中国传统文化中教育智慧与对现代人启示44页PPT
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中国文化与人生智慧PPT参考
20
禅宗符号
不立文字 外教别传
直指人心 见性成佛
2021/3/10
授课：XXX
21
国学中的人生智慧
分享成功源于正确的选择 成全别人就是成全自己 大国崛起与中国文化复兴
2021/3/10
授课：XXX
22
2021/3/10
曾国藩
1811 - 1872
初名子城，字伯函。号涤生， 谥文正 湖南长沙府湘乡人。湘军创立者 和统帅 晚清军事家、政治家、理学家、 书法家、文学家。 官至两江总督、直隶总督、 武英殿大学士。一等毅勇侯。
授课：XXX
16
为无为，事无事，味无味
寡欲： 少私寡欲 见素抱朴
愚民： 民之致难中和治，天地位以焉，其万物智育焉多。
反智： 有机事者 必有机心
不德： 不德有德 失德无德
2021/3/10
授课：XXX
17
道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始。有名万物之母。
故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。4Βιβλιοθήκη 中国文化是中华华民族的宝贵财富
1 中国文化的精髓
人与自然的关系----天人合一
人与人的关系 -----中庸之道
人与心灵的关系-----天生人成
2021/3/10
授课：XXX
5
2 中国文化与西方文化的比较
西方文化 -----合同关系-------个体意识 中国文化---血缘关系 ---- ----群体意识
授课：XXX
36
易经大成智慧的生态思索
风水，是中国人的生态智慧
风水，是中国人的居住文化，建筑文化， 也是民俗文化
风水，是易经的实证系统
2021/3/10
授课：XXX
中国传统文化中的国学智慧PPT课件
进》）；“不得中行而与之……狂者进取，狷者有所不为 也。”（《论语•子路》） ❖ “君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不 猛。”（《论语•尧曰》） ❖ “中庸之为德也，其至矣乎。”（《论语•子路》）
6、如何管人？ 离，刚大中正。要学会多激励人，公共、公正、公开、无私地秉公办事。
7、如何爱人？ 兑，顺应民意。了解团队成员的价值需求，能创造宽松快乐的工作环境。
8、如何教人？ 乾，民主决策。尊重大家意见，共同寻找目标，做好组织职业生涯规划。 7
佛墨
阴阳家
儒家
法家
易医 道统
纵横家
兵家
农杂
名实家
七
、 全中 息国 结传 构统 系文 统化
欧洲的兴起。 ❖ 2、在“学而时习之”中勇于践行 ❖ 学习是为了更好的实践。以孔子的话说就是：“学而时习
之，不亦说（悦）乎？,有朋自远方来,不亦乐(LE)乎?，人不 知而不愠，不亦君子乎” （《论语·学而第一》）
31
❖ 近代以来的我国学说思想的主题一直主张以“西学为用”， 出现了“食洋不化”的局面（朱镕基，2004）。
☺ 道家强调自然的力量： “人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》25
章）的思想。 ☺ 佛家强调觉悟的力量：
佛教的佛就是觉的意思，它从本质上可以归结为一种由 觉而悟，从而拥有信仰的过程。
16
❖ 二、我国传统文化的基本内容及其对现代企业管理 理的启迪
❖ 1、从现代伦理的角度看古代管理智慧 ❖ 与西方重“术”不同，中国古代传统思想则属于“道”的智
子·尽心》）、不使可欲（孟子）、主欲（荀子）等。 ❖ 道家：无欲，“不见可欲，使民心不乱。”（《老子》3
章）；无欲则刚，“知足之足常足矣”。（《老子》46章） ❖ 佛家：禁欲，“照见五蕴皆空，度一切苦厄。 ”（《般若
6、如何管人？ 离，刚大中正。要学会多激励人，公共、公正、公开、无私地秉公办事。
7、如何爱人？ 兑，顺应民意。了解团队成员的价值需求，能创造宽松快乐的工作环境。
8、如何教人？ 乾，民主决策。尊重大家意见，共同寻找目标，做好组织职业生涯规划。 7
佛墨
阴阳家
儒家
法家
