七彩古训之“孝”

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孝歌《二十四孝》

孝歌《二十四孝》

孝歌《二十四孝》2019-11-16二十四孝孝感动天是虞舜,尼山脚下把田耕。

父顽母器兄弟狠,多次加害他一人。

贤德有名行大运,大象鸟儿齐助耕。

尧帝要招驸马进,娥皇女英配婚姻。

尧帝年老禅位舜,舜帝即位万民尊卑微平民掌国运,孝悌忠心国太平。

为母尝药汉文帝,仁孝堪称天下奇。

母后生病不能起,文帝伺候不差一。

饮食起居亲护理,亲自煎药把病医。

床前守候三年里,不离母亲独自居。

汉兴孝文四二帝,文景之治得利益。

孝顺之风传下去,万民效仿定国基周朝时期有曾参,他是孔子好门生。

人品高尚多诚恳,孝顺父母传美名。

曾子上山砍柴根,家中来了一贵宾。

曾母咬指来传信,曾参顿感心也疼。

慌忙背柴回家进,帮助母亲待客人。

母子情深有感应,骨肉相连有恩情。

周朝有个闵子骞,幼年丧母好惨然。

父娶后母心肠变,后娘很毒心太偏。

前娘儿子穿单件,自己儿子棉衣穿。

子骞当作奴仆唤,尝尽人间苦与难。

父责后母来指点,子骞求情把心宽。

受苦不把后母怨,孝顺父母美名传。

周朝仲由子路君,缺衣少食家困贫。

双亲年高又薄命,靠吃粗食过光阴。

子路背柴长街进,换回大米敬双亲。

楚国见他好人品,封他高官管万民。

可惜父母把命尽,荣华富贵没享成。

常想父母没孝敬,思念父母养育恩。

董永葬父把身卖,富人家中当奴才。

孝心感动天地界,七仙女儿下凡来。

柳荫树下对天拜,夫妻和气能生财。

白天田里种蔬菜,夜开织机多少台。

哪怕财主来陷害,冲破牢笼不受灾。

汉朝皇帝科考在,董永得到状元来周朝郯子有孝心,鹿乳奉亲远扬名。

父母眼晴都失明,郯子百依和百顺。

鹿子鲜奶是补品,郯子深山去找寻。

身披鹿皮鹿群进,冒死挤奶敬双亲。

父母都把鹿奶饮,身体康复眼复明。

郯子为人多孝敬,二十四孝到如今。

后汉孝子有江革,背母逃难躲盗贼。

沿途逃难无处遮,威通入伙要变节。

江革逃难遭此劫,一片孝心感顽劣。

背着母亲饥寒迫,穷困潦倒渡岁月。

乞讨供母不怕扯,但求母亲心欢悦这样孝子有名节,孝子榜上把名列。

陆绩六岁孝母亲,二十四孝传如今。

孝悌忠信乃天性,孝敬父母第一人。

解读二十四孝古训

解读二十四孝古训

解读二十四孝古训做一个懂感恩的人“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。

斯《二十四孝图》,乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作,其题材不多见,笔墨工雅,设色清丽,非同寻常,故堪称国之重宝。

《二十四孝》,元代郭居敬编,内容是辑录古代所传二十四个孝子的故事。

后来的印本都配上图画,通称《二十四孝图》,是旧时宣扬封建孝道的通俗读物。

01孝感动天舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。

舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。

虞舜,瞽瞍之子。

性至孝。

父顽,母嚣[页换为臣,音yin],弟象傲。

舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉。

队队春耕象,纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位,孝感动天心。

02亲尝汤药汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。

高后八年(前180)即帝位。

他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

03啮指痛心曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。

少年时家贫,常入山打柴。

一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。

母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。

七彩古训之孝

七彩古训之孝


我们要孝敬父母, 我们要孝敬父母, 牢记嘱托, 牢记嘱托,不忘养育 之恩, 之恩,经常给父母写 打电话, 信、打电话,注重和 父母交流, 父母交流,在家时常 做家务, 做家务,珍惜父母的 劳动,不乱花一分钱, 劳动,不乱花一分钱, 养成节俭的习惯, 养成节俭的习惯,
常回家看看 常回家看看…… 看看
评价: 评价:颖考叔的行为
我国有孝的传统,孝敬父母的人历来被人们称 我国有孝的传统, 尊敬,不孝子孙常常被人们谴责。 道、尊敬,不孝子孙常常被人们谴责。我们要继 承和弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统。 承和弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统。
:孝敬父母应该ຫໍສະໝຸດ 现在哪些方面? 孝敬父母应该表现在哪些方面? 把你尽孝后的感受说出来, 把你尽孝后的感受说出来,与 大家分享。 大家分享。
• 孝,是捎纵即使的眷恋;孝,是无法重视的幸 福;孝,是一失足成千苦恨的往事...谁言存 草心,报的三春辉,让我们永远记的孝心的 存在,孝心是无价的 。
1、父母只要我读好书,不让我做家务,我该怎么 父母只要我读好书,不让我做家务, 办? 父母生病了,我该做些什么? 2、父母生病了,我该做些什么? 当父母劳累一天后下班回家,我该做些什么? 3、当父母劳累一天后下班回家,我该做些什么? 作业未完成被老师留下来而迟归, 4、 作业未完成被老师留下来而迟归,我该怎么 面对父母? 面对父母? 成绩没考好时,该如何面对父母? 5、成绩没考好时,该如何面对父母? 我想买电脑, 6、我想买电脑,父母认为我控制能力不强而不赞 我该怎么办? 成,我该怎么办? 朋友来访,但父母不喜欢,该怎么做? 7、朋友来访,但父母不喜欢,该怎么做?
爷爷奶奶, 爷爷奶奶, 外公外婆, 外公外婆,对孙 子女倾注了极大 的关怀和爱护, 的关怀和爱护, 甚至较之父母的 疼爱有加、 疼爱有加、付出 更多; 更多;他们对家 庭和社会作出过 贡献, 贡献,在他们年 老多病、 老多病、行动不 便之际, 便之际,做孙子 女的更要献上一 片爱心。 片爱心。

二十四孝课件(2023版ppt)

