文化认同的焦虑与精神归乡——论电视剧《春天里》的叙事模式与现实意义
庞建：当建筑工人的父亲让我有信心做好这部剧
庞建：当建筑工人的父亲让我有信心做好这部剧作者：刘颖来源：《北京广播电视报》2017年第37期正在中央电视台黄金时间热播的电视剧《春天里》果然让观众感受到了“如沐春风”的清新之感。
该剧虽然讲述的是身边最平凡的进城务工人员的故事，但是其中涌动的真实质朴的生活流却成为最打动观众的亮点。
日前本报记者独家专访了该剧制片人庞建。
作为“制片人”队伍中的一名新成员，凭借着“初生牛犊不怕虎”的韧劲，他花了四年的时间完成了这部电视剧。
“没有比我更懂它的了。
虽然这四年中前前后后也经历了不少坎坷，肩上的压力也十分巨大，但我一直坚信能够完成。
”缘起——“我父亲就是名建筑工人”《春天里》讲述以铁家三兄弟为代表的乡镇青年在城市十年打工、创业、求学奋斗历程，其中男主角铁振国不服输撸起袖子加油干的精神仿佛让不少观众看到了年轻时的自己，同时也激励着初入职场的新人在自己的本职工作中努力向前、踏实奋斗。
回忆起自己当初为什么会选择了这样一个题材，庞建坦言有两方面原因。
“一来江苏是进城务工人员的输出大省，很多普通人从农村来到城市打拼，用自己的双手创造了城市最美丽的景象。
同时他们自身的变化也恰恰反映了这将近30年来的时代变迁。
二来我父亲也是个建筑工人。
他没有太高的文化，就是靠在工地上干活来维持我们一家的生活。
后来我父亲遭遇了一次事故，从六楼上摔了下来，胳膊被摔成了粉碎性骨折，这件事对我们全家都是个不小的打击，对我来说也一直都印象深刻。
我特别能够体会到建筑工人的辛苦和不易，所以就抓住了这个题材。
”2012年，庞建带领团队开始策划筹备，那年他刚刚30岁，从北京师范大学研究生毕业四年多。
这样的资历在“制片人圈”里绝对是个新人，但也正好成为了庞建最大的优势。
“我当时比较无知者无畏吧，很快就和编剧签了合约，并且一起观看了很多题材类似的经典影片。
”说起《春天里》的总编剧梁振华，庞建说起初曾经担心过他太年轻。
“2013年的时候，我去北京找了他好几次。
有一天晚上我俩在他家楼下转了七八圈，他突然停了下来，给我讲述了一个场景：在钢筋水泥的森林里，我们故事中的主人公跪倒在大厦面前，仰天痛哭。
《春天里》歌词解读
内容摘要：2009年春天至2011年春晚，由汪峰作词作曲并演唱的歌曲《春天里》在歌坛上掀起了一阵飓风。
这首歌深情追叙了作者年轻时候的奋斗历程，以悲天悯人的情怀，关注生活在社会底层的那些挣扎着努力着的劳动者的命运与悲欢。
整首歌风格平和亲切、深沉委婉，如泣如诉，让忧伤定格成为美丽，让苦难超越成为浪漫。
从而成为歌坛一道靓丽的彩虹。
本文试图对这首歌的歌词进行扼要的解读，以更好的走近作者，走进他美丽而忧伤的情怀。
关键词：奋斗历程悲天悯人背景对比时空错位韦存和《春天里》歌词解读还记得许多年前的春天那时的我还没剪去长发没有信用卡没有她没有24小时热水的家可当初的我是那么快乐虽然只有一把破木吉他在街上在桥下在田野中唱着那无人问津的歌谣如果有一天我老无所依请把我留在在那时光里如果有一天我悄然离去请把我埋在这春天里还记得那些寂寞的春天那时的我还没留起胡须没有情人节没有礼物没有我那可爱的小公主可我觉得一切没那么糟虽然我只有对爱的幻想在清晨在夜晚在风中唱着那无人问津的歌谣也许有一天我老无所依请把我留在在那时光里如果有一天我悄然离去请把我埋在在这春天里凝视着此刻烂漫的春天依然像那时温暖的模样我剪去长发留起了胡须曾经的苦痛都随风而去可我感觉却是那么悲伤岁月留给我更深的迷惘在这阳光明媚的春天里我的眼泪忍不住的流淌也许有一天我老无所依请把我留在在那时光里如果有一天我悄然离去请把我埋在在这春天里———汪峰《春天里》2009年那个春天，有着“中国摇滚乐坛新教父”之称的汪峰让一首《春天里》最初在流行乐坛上传唱开来。
一年后这首歌经过一个被网友们称为“旭日阳刚”的农民工歌手组合用嘶哑的嗓音悲凉的唱出后，在中国的大江南北、长城内外很是火了一把，连湖南省委书记周强听了也是“热泪盈眶”，两度在公开场合称颂。
后来这首歌又在2011年的春晚上唱响，打动了无数的中国观众。
一首歌的唱红固然有许多因素，但是歌词的因素总是决定性的。
因此我从不认同网络上这样的评论：这首歌之所以广受网民热捧，不是词写得多么无可挑剔……恰恰相反，我认为这首获得“第九届全球华语歌曲排行榜年度最佳作词奖”的歌曲的歌词本身就有一种挥之不去的魅力，让人回味良久，从而为之动容为之震撼！一.春天的背景，烘托着深沉的反思。