易医 道统
纵横家
兵家
农杂
名实家
七
、 全中 息国 结传 构统 系文 统化
欧洲的兴起。 ❖ 2、在“学而时习之”中勇于践行 ❖ 学习是为了更好的实践。以孔子的话说就是：“学而时习
之，不亦说（悦）乎？,有朋自远方来,不亦乐(LE)乎?，人不 知而不愠，不亦君子乎” （《论语·学而第一》）
31
❖ 近代以来的我国学说思想的主题一直主张以“西学为用”， 出现了“食洋不化”的局面（朱镕基，2004）。
☺ 道家强调自然的力量： “人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》25
章）的思想。 ☺ 佛家强调觉悟的力量：
佛教的佛就是觉的意思，它从本质上可以归结为一种由 觉而悟，从而拥有信仰的过程。
16
❖ 二、我国传统文化的基本内容及其对现代企业管理 理的启迪
❖ 1、从现代伦理的角度看古代管理智慧 ❖ 与西方重“术”不同，中国古代传统思想则属于“道”的智
子·尽心》）、不使可欲（孟子）、主欲（荀子）等。 ❖ 道家：无欲，“不见可欲，使民心不乱。”（《老子》3
章）；无欲则刚，“知足之足常足矣”。（《老子》46章） ❖ 佛家：禁欲，“照见五蕴皆空，度一切苦厄。 ”（《般若
从传统文化中汲取人生智慧课件
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•今天看来，刚中有柔，柔中存刚， 刚柔相济才能相得益彰，才能将自身 的能力与价值发挥到极致，才能勇往 无前，从而取得事业的成功、战斗的 胜利。可以说，柔中有刚，刚中存柔， 刚柔相济，不偏不倚才是中国人追求 处世之理想的最高境界。
（3）审时度势、巧用时机的处世智慧
俗话说“时势造英雄”，实际上纵观中华五千年文明 史，“英雄造时势”的事例也屡见不鲜。真正的英雄 必然是一位明智之人，其明智处就在于擅长审时度势， 从而准确地把握住时局的动态，见人所未见；根据对 时势的把握，客观地分析形势与力量对比；判断事物 未来的发展趋势，并作出明智的抉择。他们也许会顺 势而行，趋利避害，即会“识时务者为俊杰”；也许 会有“敢为天下先”的惊人之举，为人所未为，引领 “时势”、创造“时势”。
中国大学目前的社会科学学科构建是依 据西方大学的模式，以文、史、哲、艺、 政、教等学科来分科进行教学的。由于 其局限性，使我们培养的学生，离开中 国古代学术传统渐行渐远，不利于传统 学术的深入研究。新国学学科的设立会 对现行分科式社科教学作必要的补充， 它不是取代现行的文、史、哲等学科， 而恰好是相互补充。
我们还要从学科角度促进传统文化的 学习。目前世界著名大学如哈佛、剑 桥、牛津等都设有古典学，它以古希 腊、古罗马的文献为依据，研究那个 时期的历史、哲学、文学等。
现在中国有学者提出用“国学”之名开 设中国古典学，它是以中国传统学术体 系为学科基础，从学术范式到知识架构、 学理依据均不同于现有的哲学、历史、 文学等独立学科。从新的学术意义上使 用“国学”一词，阐述中国固有的学术、 文化、思想乃至价值体系，更有利于优 秀传统文化的学习，也便于广大学生提 高传统文化的“通观”素养。
2、在学习传统文化中汲取人生智慧 •中国传统文化中的著述和史料浩如烟海， 在世界上是独一无二的。因此，传统文化 中蕴藏的智慧和经验在世界上也是独一无 二的。
•今天看来，刚中有柔，柔中存刚， 刚柔相济才能相得益彰，才能将自身 的能力与价值发挥到极致，才能勇往 无前，从而取得事业的成功、战斗的 胜利。可以说，柔中有刚，刚中存柔， 刚柔相济，不偏不倚才是中国人追求 处世之理想的最高境界。
（3）审时度势、巧用时机的处世智慧
俗话说“时势造英雄”，实际上纵观中华五千年文明 史，“英雄造时势”的事例也屡见不鲜。真正的英雄 必然是一位明智之人，其明智处就在于擅长审时度势， 从而准确地把握住时局的动态，见人所未见；根据对 时势的把握，客观地分析形势与力量对比；判断事物 未来的发展趋势，并作出明智的抉择。他们也许会顺 势而行，趋利避害，即会“识时务者为俊杰”；也许 会有“敢为天下先”的惊人之举，为人所未为，引领 “时势”、创造“时势”。