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鹿乳奉亲
01
故事背景: 周朝时期, 郯子父母年 老体弱,需 要鹿乳补充 营养
02
故事内容: 郯子为获取 鹿乳,身穿 鹿皮,混入 鹿群,挤取 鹿乳
03
故事寓意: 孝道至上, 子女应尽孝 道,关爱父 母
04
故事影响: 鹿乳奉亲的 故事被列为 二十四孝之 一,成为孝 道的典范
戏彩娱亲
故事背景:老莱子为让父母开
伤,生命垂危。
故事情节:杨香为了救父亲,勇 敢地与老虎搏斗,最后成功将老
虎制服,救下了父亲。
故事寓意:杨香的勇敢和孝心感 动了许多人,他的故事被传颂至
今,成为二十四孝之一。
教育意义:这个故事告诉我们, 孝道是中华民族的传统美德,我 们应该学习杨香的勇敢和孝心,
关爱父母,尊敬长辈。
1 哭竹生笋
01
故事背景: 三国时期, 吴国孟宗的 母亲生病, 需要竹笋做 药引。
A
心,经常穿着戏服,模仿儿童
玩耍,逗父母开心。
B
故事寓意:子女应尽孝道,让 父母开心快乐。
故事启示:孝顺父母,不仅仅
C
是物质上的满足,更重要的是
精神上的关怀。
故事传承:戏彩娱亲的故事被
D
广泛传颂,成为二十四孝之一,
教育后人要孝顺父母。
卖身葬父
1
2
3
4
故事背景:汉朝时期, 董永决定卖身葬父,
董永家境贫寒,父亲 感动了一位富家女
03 故事结局:继母被丁兰的 孝心感动,从此对他视如 己出。
04 故事启示:孝道是中华民 族的传统美德,我们应该 学习丁兰的孝心,尊敬父 母,关爱家人。
0 行佣供母
பைடு நூலகம்
故事背景:东汉时期,董永家境贫寒,父亲

最新二十四孝ppt课件

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的米,不惜付出极大的努力和辛苦。
现实意义
03
这个故事告诉我们,孝敬父母需要从点滴小事做起,关注父母
的饮食起居,尽自己所能为父母提供最好的生活条件。
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03
现代二十四孝行为典范
2024/1/25
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尊老爱幼,传承家风
01
02
03
尊敬长辈
对爷爷、奶奶、外公、外 婆等长辈保持敬重和礼貌 ,关心他们的生活和健康 。
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如何践行孝道文化
2024/1/25
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尊重父母意愿,关心父母生活
尊重父母的意愿和选择,不干涉 父母的自主权利。
2024/1/25
经常与父母保持联系,关心父母 的身体健康和生活状况。
尽可能多地陪伴父母,倾听他们 的心声,理解他们的需求和感受

25
积极履行赡养义务,为父母提供物质保障
努力工作,为父母提供稳定的经济来源 和物质保障。
支持父母兴趣爱好
鼓励父母培养兴趣爱好, 支持他们参加社交活动, 让他们晚年生活更加丰富 多彩。
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回报社会,传递爱心
2024/1/25
积极参与公益活动
积极参加社会公益活动,为贫困地区的孩子和老人提供帮助和支 持。
传递正能量
在社交媒体上分享正面、积极的信息和故事,传递爱心和温暖。
关注环保事业
关注环保事业的力量。
2024/1/25
孝道文化强调家庭和谐、尊老爱幼等价值观念,对于促进社会和谐稳定具有重要意 义。
21
加强思想道德建设,提高公民道德素质
孝道文化注重个人品德修养和家庭伦 理道德,是思想道德建设的重要内容 。
提高公民道德素质有助于形成良好的 社会风尚,促进社会主义精神文明建 设。

二十四孝成语故事,古今必读的历史经典!

二十四孝成语故事,古今必读的历史经典!

二十四孝成语故事,古今必读的历史经典!展开全文孝敬老人是中华民族的传统美德古代有不少孝子的故事其中流传甚广的就是“二十四孝”1、孝感动天远古帝王舜年轻时, 父亲、继母和异母之弟多次想害死他, 但舜仍然对父母孝敬,对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天, 于是就有大象和小鸟帮他耕种, 后来帝尧还把帝位让给了他。

2. 戏彩娱亲春秋楚国的老莱子为了让父母开心, 70多岁时仍然穿着五色彩衣, 拿着拨浪鼓戏耍, 就像小孩一样。

一次他跌了一跤, 怕父母伤心, 就躺在地上装哭,逗得父母很高兴。

3. 鹿乳奉亲周朝郯子的父母年老时想吃鹿乳, 郯子就身披鹿皮, 想混到鹿群中去取得鹿乳。

不料猎人把他当做了真鹿, 要用弓箭射杀他。

他连忙解释, 猎人才知是人,对他大加赞扬。

4. 百里负米春秋鲁国人仲由, 年轻时家贫, 自己常吃野菜, 却从百里之外负米回家侍奉双亲。

后来他做了大官, 但是父母死了, 他经常感叹: “现在我还想为父母亲去负米,却再不能了。

”5. 啮指痛心春秋鲁国人曾参少年时经常到山里去打柴。

一天家里忽然有客人造访, 母亲不知如何接待, 就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼, 明白是母亲在召唤, 便赶快回家招待客人。

6. 芦衣顺母春秋鲁国的闵损常受继母虐待。

冬天继母的亲生子的棉衣里是棉花, 而他的棉衣里是芦花。

后来父亲发觉后要休掉妻子, 闵损反而为继母求情,继母从此对他十分疼爱。

7. 亲尝汤药汉文帝身为一国之君,对母亲非常孝顺。

一次母亲病重, 汉文帝日夜守护, 天天为母亲煎药, 每次煎好后, 他都要先尝一尝, 觉得合适才端给母亲。

8. 拾葚异器汉代的蔡顺生活贫困,每日拾桑葚奉养母亲。

一天遇到军士,问他为什么把红桑葚和黑桑葚分开装他说黑桑葚让母亲吃,而红桑葚自己吃。

军士们就送给他米和牛, 让他孝敬母亲。

9. 埋儿奉母晋代郭巨家道中落但妻子生了一个男孩, 郭巨怕养孩子影响供养母亲, 准备将儿子埋掉。

挖坑时, 突然挖到一坛上天所赐的黄金, 于是既可孝敬母亲,又可抚养儿子了。

孝歌之二十四孝1

孝歌之二十四孝1

孝歌之二十四孝1孝歌之二十四孝歌正月桃李相斗开/二十四孝做一排/有孝有义赵氏女/麻裙帕土做坟眉二月杜鹃为春天/从母行孝是姜诗/姜家一门有三孝/朝廷行文封赠伊三月刺仔满园林/自古行孝老莱心/五色斑衣堂前舞/戏彩斑衣值千金四月燕子帘前叫/丁兰刻木为爹娘/自细不识父母面/将柴刻木爹娘身,五月龙船花又红/董永行孝身当工/思量一身无所出/槐阴树下遇仙人六月穿莲白鹭丝/唐婆思食媳妇乳/三岁孩童知母亲/土地灵神感动伊七月金菊头顶金/郭巨行孝极专心/小小孩儿都不惜/掘土埋儿天赐金八月粉蝶乱东西/望云思亲皱双眉/浮云吹散青山在/琴鹤归乡早安排九月黄栀满山场/孟姜烈女送衣裳/千山万水迢迢去/秦王赐带归本乡十月莺哥鸟收声/闵子行孝去拖车/落霜落雪受寒冷/步步艰难拖车行。