2019高考语文备考：命题作文“春天里”写作指导与范文点评
2019高考语文备考：命题作文“春天里”写作指导与范文点评【写作提示】这是一道关注“社会与人生”的作文题目——似乎暗合了前些日子从网络传出的感动国人的那首农民工版歌曲《春天里》(44岁的王旭和29岁的刘刚一起演唱)，令人感慨，令人怅惘，更令人深思。
“春天里”作为作文题目，我们应由自然到社会再到心灵，由表及里，由此及彼等角度、层面去思考，比如在自然的春天里，在社会的春天里，在心灵的春天里，在哲学的春天里，在艺术的春天里，在历史的春天里，等等。
如此看来，“春天”就不只有“大自然”层面的含义了，而更具有了社会人生之意义(象征义)。
以下立意供同学们参考：在大自然的春天里，我们学会了珍惜生命／敬畏生命／学会了感恩／学会了奉献／坚定了希望／树立了信仰／学会了与大自然和谐相处，等等。
在心灵的春天里，我们实现了精神的高蹈／完成了对自我的超越／构建了我的精神世界，等等。
在哲学的春天里，我们学会了思考／认识了自然、社会与人生／感受到了生命的本质力量，等等。
总而言之，我们应尽可能地发散我们的思维，去联想，去想象，把有关春天的含义(本义、引申义和象征义等)春天的信息与材料(特别是古典诗词中关于“春天”的诗句，它是我们写作生发时的极好的“引子”)全部汇集到大脑里，然后加以筛选与提炼，并用自己对“春天里”的“主要情感特征”去驾驭、同化这些信息与材料，从而写出令人怦然心动的好文章。
【范文例如】例文【一】春天里闭上眼睛想象这样一幅图画：春光无限温柔，你大声念诵十四行诗，念给身前斑斓的花听，念给喧闹的流水听。
身后，是黄花满山，朝露映彩衣。
年轻的声音，让生命不禁微笑。
这才是生命的春天。
春天里，你执着于理想，不为现实所屈；你热爱生活，关心你的时代；你不沉溺于内心的沼泽，而是抬起头，让年轻的目光望着外面树梢上跳跃的太阳。
以春天的名义，追逐自己的理想，循着信仰的脚步，永不止息。
我常常被五四时期的青年感动，他们的旗帜，他们的呐喊，他们满腔的热忱，都是最简单、最真实的，却也使他们与自己的国家如此亲近。
关于歌曲《春天里》的灵魂记忆
关于歌曲《春天里》的灵魂记忆
一首农民工兼流浪歌手演唱的《春天里》，却触动了无可人内心最柔软的那块地方。
在那一刻，大家仿佛看到了自己，没有网上常见的愤世嫉俗和相互攻击，只有深深的感动。
歌的后面，出现“史上最干净的跟帖”！
农村的老家，儿时的伙伴，进城后满腹的委屈无人诉说，漂泊多年依然居无定所，生活在别人的城市，还有那未知的明天，一切的一切是农民的执着，上网看看吧，看看他们光着膀子，喝着酒……唱歌的场景，这是最美的MV.一种农民工的感动，一种力量………追寻“史上最干净跟帖”！
（1）这首歌没有华丽的歌词，却有打动心弦平实的话语；歌曲反映了作者对残酷现实的无奈，人生理想的缥缈，怎么办？只好陷入对美好往事的回忆：温暖的春天；懵懂无知的少年时代；真的好温暖……
（2）也许，很多人哭的并不是歌曲的伤感之处，而是自己灵魂的失落，是心理纠结放不下的那一块、是那些无能为力却一直延续至今的惆怅、是那种得到又失去的、徘徊的困惑、是对一种时代即将过去却无能为力的挫败感，看着当初的快乐和今天岁月留给我们更深的迷茫，歌曲就把我们内心的疤一层层地揭开了。
（3）800块钱一个月，早上7点半做到晚上11点，一个月休一天；抓暂住证时，躲到后山上；找不到工作，买不起盒饭，舍不得坐摩的，边走边唱；过年买不到火车票回家，几个兄弟大年三十在宿舍里喝着啤酒唱到哭！
（4）这首歌必须上春晚，因为中国有两亿农民工兄弟，让全国人都能听到打工者的心声。
人世间的沧桑，凄凉，跟他们比起来，我们现在的苦算什么。
我真的哭了，我不知是道我想起自己的悲伤，还是看到他们的悲伤！………跟帖在继续，感动在继续，记住他们的名字，刘刚，王旭，他们是两亿农民工的感动……。
现实主义精神与现实题材舞剧中的人文关怀——评舞蹈诗剧《杨家岭的春天》
现实主义精神与现实题材舞剧中的人文关怀——评舞蹈诗剧
《杨家岭的春天》
江羿妃
【期刊名称】《戏剧之家》
【年(卷),期】2024()8
【摘要】秉持现实主义精神进行现实题材的文艺创作不仅是建党以来文艺政策所指引的方向,更是当代文艺工作者内在的文化自觉和文化自信的必然要求。
《杨家岭的春天》通过深入延安采风、走访民间艺人,用饱含创新精神与奉献精神的态度聚焦于一张张真实的、鲜活的木刻版画,提交了一份人民的答卷、时代的答卷,回答了何为现实、何为人民、何为艺术真实等问题。
【总页数】3页(P109-111)
【作者】江羿妃