中国大学目前的社会科学学科构建是依 据西方大学的模式，以文、史、哲、艺、 政、教等学科来分科进行教学的。由于 其局限性，使我们培养的学生，离开中 国古代学术传统渐行渐远，不利于传统 学术的深入研究。新国学学科的设立会 对现行分科式社科教学作必要的补充， 它不是取代现行的文、史、哲等学科， 而恰好是相互补充。
我们还要从学科角度促进传统文化的 学习。目前世界著名大学如哈佛、剑 桥、牛津等都设有古典学，它以古希 腊、古罗马的文献为依据，研究那个 时期的历史、哲学、文学等。
现在中国有学者提出用“国学”之名开 设中国古典学，它是以中国传统学术体 系为学科基础，从学术范式到知识架构、 学理依据均不同于现有的哲学、历史、 文学等独立学科。从新的学术意义上使 用“国学”一词，阐述中国固有的学术、 文化、思想乃至价值体系，更有利于优 秀传统文化的学习，也便于广大学生提 高传统文化的“通观”素养。
2、在学习传统文化中汲取人生智慧 •中国传统文化中的著述和史料浩如烟海， 在世界上是独一无二的。因此，传统文化 中蕴藏的智慧和经验在世界上也是独一无 二的。
中国传统文化中的教育智慧及其对现代人的启示共45页文档
智慧及其对现 代人的启示
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
谢谢！
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
谢谢！
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
中国传统文化中的教育智慧
三、中国传统文化中的几点教育智慧
2.2 古代的德育包含哪些内容呢？ 答：五伦八德。 五伦即父子有亲，君臣有义，长幼有序， 夫妇有别，朋友有信。八德即孝悌忠信礼义 廉耻。 伦常是一个家庭、一个社会应当有的秩 序，背离了这种秩序就会出问题。要正确的 理解“平等”和“自由”的含义。
三、中国传统文化中的几点教育智慧
二、学习传统文化应当有的正确态度
2、避免庸俗的进化论 所谓庸俗的进化论，就是自以为科技发展了， 时代进步了，我们后人一定站在历史的制高点上， 看得比古人远，站得比古人高。如果说这是一种进 化论的话，充其量也是一种庸俗的进化论。 现在哪个哲学家的著作能超过《道德经》，哪 个历史学家的著作能超过《史记》，哪个军事学家 的著作能超过《孙子兵法》？…… 我们前人的智慧是后人很难超越的，不是说不 能，但是很难。为什么？
经典中告诉了我们宇宙人生的规律，为人处世的道 理，使我们能够从最深的层面、最广的角度认识和 思考宇宙人生，使我们获得真正的人生智慧。 帮助我们逐步建立起自己的信仰。 我们在中学阶段学习文言文时只是从古代文学的角 度来看待古代经典，没有从其思想、智慧的角度看 待并且学以致用。这是导致传统文化和思想不能得 到有效传承的主要原因之一，是现代国人的一个重 大的思想和文化误区。
三、中国传统文化中的几点教育智慧
（6）弃老取幼，家之不祥。——孔子家语 意思是：“抛弃老人顾小的，家庭不吉祥”。 现代中国社会虽然没有发展到抛弃老人的地步，但 过分关注孩子，给孩子提供的锻炼机会少，享乐机 会多，并且没有在孩子面前做出敬老榜样的问题却 十分严重。这是许多社会问题的根本原因所在。此 语出《孔子家语、正论解第四十一》孔子曰：“不 祥有五，……夫损人而益己，身之不祥也；弃老取 幼，家之不祥也；释贤用不肖，国之不祥也；老者 不教，幼者不学，俗之不祥也；圣人伏匿，愚者擅 权，天下之不祥也。……”
中国的教育智慧精品PPT课件
教育不是技术，而是智慧 孟子曰：有如时雨之化者，有成德者，有
达财者，有答问者，有私淑艾者，此四者，君 子之所以教也。 （清）张行简《塾中琐言》：师严道尊，然亦视 其家教以为衡。若家教素宽者，骤裁以严，懦 弱之子必病，顽劣之子必逋。至家教素严者， 稍济之以宽，使其恋恋塾中，教理更易入。 教育不在近利，而在远效 （明）徐有贞《武功集》卷3：夫敬与严 之于施教，亦既至矣，又何宽之云乎？盖圣贤 之教人，固将以成其德而达其才也。成德而达 才，岂急切之能为哉？故必从容诱掖而渐摩熏 陶之，不求其近功而求其远效，不责其小就而 责其大成。