十一月紫荆花又/孟宗哭竹啼喃雷/冬天出笋救伊母/救母平安心正开十二月梅花白如霜/王祥行孝卧冰霜/王祥王览如兄弟/千年万古乞人传二十四孝歌全集自从盘古开天地,三皇五帝到如今。

中华历史如长河,川流不息向前奔。

五千余年文明史,涌现英才千万人。

宏图伟略帝王业,安邦定国有谋臣。

多才多艺众贤士,文人著作可等身。

保家卫国忠良将,仗义疏财侠士心。

各行各业科学家,造福社会为黎民。

古今贤人受称颂,最美莫过怀孝心。

至圣先师孔夫子,论述孝道精且深。

天经地义人之行,孝乃道德之根本。

恪守孝道敬父母,身体力行侍双亲。

二十四孝显至诚,感天动地泣鬼神。

(一)虞舜孝感动天三皇通常指的是,伏羲、神农和燧人。

五帝黄帝和颛顼,帝喾、唐尧和虞舜。

虞舜本是大孝子,宽厚仁慈待双亲。

友爱兄弟德行高,二十四孝第一人。

虞舜姓姚名重华,号有虞氏字都君。

他的家乡在冀州,属于黄帝九代孙。

家世难延早衰败,祖孙几代皆平民。

父亲名字叫瞽叟,握登就是他母亲。

本该童年无忧虑,生活甜美有人亲。

谁知命运偏作对,虞舜幼年母归阴。

瞽叟又娶凶悍妻,貌丑性暴又凶狠。

走路如同一阵风,说话吼叫如雷神。

虞舜非她亲生子,左看右瞧眼不顺。

次年生子取名象,溺爱亲生仇视舜。

古训全孝篇

古训全孝篇

古训全孝篇人生五伦孝当先;自古孝为百行原。

世上唯有孝字大;听我仔细对你言。

好饭先尽爹娘用;好衣先尽爹娘穿。

劳苦莫叫爹娘受,忧愁莫叫爹娘耽。

出入扶持需谨慎;朝夕伺候莫厌烦。

爹娘教训勿违阻;吩咐言语记心间。

呼唤应声不能慢;诚心敬意面带欢。

大小事情须禀命;禀命再行莫自专。

时时体贴爹娘意;莫叫爹娘心挂牵。

宝局钱场休来往;花街柳巷莫去玩。

保身惜命防灾祸;酒色财气不可贪。

为非作歹损阴德;惹骂爹娘心怎安。

是耕是读是买卖;安分守己就是贤。

每日清晨来想问;冷热好歹问一番。

到晚莫往别处去;奉侍爹娘好安眠。

夏天爹娘要凉快;冬天宜暖不宜寒。

爹娘一日三顿饭;三顿饱饭留心观。

恐怕饮食失调养;有了灾病后悔难。

老人食物宜软烂;冷硬切莫往上端。

富家酒肉常不断;贫家力量进肥甘。

但愿自己受委屈;莫叫爹娘受艰难。

莫重财帛轻父母;莫受挑唆听狂言;为人诚心把孝尽;才算世间好儿男。

万一爹娘有了过;恐怕外人笑嗤咱。

委屈婉转来相劝;比东说西莫直言。

爹娘若是顾闺女;莫与姐妹结仇怨。

爹娘若是偏兄弟;想是咱身有不贤。

双全父母容易孝;裸寡父母孝难全。

白日冷清常郁闷;黑夜凄凉形影单。

若是儿女来结计;孤身洒泪泪难干。

亲儿亲娘容易孝;唯有继母孝更难。

继母若是性子暴;柔声下气多耐烦。

对人总说爹娘好;受屈头上有晴天。

有时爹娘身得病;谨慎调养莫等闲。

熬汤煎药须亲手;不可一日离床前。

病重神前去祷告;许愿唯有善书篇;尽心竭力来侍奉;日莫辞劳夜莫眠;休说自己劳苦大;爹娘劳苦更在先。

人子一日长一日;爹娘一年老一年。

劝人及时把孝尽;兄弟虽多不可攀。

若待爹娘去世后;想着尽孝难上难。

总有猪羊灵前供;爹娘何曾到嘴边。

不如活着吃一口;粗茶淡饭也香甜。

即遭不幸出丧事;不可鼓乐闹喧天;不尚虚文只哀恸;要紧预备好衣棺。

丧葬之后再行孝;按节祭扫把坟添。

兄弟姐妹要亲爱;亲爱兄妹九泉安;生前死后孝尽到;为人一生大事完。

试看古来行孝者;荣华富贵福绵绵。

你看忤逆不孝顺;送到大堂板子搧。

此篇劝孝逢知己;趁早行孝莫迟延。

二十四孝顺口溜三篇 (精品)

二十四孝顺口溜三篇 (精品)

二十四孝顺口溜1、羊羔跪乳尚知孝,乌鸦反哺孝亲颜。

2、二十四孝古人贤,几千年来今还传。

道德典范人尊敬,听我从头对您言。

3、奉老床前无怨语,卧冰求鲤孝春融。

4、廿三行孝田三郎,三兄弟人帐不分;5、迁挂父母不放下,携妻带儿常回家。

每逢佳节倍思亲,团圆宴上陪爸妈。

父母寿诞莫忘记,下厨操宴长寿面。

6、防灾防病想父母,购买保险是终端。

7、儿媳以乳奉高堂,日日殷勤没齿香。

8、冒着风雨来孩儿病见好父母才放心!9、好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿10、十八行孝赵五娘,女中君子大贤良。