【作者单位】北京舞蹈学院
【正文语种】中文
【中图分类】J704
【相关文献】
1.“人文关怀”对现实题材舞蹈创作的影响
2.论\"人文关怀\"对现实题材舞蹈创作的影响
3.现实主义题材舞蹈作品《远山不远》——如何以舞共情
4.舞蹈诗剧《杨家岭的春天》
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
困守与逃离——《立春》背后
身体与文化的二元对立一直是顾长卫影片中的主要关系。在《孔雀》中，姐姐的身体是一个独特的、与现实格格不入的独特所指，为了换回象征着理想的降落伞，她可以舍弃其所包含的文化含义——被禁止的裸露和可能遭遇的失贞。她的这种意识又直接来源于那个存在障碍的“享有特殊关注”的“哥哥”——其肥胖的身躯总是在与特定文化氛围的冲突和和解中提示着“姐姐”逃离现实的冲动。而在无论是经济气氛或者行为思维都处于一个开放前期的《立春》中，身体的概念仍然未能超越传统的紧张对立，事实上反而作为一种可视性的情节元素先在地决定了主角们的奇异个性和人生轨迹。对蒋雯丽扮演的王彩铃形象臃肿、龅牙、黑斑的刻意丑化，以及对于胡金泉同性取向而体现出的身姿动作的设计，直接投射着两人在“逃避现实”和“困守理想”间虚无游离的悲剧性命运。王彩铃对于“艺术梦想”的坚守，和她一次次头破血流的失利不得不说是一种潜在的、经过规划的命定，她让人想起了当前背景下的“大龄超女”，一次次在评委（选择者）含蓄抑或直接的拒绝和羞辱中证明自己对于“虚幻理想”的追寻，明知不可能却仍旧但愿长醉不愿醒。而只能在“比泰国人跳得还好”的异样“赞美”中痛苦压抑的胡金泉以“假强奸”的方式拔去“哽在文化咽喉中之鱼刺”的陷落（或解放）倒是表现了一种前所未有的、壮士断臂的勇气。
顾长卫一再声称这是关于普通人理想幻灭的现实故事，他也总是强调地道的理想主义者就意味着牺牲，告诉我们王彩铃没有完全溃败于那个成为歌唱艺术家的具体梦想，没有向其他人一样随便找个人出嫁生子，而是找了领养了一个和自己有着某种肉体相似性的小女孩，治好了她的兔唇，教他唱动人的歌谣，带她去北京，把梦想和精神传下去。但果真如此吗？所谓的普通人真的能够在“灰暗的云层间看见蓝天”吗？其实，和所有人一样，王彩铃清楚地知道自己所谓理想的不可实现。她不止一次地表示过不被接受是因为自己很丑（对黄四宝和小张老师），承认除了她那还过得去（在小城被认为是天籁）的嗓音自己一无所有。只是，她在行为上始终不愿意接受这样的事实，而宁愿在一种孤独寂寞、无奈无助的状态中幻想自己的与众不同。如果说逃避现实是一种病，那么困守于虚幻的“理想”则是一种终身难愈的残疾。在这个意义上，未对现实彻底妥协的她不过是在延续自己的臆想症。我不禁联想，倘若“梦想”真的传下去，那个被领养的女孩是否会成为另一个王彩铃，成为另一个在困守和逃离中挣扎的“文艺青年”。而这样的摸一摸画笔就想成为梵高的“理想”究竟多多少意义？
春天在哪里
春天在哪里《春天在哪里》是中国人民解放军文艺工作队根据农民生活实际创作的一部优秀的现实主义戏曲作品，剧本由骆冰、赵化西、黄莉、张萍、吕承江等共同编写。
剧本以农村为背景，描绘了社会主义新农村的喜人景象，歌颂了农民群众的奋斗和胜利。
并且通过精湛的戏曲表演手法和饱满的人物形象，生动展现了新时期农村社会风貌，形象生动地刻画了抗旱斗争的农民的形象。
该剧以隶属于农业生活的习惯性和精神上的挑战为主题，通过对一些农民的日常生活的细小描绘和他们在农业生活中的艰辛奋斗，表现了农村群众在新时期不断探索的艰苦奋斗精神，赞美了他们在新农村建设中的努力。
该剧易于传唱，悠扬的旋律和真挚的情感深受人们喜爱，被誉为当代经典之一。
故事的情节简单却不失深刻，寄托着人们对美好生活的向往与渴望。
剧中主要描写了农民在干旱的矛盾环境下，与天斗争，顽强地向恶势力作斗争，最终战胜了严重的旱灾。
在这部剧中，我们可以看到农村社会正在进行的各种新变化，农民朋友们正在走向新时代，这就是中国农村的新风貌。
此剧幕中并不缺少平凡，然而每一段平凡的生活都凝聚着所有人的热情与期盼。
它浓缩了人生的真情与真诚，纯朴地表达着每一个农村人的心灵。
他们在春天的种地，让我们感慨不已的是他们对生活的热爱和不断拼搏的精神。
《春天在哪里》不仅仅是一部戏曲作品，更是一部向农村致敬的现实主义佳作。
这部戏曲作品的问世，彰显了中国农村大地的伟大变革，展现了农民朋友们的生存状态和改变的态度，也对中国人民解放军文艺工作队的创作才能给予了高度评价。
《春天在哪里》的问世，不仅是一部优秀的作品，更是一份珍贵的文化遗产。
