外国法制史

1．楔形文字法律：是古代使用楔形文字镌刻的法律的总称，包括苏美尔人、巴比伦人、亚述人、依兰人、赫梯人等建立的国家所适用的法律。

2．三藏：是佛教的经典，最古的佛教文献，几乎全是短集，包括佛陀的言论、格言、诗歌、故事和戒律。

分为律藏、经藏、论藏。

3．种姓制度：古代印度奴隶制时期宣扬四种原始种姓制。

第一种是婆罗门（执掌神权、地位最高、义务和职业是传授宣传吠陀，主持宗教祭祀、以及接受布施）；第二种是刹帝利（担任国家的重要官员、执掌军事和行政大权，地位公次于前者）；第三种姓吠舍（多为农民、牧民、手工业者和商人）；第四种姓是首陀罗，地位最低。

4．梭伦改革：公元前594年，新兴的商业贵族梭伦当选为执政官。

他在执政期间颁布了“宪法”进行了许多政治、法律方面有改革（主要内容——颁布了解负令、取消债务奴役制，设立了400人会议和陪审法院）（公元509-508年平民领袖克里斯特尼当选取执政官，设立了500人会议，民众大会成为了最高行政机关）5．贝壳放逐法：古希腊雅典时期，在克里斯特尼改革后不久实行，规定在民众大会上通过投票方式，指定放逐那些危害国家的分子。

表决时雅典公民在贝壳或陶片上写下自己认为应当放逐的人名，投票数目超过6000，则被放逐国外10年。

6．不法申诉制度：古希腊时期，在阿菲埃尔特执政期间采用的，凡雅典公民发现现行立法中有违反民主制度的均可向有关法院进行申诉，要求予以修改或废除，目的在于保护民主政治不受反对势力的干扰的一种制度。

7．蛮族法典：公元5世纪未6世纪初开始，各日耳曼王国在罗马法学家和基督教僧侣的协助下编纂了成文法典，主要记载各部族的习惯。

这类习惯法汇编统称“蛮族法典”。

8．罗马法复兴：从公元12世纪初开始，由于各地经济发展的需要，道首先在意大利然后在法、德展开了对罗马法的研究和应用，以补充法律的不足。

法学著作中把这一现象叫做罗马法复兴。

9．委身制：是西欧封建制度形成时期教俗贵族兼并自由农民土地，近使他们逐渐失去了人身自由的一种形式，贵族夺取农民土地除借高利贷等手段外，主要通过这种形式。

10．特恩权：各国国王最初封赏土地并不以受封者对自己尽义务为条件，土地成为受封者的自主地。

在自然经济条件下，这种封赏的结果加强了大地主的私有人权力，他们不但在经济上剥削农奴，而且在领地内享有行政和司法权，以致后来国王不得不承认这种权力，禁止政府官员进入领地行使管辖权。

贵族的这种权利就叫特恩权。

11．采邑制：法兰克王国进行土地占有制度的改革以后，用“采邑”代替贵族的自主地，贵族领受采邑必须为国王尽规定的义务，主要是服兵役，并且只能终身占有，不能世龚。

贵族的继承人只有重新得国王封赏，才能继续占有采邑。

大贵族在把自己的土地封赏给其亲信时也采用这种形式。

12．尊敬请求：中世纪未期，西欧各地高等法院规定，子未满30岁，女未25岁，不经父母同意不得结婚。

子满30岁，女满25岁，应向父母作尊敬请求之后才能结婚。

第一次请求若父母不同意，一个月后作第二次请求，若不同意，一个后作第三次请求，若仍不同意，过一个月后即可结婚。

13．巡回审判：诺曼底公爵威廉征服英国后，一方面为了加强集权统治，另一方面又为了缓和与被征服者的矛盾，公开宣布保留盎格鲁撒克逊人原有的习惯法，以示其为英国王位的合法继承人，为克服习惯法的分散的局面，加强中央集权，国王设立了中央司法机关——王室法院，派出法官定期到各地进行巡回审判，并对各地方的司法和行政活动进行监督。