11、定亲娶妻庞氏女,姑姑刁唆惹祸根。

12、心惊流汗起突然,辞职归乡父病缠。

13、寄言诸子侄,各要孝亲闱。

14、人生怕老来难,人到老来好孤单。

睡在床前把气喘,又喊得来又喊天。

有话不知和谁讲,不见儿女在身边。

心想出去走一走,头昏眼花脚杆酸。

处起拐杖走不稳,不见儿女来扶牵。

去趟厕所几米远,走到门口要半天。

人人再把后人养,转眼又到你面前。

奉劝各位儿和女,要陪父母度晚年。

15、敬重父母十六两,后代儿孙还一斤。

16、蒙山南麓老莱子,年逾古稀着彩衣。

17、《扇枕温衾》道黄香,年方九岁没了娘,伺奉父亲孝心强,江夏黄童世无双。

夏日摇扇枕席凉冬天先睡温暖床,贤孝无比又博学,后为太守美名扬。

18、盼儿早成人,盼儿早立志成才,19、跪拜祷告天和地,突见冬笋出林中。

20、送儿女上学堂,把希望寄托儿女身。

21、莫言雕像无情物,孝有灵犀现泪痕。

22、家贫野菜充饥腹,负米千关奉二亲。

23、第九行孝是曹安,曹安杀子救亲娘;孝心感动天和地,至今孝名天下传。

24、二十四孝古今传,堪称楷模与典范,人过留名雁留声,唯愿子孙个个贤。

人生在世几十年,谁道忠孝难两全,孝是根本忠为果,无孝哪来忠与贤。

忠孝两全大贤者,万古流芳代代传!二十四孝顺口溜1、孝顺传家孝是宝,孝性温和孝味甘。

2、哭父哭母都不应,双膝下跪哭阎王。

3、行恶行善两分明,行善忠孝是好人。

4、十三行孝是张孝,弟弟张礼在学堂。

二十四孝经

二十四孝经

二十四孝经
欣然 /二十四孝经
虞舜慈悲怀,真孝感天庭。

戏彩娱亲乐,假婴作啼声。

扮鹿深山入,取乳供亲诚。

百里求杂粮,子路积粟羹。

啮指儿心痛,负薪归路程。

子骞识大义,衣单絮不争。

恒帝尝苦药,为母孝天行。

熟葚奉萱闱,贼悯赠米升。

为母埋儿巨,天赐黄金宁。

卖身葬其父,董永仙妻逢。

丁兰刻木亲,妻恶休妻庭。

姜诗夫妇贤,孝感泉鲤应。

陆绩怀桔归,回报乳恩情。

扇枕温衾孝,黄香九岁童。

母子逃危难,供母去帮佣。

裒跪坟泣母,雷声勿来惊。

母思笋煮食,孟哭竹笋生。

卧冰求鲤出,继母愧休征。

扼虎救父归,扬香小英雄,
八岁吴猛孝,恣蚊饱血叮。

尝粪心忧重,黔娄欲献庚。

乳姑不怠慢,栉洗子孙明。

至孝黄庭坚,侍母溺器清。

寿昌幼失母,寻亲弃官翎。

2024年二十四孝课件

2024年二十四孝课件

二十四孝课件一、引言孝道,是中华民族的传统美德,自古以来便被视为衡量一个人品德的重要标准。

二十四孝,作为中国古代孝道的经典代表,传承了中华民族孝文化的精髓,具有极高的历史、文化和教育价值。

为了更好地传承和弘扬孝道文化,我们特此制作了二十四孝课件,以期为广大师生提供一个全面、系统的学习资料。

二、二十四孝概述1.定义:二十四孝是指中国古代二十四个著名的孝子故事,它们分别出自《孝经》、《二十四孝图》等古籍。

2.来源:二十四孝的故事来源广泛,既有史书记载的真实人物,也有民间传说和神话故事。

3.价值:二十四孝故事具有很高的教育意义,它们以生动的事例诠释了孝道的真谛,对后世产生了深远的影响。

三、二十四孝故事简介1.孝感动天:讲述了虞舜以孝行感动天地,最终成为一代圣王的故事。

2.亲尝汤药:讲述了汉文帝刘恒亲自为母亲尝药,以示孝心的故事。

3.啮指痛心:讲述了曾参为了安慰母亲,啮指痛心的故事。

4.百里负米:讲述了仲由百里负米,供养父母的故事。

5.芦衣顺母:讲述了闵损为了顺从母亲的意愿,穿着芦衣过冬的故事。

6.鹿乳奉亲:讲述了剡子为了奉养母亲,冒着生命危险取鹿乳的故事。

7.戏彩娱亲:讲述了老莱子为了让父母开心,穿着彩色衣服跳舞的故事。

8.卖身葬父:讲述了董永卖身葬父,感动天地的故事。

9.刻木事亲:讲述了丁兰刻木为亲,供奉父母的故事。

10.行佣供母:讲述了江革行佣供母,奉养母亲的故事。

四、二十四孝的现实意义1.弘扬孝道:二十四孝故事传承了中华民族孝道文化,对弘扬孝道具有重要的现实意义。

2.培养品德:学习二十四孝,有助于培养人们的孝心、爱心和社会责任感。

3.促进家庭和谐:二十四孝故事强调了家庭和谐、亲情至上,对促进现代家庭关系具有积极意义。

4.增强民族凝聚力:传承和弘扬二十四孝,有助于增强民族凝聚力,提升国家文化软实力。

五、二十四孝课件旨在传承和弘扬中华民族孝道文化,为广大师生提供一个全面、系统的学习资料。

通过学习二十四孝,我们希望每个人都能从中汲取孝道的智慧,将孝道精神内化于心、外化于行,为构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴贡献力量。