这部作品是中国农民艰苦创业史的一个缩影，深切表达了农民朋友对美好生活的向往，为中国戏曲文化增添了新的光辉篇章。
在《春天在哪里》中，作者通过生动的艺术表现手法，展现了广大农民在面临自然灾害、生活困难等问题时，积极向上、不畏艰辛的精神品质，彰显了他们不屈不挠的斗争精神和追求美好生活的信念。
春天的故事对中国的影响
春天的故事对中国的影响
春天的故事是一部中国电视剧，于2009年播出。
该剧讲述了在
文化大革命期间，一个普通的北京家庭经历了种种变故和磨难，最终走向复兴的故事。
这部电视剧在中国社会引起了广泛的反响，被认为是一部具有深刻思想内涵和感人情感的优秀作品。
春天的故事对中国的影响主要体现在以下几个方面：
1. 提倡家庭美德：春天的故事中，家庭成员之间的关爱、互助
和团结精神得到了充分展现，使观众对家庭美德有了更深刻的认识和理解。
这对于中国当今社会推崇和弘扬家庭美德、建设和谐家庭具有积极意义。
2. 弘扬正能量：春天的故事中，主人公通过顽强的生命力和不
屈不挠的斗争精神，最终战胜了各种困难和挑战，实现了自我价值的提升。
这种正能量的传递对于激励广大观众积极向上、勇往直前具有积极意义。
3. 历史反思：春天的故事以文化大革命为背景，深刻反思了这
段历史对中国社会和人民造成的巨大伤害。
通过对历史的再现和思考，提醒观众珍惜当下和未来，不忘历史，推动社会和谐进步。
综上所述，春天的故事对于中国社会和人民产生了深远的影响，推动了家庭美德、正能量的传递和历史反思等方面的进步和发展。
家长里短道不尽社区温暖
51环球掠影| | 学苑近日，电视剧《春天里的人们》在央视播出。
该剧根据全国道德模范、宁波市鄞州区百丈街道划船社区原党委书记、被誉为“小巷总理”的俞复玲的真实事迹改编。
创作者瞄准了社区这个当下国家治理体系中最小的“细胞”，以温暖的现实主义手法，表现当代社区治理工作及社区工作者的日常。
该剧没有为了博眼球、引流量而刻意强化戏剧冲突的营造，在情感戏部分也没有过度煽情和“撒狗粮”桥段的设置。
这种处理手法或许在话题热度、情节张力、流量吸引上有所削弱，但返璞归真的创作理念却让作品拥有了沉淀的空间。
平实丰盈的剧情如汩汩温暖细流，浸润着观者的心灵，让他们在沉浸式追剧体验中感受社区基层工作者积极进取的工作态度，激发对基层建设、执政理念、新时代社区综合治理等问题的思考。
作品关注诸如抢车位、垃圾分类、小区绿化等人们在现实生活中时常会遭遇的问题。
在现实中，这些问题往往和社区居民个人利益与社区整体居民利益诉求之间的矛盾、物业与业主委员会权责的矛盾等因素交织缠绕，容易出现各方推诿扯皮的状况。
居民对社区权利的“空位”，物业不作为以及基层职能管理部门权力的“缺位”，就是引发这种矛盾爆发的重要原因。
在剧中，经过社区书记徐盈盈和工作人员动脑筋想办法、多方协调，逐一解决了抢车位、社区居民种菜等问题，让社区安全保障、环境治理更加和谐规范，还给社区居民一个整洁干净、和谐宜居的社区环境。
所以，社区治理从小的方面来看，是为广大社区居民营造一个幸福生活的港湾，从大的方面来看，是为为管理部门落实党和政府“执政为民”理念与构建和谐社会使命的重要抓手。
除了这些日常生活问题外，创作者还表现了社区工作者解决老厂区改造这个历史遗留特殊问题的过程，使其成为贯穿全剧始终的重要线索。
该剧围绕“老社区改造究竟是以经济效益为重，还是更看重丰富社区居民精神文化生活的社会利益”的问题进行探讨，给现实中的社区建设带来了启示。
而这种问题的解决，让社区居民在安居的基础上，有了更高质量的精神文化生活。
《春天里的人们》的家国情怀
德宏师范高等专科学校学报2020年第4期第29卷 N o 4. 2020 vol .29《春天里的人们》的家国情怀方枕明1方志辰2(1.德宏州文化和旅游局，云南芒市678400;2.云南艺术学院文化学院，云南昆明650000)【摘要】香港是中国两个特别行政区之一，被英国殖民一百五十六年后，于1997年回归祖国。
区 域面积1106平方公里，人口 748万，人口密度排名世界第一，是亚洲金融中心和"国际大都会，•。
回归二十多年来，香港各方面都有了不同程度的变化，但去殖民化、中华文化教育化、中国认同感等一 直没有实质行动，导致近年来香港激进、动乱、"港独”活动猖撅，严重影响香港长治久安和繁荣发 展。
德宏籍傣族旅港女作家禾素的长篇报告文学《春天里的人们》，记录了内地移居香港从事普通话 教育推广的普通人群的平凡故事，剖析了香港问题的原因形成，反映了香港市民祈求香港长治久安的 良好愿望。