1、依靠天资与依靠勤奋都是成功之路 《中庸》：自诚明，谓之性；自明诚，
谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 2、成人、成才都是人才 孟轲说，人皆可以为尧舜。 荀况说，涂之人可以为禹。 王阳明说，满街都是圣人。 《三字经》：人之初，性本善。性相近，
习相远。
六、天人合一，随性而教
人类最初的教育取法于自然，这就决定了教 育方法的形象化特征
二、人的发展取决于个体自觉
《孟子》：君子深造之以道，欲其自得之 也。自得之，则居之安；居之安，则资之 深；资之深，则取之左右逢其源。
班固说：艺由己立，名自人成。 其人贤而师抑之，师之罪也。其人愚而师
强之，亦师之罪也。 （北宋）张载：教之而不受，虽强告之无
益，譬之以水投石，必不纳也。今夫石田， 虽水润沃，其干可立待者，以其不纳也。
朱熹：下学可以言传，上达必由心悟。
（清）张行简《塾中琐言》：蒙徒颖悟，师 不能强使之开也，须自变化气质；经徒学力 ，师不能强使之充也，须自推拓器识（器量 见识）。始气质化，则颖悟自开矣；器识拓 ，则学力自充矣。
（清）王晫《松溪子》：读书听言，当自省 者四：不虚心，如以水沃石，一毫进入不得 ；不开悟，如胶柱鼓瑟，一毫转动不得；不 体认，如电光照物，一毫把捉不得；不躬行 ，如水行得车，陆行得舟，一毫受用不得。
中国风教育培训PPT模板：传承教育智慧,培养未来人才
中国风教育培训的价值
• 传承教育智慧，丰富教育培训资源 • 培养创新能力，提高人才竞争力 • 塑造健康人格，提升人才综合素质
中国风教育培0训6的未来发展趋
势与展望
教育培训行业的创新与变革
教育培训行业的创新
• 引入新技术和新理念，创新教育培训模式 • 利用大数据和人工智能，提高教育培训效果 • 结合线上线下资源，拓展教育培训领域
未来中国风教育培训的展望
• 建立完善的中国风教育培训体系，实现可持续发展 • 推广中国风教育培训模式，促进教育公平和均衡发展 • 传承教育智慧，培养未来社会的栋梁之才
谢谢观看
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DocsΒιβλιοθήκη 中国风教育培训PPT模板：传承教育智 慧，培养未来人才
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01
中国风教育培训的背景与意义
中国传统文化的价值及其在教育培训中的应用
中国传统文化的深厚底蕴
• 积累了五千年的文明智慧 • 蕴含了丰富的人生哲学和教育理念 • 为现代教育培训提供了宝贵的资源
当前教育培训行业面临的挑战与机遇
当前教育培训行业面临的挑战
• 激烈的市场竞争，导致培训机构良莠不齐 • 传统的教育模式难以满足学生多样化的需求 • 教育资源的不均衡分配，加剧了教育公平问题
当前教育培训行业面临的机遇
• 国家对教育培训行业的政策支持和技术革新 • 家长对子女教育的重视和投入不断提高 • 社会对多元化人才的需求，推动教育培训行业的发展
教师队伍的选拔
• 选拔具有深厚传统文化底蕴和教育理念的教师 • 选拔具有创新精神和实践能力的教师 • 选拔具有团队协作精神和良好沟通能力的教师
中国传统文化中的教育智慧及其对现代人的启示
三、中国传统文化中的几点教育智慧
2. 德育为本 2.1 为什么要以德育为本？ 答：德不配位，必有灾殃。伦常乖舛，立见消亡。 正所谓“厚德载物”。 论语：子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信， 泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 弟子规；首孝悌，次谨信，泛爱众，能亲仁， 有余力，则学文。 三字经：首孝悌，次见闻，知某数，识某文 。
目录
一、中国传统文化的百年断代 二、学习传统文化应当有的正确态度 三、中国传统文化中的几点教育智慧 1. 从小学习经典 2. 德育为本 3. 重视家庭教育 4. 人生的追求是合 “道”，如此方能长久 5. 因果教育 6.尊重个性发展 四、对现代人的启示
一、中国传统文化的百年断代