其巡回审判的过程就是对各地的习惯法的调查、选择、剖析和加工的过程。

随着这种习惯法与诺曼人习惯的掺合以羊例的形式统一形成了全英国的习惯法——普通法。

14．《古兰经》：是穆罕默德在伟教过程中作为真主的启示陆续发布的伊斯兰教的经典。

有的规定是具体的、明确的、执行起来比较容易。

《古兰经》中的立法是天启的也就是真主的意志的体现，是真主通过其使者穆罕默德传达到人间。

（其四大渊源：《古兰经》、圣训、公议、类比）15．遵循先例原则：是判例法的基础，在以前的判决中的法律原则对同类案件有约束力。

具体说：高级法院的判决对下级法院处理同类案件有约束力，同一法院的判决对其以后的同类案件有约束力。

16．《人权宣言》：1789年法国《人权和公民权宣言》，由序言和17条组成。

文字简洁，内容丰富。

它集中反映了资产阶级启蒙思想家卢梭、孟德斯鸠等的理想；宣布了人权、公民权的一些原则；平等、财产、安全、反抗压迫等等，宣布了许多法制原则，法律面前人人平等、法无明文规定不为罪、法不溯往、无罪推定和不得非法逮捕；宣布了国家的主权在民、三权分立的原则。

17．衡平法：中世纪的英国臣民直接请求国王保护，国王把这类案件委托给御前会议的秘书、掌玺大臣——大法官司处理。

大法官在审理案件时，享有很大的自由裁量权，他既不受普通法诉讼程式的约束，也不遵循普通法的成例，而只依其个人良心所认为的“公平”、“正义”原则独自处理，其实是按罗马法原则处理。

这就产生了稀平法。

18．“柔性”宪法：英国宪法由于其渊源的多样性和分散性，不是集中地规定在一个宪法文件之中，对其中的宪法性法律也没有规定制定和修改的特别程序，其制定和修改，其制定和修改几乎与一般法律相同，故被称为“柔性”宪法。

19．契约：当事人必须具有缔结契约的能力；必须由双方当事人自愿达成协议；必须具备有价值的对价；契约内容必须合法；某些契约尚必须遵守法定形式，如不动产买卖要求书面形式等。

20．人法：是确定人的权利能力、行为能力、法律地位、各种权利的取得和丧失以及家庭婚姻关系等方面的法律。

21．物法：由物权、继承、债法三部分组成。

是罗马法中指除自然人外，存在于自然界而又能以金钱衡量其价值的一切东西。

物权（役权、地上权、永佃权和担保物权）22．信托制：是英国法中所特有的一种法律制度。

这种制度的特点是：当事人约定，一方信托将其一定的财产（土地或财产）转让给他方（受托人）经营管理，而由第三方（受益人）收益。

23．夫妻一体制：中世纪英国，夫妻关系方面，夫处于特权地位，妻处于从属地位。

夫妻财产关系由普通法调整，实行夫妻一体制。

妇女一经结婚，财产全归丈夫管理，丈夫有自由处分妻子的一切动产和占有妻子的不动产的权利。

对不动产丈夫有收益权。

妻子的人格从属于丈夫的人格，丈夫对妻子的债务和侵权行为负责，未经丈夫同意，妻子不能为任何法律行为。

24．“血腥立法”：16－17世纪的君主专权时期，英国国会颁布了一系列惩治流浪者的立法，采用鞭打、烙印、绞刑等酷刑迫使一切没有财产而又未受雇的流浪者接受资本家的剥削。

25．《独立宣言》：1776年7月4日美国13个州的代表在费城召开的第二届大陆会议上制定的，主要由当时的资产阶级民主派杰斐逊起草。

主要内容有三点：A宣告了“天赋人权”的原则，宣布了人人生而平等，生命权、自由权、和追求幸福的权利不可转让；B宣告了“人民主权”原则，人民成立政府的目的是为了保障人民的天赋权利，政府的权利是人民赋予的。