【关键词】《春天里的人们》；家国情怀中图分类号：1106文献标识码：A拿到德宏籍傣族旅港女作家创作的长篇报告 文学〈〈春天里的人们》，已是今年的二月初，当 时正值香港动乱事盛，国内武汉新冠疫情冒头。
带着对香港局势演变的担忧，借响应防疫宅家要 求，认真阅读了《春天里的人们》。
长篇报告文学《春天里的人们》刊发于《民 族文学》2019年第10期“庆祝新中国成立70 周年专号”上，记录的是数十年来在香港地区孜 孜不倦、勤勤恳恳、兢棘业业推广普通话的一群 普通教育工作者的普通而平凡的经历。
据作者禾 素坦言，她的创作意图由来已久，观察访谈交流 记录历时数年，目的就是通过居住香港的凡人凡 事凡语，记录香港回归的大势和未来发展的愿 景，借建国70周年向祖国献礼。
循着她的意图，咀嚼文字叙述的凡人和凡事，我也真的读出了 “家国情怀”四个大字。
一是标题凸显家国情怀。
春天繁华似锦，生 机盎然，充满希望和期盼。
作者用《春天里的人 们》做标题，让人不由自主的憧憬和联想，自然收稿日期：2020-10-20作者简介：方枕明（1965〜），德宏州文化和旅游局处级调研员。
归化与异化:《春天里》对人性的两种刻画
归化与异化：《春天里》对人性的两种刻画贺勇【期刊名称】《电影评介》【年(卷),期】2018(000)004【总页数】3页(P93-95)【作者】贺勇【作者单位】海南大学人文传播学院【正文语种】中文2017年9月初登央视一套荧屏的电视剧《春天里》，凭借富有吸引力的剧情、实力派的演员和接地气的主题，再次掀起收视高潮，使观众对当前社会环境下我国新一代建筑铁军的追梦之旅，有了更加清晰和深刻的领略。
在这部用实力和良心打造的影视剧中，尤其将我国建筑工人的心路历程刻画得惟妙惟肖，同时对农村劳动力向城市转移过程中所带来的人性变化给予了高度重视。
通过分析剧中三位主要人物铁振国（谷智鑫饰）、李春妮（王力可饰）和高中（李雨轩饰）的情感纠结与事业起伏，可对人性变化的两个走向——归化与异化——获得更加直观的认识。
而揭橥人性裂变的过程，正是《春天里》迥异于同题材影视剧的高超之处。
一、影视作品的归化与异化“归化”（domestication）与“异化”（alienation）本是来自语言翻译学理论中的两个名词[1]，前者意为翻译者用本国读者熟悉的词汇来翻译外国文学中的文化负载词，例如霍克斯英译《红楼梦》时，便将“老君眉”径直译为“白茶”（white tea），这是典型的“归化”翻译。
对于本国读者而言，这一手段显然是牺牲了原文所特有的民族文化成分，而迁就了本国读者的阅读水平。
换言之，在翻译过程中，归化代表着译者的本土文化对于原文的民族文化的胜利，即译本的本土文化战胜了原本的民族文化。
“异化”则反之，它保留了原文中所富含的民族文化，以原汁原味的形态介绍给他国读者，对于他国读者而言，这无疑是宣告着原本的民族文化的胜利。
直到20世纪80年代，法国影视理论批评家德·瓦萨尔在《影视的归化与异化》中，首次将上述翻译学的两个概念引入到对影视作品的评论上，并将二者的本质属性确定为：“归化代表着核心人物通过自己的性格宣传，将周围的人物同化；异化代表着核心人物放弃了自身的理念，向他所处的环境缴械。
文化认同的焦虑与精神归乡——论电视剧《春天里》的叙事模式与现实意义
文化认同的焦虑与精神归乡——论电视剧《春天里》的叙事模式与现实意义郝崇【摘要】[摘要] 电视剧《春天里》关注的是处于社会底层的农民工的生存状况。
在“讨薪”主线事件背后，主人公经历了一次寻找自我和精神归乡的寻找之旅。
他们在经历了生存的艰辛与文化身份认同的焦虑之后，开始寻找自我存在的价值，寻找社会对自我的认同。
农民工叙事是一种底层生活经验的展览，它和都市消费文化一起构成了演进中的中国当代文化主潮。
【期刊名称】长春师范大学学报【年(卷),期】2015(034)005【总页数】3【关键词】[关键词] 叙事模式；文化认同；精神归乡；文化内涵；农民工电视剧《春天里》是一部描写农民工生活的电视剧。
全剧采用纪录片的拍摄方法，叙述了一群农民工讨要工薪的艰辛历程。
农民工先是经历了一段信任危机，在获得了彼此的信任之后又经历了维权与失败的恶性循环。
由于工头张彪携款潜逃，农民工在报社记者李海平和律师的帮助下走上了法律诉讼、维权的道路。
在漫长的维权过程中，他们讨要的并不仅仅是一年的血汗钱，而是生存的尊严。
该剧导演管虎以近乎纯客观的叙事视角记录着农民工群体的形象嬗变，也记录着最底层的社会文化变迁。
