申论热点-小悦悦事件
--有感于小悦悦事件
广东佛山南海黄岐镇广佛五金城监控视频里的18余个冷 漠的人之表现，刺痛了国人的心与魂，有人开始在砸碎 过去不良道德酱缸，有人先砸，有人后砸，迟早要砸， 大家一起砸，唯有如此，才能摆脱国人自身存在的丑陋。
或许，我们每一个人，都可能成为走过小悦悦身边的"路 人"，请停下来，拉她离开街心；或伸出援手，将
上，然后向四周呼救。仍然没有人出来，阿姨向巷子里 跑去，几秒钟后，小悦悦的妈妈跑过来，惊慌失措，她 抱起血泊中的悦悦，疯一般地冲向了医院。 我们应该向这位阿姨致敬学习，救人与见义勇为就应该 立刻放下手上的活，不要犹豫，不要想的太多，应该把 人性的光辉一瞬间展示出来，为生命的崇高而当之无愧， 为生存在意
道他们不知道躺在马路中间，若不移开会很危险吗？ 他们当然知道，但此时他们已经麻木了，已经由麻 木变为低级的冷血动物了，已经变得如同猪狗一般 了，既使是一只猫狗，他们也应该救一下呀！假如 是他们自己的孩子，也会如此对待吗？是什么让他 们变得如此冷漠与冷血了呢？然而他们的确无情而 又冷漠地走开了，让自己的良心从此眠
义使尊严升华，让良知不卑微地从遇害者身边走过，伸 出手来，救她一把，使她能够活下来，使她生命无遗憾， 更使自己未来人生的良心无遗憾。然而体现在小悦悦事 件里的，这位在当今俗世里被视为生活在最底层的人， 却是最为可敬的人。这，是不是给了那些自命不凡的人 一个绝佳的讽刺？
假如是一位身家万贯的大企业家与大
老板碰到可怜的小悦悦，会不会毫不犹豫用他豪华 的奔驰宝马把她送往医院呢？假如是一位地位显赫 一时之达官贵人或精英人物或所谓正在身价倍增的 名人碰到可怜的小悦悦，也会不会毫不犹豫地把她 送往医院呢？或许会，或许不会，或许大多数人会， 或许只有少数人会，应该说，这些人应该去救人， 他们才应该首先要成为最为可敬的人，
小悦悦事件反思
小悦悦事件反思近年来，中国社会发生了许多令人痛心的事件。
其中，小悦悦事件引起了广泛关注和讨论。
这起事件使我们深刻反思了个体道德观念和社会道德伦理的缺失。
本文将就小悦悦事件展开讨论，探索我们应该如何反思并改善社会道德风气。
小悦悦事件是指2011年中国山东省临沂市的一起交通事故。
当时，一辆货车在某大街行驶，不慎撞倒了两岁的女童小悦悦。
然而，在接下来的七分钟里，司机逃离现场，导致小悦悦被后续车辆连续碾压，最终导致悲剧的发生。
这一事件震惊了整个社会，引发了人们对于道德底线的思考。
首先，小悦悦事件反思了个体的道德观念。
事故中的司机明显缺乏道德职责感和同情心，他选择逃离现场而不是及时报警或寻求帮助。
这种自私的行为让我们不禁怀疑道德观念在一些人心中是否已经模糊了。
对于个体而言，培养和弘扬正确的道德观念尤为重要。
我们应该教育每个人要意识到自己的社会责任，并以行动践行道德原则。
其次，小悦悦事件反思了社会的道德伦理。
在事故发生后的七分钟内，车辆和行人经过都对小悦悦的身体毫不关心，甚至麻木不仁地将她再次碾压。
这让我们看到了社会冷漠和缺乏同理心的一面。
建设一个和谐有爱的社会需要每个人的共同努力。
我们应该加强社会道德教育，促进社会各个层面的道德进步。
同时，我们也应该推动立法和加强执法力度，确保个体的道德行为在法律的底线之内。
此外，小悦悦事件反思了应急救助体系的不完善。
在小悦悦被连续碾压的那七分钟，没有人及时伸出援手。
这暴露了我们在应急救助方面的薄弱之处。
我们应该完善紧急救援体系，提高人们对于危急情况的应对能力。
这不仅需要政府的支持和投入，也需要社会各界的参与和关注。
只有这样，我们才能提高事故发生后的救治成功率，减少不必要的悲剧。
最后，小悦悦事件也让我们思考家庭教育的重要性。
在小悦悦事件中，小悦悦的监护人明显疏忽了对她的照料。
这种不负责任的家庭教育让小悦悦置身于危险的环境中。
家庭是培养孩子道德观念和人格塑造的重要场所，家庭教育不能被忽视。
作文素材：“小悦悦”被车碾压事件
作文素材：小悦悦被车碾压事件作文素材：小悦悦被车碾压事件【真相还原】2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。
而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的18个路人，竟然对此不闻不问。
最后，一位捡垃圾的阿婆陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。
2011年10月21日零时32分，小悦悦经医院全力抢救无效，零时32分离世。
【深刻反思】汪洋：呼吁深刻反思小悦悦被车碾压事件这次事件中是18个人而不是一两个人所表现出的冷漠，折射出的问题带有一定的普遍性，它是我们工作中长期存在问题的反映。
我们在消除贫穷追求财富增长的过程中一手硬、一手软，是导致这种社会冷漠现象的重要原因之一，对此我们有着不可推卸的责任。
本报讯最近佛山市发生的小悦悦被车碾压事件引起社会上的广泛，也牵动着省领导的心。