二十四孝 启蒙教育

二十四孝 启蒙教育

二十四孝启蒙教育二十四孝是中国传统文化中的经典故事之一,它反映了中国古代社会的伦理道德观念,也是启蒙教育中不可或缺的重要内容。

二十四孝的故事涵盖了孝道精神的方方面面,它们不仅是古代人民的楷模,更是我们当代人学习的榜样。

首先,二十四孝中的每一个故事都蕴含着深刻的道德意义。

比如《孝感动天》中的董永,为了孝敬母亲,不惜冒着生命危险去买药,最终感动了上天,母亲得以康复。

这个故事告诉我们要尽孝顺父母,孝敬父母是中华民族的传统美德,也是我们每个人应该牢记在心的道德规范。

其次,二十四孝的故事还能激发人们的爱国情怀。

比如《董永挂帅》中的董永,他不仅孝顺父母,还在国家危难之际挺身而出,带领百姓抵抗外敌,最终保卫了家园。

这个故事告诉我们要有爱国情怀,要为国家、为民族负责任,这也是我们每个人应该具备的品质。

再者,二十四孝的故事还能启发人们的勇气和智慧。

比如《秦琼擒虎》中的秦琼,他勇敢地面对猛虎,最终化险为夷,保全了自己和他人的生命。

这个故事告诉我们要勇敢面对困难,要有智慧化解危机,这样才能在生活中取得更多的成功。

最后,二十四孝的故事还能教育人们珍惜亲情和友情。

比如《张良卖刀》中的张良,他为了救助朋友,不惜卖掉自己的宝刀,最终化解了朋友的危机。

这个故事告诉我们要珍惜亲情和友情,要乐于助人,这样才能建立和谐的人际关系。

总之,二十四孝是中国传统文化的瑰宝,它蕴含着丰富的道德智慧,对我们的启蒙教育有着重要的意义。

通过学习二十四孝的故事,我们能够树立正确的人生观、价值观,培养孝顺、爱国、勇敢、智慧、友爱的品质,这对我们的成长和发展都有着积极的影响。

因此,我们应该将二十四孝的故事作为启蒙教育的重要内容,让这些经典故事在我们的心中发扬光大,成为我们做人做事的指南针。

孝文化育人专著

孝文化育人专著

在中国的传统文化中,孝道被视为核心的价值观之一,有许多关于孝道的经典著作和育人专著。

以下是一些著名的关于孝文化的专著:1. 《孝经》:这是儒家经典之一,是古代论述孝道的一部专著。

它详细阐述了孝道的意义、内涵和作用,强调了孝道在人类生活中的重要性,被誉为“儒家孝道之书”。

2. 《二十四孝》:这是中国古代的一部描绘二十四个孝子故事的书。

这些故事旨在教育人们要孝顺父母、尊敬长辈,强调了家庭和谐、亲情的重要性。

3. 《颜氏家训》:这是南北朝时期颜之推所著的一部家庭教育专著,其中详细阐述了家庭教育的理念、方法和技巧,强调了早期教育的重要性,并提出了许多有益的建议和指导。

4. 《增广贤文》:这是一部古代的蒙学教材,以格言、谚语、俗语等形式,教育人们尊老爱幼、友爱邻居、勤俭节约等,强调了人与人之间的情感交流和道德修养。

5. 《朱子家训》:这是宋代学者朱熹所著的一部家庭教育专著,旨在教育人们如何做人、如何处世、如何与他人相处等。

它强调了家庭教育和家族和睦的重要性,并提出了许多有益的建议和指导。

这些专著都是中国传统文化中的重要组成部分,对于传承和弘扬孝文化、促进家庭和谐、提高人们的道德修养等方面都有着积极的作用。

二十四孝内容

二十四孝内容

二十四孝内容二十四孝是中国古代传统文化中的重要组成部分,它是一种表示孝顺父母的文化。

过去,二十四孝被认为是一个非常重要的文化,为父母的孝顺提供了一种文字化的表达。

古代中国有许多关于二十四孝的文学著作,而今天,它仍然是一个非常重要的文化。

二十四孝按照一定的秩序,分为六个主要部分:孝文,孝景,孝心,孝口,孝行,孝思。

孝文是指对父母心中的敬意和忠贞,尊重父母的意见,用书面的文字表达对父母的爱意及尊敬。

孝景是指在家乡和家中,孝顺父母。

孝心是指用心去表达对父母的爱意,对父母有崇高的理念,对待父母应有恭敬和尊重,不管在什么地方,都能记得自己的身份和礼貌。

孝口是指言语、行为上要有礼貌,要慎重地和父母交谈,使父母了解你的心意。

孝行是指让父母开心,为他们做一切可能的事情,帮助他们生活得更舒适、更轻松,使他们拥有满足的生活。

最后,孝思是指对父母的思念,无论身在何处,都会思念自己的父母,祈祷他们身体健康,心情愉悦。

如今,二十四孝的文化仍然存活在中国,它们仍然是中国人的重要传统。

虽然我们的生活节奏越来越快,二十四孝的概念已不再明显,但对父母的孝顺仍是深植于中国人孩子的心中,孩子们仍然认为中国传统文化中最重要的事情就是孝顺父母,唯有如此才能称之为合格的子孙。

虽然我们现在的生活已经大不相同,但孝顺父母仍然是中国传统文化中不可或缺的一部分。

每个家庭都应努力培养孩子,让他们全面、正确地理解了解二十四孝,并正确实践孝顺父母,在困难的时候为父母做出自身的贡献。

要孝顺父母,必须从自身做起,只有做到这一点,子孙才能无愧于心地称自己为完美的子孙,这也是保持中国传统文化的有力保证。

要想将二十四孝文化保持下去,每一位子女都必须认真对待,真正体会它的内涵,让孝顺父母的理念深植在自己的心中,以此来实现家庭的和谐。

中华传统《二十四孝图》——图文并茂,令人动容!(收藏版)

中华传统《二十四孝图》——图文并茂,令人动容!(收藏版)

中华传统《二十四孝图》——图文并茂,令人动容!(收藏版)知道“二十四孝”的人,已经不多了;知道“二十四孝”的年轻人,更是少之又少。

我们看教育的“教”字,左“孝”,右“文”,教者孝之文也。

教育就是要从孝开始。

在中国传统当中,“孝”的这个概念,在教育当中,既是一个始发点和出发点,又是一个永恒的基础。

时代会变迁;知识会更新,但是传统中国更重视永恒的“孝”,它是不会随着时代的变迁而有所变迁的,是不应该随着时代的变迁而有所变迁的,它应该是作为人都应该掌握和理解的东西。

中国文化的基础就是这个“孝”字!“孝”字上“老”,下“子”,也就是强调血缘关系的延续性。

每个人只不过是人类生命长河中的一个环节,你今天是小辈,明天就是长辈,你今天不孝敬你的长辈,那么你怎么能指望当你变老的时候,你的小辈来孝敬你呢?如果没有这种孝敬之心,人类的血缘之环,又怎么能够一环一环地传接下去呢?“孝”在今日社会,似乎已是一个“过气”的词,人老珠黄般,逗不起众人的欲望了。

我们读《二十四孝》,感觉那似乎是十分遥远的故事。

其实细细想来,它好像又近在咫尺,离我们并不远。

《二十四孝》影响中国社会600多年,古人盛赞的这“二十四孝”,有多少是我们今天可以做到的呢?“鹿乳奉亲”可以勉强做到,“负米养亲”“亲尝汤药”“拾葚养亲”“行佣供母”“打虎救父”“弃官寻母”等等,也许可以勉强做到。

