历史解密解密宋代的花石纲：宋代行贿为什么用太湖石？
太湖石的资料,介绍
太湖石的资料,介绍太湖石的资料介绍，太湖石为我国古代著名四大玩石之一(英石、太湖石、灵璧石、黄蜡石)，因产于太湖而得名，它是指产于环绕太湖的苏州洞庭西山、宜兴一带的石灰岩，其中以鼋山和禹期山最为著名。
下面由小编为您详细介绍太湖石的资料。
太湖石的资料一据《清异录》载：五代后晋时代开始有人玩赏，到唐代开始特别盛行。
唐代身居相位之尊的牛僧孺就是一个酷爱收藏太湖石的人。
他在府第归仁里和南郭的别墅收藏太湖石极富白居易称他“休息之时，与石为伍”，甚至到了“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝石，爱之如儿孙”的地步，可见其爱石之深。
白居易曾写有《太湖石记》专门描述太湖石，《云林石谱》中也专门有记载，而发生在北宋末期的“花石纲”指的就是太湖石，从而引起了农民起义。
历史上遗留下来的著名太湖石有苏州留园的“冠云峰”、上海豫园的“玉玲珑”等园林名石。
太湖石分为水石和干石两种。
除天然形成的以外，太湖石也有匠人参与加工的。
据明代林有麟著《素园石谱》记载：“平江(今苏州)太湖工人取大材，或高一二丈者，先雕置于急水中舂撞之，久之如天成，或以熏烟，或染之色”。
北京圆明园中“”原为扬州名石，也是太湖石。
乾隆御题“青莲朵”，英法联军火烧圆明园，移入北京中山公园。
太湖石的资料二太湖石是皇家园林的布景石材，是园林石的一种.是大自然鬼斧神工，自然形成玲珑剔透，奇形怪状的观赏石。
太湖石可谓千姿百态，异彩纷呈：或形奇、或色艳、或纹美、或质佳、或玲珑剔透、灵秀飘逸;或浑穆古朴、凝重深沉，超凡脱俗，令人赏心悦目，神思悠悠。
它永不重复，一石一座巧构思，自然天成，是叠置假山，建造园林，美化生态，点缀环境的最佳选择，是一劳永逸的绿色工程。
太湖石的资料三千百年来，赏石、藏石仅是封建帝王将相、士大夫文人等有闲阶级的独霸娱乐。
今天，随着社会的进步、经济文化的发展与提高，广大劳动人民开始追求更高层次的精神生活。
赏石、藏石已经成为群众性的日常文化活动。
"旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家"，这是个可喜的社会变化。
太湖石的典故
太湖石的典故太湖石，一种奇特的石材，它的典故与历史充满了神秘与传奇色彩。
太湖石的产地在中国江南地区的太湖流域，因其形态各异，独具匠心，被誉为中国传统园林的四雅之一。
据史书记载，太湖石的起源可以追溯到古代的春秋时期。
当时，吴王阖闾为了修建一座壮丽的宫殿，派人到太湖地区采集石材。
工匠们在湖中捞出了一块巨石，因其形状独特，引起了吴王的兴趣。
他下令将这块石头运到宫殿前，作为装饰点缀。
自此以后，太湖石逐渐成为了江南园林的标志性元素。
到了唐代，太湖石的应用达到了一个新的高度。
唐玄宗在洛阳兴建的“兴庆宫”中，大量使用了太湖石作为装饰。
这些石头形态各异，有的呈涡旋状，有的呈云朵状，还有的呈峰峦状。
它们的颜色以灰白色为主，但也有一些呈淡绿色或深灰色。
这些石头的质感也各不相同，有的坚硬如铁，有的柔软如棉。
到了宋代，太湖石的地位更加稳固。
当时的文人雅士们纷纷将太湖石引入家中，作为书房、庭院中的装饰。
他们认为，这些奇形怪状的石头能够激发灵感，启迪思维。
此外，太湖石还成为了当时的一种社交媒介。
士大夫们常在欣赏太湖石的过程中交流心得，切磋技艺。
明清时期，太湖石被广泛应用在园林建设中。
江南的私家园林中，太湖石的身影随处可见。
这些石头或立或卧，或倚或靠，形成了一幅幅富有诗意的画面。
当时的许多著名画家和诗人都在诗画中描绘了太湖石的美景。
如今，太湖石已成为了一种文化符号和艺术瑰宝。
在中国园林中，太湖石是不可或缺的一部分。
它们见证了中国古代文明的辉煌历史，也成为了后人欣赏、研究、收藏的对象。
浅说太湖石
浅说太湖石叠石，是中国式造园的一大特色，为世界其它国家园林所不及。
它既具自然之形，又依堆凿之巧，虽由人作，宛自天开，介于自然与人工之间。
中国园林几乎莫不有石。
而山石之中，尤以太湖石为上乘。
一，自然特点太湖石属天然溶蚀的石灰岩，因原产于苏州太湖洞庭西山故名。
其它产地还有宜兴、句容龙潭、南京青龙山、镇江大岘山、浙江长兴等地。
李斗《扬州画舫录》日：“太湖石乃太湖中石骨，浪激波涤，年久孔穴自生。
”范成大《吴郡志》载：“太湖石，出洞庭西山，以生水中者为贵。
石在水中，岁久为波涛所冲撞，皆成嵌空，石面鳞鳞作靥，名弹窝，亦水痕也”“实质上因降水中有碳酸的成份，对湖石可溶于酸的石质产生溶蚀作用使石面产生凹面。
由凹成'涡’，'涡’向纵长发展成为'纹’，'纹’深成'隙’，'隙’冲宽了成'沟’。
'涡’深度溶蚀成'环’，'环’被溶透而成'洞’，'洞’与'环’的断裂面便形成锐利的曲形锋面。
于是，大小沟纹交织，层层环洞相套这就形成太湖石外观圆润柔曲、玲珑剔透、涡洞相套、皴纹疏密的特点”。
二、应用史用太湖石堆砌假山、点缀庭院最早可见于晋时的苏州辟缰目。
《吴地经》、《吴郡志》等志书均有记载。