1、清末受外强的欺凌导致年轻的国人对传统文化失 去信心。清朝统治者对传统文化仍然重视，张之洞提 出“中学为体，西学为用”。留洋的童生每天要学习 半天中国经典。 2、五四运动打倒“孔家店”，称孝道为万恶之首， 提倡白话文，反对文言文。 3、民国期间许多有影响的人物欲取缔中医。
三、中国传统文化中的几点教育智慧
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有 土，有土此有财，有财此有用。德者本也， 财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚 则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦 悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
三、中国传统文化中的几点教育智慧
《黄帝内经》四气调神大论 春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早 起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀， 予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也； 逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少 。 夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早 起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄， 若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤 心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病
国学智慧及其现代启示(PPT 110页)
战争频仍，生命无常，朝不保夕。 “成者为王，败者为寇”， “乱哄哄，你方唱罢我登场”， “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”
君臣相害，父子相残，骨肉相残。庄子比 老子认识更清醒更深刻，批判更犀利。 “彼窃钩者诛，窃国者为诸侯”，
历史何以如此可怕，如此凶残，其祸根在 于人的欲望：“五色令人目肓，五音令人 耳聋，五味令人口爽。”（缤纷的色彩使 人眼睛昏花,变幻的音响使人耳朵发聋,丰 腴的美食使人口味败坏）
取物不尽物
孔子十分珍惜動物，主張「釣而不綱 、弋 不射宿。」
刳 ku胎殺夭 （剖挖母胎，殘害幼體），則 麒麟不至郊；竭澤涸he漁，則蛟龍不合陰 陽；覆巢毀卵，則鳳凰不翔。」
取物以順時
儒家根据動植物依「時」（季節）变化而 发育生長的生态規律，主張「取物以順時 」的环保思想。
曾子援引孔子的話，指出：「断一樹，殺 一兽，不以其時，非孝也。」
“上善若水，水善利万物而不争。”水滴石穿 ，婴儿特征也是柔弱。
“专气致柔，能如婴儿乎”。最柔的体现最 强的元气、精气，自然力量、自然纯真。
上善若水：
善利万物：人生处世能善利他人他物，能 不争，善处众人所厌恶的地方，一种境界
居择善地：处下哲学。“居善地，下也” “江海之所以为百谷之王，以其善下之。”
最好的政治家是人民没有感觉到他的存在 （英国女王）；其次人民亲近赞美他（汉 文帝：慈俭）；再次是害怕他（秦始皇、 萨达姆）；最差的是蔑视嘲笑他（希特勒、 斯大林）。
2.不争、贵柔
“夫惟不争，故天下莫能与争。”“夫惟不争 ，故无忧”。 老子主张“柔弱胜刚强”。最 喜欢的阴柔之物，一是水，二是婴儿。“天 下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养， 至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
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