还有一些是我们绝对做不到的了,如“孝感动天”“埋儿得金”“怀橘遗亲”“哭竹生笋”等等。

有些我们咬咬牙也许能做到,但已是没有必要了,如“尝粪心忧”“卖身葬父”“刻木事亲”“扇枕温衾”“闻雷泣墓”“卧冰求鲤”“恣蚊饱血”“亲涤溺器”等等。

时代不同了,古人能做的,我们未必能做;古人须做的,我们未必必须做;古人做得很好的,我们未必做得到。

我们读《二十四孝》,当以同情之心去了解古人。

他们也许并非看重这些形式,要后人件件照办;而是想通过这些故事,告诉我们人世间还有“孝”之一字!另一版本的二十四孝故事'孝'是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。

二十四孝

二十四孝

扇 枕 温 衾
黄香,字文强,汉代江夏人,从小对父母孝顺。九岁 时,母亲去世,哀痛至极,为母守孝三年。夏季天气炎热 ,其父因思念其母无法入睡,他就用扇子扇凉枕席。冬季 天气寒,他先用身体暖热被褥,才让父亲上床休息。“黄 香扇枕温席”的故事就世代流传下来。
香九龄,能温席
闻 雷 泣 墓
王裒(póu),字伟元,西晋城阳营陵(今山东昌乐东南 )人。博学多能,对双亲很孝顺。 母亲生前怕听雷声。每逢 雷电交加的时候,他便跪到父母墓前,哭着说:“娘,儿子 王裒在这里,您老人家千万别害怕。”他终生都这样做,其 孝心真诚可以想见。
乳姑不怠
崔山南,名,唐代博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使,人 称“山南”。当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落, 祖母唐夫人十分孝顺,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,如 此数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康。长孙夫人病重时, 将全家大小召集在一起,说:“我无以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙 媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官,果然像长孙夫 人所嘱,孝敬祖母唐夫人。
卖 身 葬 父
董永,东汉千乘(今山东高青东南)人。因家贫困,父死后 无钱安埋,便卖身葬父。在去富翁家途中的一株老槐树下,遇 一仙女主动要嫁给董永为妻,于是同至富翁家。富翁命其夫妇 织绢三百匹,那女子心灵手巧,一月织成,得以提前偿债赎身 。夫妻归家途中在老槐树下,其妻告诉董永:“我是天帝第七 个女儿,奉命助君还债,请勿留恋。”说完告别董永而去。从 此,槐荫这个地方,改名为孝感。
鹿 乳 奉 亲
郯子,春秋时郯国国君。生性至孝,父母年老都患眼疾,很 想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾,便披着鹿皮, 去深山混入鹿群之中,取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿,正要射 他,他赶紧大叫,并将实情相告,猎人敬其孝心,以鹿乳相赠 ,并护送郯子出山。而国君孝顺的故事也成了千古佳话流传至 今。

中国古代二十四孝故事

中国古代二十四孝故事

中国古代二十四孝故事一、恣蚊饱血,二、扼虎救父,三、哭竹生笋,四、尝粪忧心,五、弃官寻母,六、涤亲溺器,七、扇枕温衾,八、拾葚异器,九、涌泉跃鲤,十、闻雷泣墓,十一、乳姑不怠,十二、卧冰求鲤,十三、戏彩娱亲,十四、卖身葬父,十五、刻木事亲,十六、行佣供母,十七、怀橘遗亲,十八、埋儿奉母,十九、孝感动天,二十、亲尝汤药,二十一、啮指痛心,二十二、百里负米,二十三、芦衣顺母,二十四、鹿乳奉亲中国古代二十四孝故事今天坐公交车时偶然看见车厢里的24孝故事宣传画,就从网上搜集整理了下来,24孝的故事以前听过,但总不完整,今天把它整理出来在博客里写下来,希望古人的孝举能够感动今天的我们,在物欲横流的今天,在我们看这些故事的同时,能够有所反思,在闲暇之余对父母能够尽一份为人子女的孝道。

一、恣蚊饱血吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。

家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。

每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

二、扼虎救父晋朝时,有一位叫杨香的孝子,十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。

有一天,突然一只老虎把他的父亲衔去。

当时杨香手无寸铁,但他深深地知道必须去救自己的父亲,于是不顾自身的危险,立即爬上虎背,紧紧扼住老虎的脖子,老虎终于松口逃走。

他的父亲也就脱离虎口,保全了性命。

有诗颂曰:深山逢白额,努力搏腥风;父子俱无恙,脱身虎口中。

三、哭竹生笋孟宗,三国时江夏人,姓孟,名宗,字恭武,从小就丧了父亲,家里十分贫寒,母子俩相依为命。

长大后,母亲年纪老迈,体弱多病,不管母亲想吃什么,他都想方设法满足她。

一天,母亲病重,想吃竹笋煮羹,适值严冬,冰天雪地,风雪交加,哪来竹笋呢?他无可奈何,想不出什么好的办法,无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹痛哭。

少顷,只觉得全身发热,风吹过来也是热的。

他睁眼一看,四周的冰雪都融化了,草木也由枯转青了,再仔细瞧瞧,周围长出了许多竹笋。

二十四孝的故事

二十四孝的故事

孝道文化的兴起
家庭伦理的重视
随着社会的发展,人们越来越重视家庭伦理和家庭关系,孝道逐渐成为社会伦 理的核心。二十四孝故事弘扬了孝道文化,强调了子女对父母的尊敬和关爱。
道德教育的需要
古代中国的教育注重道德教育,二十四孝故事作为一种道德教育的素材,被广 泛用于儿童教育和社会教化,帮助人们理解和学习孝道。
二十四孝故事是中华民族传统孝道文 化的集中体现,通过讲述这些故事, 可以传承和弘扬中华孝道文化,促进 家庭和睦、社会和谐。
通过讲述这些故事,可以培养人们的 家庭责任感和社会责任感,有利于形 成良好的社会风尚和道德氛围。
强化道德观念
二十四孝故事中的人物形象和行为, 体现了孝敬父母、尊敬长辈的道德观 念,有助于强化人们的道德意识,提 高社会道德水平。
04
中国古代二十四孝故事 的教育意义
弘扬孝道精神
01
二十四孝故事强调了孝敬父母的 重要性,通过具体的故事情节, 向人们传递了孝敬父母、尊重长 辈的道德观念。
02
这些故事弘扬了中华民族的孝道 精神,对于维护家庭关系、促进 社会和谐具有积极的意义。
培养道德品质
二十四孝故事中的人物形象和行为, 体现了诚实、守信、勤劳、节俭等道 德品质,这些品质对于个人的成长和 社会的发展都非常重要。
对未来的发展与展望
深入挖掘文化价值
随着人们对传统文化的重视,二十四孝故事将会得到更深 入的挖掘和传承,成为中华文化的重要组成部分。
创新传播方式
随着科技的发展,未来可能会有更多创新的传播方式出现 ,如虚拟现实、增强现实等技术,将二十四孝故事更加生 动形象地呈现给观众。
促进社会和谐
二十四孝故事所蕴含的孝道、感恩等道德观念,对于促进 家庭和谐、社会和谐都有着积极的作用,未来也将会继续 发挥其重要作用。