皮日体诗：“广槛小山歌，斜廊怪石夹，地势似五泻，岩形若三峡。
”描写的就是太湖石假山。
到了唐朝，文人达贵家的庭院中以置太湖石为风雅，出现了嗜石如命、待之如宾友、亲之如贤哲、重之如宝玉、爱之如儿孙的太湖石收藏家宰相牛僧孺。
白居易作《太湖石记》曾志其事。
并且此风很快传遍了洛阳，于是太湖石成了进贡之物。
一时间，太湖石被大量采掘，建中靖国元年(公元78O年)“以修奉景灵西宫，下吴兴、吴郡采太湖石四千六百枚”(程俱《太湖采石赋》)在运输业并不发达的唐朝，把数以千万计的太湖石从苏州辗转运至洛阳，绝非轻易之举。
因此诗人刘禹锡、自居易在赞叹太湖石的同时，对其开采和运输的艰难寄予了同情，有：“一州惊阅宝，千里远扬伶。
大石界小课堂浅谈灵璧石、太湖石
大石界小课堂浅谈灵璧石、太湖石读了许多关于古典四大名石的文章，多数是引经据典阐述历史是如何的悠久！以米芾为代表关于石头的一些动人的故事，以及诗词歌赋里的石头轶事，多以查阅文献综述为多，更有意思的是还有一场太湖、灵璧“朔源之辫”，人数之多场面弘大是可以载入石册的。
古人为什么对灵璧、太湖等情有独钟呢？玉文化比它们都早几千年，都有深厚的文化底蕴，为什么米芾偏为太湖、灵璧如痴如醉甚至为之癫狂呢？这到底是为什么？石话实说带您看石界，谛听石界美声，观看石界美景，说出石界道理，揭开石头的历史真相。
石文化不是中国特有的，它是属于全世界的，它是属于整个人类的，石头是创造文明的重要工具，玉文化的出现是人类文明新阶段的开始，它标志着从简单的工具质变到石文化兴起。
同理对灵璧、太湖等古典名石的崇拜，也是社会石文化鼎盛时期的标志。
从古代的诗词歌赋对石头的描写，以及绘画艺术对石头的表达，就能得到充分的验证。
比如：唐宋时期的八大家，他们的出现是社会的稳定富强的象征，也是文化发展鼎盛的标志，因为文化可以兴国强国，特别是宋代以文化为核心来治理国家的。
有的石友更加的糊涂了，灵璧石，太湖石等古典观赏石，在历史上总是以艺术以及内在的艺术美而呈现的，都是通过观赏后所搭建的意境、意象，再经过自己合理的思维想象，最后使人有个自我超凡脱俗的蜕变，从而得到精神的享受，这是目前观赏石界认可的观点。
因此都是以艺术文化为切入点，来挖掘灵璧、太湖的文化。
艺术是社会的产物它是反应社会现实的，艺术不是为艺术而存在，艺术文化是为社会文化服务的，它只不过是一种表现社会文化的手法而已。
比如：以灵璧石为载体，以文学或绘画创作为表现手法，以文人墨客为执行者，活生生的社会现实展现在我们面前，这是文化的精髓。
为什么灵璧石、太湖石等，能得到唐宋时期的文人墨客的崇拜？因为他们在文学、艺术等创作时能激发出灵感。
褶、漏、透、瘦，有“玲珑”的含义；漏透：眼也、洞也、窍也、通也；灵璧、太湖古人认为它能通灵气、通天气，是精气神汇聚的地方，是神灵居所的地方；俗话说“开窍”，“灵魂出窍”，“灵通”等就说明了这个问题。
历史趣谈水浒中杨志押送的花石纲到底是什么？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢水浒中杨志押送的花石纲到底是什么？
导语：水浒传中有很多精彩和值得推敲的精彩桥段，下面，我们就一起来重读经典，看看是否可以读出些别样的精彩。
读小说《水浒传》时，感觉杨志是
水浒传中有很多精彩和值得推敲的精彩桥段，下面，我们就一起来重读经典，看看是否可以读出些别样的精彩。
读小说《水浒传》时，感觉杨志是比林冲更倒霉的人，因为林冲是有人在为难他，而杨志好像是老天爷在为难他。
杨志先后为宋徽宗、梁中书押送花石纲、生辰纲，结果花石纲被大浪给卷到了黄河里，生辰纲被晁盖等人给劫了。
生辰纲很好理解，庆贺生辰用的寿礼，那花石纲到底是什么玩意？其实，花石纲就是长得比较奇怪的石头罢了。
宋徽宗当皇帝是废物一个，可要说到填词弄句、写字画画，那可真称得上一流，在赏石方面，他可以说是前无古人、后无来者。
宋徽宗喜欢那些长得比较奇特的石头，还特意修建了“艮岳“园林，专供收藏石头。
并且在苏州等地设立应丰局，为他搜罗奇石。
下面的这些贪官污吏们得了皇帝的圣旨，直接干起了抢劫勾当，民间谁家有珍奇的花木石头，即直入其家，破墙拆屋，劫得后分批运往东京，以十只船组成一“纲”，是为花石纲。
当时，不知道哪个地方官员找到了一块高达五丈、重万斤的太湖石，从苏州运往汴京，一路上光纤夫就用了几千人，一路上毁坏桥梁不说，连城门都被凿出了洞﹙怎么有特洛伊木马的感觉﹚，一路劳民伤财，运到汴京时竟花费了三十万贯钱﹙一贯钱等于一两银子﹚。
要知道宋朝时一户普通人家上交的税收也就值一贯钱，你这么折腾真的好吗。
宋徽宗的“花石纲”让东南地区的百姓深受其害，无休止的横征暴敛终于激发了人民的反抗。
著名的方腊起义就是因为这档子事引发的，
生活常识分享。
国学百科问答 二十六
