
工作调离时全部账账相符，账实相符。
1959年县委为加强教育战线工作，抽调一批县区级干部当校长，全井被任命为林扒三中任校长兼党支部书记，经过一段熟悉，亲笔拟写出一个《邓县第十中学提高教育质量的计划》，深获师生们的好评。
他调到供销社后的典型事迹就更多了。
在当时的计划经济条件下，供销社是农村生产生活资料供应销售的主渠道。
1973年他组织的废品收购战役和以鲜蛋为主的农副产品收购战役经验在全省推广，当年的全县“双代员”（指农村各生产大队的代购代销员）会议声势浩大，促进了购销业务的全面上升。
在供销社体制改革中，全井本着责、权、利相结合的原则，经过试点讨论，率先搞出了一个《邓县城郊供销社定额管理、联系奖罚的试行意见》，受到普遍赞赏。
继而修订为《邓县供销社定额管理的试行办法》，通用于各公司、各基社的各门市、仓库、中转站等简易核算单位，并被南阳地区供销社在全区推广。
尤其是1981年他按照商业经济学原理，综合考虑销售、资金、利润等影响权数，划分不变因素和可变因素，制定的《改进基社计划分配办法，商定三年不变的计划比例》，更在供销社系统产生重大影响，长期沿用，领导群众一致拥护。
他在《往事钩沉》中也举有支持我开展工作的例子，我自1981年至1990年在供销社工作10年，他是我非常尊敬的老领导。
1985年我被提拔为县社副主任，分工抓购销业务，当时他统管全面业务，可以说思路、方法、措施都得益于他的指点，是我的良师益友。
他的爱业敬业精业态度，包括对我后来进入市委政府机关及下乡工作都影响很大。
他敢扛门户，与人为善。
他当年曾多次给我说：一个领导干部要出思路，用干部，扛门面。
他在《往事钩沉》中表述为“扛门户”，应该说更准确一些。
书中记载有他当众对抗杨祝三县长的情节，很符合他的风格。
他在烟草公司时，有人在运输烟叶中疏忽使烟包掉入水中，造成霉变，按合同应向运输部门索赔。
时任县长的杨祝三恐怕累及农户，同情农户困难，后在一次县直单位负责人大会上，借阐述群众观点之机，点名批评烟草公司一个当时具体处理此事的中层干部，“光知道啃死理，光知道维护本单位利益而没有一点群众观点，就称不上好干部。
”全井当即出言不逊：杨县长，国务院强调社会主义财产神圣不可侵犯。
这个干部作为公司代表，并不是维护本单位利益。
这个干部是我领导下的，是我教他那样说的，如果有错，由我承担，与他无关。
顶的杨县长无言以对，会场寂静达两三分钟。
这件事也感动了杨县长，后在一次小会上讲：全井是个好干部，有话说在当面，而且敢说敢为，敢为下属撑腰。
全井与人为善，只要不违背原则，能帮人时尽可能帮人，陈镁甫的例子最有说服力。
陈镁甫曾经被县委任命过供销社生产公司经理，但抽调在外一天班也没上就又调出了。
1962年《中共中央关于恢复供销合作社的决定》中，载有一条“1958年供销社撤并后，被调出的干部，各级党委要组织他们归队。
”时任白牛区汲滩镇人民公社社长的陈镁甫通过几年的折腾，深感政治运动可怕，想调回供销社系统工作。
全井很了解这个正直的干部，虽然条件不硬，但不违原则，于是慨然表态同意。
经向主持县社工作的姚敏详细介绍情况，姚也欣然赞成，并提出让他到白牛社当主任。
虽然后来调动中间好事多磨，但全又多次主动协调，终使陈如愿调入。
他酷爱读书，志趣养生。
全井爱读书，在社会上是有名的，他离休后有关方面曾想让他担任邓县商业学会会长、邓县老年书画协会会长等职，但都他谢绝了。
我在县社时包括后来调出后常去看他，在一起除了工作就是谈读书。
当时县社的几个年轻人，如周熠、田永亮、屈传志、刘丰基、李清梅、刘英杰等，以及我们同时分配到县社的马力、赵书新、郭安学、郭吉岑等，都深受他的影响，多以读书为乐。
全井读书除了政治、经济、哲学与工作相关较紧密的书外，尤其喜欢读儒家文化名著和历史类书籍，他曾对《易经》作过系统笔记，他的《论语梳译》、《道德经梳译》都曾下过大功夫。
他曾编有一册中国历史朝代歌诀，定名为《皇朝与帝年》，在朋友圈子中影响颇大。
全井酷爱象棋，当时的县社机关颇有一些好手，如张绍先、崔加俭、谢守林、杨子文、张戈石等，全井棋艺较高，一旦兴起，也是往往不知夜深。
全井尤爱中医，他没离休时已学有根基，退休后更是刻苦钻研，他曾写出《伤寒论梳解》、《金匮要略梳解》、《中医门径》、《杂病论治》、《老人春秋1992——2001验方集》等。
特别是看他的《临证诊治28例》，他对经方的运用，简直已臻出神入画之境。
他今年已91岁高令，身体尚健，可能与他爱读书善读书，世事洞明，人情练达，心态境界虚静恬淡不无关系吧！全井先生的诗词爱好不能不提，在他的《思想留影》中，载有35首诗词，多是不同时期的心境状态抒发和人生哲理感悟，文字平实，意蕴高雅。
其中有一首《西江月》，题为“悟往知来”，作于1978年元旦，照录如下：秦皇、汉高、唐太，宋元明清诸国。
孙毛冠国几个比，转眼人业过手。
威加海内有时，《好了歌》义千秋。
成住坏空天地道，悟往知来悠悠。
这首词我和他在一起工作时即见到过，印象深刻，曾抄在我的笔记本中。
作者在此借用佛教对于世界生灭变化之基本观点，表达了对人生社会乃至大千世界生生变化的坦然。
《庄子•天道》曰：“夫虚静恬淡，寂寞无为者，天地之平而道德之至也。
”当年他还说过：伟人讲要认识世和改造世界，我辈属凡人，不可能改造世界，那么就认识世界吧！虽有愤世嫉俗之意，却也道出普通人的价值真谛。
我在学生时代曾对“马克思答女儿燕妮问”中有一句非常喜欢，“问：你最喜欢的格言是什么？答：世界固有的我无所不有。
”其中“固有的”三个字非常耐人玩味，物质？肯定不是！谁能无所不有呢？马克思岂能如此狂妄？！它应指属性德性之类寓意。
而这里边首先是要认识世界，进一步才能谈得上具备世界“固有的”德性。
“成住坏空天地道，悟往知来悠悠。
”但愿我能象全井先生那样多读书善读书，认识世界，尊重世界，融入世界，从而真正成为世界的一分子，和世界化为一体。
（有感于2016年11月28日）。