一、寻找自我与精神归乡法国文论家皮埃尔·让认为：“剧本的核心基础由命题和主题构成，但是，叙事又不可避免地按照三个顺序去写：铺垫、中心环节和解决。
”[1]《春天里》似乎违反了这一剧本创作定律，一开始就让主人公陷入了生存的窘境。
上百名辛劳一年的农民工一直没有得到应有的酬劳，在迫在眉睫的麦收和无望的等待之间，大部分人选择了离开，留下了谢老大和几个民工继续讨要工钱。
剩下的情节，都围绕着“讨薪”这一主题展开。
管虎采用了预叙的手法，直接告诉观众将要发生的事件的可能性结局。
这就意味着《春天里》并不以悬念取胜，而是在叙事中展开人性深度的挖掘。
他甚至有意省略了平稳的铺垫过程，让群体在特定的危机背景下显现出不同的个性。
在结构主义叙事学看来，产生愿望、得到帮助、实现目标和获得奖赏是叙事情节发展的四种结构模式。
电视剧春天里对建筑的描写假
电视剧春天里对建筑的描写假
以江苏建筑工人为原型创作的电视剧《春天里》，前日在央视综合频道开播，导演王飞表示，这部作品的初衷是想以建筑业为切口，为观众提供一个管窥国内城乡巨变的崭新视角。
电视剧《春天里》将故事的主角对准进城务工的乡镇青年，以江苏江都的建筑业者为原型进行创作，讲述青年铁振国三兄弟在北京建筑业拼搏奋斗、艰苦创业的历程。
据悉，编剧团队搜集了大量文献资料，同时走进江苏农村和北京建筑工地，通过大量的实地采访，深入追踪了解数十位建筑工人的真实生活、事业和情感状况，力求真实再现上世纪90年代至本世纪前十年的时代特质和建筑行业的发展进程。
主演谷智鑫、李雨轩、管轩等“铁家三兄弟”，在开播仪式都说，这次生生把自己变成了真正的建筑工人。
王飞导演强调《春天里》这部剧就是想为中国现代化建设付出辛苦、汗水甚至生命的进城务工人员做一部生命影像志，“展示进城务工人员敢于创业、顽强拼搏的精神。
”
— 1 —。
《立春》电影解说文案
《立春》电影解说文案大家好有人说热爱艺术的人都是追梦人但是在这俗世中没有人知道这个梦会持续到什么时候能够照进现实时间长了有些人就麻木了堕落了有些人还在平淡中坚持不愿证明只愿无愧于心今天就和大家分享一部关于艺术理想的故事08年顾长卫导演作品《立春》故事发生在20世纪80年代某个北方小镇虽然快春天了但天气还是冷的镇上的居民该上班的上班赶工的赶工又是忙碌的一天中年人周谨情不自禁在广播前停下了脚步他被广播中动人的女高音所吸引唱歌的是县里一个名叫王彩凤的音乐老师周谨在喇叭底下愣了半刻想想还是回家了他已经30好几到了这个年纪也不敢有什么奢望每天除了工作睡觉就是被琐事缠身这不刚回家就看见邻居黄阿宝的妈妈大发雷霆阿宝是周谨的好兄弟一个怀揣油画梦想的年轻人他考了中央美院五年至今还是没能考上也难怪母亲不满这样浑浑噩噩下去根本看不到出路两个人到外面散心周谨告诉阿宝他早上想起一些曾经丢掉的东西准备跟彩凤拜师学唱歌于是两个人就来到了彩凤的教工宿舍没想到眼前的女人体态臃肿满脸黑斑并非想象中那般光鲜亮丽彩凤架子不小直接就拒绝了周谨因为她觉得自己很快就要被调到北京踏进真正的艺术殿堂没错彩凤早就不想呆在这小县城她去过北京无数次托人办户口钱是给出去不少但结果次次都石沉大海她更多的是望着天安门发呆在偌大的城市里感受自己的渺小去北京最大的艺术剧院蹲点在那里浪费几个小时找不到人之后拿着剩下的钱买一张黄牛票看一场歌剧自我满足最后在回乡的火车上沉醉回味回到家乡之后彩凤那虚幻的优越感又瞬间爆棚她说她在北京碰到了谁谁谁哪位艺术家请她看了歌剧可惜那些高大上的歌剧曲目周围没有人能听懂与此同时黄阿宝的艺考又失败了周谨硬着头皮带她来求彩凤希望通过女人平日里吹嘘的北京关系走走后门彩凤不置可否但她对孤傲执着的阿宝莫名产生了一丝好感这个坐在空地上心无旁驾的年轻人有点她以前的影子周谨非常迷信彩凤就算花上十块钱一节课站在一边旁听他也愿意彩凤说自己没钱丑但还是有可以走出小镇的硬实力一定可以去到北京然后全世界巡演她说着他听着心里明白却都不愿戳穿几天之后彩凤来炼钢厂找阿宝送给他一本梵高的传记并问他想不想去北京阿宝说他不想其实艺考不过是排解焦虑的手段黄阿宝对于艺术理想并没有那么执着彩凤表示知道了但她还是希望能为阿宝做点什么阿宝缓了一会问彩凤能不能给自己做一回人体模特彩凤脸上掠过一丝难以名状的娇羞随后他们来到彩凤的宿舍干起了约定的事两个人故意聊文艺小说缓解尴尬但隔壁男欢女爱的声音还是穿透了墙壁彩凤没体验过鱼水之欢借机暗示阿宝始终装傻阿宝把彩凤当成知己彩凤却以为自己遇到了爱情这时候联防队刚好例行检查把两个人吓了一跳彩铃向阿宝提议一起去北京一个更加自由的地方阿宝心动了几天之后他们踏上了去往北京的火车两个人很开心的聊了一路突然彩铃抛出一句