目录1、琼林宴是为谁举行的宴会?2、下面哪一位诸侯不在“春秋五霸”之列？3、下列哪个不是宋代“四大名楼”之一？4、寇准人称“老西儿”，他是哪里人？5、古人喝酒时为何要“煮酒”或者“温酒”？6、“隆中对”中“信义著于四海”的“四海”指的是指什么？7、戏曲中曹操的脸谱是什么颜色？8、古代军事指挥系统中的“三官”是什么？9、“四面楚歌”的主人公是谁？10、“尺牍”是指什么？11、“梦笔生花”生出的是什么花？12、“江郎才尽”的“江郎”是指谁？13、“关键”的初义是指什么？14、“规矩”最初是什么意思？15、古人为何称蟋蟀、蛐蛐为“促织”？16、代马球运动在我国哪个朝代开始出现？17、麻将的前身是谁设计出来的？18、人们常说的“五福临门”是哪“五福”？19、观音菩萨最初是女身还是男身？20、古代“凌迟处死”是一种怎样的刑罚？21、现在流行的唐装改良自哪个时代的服饰？22、武松为什么能喝十八碗白酒？23、中国皇帝从什么时候开始自称“朕”？24、中国的农历属于哪一种历法？25、宋代行贿为何用太湖石？1、琼林宴是为谁举行的宴会?∙ A. 新科进士∙ B. 新科三甲∙ C. 入朝新人琼林宴是为殿试后新科进士举行的宴会。
而乡试放榜次日，宴请新科举人和内外帘官等，歌《诗经》中《鹿鸣》篇，是称“鹿鸣宴”。
“鹰扬宴”是武科考乡试放榜后而设的宴会。
“会武宴”是武科考殿试放榜后举行的宴会。
2、下面哪一位诸侯不在“春秋五霸”之列？∙齐桓公∙宋襄公∙郑庄公相传春秋初期诸侯列国一百四十多个，经过连年兼并，到后来只剩较大的几个。
这些大国之间还互相攻伐，争夺霸权。
历史上把先后称霸的五个诸侯叫做“春秋五霸”。
他们是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王，另一种说法是齐桓公，晋文公，楚庄王，吴王阖闾，越王勾践。
3、下列哪个不是宋代“四大名楼”之一？∙岳阳楼∙滕王阁∙黄鹤楼宋代四大名楼包括岳阳楼、江州（九江）之庾楼、鄂州（武昌）之南楼、洪州（南昌）之滕王阁。
秀美的宋代赏石：太湖石
秀美的宋代赏石：太湖石从各种文献来看，太湖石的来源和开采到宋代没有发生显著的变化。
太湖石继续从江苏太湖和洞庭山开采；波浪冲激依然是太湖石形成嵌空通透的重要动因，而湖床、湖岸依然是太湖石主要的来源。
苏颂《省中早出与同僚过谭文思西轩咏太湖石》诗云：“洞庭山连震泽水，怪石巉巖出波底”。
胡宿《太湖石》：“漱成一朵孤云势，费尽千年白浪声”。
楼钥《以太湖石响板为文季寿》：“风涛舂撞自太古，漱成乐石如雕剜”。
范成大《烟江叠嶂》：“太湖嵌根藏洞宫，槎牙石生渊沦中。
波涛投隙漱且囓，岁久缺罅深重重”。
曾几《何德器赠太湖石》：“何侯小峥嵘，湖水深处得。
苍润波涛余，巉巖鬼神力”。
为了获取水中的太湖石，石工仍然要潜入水中，但是，使用的工具似乎有了进步，《云林石谱》记：“采人攜鎚凿入深水中，颇艰辛，度奇巧取凿，贯以巨索，浮大舟，设木架，绞而出之”。
御苑艮嶽曾使用体量极大的太湖石。
《宋史》卷八十五：“宣和五年，朱面於太湖取石，高广数丈，载以大舟，挽以千夫，凿河断桥，毁堰拆闸，数月乃至，赐号‘昭功敷庆神运石’”。
《铁围山丛谈》云：“有太湖石曰‘神运昭功’，高四十六尺”。
《宣和石谱》云：“独神运峰广百围，高六仞”。
《墨庄漫录》云：“宣和癸卯平江朱面採石太湖鼋山得一石，长四丈有奇，广得其半”。
太湖石的喜伟好大的风尚也影响到民间。
据《癸辛杂识》，南沈尚书园：“池南竖太湖三大石，各高数丈，秀润奇峭，有名於时”。
看来，宋代崇尚大型太湖石，《云林石谱》和《洞天清禄集》就有太湖石“最高有三五丈低不踰十数尺间有尺余”，“土人取大材或高一二丈者”之语。
案《云林石谱》，太湖石“唯宜植立轩槛，装治假山，或罗列园林广榭中颇多伟观”，而“苑囿最盛宣和末”，因此大型太湖石的采用显然是由于园林在宋代的昌盛。
太湖石“鲜有小巧可置几案间者”(杜绾《云林石谱》)，曾几有诗《何德器赠太湖石》云：“夺君书几间，坐我洞庭侧”。
图片来源：案上烟云宋代所欣赏的太湖石一如唐代，既有“刿如剑戟，矗如峰峦，列如屏障，或如人如兽如禽鸟”之形(范成大《太湖石志》)，也有“嵌空穿眼婉转险怪”、“纹理纵横笼络隐起”、“遍多坳坎”之表(杜绾《云林石谱》)，宋人称之为“弹子窝”，其形成自然离不开湖水的作用，即所谓“波涛激嗜而为嵌空，浸濯而为光莹”，“波涛冲激成嵌空，石面鳞鳞作靥”(范成大《太湖石志》)。
镌刻在石头上的故事
201怨.06在苏州郡学里，珍藏着一方石头，上刻“廉石”二字，为何称它为“廉石”呢？相传，三国时东吴有位学者，名叫陆绩，吴郡吴县人。
陆绩博学多才，深得孙权赏识，征以为奏曹掾，后任郁林太守，加偏将军。
陆绩在郁林为政清廉，克己奉公，深受百姓爱戴。
他在郁林做官多年，却无积蓄，他调离时，依旧囊中空空，两袖清风。
当他乘舟离去时，却因船载太轻而无法渡海。
于是他只得叫人把岸边的石头搬上船去压仓，这样才得以驾舟回归。
陆绩回到故里后，有感这块巨石为其旅途安全所作的贡献，便请人将此巨石搬到自已故里的宅院中。
并书写了“郁林石”三字刻在了上面，以纪念其在郁林清正廉洁的为官生涯。
后来，陆绩为官廉正的美名与此巨石一起传扬了出去，受到了人们的赞誉。
到了明朝，有一位名叫樊祉的监察御史到苏州视察，听到当地老百姓传颂有关陆绩“郁林石”的故事，非常感动，认为这是为官清廉的一个生动教材，便下令将这块“郁林石”移置到苏州府察院场，并建亭立碑予以保护。