二十四孝顺口溜三篇 (合辑)

二十四孝顺口溜三篇 (合辑)

二十四孝顺口溜1、同母亲,住破窑,苦度日机。

2、传说中的远古帝王舜,相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他,但舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,就把女儿娥皇和女英嫁给他并让继承王位。

舜登天子位后,对其父仍毕恭毕敬,封其弟象为诸侯。

3、学大舜,尊母命,尼山种地。

4、第七行孝是黄香,黄香扇枕赐温凉;冬天温被母亲睡,新物敬给母先堂.5、学张孝,打凤凰,养母病体。

6、昼夜侍奉将母医,亲自煎药先尝味;重德治国兴礼仪,天佑“文景盛世”起。

7、学董允,家贫寒,卖身葬父。

8、大雪天,进孝道,闵子单衣。

9、十一行孝蔡白皆,孝迂恩人张秀才;若暸穴位赵氏女,麻衣兜土堆坟生.10、见母亲,揹干柴,跪地作揖。

11、每逢佳节倍思亲,团圆宴上陪爸妈。

12、飞步赶回跪安宁,母咬手指连儿心;唤儿归家奉客宾,后世儒家尊“宗圣”。

13、防灾防病想父母,购买保险是终端。

14、父母晚年如顽童,手头要有零花钱。

15、见母亲,变母狗,把它挑起。

16、屋檐水,滴现窝,不得差一。

17、长安有个袁天罡,打时占卦甚高强。

龙王与他打下赌,私改雨簿罪难当。

18、丧堂贺亡孝歌书,古人花名菜名。

小调药名报恩,堂前贺新亡孝歌。

一炷香来一炷香,手棚心香进丧堂,丧堂面前行一礼,有福之人受青香。

二柱香来二柱香,手拿青香进孝堂,孝堂门前行二礼,九十老人受心香。

19、父母年迈要出行,时时备好关爱卡。

20、第一行孝是舜帝,南山耕田奉双亲;二十四孝在第一,因而得做帝王身。

21、父母活动是娱乐,我辈参与更喜欢。

22、崔文瑞,犯天条,感动上帝。

23、游子他乡勿忘家,常通电话报平安。

24、十四行孝是郭臣,郭臣埋儿奉双亲;孝心感动天和地,埋儿之人天赐金。

二十四孝顺口溜1、父母爱好要支持,莫把冷水头上泼。

2、儿长父母关心,将孩儿抱在怀里。

3、儿女长大要成亲,父母为儿女。

4、送儿女上学堂,把希望寄托儿女身。

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13稍豁温衾 黄香,东汉江夏安陆人,九岁 丧母,事父极孝。酷夏时为父 亲扇凉枕席;寒冬时用身体为 父亲温暖被褥。少年时即博通 经典,文采飞扬,京师广泛流 传“天下无双,江夏黄童”。 安帝(107-125年)时任魏 郡(今属河北)太守,魏郡遭 受水灾,黄香尽其所有赈济灾 民。著有《九宫赋》、《天子 冠颂》等。 原文:汉。黄香。年九岁。 失母。思慕惟切。乡人称其孝。 香躬执勤苦。一意事父。夏天 暑热。为扇凉其枕席。冬天寒 冷。以身暖其被褥。太守刘护 表而异之。有诗为颂。 诗曰冬月温衾暖。炎天扇 枕凉。儿童知子职。千古一黄 香。
03啮指痛心 曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得 意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时 家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人, 母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参 忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背 着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说: “有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。” 曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊 博,曾提出“吾曰三省吾身”(《论语· 学 而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、 《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗 圣”。
01孝感动天 舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚, 名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父 亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他: 让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手 持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与 象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不 嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝 行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕 地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有 处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁 给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的 继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然 恭恭敬敬,并封象为诸侯! 原文:虞舜。瞽搜之子。性至孝。父顽 母嚣。弟象傲。舜耕于历山。有象为之耕。 有鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之。事以 九男。妻以二女。遂以天下让焉。系诗颂之。 诗曰对对耕春象。纷纷耘草禽。嗣尧登 帝位。孝感动天下。
原文:周。郯子。性至孝。 父母年老。俱患双目。思食鹿 乳。郯子乃衣鹿皮。往深山群 鹿之中。取鹿乳供亲。猎者见 而欲射之。郯子俱以情告。乃 免。有诗为颂。 诗曰亲老思鹿乳。身穿褐 毛衣。若不高声语。山中带箭 归。
07戏彩娱亲 老莱子,春秋时期楚国隐士,为 躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺 父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚 不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪 鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。 一次为双亲送水,进屋时跌了一跤, 他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩 子哭,二老大笑。他的孝行感动了楚 王,亲往请其出山辅政,老莱子面对 高官厚爵,毫不动心,婉言谢绝了楚 王的聘请,陪双亲终老山野。 原文:周。老莱子至性孝。奉养 二亲。备极甘脆。行年七十。言不称 老。常着五彩斑斓之衣。为婴儿戏于 亲侧。又常取水上堂。诈跌卧地。作 婴儿啼以娱亲。有诗为颂。 诗曰戏舞学骄痴。春风动彩衣。 双亲开口笑。喜气满庭帏。