看上去莫名其妙的话你会永远爱我吗阿宝不知道怎么接他从头到尾都没有那种想法两个人尴尬的挤在狭窄的过道连目光都不敢对视了黄阿宝不是想象中那个可以读懂自己的人所以出车站之后彩铃和阿宝便成了陌路人彩铃失望的过起了独立生活小镇是万万不能再回去了彩铃决定先找份普通工作在北京站稳脚跟她几经辗转来到歌剧院求女院长她低三下四拜托院长让她开腔唱上一嗓子对方无视她她就自顾自唱起来结果院长只是甩下一句行了知道你水平了去年就知道了可见在这里水平之外的东西才是决定性因素彩铃心灰意冷的回家发呆阿宝又喝得烂醉直接闯进了她的家门现实的窘境让彩铃苦的看不到希望终于她改变了想法第二天系上丝带涂上口红整个人焕然一新原来阿宝被她睡过了醒来之后阿宝怒吼着冲到学校彩铃在众目睽睽之下被阿宝狠狠羞辱最后绝望的瘫倒在地上回家之后彩铃也断了一切的美好念想她索性换上华丽的演出服跳楼寻死结果还没死成继续让周边的人看笑话从前纤尘不染的人设此刻消失的无影无踪只有一个人还在意彩铃那就是周谨周谨看到机会来了借机示好想要和彩铃搭伴过日子没想到彩铃依旧高傲宁缺毋滥这梦想就在一天天的时光中渐渐暗淡下来直到一次下乡演出彩铃遇到了群众艺术馆的胡金泉老师胡老师年轻的时候是芭蕾舞演员对艺术梦想一丝不苟奈何曲高和寡群众们对待芭蕾舞的态度更多是嘲笑起哄这次的艺术表演中胡老师羞愤离场彩铃也是理解这种感觉的两个人很快凑到了一起互诉心事聊得还算投缘在这小城里胡老师从来没被大家所接纳过他周末带着母亲去公园都要被大家说成是不男不女的神经病怎么办呢胡老师必须证明自己是个男人和彩凤的交往便成了最后的救命稻草他试图通过假结婚来平息外面的那些风凉话彩凤当然不愿意呀虽然同情胡老师的处境但她也不能违背自己的内心胡老师倍受打击回家的路上他在雪夜里大哭难道自己和这个社会注定格格不入吗不久之后他竟然在厕所旁强行猥亵女学生来给自己正名当然也因此锒铛入狱彩铃来看胡老师胡老师反倒劝她不要自责在监狱里他可以更踏实这里没有人当他是异类告别的时候胡老师再次执着的跳起了舞彩铃实在看不下去离开了监狱孤寂的芭蕾没有人理解痛苦的扭曲脸上却带着笑意接着是农历新年年初一彩铃的母亲放了鞭炮这新春的气象让她再次体会到生活的美好没错生活就是苦乐相伴的王彩凤终于开始重新审视自己她开始学着做保养对邻居的态度也变亲切了不久之后一个中年妇女带着一个绝症女孩来找王彩凤女孩说自己从小热爱歌剧想用最后的日子满足心愿这个时候的彩铃已经清楚的了解到自己只是个普通人黑了她本可以告诉姑娘残酷的现实让她打消念头或是坑蒙拐骗利用自己所谓的北京关系捞一笔但她没有这样做反而鼓励绝症女孩去北京参加比赛甚至拿出自己本来要办北京户口的钱来资助女孩只因她老了女孩还年轻通过彩凤的细心照顾和指点女孩最终在比赛里获得了名次随后女孩也良心发现对彩铃讲出了她并非绝症而是靠打感情牌来骗取资助感动评委的事实彩铃最后的善良就这样被无情欺骗她怎么能不伤心于是彩铃认命般的到老家她甚至已经清醒的认识到什么歌剧什么理想已经是遥不可及的东西了他来到婚介所希望平淡的过完后半生她的征婚条件是科研人员就连这也没有成功因为这时候出现了相当讽刺的一幕胸无大志的黄阿宝在早早抛弃梦想之后就干起了投机倒把的营生这婚介所就是他开来骗婚的阿宝被高利贷追着打全城乱窜但这与彩铃又有什么关系呢彩铃辞掉教师的工作开了一间羊肉馆到最后她也没有结婚而是领养了一名兔唇孤儿物是人非就连周谨也已经结婚生子那些关于艺术和梦想的东西被彩铃永远尘封了起来当孩子会走路的时候彩铃带孩子去了天安门广场她在这里第一次教女儿唱歌那眼神里饱含着关于梦想的全部还藏着一个不甘平凡却最终落入平凡的灵魂这是电影的结尾即使是小城镇的年轻人也有自己的梦想阿宝的梦想最不坚定因为他实在浮躁最后落得一个比平凡更糟糕的结局彩铃的梦想毁于心性前期的她过度在乎艺术之外的虚荣吃苦耐劳确实是真的但总是缺少了那么一点运气比较而言那个身患绝症的女孩靠阴谋取得成功就像是在讽刺她最高尚的胡老师永远热爱艺术本身努力追寻内心的平静也算是求仁得仁联想到当下娱乐至死的时代极少有人鼓励大家追求艺术的本质我们在争先恐后的同时不一定能得到想要的东西却失去了当初最为珍惜的东西即便严冬已过不知道春天会不会到来好了，本期就到这里下次再见。
新时代主旋律电视剧的艺术表达与价值导向
新时代主旋律电视剧的艺术表达与价值导向
彭翠;李彬
【期刊名称】《新闻爱好者》
【年(卷),期】2022()2
【摘要】以扶贫攻坚为主题的电视剧近年来要么因为题材过于明显的政治化而让人敬而远之,要么因为故事的虚构和演员的演技差而导致观众缺席。