还亲自题写了“廉石”两字镌刻其上，以表达对陆绩的崇敬。
后来，人们还由此给陆绩起了一个“廉石太守”的美名。
与此相反，在一代诗风的唐代文学大家陈子昂苦读成学之处，四川射洪县金华山的“陈子昂读书台”里，也存有一块石头。
这块深灰色石头高不足二尺，大可约抱，若以铁器或坚皿敲击，便会发出像腐烂咸蛋那样的臭气来，故名“臭石”。
后来，杭州有一名叫袁霖的贡生来金华山览胜，他读了陈子昂的《感遇诗》，又见到这块臭石头，联想到陈子昂的不幸遭遇，触景生情，感慨万千，愤然命笔，作了一首脍炙人口的《臭石歌》。
歌曰：“敲石得乐声，煮石得奇味，那见击石出臭气？不信将石砥，臭即随手起。
遗臭千年存，谁知石端委？我昨梦见唐之射洪令，自言段简是姓名。
在官曾遇陈拾遗，一遭罗织入陷阱，三百万缗脱狱中，奈何不给甘殒命。
上帝啧我贪财贿，列仙共唾形骸秽。
”歌中以“臭石”为名，借受贿而迫害诗人的县令段简之口，现身说法，对那些贪赃枉法者进行了淋漓尽致的抨击。
园林瑰宝太湖石
园林瑰宝太湖石大自然鬼斧神工、造化万物，全世界的石头己如恒河沙数不能计量。
然而，古往今来的王公贵胄、文人雅士却偏偏珍爱太湖石，无论是皇家园林还是私人园林，都以园内拥有一座上好的太湖石为雅，品其意境，寄托对清幽隐逸的山野风光的憧憬。
太湖石为何受到如此青睐？让我们一探究竟吧。
一、太湖石的形成太湖古称震泽，是古代滨海湖的遗迹，位于江浙两省的交界处。
约在百万年前，太湖还是个海湾，后逐与大海隔绝，变成了内陆湖泊。
受泥沙淤积和围湖造田等因素的影响，其面积日趋缩减，水位渐渐降低，湖底的石灰岩长期受波浪的冲击以及含有二氧化碳水的溶蚀，逐步形成太湖石慢慢潜出，在唐代已有开采，后世继之。
太湖石又名假山石，与安徽灵璧的灵璧石、江苏昆山的昆石和广东英德的英石并称为“中国古代四大名石”，是园林艺术不可多得的一份瑰宝。
二、太湖石的赏玩历史谁怜孤峭质，移在太湖心。
出得风波外，任他池馆深。
不同花逞艳，多愧竹垂阴。
一片至坚操，那忧岁月侵。
——【唐】王贞白《太湖石》据《清异录》载：五代后晋时代开始有人玩赏太湖石。
自唐代开始，太湖石特别盛行。
唐相牛僧孺酷爱收藏太湖石，诗人白居易称他“游息之时，与石为伍”，甚至到了“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝石，爱之如儿孙”的地步。
白居易也是赏石名家，曾撰写过著名诗文《太湖石记》，赞道“石有族聚，太湖为甲。
”到了宋代，不爱江山爱艺术的宋徽宗在苏州设置了一个叫应奉局的机构，并成立了“花石纲”（运送奇花异石以满足皇帝喜好的特殊运输交通名称，10艘船称一“纲”），专差人在东南江浙一带搜罗奇花异木、嶙峋美石，然后千里迢迢运往京城，建造艮岳。
艮（gèn）岳是宋徽宗在开封城北建造的一座浩大的皇家园林。
在八卦当中“艮”代表山岳，隐含男子的意思。
山为阳，水为阴，为了多子多嗣，宋徽宗拟以艮岳调理风水。
当然，园林里的山只是象征山岳的石头，但这石头绝不是普通的石头，它要具有“瘦、漏、皱、透”的特点。
因此，最好的园林用石莫过于来自江南的太湖石。
详论花石纲，看北宋统治阶级如何玩物丧国，走向灭亡
详论花石纲，看北宋统治阶级如何玩物丧国，走向灭亡前言“花石纲”这个词大家并不陌生，好多人知道它是通过小说《水浒传》，在第十二回里面，“青面兽”杨志向众位梁山好汉讲述自己的身世：演员高虎扮演的“青面兽”杨志书中这样写道：“洒家是三代将门之后，少侯杨令公子孙，姓杨名志，流落在此关西，道君因盖万岁山，差一般十个制使，去太湖边搬花石纲赴京交纳，不想洒家时乖运蹇，押着那花石纲来到黄河里，遭风打翻了船，失陷了花石纲，不能回京赴任，逃去他处避难。
”这段话的意思是说杨志在押运运石纲的途中，在黄河里遭遇风浪导致翻船，丢失花石纲而不敢回京复命，找个地方来避避风头，那么这个花石纲到底是什么东西？以至于杨志会因此丢了官职，甚至差点搭上性命？一、什么是“花石纲”所谓的“纲”，其实是古代运输货物的一种组织编制，北宋时期，全国各地运往东京上缴朝廷的货物，都要进行编组，一组就是一纲，一纲的数量各有不同，马匹以五十匹为一纲，粮食以一万石为一纲，而这种成批运送货物的方法，称为“纲运”，在名称上的叫法也各有不同，比如运送牛的，就叫“牛纲”，运粮的叫做“粮纲”，那么运送奇花异石的纲目，就叫做“花石纲”。
二、为什么会出现“花石纲”说到花石纲的出现就不得不提宋徽宗赵佶。
宋徽宗赵佶在北宋历史上绝对是一位奇葩皇帝，被称为“最不正经的皇帝”、“最不称职的皇帝”，甚至是“无道昏君”等等，如果从另一个角度说，宋徽宗是北宋历史上“最有艺术细胞的皇帝”，他琴、棋、书、画无一不精，尤其书法自成一派，被后人称为“瘦金体”，在园林方面也有很深的造诣，总之除了不善于做皇帝以外，其在艺术方面的成就都很高，花石纲正是在他当政初期开始兴起。
宋徽宗书法作品其实宋徽宗在没有坐上皇位的时候，就已经对奇花异石很感兴趣了，蔡涤在《史补》中记载：“上在潜藩时，独喜读书学画，工笔扎，所好者古器山石，异于诸王。