C宣言列举了英国在立法、司法、行政、军事、贸易等方面28条罪状，庄严宣告美国脱离英国，成立共和国，解除和废止对英王的一切隶属关系和政治联系。

人人并不包括黑人和印度安人。

26．违宪审查权：美国司法确立了严格的三权分立原则，把对宪法解释权赋予司法机关，从而使司法处于优越地位。

法院可通过司法审判，审查一切法规的合宪性。

如果法院认为某项立法违宪，即可拒绝执行使其丧失法律效力。

（1803年马伯里述麦迪逊一案）27．三权分立，相互制衡：是美国国家权力的基本组织原则。

宪法规定由国会、总统、最高法院分别行使国家的立法、行政和司法权，形成三权鼎立之势，不使大权过分集中于哪一部门，每个部门都应通过某种方式牵制其他部门，以防止其中任何一个部门滥用权力，达到既分立，又要相互制约和保持平衡。

28．《人权宣言》：1789年《人权和公民权宣言》的简称。

由序言和17条组成。

文字简洁、内容丰富。

比较全面地提出了资产阶级革命纲领和法律原则，它是法国革命后法律制度的纲领性文件，对法国革命和法律制度的发展起了促进作用，并具有深远国际影响。

集中反映了卢梭、孟德斯鸠的理想；宣布人权公民权的一些原则；宣布国家的主权在民、三权分立的原则。

29．日本的民治维新运动：1868年，日本爆发了以推翻德川幕府的反动统治，建立天皇制中央集权国家为内容的时治维新运动。

1868年1月以时治天皇名义颁布王政复古诏书，近使德川幕府交出政权并废除了幕府制度。

同年3月4月时治天皇又宣布“五条誓文”，公布改革政治制度的“政体书”。

1869年实行“版籍奉还”，1871年“废藩置县”，1872年颁布征兵令。

它是日本从封建社会向资本主义社会的转折；在法制史上是从中华法系走上法律西方化的开端；带有鲜明的军事封建色彩。

30．欧洲共同体：是以实现西欧经济政治一体化为目标的国际垄断组织，同时是一个政治实体，建立了超越成员国的机构。

随着其成长和发展产生了欧洲共同体法，其表现形式是条约、法令和判例。

31．委托立法：在英国议会授权政府各部门颂布具有法律效力的法令。

32．四级三审制：近代日本的诉讼制度中，普通诉讼即一般民、刑案件由普通法院受理，普通法院分为区法院、地主法院、控诉院、大审院，实行四级三审制。

33．家督继承制：日本民法典由5编36章共1146条构成，第五编继承是关于家督（身份地位）继承、遗产继承等规定。

家督继承制的顺序，男子优先于女子，嫡子优先于庶子，均以年长者为先。

34．《国法大全》：公元六世纪中叶，东罗马帝国皇帝查士丁尼时，中世纪统称为《国法大全》的《查士丁尼法典》、《学说汇纂》、《钦定法学阶梯》和《新律》。

35．人格减等：在古代罗马，自然人要有法律地位，享有权利能力，必须具有人格。

人格就是享有权利能国的资格,由自由权、市民权、家族权等三种身份权构成，总称人格权。

三种身份权中有一种或两种丧失或发生变化便成为人格不完全的人，这在罗马法上称“人格减等”。

36．注释法学派：罗马复兴时期，波伦亚学者对《国法大全》进行深入细致的研究，对疑难的词和条文、原则进行解释，并把解释注在《国法大全》原稿上，对词的解释释注在该词的下面，两行之间，对条文和原则的解释释注在该条文的旁边，页的四周。

这一时期活跃在波伦亚的法学家称为注释学派。

37．罗马日耳曼法系：又称大陆法系，它的主要历史渊源是罗马法和日耳曼法，此外还有教会法、商法和城市法。

是世界最大的法系。

其特征：A罗马日耳曼法系统地、直接地接受罗马法的影响。

法国民法典（拉丁分支）、德国民法典（日耳曼分支）是罗马日耳曼法系的核心和标志。

B罗马日耳曼法系一般不存在判例法，成文法是它的法律的形式，重视法典的编纂，由宪法、行政法、民法、商法、刑法、民事诉讼法、刑事诉讼法构成完整的成文法体系。

C罗马日耳曼法系要求法官遵从法律明文办理案件，法官在法庭审判中却起着主导作用。