但《山海情》的完美收官不仅以最高的豆瓣评分成为主流国产剧的标杆,而且还凭借剧情的真实性、人物的典型性、情感的崇高性等艺术建构能力成为一种“山海情现象”。
该剧不仅以现实主义手法为观众树立了艰苦奋斗的意识和继续建设新家园的斗志,也为奋斗在脱贫攻坚一线的建设者们提供了精神动力和情感慰藉。
同时,穿越苦难、奔向幸福生活的集体主义精神也让理想照耀中国的奋斗者群像深入民心,成功唤起了年轻人的力量与梦想,而这既是主旋律电视剧的价值导向和传播意义,也是该剧能够得到习近平主席表扬的原因之一。
【总页数】5页(P77-81)
【作者】彭翠;李彬
【作者单位】河北大学新闻传播学院;河北大学燕赵文化高等研究院;清华大学新闻与传播学院
【正文语种】中文
【中图分类】G63
【相关文献】
1.导向性与观赏性——对主旋律电视剧的几点思考
2.新时代主旋律精品剧的艺术创新——围绕电视剧《最美的青春》展开
3.新时代主旋律电视剧的“破围”与“立新”
4.从“小我”到“大我”的叙事美学及价值表达——以新时代主旋律电影《我和我的祖国》为例
5.《觉醒年代》:新时代主旋律电视剧的创新表达
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
电影插曲由《春天里》的音乐创作与文化内涵
电影插曲由《春天里》的音乐创作与文化内涵
王思思
【期刊名称】《音乐创作》
【年(卷),期】2022()5
【摘要】20世纪30年代,一场轰轰烈烈的左翼电影运动改变了中国电影的性质和方向。
音乐作为左翼电影的重要组成部分,突出反映了左翼电影运动的艺术成就,甚
至获得了不依赖电影本身的独立生命。
本文以电影《十字街头》中一首耳熟能详的插曲《春天里》为研究对象,分析了歌曲的音乐创作特点,并结合左翼电影运动的时
代背景,解读了电影歌曲中所表现的左翼进步思想及时代文化内涵。
【总页数】6页(P159-164)
【作者】王思思
【作者单位】上海大学音乐学院
【正文语种】中文
【中图分类】J90
【相关文献】
1.精神分析学说与电影文化载体——解析希区柯克电影的特殊文化内涵
2.现代音
乐创作中的民族文化内涵——以美国莱斯大学《古乐今曲》音乐节为例3.从《白蛇:缘起》中的插曲看我国动画电影的音乐创作审美4.春天里——电影《十字街头》插曲5.挖掘中华文化内涵构建中国电影新业态
——评《产业进阶与融合文化:新媒体语境下的中国电影研究》
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
《春天里》展现民工的生存痛楚
韩浩月八年前的电视剧《生存之民工》，经过重新剪辑后首次上星在山东卫视播出，再次播出的剧名改成了《春天里》，改这个名字大概和旭日阳刚演唱《春天里》走红有关。
现在想继续从旭日阳刚那里了解些民工生活恐怕很困难了，那么，《春天里》作为荧屏罕见的民工题材，能帮助观众更多一些地看到民工的生存状态和精神状态吗？八年后再次播出的《春天里》带上了岁月的痕迹。
眼下的荧屏戏虽种种毛病，但终归在制作技术上还是进步了的，不管内容如何，起码画面看着光鲜亮丽。
相比之下，《春天里》略显粗糙的影像质量使得它成为一个异类，它如同一头闯进繁华城市的乡下小子，有点呆头呆脑，但有拙朴之美。
《春天里》重播黄渤成为该剧最大的卖点，在获得影帝并共同创造了《泰囧》的华语片票房纪录后，回头观看黄渤早期作品，会勾起观众一定的兴趣。
在《春天里》黄渤饰演的薛六，在表演上与《疯狂的石头》中黑皮的风格颇为相似，只是偶尔会流露出青涩的感觉，对于喜欢这位演员的观众来说，未尝不是一次有趣的观剧体验。
和出现在其它影视剧中的民工通常被赋予喜剧形象不一样，《春天里》即真实刻画了民工生活的简单甚至野蛮，但却丝毫没有调笑之意。
赵本山的乡村题材，创造了无数令人哭笑不得的喜剧形象，看《春天里》的时候，难免会把对赵氏喜剧的期待带到管虎的这部电视剧里，但这种对喜剧的期望会落空，因为《春天里》更多时候想展现出民工这一群体的痛楚。
王家才的妹妹王家慧和发廊老板陈佑良同居并怀了孩子，老实巴交的王家才发现陈佑良在外面和别的女孩调笑，在劝阻陈佑良时，遭到了陈佑良挑衅一般的讽刺，无奈王家才劝妹妹离开陈佑良，但妹妹却把哥哥的好心当成了“胡说”。
也许正如陈佑良所说的那样，他给她钱用，养着她吃饭，自己在外面有几个女人算什么？妹妹的忍气吞声，揭开了民工群体最疼痛的伤疤——生存是最重要的，其它可以视为不见。
无法用娱乐的眼神去看《春天里》，尤其是对于农村出身或者对民工生活有过了解和体验的观众来说，许多情节与镜头，都会指向敏感而柔弱的内心。