又与驸马都尉王銑、宗室令穰游。
二人者，有时名，由是上望誉闻于中外。
”宋徽宗画像北宋政和七年（公元一一一七年），宋徽宗赵佶开始在东京城北部建造一座浩大的皇家园林——艮岳，因为宋徽宗笃信道教，自称为“道君皇帝”，因而这个名称也富含了太极八卦的内含，“艮”在八卦当中代表山岳，象征男性的“阳”，而水则代表“阴”，为了多子多嗣的美好愿望，故取名“艮岳”。
宋徽宗花石纲之渊源
作者： 程民生
出版物刊名： 中州学刊
页码： 50-50页
主题词： 花石纲;宋徽宗;渊源;丁谓;宋真宗;发运使;“澶渊之盟”;三司使;雨石;傅会
摘要： <正> 宋徽宗好大喜功,风流奢侈,喜好花石。
众佞臣善于迎合,遂有花石纲之役,东南大扰。
有宋一代,东南进花石之举在此之前早有先例,并非始于宋徽宗。
以笔者所见,始作俑者乃另一好大喜功的皇帝——宋真宗。
“澶渊之盟”后,宋真宗为掩饰虚弱,借助神权,大搞迷信活动。
大中祥符元年(1008年)开始作玉清昭应宫,江淮发运使李溥与三司使丁谓“相表里,尽括东南巧匠遣诣京,且多致奇木怪石,以傅会帝意·”(《宋史》卷二九九《李溥传》)与徽宗时花石纲一样,也是始自崇道,伴随着大兴土木而来。
玉清昭应宫极尽豪华,日役三四万人,日夜不停,七年才完成,凡二千六百一十楹。
李溥与丁谓为此宫而运致的“奇木。
花石纲是怎么一回事？宋徽宗得到这么多奇珍异石又都去了哪里？
花石纲是怎么一回事？宋徽宗得到这么多奇珍异石又都去了哪里？文人墨客通常有一大爱好就是收集奇珍异宝，北宋亡国皇帝宋徽宗也不例外。
然而，他的这个兴趣却引发了一场关于花石纲的动乱。
纲在宋朝时是指运送大批货物，这点在水浒传中也有关于生辰纲的记载。
只不过是运送一些奇石名木而已，怎么会搞得举国骚动呢？其实，在刚开始，并没有带来这么大的影响，一些人从东南地区运送怪石到京师。
宋徽宗一看很是欣赏，他只要喜欢哪块石头，就会给运送这块石头的人高官厚禄。
如此不能奖罚分明，不免令为国杀敌的将士们寒心，必然会引发一场动乱。
果不其然，一场轰轰烈烈的花石纲运动在全国展开了。
有人可能会说，不就是运送石头吗？怎么会祸国殃民呢？其实，宋朝的运输，虽然已经很发达，但对于大批货物的运输，主要还靠人力陆上运输和海运。
有史书记载，为了将太湖旁边的一块巨石，运会京城，但京城城门太小，于是便将城门拆了，将石头运入城中。
巨石的运输劳民伤财，一次巨石运输平均要耗费8000贯，这在宋朝相当于两百户中产阶级一年的生活费。
宋徽宗只顾自己享乐，全然不顾百姓的死活。
甚至有一次为了运送一颗古松树去京城，专门造了两艘大船，结果在海上遇到风浪，船毁人亡。
宋徽宗时期的六贼之一的朱勔，正是投其所好，一次他运输了一块巨石该宋徽宗，皇上看了后非常喜欢，竟然封这块石头为盘固侯。
侯是仅次于公位阶，当年姜子牙跟随周武王南征北战也不过是封了侯爵而已。
花石纲前前后后持续了二十年，百姓被奸臣勒索，强迫他们贡献宝物，甚至恶意破坏这些“宝贝”，污蔑百姓“保管”不当，很多人因此被处以凌迟。
方腊起义就是这时候兴起的，他们抓到宋朝官员，剖腹挖心，熬人油点天灯，由此可见百姓对花石纲的痛恨有多深。
宋徽宗得到如此多的奇石到了哪里？原来他是为了修建宫中的一做园林艮岳，艮在八卦中代表东北。
宋徽宗即为后，宫中一直无子，后来听一个道士说宫中东北低洼，只要把东北垫高，便可子孙繁盛。
果不其然，后来宋徽宗一共有三十多个皇子，公主更是不计其数。
【宋朝历史】北宋宋徽宗的花石纲：假山怪石“耗完”北宋国力
【宋朝历史】北宋宋徽宗的花石纲：假山怪石“耗完”北宋国力宋太祖赵匡胤在混乱的五代末年于陈桥发动兵变，于960年二月黄袍加身为帝，建立宋朝。
至宋钦宗靖康二年，即公元1127年二月，宋钦宗出降于金，北宋共历宋太祖(赵匡胤)、宋太宗(赵光义)、宋真宗(赵恒)、宋仁宗(赵祯)、宋英宗(赵曙)、宋神宗(赵顼)、高太后(宣仁太后)、宋哲宗(赵煦)、宋徽宗(赵佶)以及宋钦宗，共九帝一后。
由于宋王朝的一统天下，结束了五代十国分裂割据的局面，在近200年的时间内，北宋的经济发展速度惊人，在文学方面有中国历史上与唐诗比肩的“宋词”，四大发明之中，其中竟有三项(活字印刷、航海指南针、火药)都出现在这短短的两个世纪内，特别是手工业和商业都空前繁荣，不仅富，而且庶，人口多达一亿多，“国家之盛，前世未有”。
一直到公元1101年，宋徽宗赵佶继位，北宋王朝才忽然由盛到衰，他在位的二十五年内成为北宋历史上最黑暗的年代。
宋徽宗赵佶，是宋神宗第十一子，封端王。
其兄宋哲宗驾崩，当时的皇太后垂帘问政，询问继承人问题，执政大臣章?“厉声”答道：“依据礼律应立母弟简王(即哲宗的同母弟)”。
估计是皇太后年轻时与哲宗生母不和，不愿再立哲宗之母弟，就不接章?话头，继续对下面其他大臣说：“神宗诸子，申王年纪最长，但他有目疾;再往下就是端王当立。
”在场的几位大臣如曾布、蔡卞、许将都很讨厌章?，私下忖度章?没有和别人商量就公然在朝堂上自己提出候补帝王人选，倘若哲宗母弟简王为君，日后新帝追念“拥立”之功，肯定又是这位本是宋哲宗宠臣的章?莫属。