二十四孝
01孝感动天
02亲尝汤药
09刻木事亲
10行佣供母
17乳姑不怠
18卧冰求鲤
03啮指痛心
04百里负米
11怀橘遗亲
12埋儿奉母
19恣蚊饱血
20扼虎救父
05芦衣顺母
06鹿乳奉亲 07戏彩娱亲 08卖身葬父
13稍豁温衾
14拾葚异器 15涌泉跃鲤 16闻雷泣墓
21哭竹生笋
22尝粪忧心 23弃官寻母 24涤亲溺器
原文:周。闵损。字子骞。早丧母。父 娶后母。生二子。衣以棉絮。闵损。衣以芦 花。一日。父令损御车。体寒失鞭。父察知 其故。欲出后母。损曰。母在一子单。母去 三子寒。后母闻之。卒悔改。系诗颂之。 诗曰闵氏有贤郎。何曾怨后娘。车前留 母在。三子免风霜。
06鹿乳奉亲 郯子,春秋时期人。父母年老, 患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便 披鹿皮进入深山,钻进鹿群中, 挤取鹿乳,供奉双亲。一次取 乳时,看见猎人正要射杀一只 麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身 走出,将挤取鹿乳为双亲医病 的实情告知猎人,猎人敬他孝 顺,以鹿乳相赠,护送他出山!
15涌泉跃鲤 姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻 孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江 边。取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫 妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他 们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大, 庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她 逐出家门庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺 纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆 婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜 诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌 出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条 鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆, 不必远走江边了。 原文:汉。姜诗。事母至孝。妻庞氏。 奉姑。尤谨。母性好饮江水。妻出汲而奉母。 又嗜鱼脍。夫妇常作之。召邻。母。供食之。 后舍侧忽有涌泉。味如江水。日跃双鲤。诗 时取以供母。有诗为颂。 诗曰舍侧甘泉出。朝朝双鲤鱼。子能恒 孝母。妇亦孝其姑。
七彩古训
——“孝”
金文
小篆
篆之孝,从老的上半部分, 从子,意谓子背着父母,意即子能承其亲,并能顺其意。 故其本意作「善事父母者」,此之谓孝。 • 其义有: • 1.善事父母之道曰孝。如《孝经· 开宗明义》「夫孝,德之 本 • 也。」 • 2.善事父母之人曰孝。如《汉书· 武帝纪》「兴廉举孝」 • 3.居丧曰孝。如守孝、在孝。 • 4.奉养、孝顺曰孝。如《礼记· 祭义》「内则孝于亲」。 • 5.服父母与祖父母之丧的曰孝。如孝媳、孝孙。 • 6.能继先人之志也。如《中庸》「夫孝者,善继人之志, 善述 • 人之事者也。」
原文:后汉江革。少失父。独与母 居。遭乱。负母逃难。数遇贼。或欲劫 之去。革辄泣告有母在。贼不忍杀。转 客下邳。贫穷裸跣。行佣以供母。母使 身之物。莫不毕给。有诗为颂。 诗曰负母逃危难。穷途贼犯频。告 知方获免。佣力以供亲。
11怀橘遗亲 陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上 海市松江)人,科学家。六岁时,随 父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出 橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。 临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道: “陆郎来我家作客,走的时候还要怀 藏主人的橘子吗?”陆绩回答说: “母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给 母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂 得孝顺母亲,十分惊奇。陆绩成年后, 博学多识,通晓天文、历算,曾作 《浑天图》,注《易经》,撰写《太 玄经注》。 原文:后汉陆绩。字公纪。年六 岁。至九江见袁术。术出橘待之。绩 怀橘二枚。及跪拜辞堕地。术曰。陆 郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰。吾母 性之所爱。欲归以遗母。术大奇之。 有诗为颂。 诗曰孝悌皆天性。人间六岁儿。 袖中怀橘实。遗母报深慈。
原文:周仲由。字子路。家贫。尝 食黍薯之食。为亲负米百里之外。亲殁。 南游于楚。从车百乘。积粟万钟。累褥 而坐。列鼎而食。乃叹曰。虽欲食黍薯 之食。为亲负百里之外。不可得也。有 诗为颂。 诗曰负米供甘旨。宁辞百里遥。身 荣亲已没。犹念旧劬劳。
05芦衣顺母 闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟 子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞 扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语· 先 进》)。他生母早死,父亲娶了后妻又生了 两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟 弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做 的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时 因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的 斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来, 父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休 逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留 下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩 子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。 继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。
08卖身葬父 董永,相传为东汉时期千乘(今山 东高青县北)人,少年丧母,因避 兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后 父亲亡故,董永卖身至一富家为奴, 换取丧葬费用。上工路上,于槐荫 下遇一女子,自言无家可归,二人 结为夫妇。女子以一月时间织成三 百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家 途中,行至槐荫,女子告诉董永: 自己是天帝之女,奉命帮助董永还 债。言毕凌空而去。因此,槐荫改 名为孝感。
原文:汉,董永家贫。父死。 卖身贷钱而葬。及去偿工。途遇一 妇。求为永妻。俱至主家。主令织 布三百疋。始得归。妇织一月而成。 归至槐阴会所。遂辞永而去。有诗 为颂。 诗曰葬父贷孔兄。仙姬陌上逢。 织布偿债主。孝感动苍穹。
09刻木事亲 丁兰,相传为东汉时期河内(今河 南黄河北)人,幼年父母双亡,他 经常思念父母的养育之恩,于是用 木头刻成双亲的雕像,事之如生, 凡事均和木像商议,每曰三餐敬过 双亲后自己方才食用,出门前一定 禀告,回家后一定面见,从不懈怠。 久之,其妻对木像便不太恭敬了, 竟好奇地用针刺木像的手指,而木 像的手指居然有血流出。丁兰回家 见木像眼中垂泪,问知实情,遂将 妻子休弃。
原文:汉。丁兰幼丧父母。未 得奉养。而思念劬劳之恩。刻木为 像。事之如生。其妻久而不敬。以 针戏刺其指。则出血。木像见兰。 又眼中垂泪。兰问得其情。将妻出 弃之。有诗为颂。 诗曰刻木为父母。形容如在时。 寄言诸子侄。各要孝亲帏。
10行佣供母 江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父, 侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着 母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死 他,江革哭告:老母年迈,无人奉养, 贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁 居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫 穷赤脚,而母亲所需甚丰。后来他又背 着母亲回到老家临淄。母亲有事外出, 他必定亲自驾车缓缓前行。江革背母、 行佣、拉车的孝行很快在天下流传开来。 明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为 贤良方正,任五官中郎将。
02亲尝汤药 汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太 后所生。高后八年(前180)即帝位。 他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲 从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目 不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药 他亲口尝过后才放心让母亲服用。他 在位24年,重德治,兴礼仪,注意发 展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺, 经济得到恢复和发展,他与汉景帝的 统治时期被誉为“文景之治”。 原文:西汉文帝。名恒。高祖第 三子。初封代王。生母薄太后。帝奉 养无担母尝病三年。帝目不交睫。衣 不解带。汤药非亲尝弗进。仁孝闻于 天下。系诗颂之。 诗曰仁孝闻天下。巍巍冠百王。 母后三载玻汤药必先尝。
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