为此，几位大臣们纷纷附和皇太后，“如皇太后圣谕极当”，章?一下子在朝堂上成为孤家寡人，刚才的汹汹气势也融冰般消解，只能“为之默然”。
“先帝(宋神宗)尝言，端王有福寿，且仁孝，不同诸王。
”皇太后终于在大宋皇庭上为新君赵佶做出总结性的推荐评语，使得这位本来一心喜爱诗词书画的王爷兄终弟及，登上本来离他并不很近的皇帝宝座。
“徽宗未立，(章)?谓其轻佻不可以以君天下。
【免费下载】中国古代建筑的形式太湖石
对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关，系电，力根通保据过护生管高产线中工敷资艺设料高技试中术卷资，配料不置试仅技卷可术要以是求解指，决机对吊组电顶在气层进设配行备置继进不电行规保空范护载高与中带资负料荷试下卷高问总中题体资，配料而置试且时卷可，调保需控障要试各在验类最；管大对路限设习度备题内进到来行位确调。保整在机使管组其路高在敷中正设资常过料工程试况中卷下，安与要全过加，度强并工看且作护尽下关可都于能可管地以路缩正高小常中故工资障作料高；试中对卷资于连料继接试电管卷保口破护处坏进理范行高围整中，核资或对料者定试对值卷某，弯些审扁异核度常与固高校定中对盒资图位料纸置试，.卷保编工护写况层复进防杂行腐设自跨备动接与处地装理线置，弯高尤曲中其半资要径料避标试免高卷错等调误，试高要方中求案资技，料术编试交写5、卷底重电保。要气护管设设装线备备置敷4高、调动设中电试作技资气高，术料课中并3中试、件资且包卷管中料拒含试路调试绝线验敷试卷动槽方设技作、案技术，管以术来架及避等系免多统不项启必方动要式方高，案中为；资解对料决整试高套卷中启突语动然文过停电程机气中。课高因件中此中资，管料电壁试力薄卷高、电中接气资口设料不备试严进卷等行保问调护题试装，工置合作调理并试利且技用进术管行，线过要敷关求设运电技行力术高保。中护线资装缆料置敷试做设卷到原技准则术确：指灵在导活分。。线对对盒于于处调差，试动当过保不程护同中装电高置压中高回资中路料资交试料叉卷试时技卷，术调应问试采题技用，术金作是属为指隔调发板试电进人机行员一隔，变开需压处要器理在组；事在同前发一掌生线握内槽图部内 纸故，资障强料时电、，回设需路备要须制进同造行时厂外切家部断出电习具源题高高电中中源资资，料料线试试缆卷卷敷试切设验除完报从毕告而，与采要相用进关高行技中检术资查资料和料试检，卷测并主处且要理了保。解护现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关，系电，力根通保据过护生管高产线中工敷资艺设料高技试中术卷资，配料不置试仅技卷可术要以是求解指，决机对吊组电顶在气层进设配行备置继进不电行规保空范护载高与中带资负料荷试下卷高问总中题体资，配料而置试且时卷可，调保需控障要试各在验类最；管大对路限设习度备题内进到来行位确调。保整在机使管组其路高在敷中正设资常过料工程试况中卷下，安与要全过加，度强并工看且作护尽下关可都于能可管地以路缩正高小常中故工资障作料高；试中对卷资于连料继接试电管卷保口破护处坏进理范行高围整中，核资或对料者定试对值卷某，弯些审扁异核度常与固高校定中对盒资图位料纸置试，.卷保编工护写况层复进防杂行腐设自跨备动接与处地装理线置，弯高尤曲中其半资要径料避标试免高卷错等调误，试高要方中求案资技，料术编试交写5、卷底重电保。要气护管设设装线备备置敷4高、调动设中电试作技资气高，术料课中并3中试、件资且包卷管中料拒含试路调试绝线验敷试卷动槽方设技作、案技术，管以术来架及避等系免多统不项启必方动要式方高，案中为；资解对料决整试高套卷中启突语动然文过停电程机气中。课高因件中此中资，管料电壁试力薄卷高、电中接气资口设料不备试严进卷等行保问调护题试装，工置合作调理并试利且技用进术管行，线过要敷关求设运电技行力术高保。中护线资装缆料置敷试做设卷到原技准则术确：指灵在导活分。。线对对盒于于处调差，试动当过保不程护同中装电高置压中高回资中路料资交试料叉卷试时技卷，术调应问试采题技用，术金作是属为指隔调发板试电进人机行员一隔，变开需压处要器理在组；事在同前发一掌生线握内槽图部内 纸故，资障强料时电、，回设需路备要须制进同造行时厂外切家部断出电习具源题高高电中中源资资，料料线试试缆卷卷敷试切设验除完报从毕告而，与采要相用进关高行技中检术资查资料和料试检，卷测并主处且要理了保。解护现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。
太湖石，只有中国人最懂
太湖石，只有中国人最懂唐宪宗元和十五年，江苏徐州的燕子楼。
这是一栋典型的唐代木制结构小楼，建在河边周围有花有草，特别是二楼的屋檐，制作的相当别致，飞檐挑角，宛如一只展翅的燕子。
雕梁画栋，每一个细节上都无比精致，无不在展示着它的迷人魅力。
朱红色雕花的床榻上，女人已经绝食3 天了。
无论他人如何劝她，她都毫无回音，如同定格般的眼神死死的盯着手中的一封信。
信的落款：香山居士。
他，就是白居易。
30 年前的白居易对诗词的诵读成瘾，“以至口舌成疮，手肘成胝”，他则对此自得其乐，有诗云：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”。
籍此，人送“诗魔”称号。
而在这时，名扬天下的白居易官居校书郎，来到徐州之后被邀请至当地守帅张愔府中做客，席间与他的铁杆粉丝女子关盼盼相遇。
席间关的一曲《长恨歌》和《霓裳羽衣舞》搏得众彩，令白居易有种倾城倾国的杨玉环再临的既视感，当即挥毫写下“醉娇胜不得，风袅牡丹花”。
出自大诗人白居易之手，关盼盼随即名扬四方。
两年后，张愔病逝徐州。
人走茶凉，树倒猢狲散，张家各路妻小收拾细软各奔前程而去。
唯有年轻貌美，才华过人的关盼盼难以消磨二人情谊，矢志为夫守节。
随后张府易主，她便与一位年迈的仆人来到这燕子楼，过着与世隔绝的生活。
白居易的这种快速生长必然会在其他人的眼中变成是野蛮式掠夺，比如，李绛，原本将白居易当做宰相来培养的他反而中途反悔，致使白白居易几度被贬。
同时，在同僚们眼中的白居易则被看成是：衣冠之土，并皆忌之，咸曰，“有学士才，非宰臣器也。
”十年后，白居易关盼盼的《燕子楼新咏》诗三首，诗中展示了关盼盼在燕子楼中凄清孤苦、相思无望、万念俱灰的样子。
既然如此怀念亲夫，还为何苟且于世十年？这就是白居易的回答：黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚。
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。
暗含了白居易对关盼盼不殉夫守节的讽刺。
关盼盼看到了白居易的诗，哭泣着说：“我并非不能殉情而死，只怕我死之后，人们会认为我公重色，有从死之妾，这岂不玷污了他的名声。
花石纲的历史典故
花石纲的历史典故高太后掌了八年权死去，由宋哲宗亲政。
年轻的宋哲宗对他祖母重用保守派，本来就不满意。
等到他亲自执政，就重新起用变法派。
但是后来的变法派不像王安石那样真心实意改革朝政，内部纷争不休。
一批投机分子打着变法的幌子，趁机捣乱。
等宋哲宗一死，他的弟弟宋徽宗赵佶（音ｊí）即位后，朝政更加混乱。
宋徽宗是个出名的浪荡子，不懂得管理国家大事，专门寻欢作乐。
他身边有个心腹宦官童贯，迎合他的心意，替他搜罗书画珍宝供他赏玩。
有一次童贯到苏州一带去搜集书画珍宝，有个不得志的官员蔡京想投靠童贯，每天陪着童贯鬼混，还把他自己书写的屏风扇面等送给童贯。
童贯得到蔡京的好处，把这些书画马上送到东京，并且捎话给宋徽宗，说他物色到一个少有的人才。
蔡京到了东京，又拉了一帮子人替他活动。
有个官员对宋徽宗说：“推行新法是件大事，朝臣中是没有人能协助办好这件事的。
如果陛下要继承神宗的遗志，非用蔡京不可。
”那个官员还画了一幅图献给宋徽宗，图表上列了大批朝臣名字，把保守派写在右面，把变法派写在左边。
右边的名字都是当朝大臣，但左边的名单只有两个名字，其中一个就是蔡京。
宋徽宗看了，满心喜欢，马上决定让蔡京当宰相。
蔡京一上台，就打起变法的旗帜，把一些正直的官员，不论是保守的或是赞成变法的，一律称作*党。
他还操纵宋徽宗在端礼门前立一块党人碑，把司马光、文彦博、苏轼、苏辙等一百二十人称做元祐（元祐是宋哲宗前期的年号）*党，已经死了的削去官衔，活着的一律降职流放。
这样一来，一些正直的官员就全部被排挤出朝，而蔡京的同伙却步步高升了。
至于王安石制定的新法，到蔡京手里就完全变了样。
像免役法本来能够减轻百姓的劳役负担，蔡京一伙却持续增加雇役的税收，变成敲榨人民的手段。
宋徽宗和蔡京又迷信道士，大造道观。
有个道士叫林灵素，在宋徽宗面前胡吹说：天上有九霄，一层叫神霄，神霄宫有个玉清王，是上帝长子。
宋徽宗就是上帝长子下凡。
神霄官还有仙官八百，蔡京、童贯就是仙官再世。
文人雅室，清供赏石，太湖石，玉玲珑
文人雅室，清供赏石，太湖石，玉玲珑太湖石玉玲珑规格：42*28*108cm宋·陶毂的《清异录》记载，早在五代后晋时代，太湖赏石石就因其通灵剔透的特点受到人们的重视，就有人开始玩赏，到唐代已十分盛行，如唐·吴融在《太湖石歌》中就生动描述了太湖石的成因采取方法，其诗曰：“洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石，铁索千寻取得来，奇形怪状谁得识。
”赏石经过魏晋之风的启迪，又受唐诗和禅境的深化，既可“以小观大”又能托情寄闲，广受历代文人喜爱。
唐有白居易的杭州《天竺石》，杜甫的《小祝融》。
宋代大文豪苏东坡顽石更是随性而投入，观怪石题名曰“壶中九华”。
不但藏有雪浪之石，更把书房命名为“雪浪斋”。
米芾更可谓“古今第一赏石名家”，在无为就任时，见署衙内立一怪石，立即整理帽冠，对奇石大拜，被后人传为佳话。
在苏东坡的基础上，更是提出“瘦、漏、皱、透”的赏石四要领，至今仍是玩赏石头的圭臬。
此太湖石座于红木二级座上。
多面可视，形如云卷，灵飞若动，曲折盘绕，如伏若踞。
质地细腻缜密，表面突隆嶙峋，孔洞遍布，穿眼层叠贯通，石色白中泛黄，如蹙浪堆雪。
石四面玲珑多孔，中心孔洞通达，外实而中空，呈环抱之势，形如佛窟仙洞，曲径通幽，内部别有福地洞天。
石面中有透空接连的巉岩孔洞，曲折幽微，引人入胜。
叩击之，锵然有声，响韵悠扬。
观此石，则顽、拙、丑、怪、灵、巧、秀、奇之美，兼而有之，数百中无一二矣。
引李渔《闲情偶记。
居室部》之说：“此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所谓透也，石上有眼，四面玲珑，所谓漏也，壁立当空，孤峙无依，所谓瘦也。
”不失为古典赏石的典范。
置于书房一偶，顿觉满室岚烟，令心灵自然放逐。
喜欢这篇文章，可点击右下角在看分享给大家！热门文章仙作佛像雕刻名家作品珍赏，紫檀木雕，阿弥陀佛立像明韵淡雅，海南黄花梨，圆裹圆软屉藤面，明式罗汉床血檀新中式家具，凌云，亮格书柜千处祈求千处应，苦海常作渡人舟，小叶紫檀，渡海观音立像珍赏仙作佛像雕刻名家作品珍赏，黄杨木雕，十八罗汉立像。
宋徽宗的花石纲究竟给江南百姓造成多大灾难
宋徽宗的花石纲究竟给江南百姓造成多大灾难宋徽宗的花石纲究竟给江南百姓造成多大灾难读《水浒传》的朋友都知道花石纲。
宋徽宗赵佶政治上极端腐败，生活上挥霍无助，由于酷爱花石，兴建的大型人工园林“艮岳”堪称大宋朝的“壹号皇庭”。
艮岳园林而为了提升艮岳的“艺术水平”，蔡京等奸臣共同创意发明了“花石纲”，起初先由杭州设立造作局，苏州设立应奉局，专门奉命对南方湖泽地区的珍奇石料植物进行搜刮。
于是带给百姓和大宋朝自己万千苦难的花石纲就于宋徽宗当政之初开始了。
公元1101年，徽宗即位才一年花石纲就启动，但数量不多，采太湖石四千六百块。
1102年，可能自觉皇位牢固，便放肆大搞起来。
徽宗在汴京建造“艮岳”园林，是当时国家的一号工程。
作为有文艺气质的皇帝，该工程突破了宫苑“一池三山“的传统，以山水创作为主题。
这就需要大量的奇花异石。
为此，朝廷专门设立苏杭应奉局，负责此项差事。
民间有可用的花木奇石，即直入其家，分批运往汴京。
朱勔奉迎上意，搜求浙中珍奇花石进献，并逐年增加。
政和年间，由于花石船队经过之处沿途百姓要剿供钱谷和劳役，甚至因为为了让船队得以通过拆毁桥梁房屋，百姓苦不堪言。
《宋史》有载，流毒州县者达20年。
而花石纲这个名称，实际上是这个运送花石船队的编组单位，宋代陆运水运各项物资，大都编组为纲，运马者称为马纲，运米者称为米饷纲。
马以50匹为一纲，米1万石为一纲。
最初蔡京去江浙，花石几没，后来规模越来越大，他主持苏杭应奉局，专门向地方索求奇花异石等物运往东京。
通过这些运送花石的船只，每十船编为一纲，从江南到开封，沿淮河汴河而上，船船相接络绎不绝，称为花石纲。
花石纲的骚扰波及两淮和长江以南的广大地区。
而以江浙为最甚。
凡民家有一木一石，一花一草可供玩赏的应奉局立刻派人以黄纸封征称为贡奉皇帝之物，强迫居民看守，稍有不慎则获大不恭之罪，搬运时破墙拆屋而去，凡是看中之石块，不管大小，或在高山绝壑，或在深水激流，都不计民力，千方百计搬运出来，百姓敢有不从轻的罚款，重的抓进监牢，但凡奸人佞臣操办，对百姓而言便是巨大灾难。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢解密宋代的花石纲：宋代行贿为什么用太湖石？
导语：奇石、美石是中国古代文人墨客欣赏把玩的重要对象。
因为石之美的抽象与空灵与中国传统审美文化的精神相契合，所以很多文人士大夫都爱石成癖
奇石、美石是中国古代文人墨客欣赏把玩的重要对象。
因为石之美的抽象与空灵与中国传统审美文化的精神相契合，所以很多文人士大夫都爱石成癖。
石头的审美是以“瘦、透、漏、皱、丑”为主要标准，也就是石头之美在于其体态苗条、纹理贯通，石头上要满布大孔小孔，上下贯穿、四面玲珑，并且石头的表面要有凹凸的褶皱，特别是石之美在丑中见出，丑到极点也就美到极点。
清代文艺理论家刘熙载曾经在《艺概》中指出“怪石之丑为美，丑到极处就是美到极处”。
在中国的欣赏用石中，太湖石是其中的精品。
太湖石又名窟窿石，因产于太湖而得名，是我国古代著名四大玩石之一。
太湖石的形状各异，姿态万千，通灵剔透，最能体现“瘦、透、漏、皱、丑”之美。
太湖石以白石为多，少有青黑石、黄石，尤其黄色的更为稀少，有很高的观赏价值。
据北宋人陶穀所作的《清异录》记载，唐代就开始盛行玩赏太湖石。
唐代身居相位之尊的牛僧孺就是一个酷爱收藏太湖石的人。
他在府第归仁里和南郭的别墅收藏太湖石极富，白居易称他“休息之时，与石为伍”，甚至到了“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝石，爱之如儿孙”的地步，可见其爱石之深。
白居易曾写有《太湖石记》专门描述太湖石。
南宋时期杜绾作的《云林石谱》中对太湖石也专门有记载。
宋徽宗对太湖石的喜爱更是几乎达到痴迷的程度。
他把天下有名的美石奇石编入“花石纲”运送到北宋都城开封，供他玩赏，给当时的人民群众带来了巨大灾难。
当时运送太湖石的船只日夜不绝，为了使较大
生活常识分享。