在10月20日省委常委会研究贯彻十七届六中全会精神时，省委书记汪洋呼吁，要认真反思出现悲剧的根源，要用良知的尖刀来解剖我们身上的丑陋，要忍着揭开疮疤刮骨疗伤的疼痛，唤起全社会的警醒和行动，在公众参与下创造一种扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力减少和避免小悦悦类似悲剧在广东再次发生。
汪洋说，小悦悦两次被车碾压而18个路人无人出手相救的悲剧，让人痛彻肝胆，心灵受到巨大冲击。
我们不否认这个社会有道德、有良知的人是绝大多数，但这次事件中是18个人而不是一两个人所表现出的冷漠，折射出的问题带有一定的普遍性，它是我们工作中长期存在问题的反映。
我们在消除贫穷追求财富增长的过程中一手硬、一手软，是导致这种社会冷漠现象的重要原因之一，对此我们有着不可推卸的责任。
物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义，道德堕落更不是社会主义。
悲剧的发生反映了长期以来我们在发展方式上存在的弊端。
申论热点：小悦悦事件
申论热点：小悦悦事件【背景链接】2011年10月13日，2岁的小悦悦(本命王悦)在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。
2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。
10月18日，广东省政法委、社工委等十多个部门开展“谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神”大讨论。
会后，省委政法委在官方微博上发布信息，问计于民，征求救济机制、奖惩机制方面的意见与建议，意见或会成为广东省制定相关政策的依据。
有人提出应当将“见死不救”入罪，通过刑事制裁来改变社会上蔓延的“见死不救”风气。
(《南方都市报》)对此，有些人则持谨慎态度，认为立法惩治难于实施，且有侵犯个人自由之嫌，贻害甚多。
【标准表述】支持修补社会信任道德拷问无力最该反省的其实不是道德，而是社会契约理性。
契约理性的成长远远滞后于社会的发展，不仅无法支撑社会信任纽带的维系，还反过来助推了道德的放量下跌。
倘若社会信任纽带还处在断裂的状态，得不到有效的修补，“见死不救”的冷漠传染病注定只是信任危机语境中的一种表现姿态。
对此，道德根本无能为力。
惩治集体性冷漠不妨让法律兜底道德谴责无法建构起约束和激励的长效机制。
或许有人还以为，动辄使用法律来解决现实问题违背法律本质，有推行“法律万能论”的嫌疑。
但同时也应该看到，“法律是最低的道德，道德是最高的法律”，尊重公众生命权无疑算是最低的道德，完全有理由上升到法律层面，用刚性的法律制度惩治集体性冷漠，还人性与生命之美，否则，法律在争议中难产，道德必然在谴责中沉沦。
反对道德问题刑法化，贻害无穷不能在个别恶性的个案影响之下，在舆论的鼓噪之中，就贸然地将道德问题法律化，特别是道德问题刑法化，那将造成无穷的祸害。
就小悦悦案而言，18名路人固然要受到道德上的谴责，但出现这一问题仅仅就怪罪于他们吗?再说，就是将“见死不救”入罪，也未必能解决“见死不救”的问题。
对当今中国社会道德问题的反思______小悦悦事件
对当今中国社会道德问题的反思——小悦悦事件目录一、小悦悦事件概述-----------------------------------------（4）二、对冷漠路人分析-----------------------------------------（4）三、加强道德建设的措施-------------------------------------（5）四、具体措施的实施方法-------------------------------------（6）五、总结---------------------------------------------------（7）内容提要走在大都市的马路上，举目四望几乎全是陌生的人，人们心里的距离随着城市变得越来越大。
似乎每个人都在自己的心里筑起了一堵高高的围墙。
把自己隔绝在一个人的世界里。
而我们对于路边的陌生人，也越来越冷漠。
本文对小悦悦事件进行了概述并加以分析，之后强调加强道德建设的必要性，并具体的论述了道德建设的内容以及道德建设的措施。
加强社会主义道德建设并提高社会公民的道德程度已经刻不容缓。
关键词：小悦悦，道德建设，措施。
对当今中国社会道德问题的反思——小悦悦事件时间：10月13日下午5时30分地点：广东佛山南海黄岐镇广佛五金城事件：两岁的小悦悦被迎面驶来的面包车撞倒卷进车底。
两名路人先后路过均对倒地的悦悦不理睬，接着小悦悦被小型货柜车再次碾压。
之后来往的十余个路人均见死不救，直到一位拾荒阿姨看到并救起小悦悦。
离世：在与死神抗争9天后，21日凌晨零时32分，小悦悦因全脑功能衰竭、多个脏器官衰竭，抢救无效，离开了这个世界。
一路人见死不救的原因（一）没有法律保障众所周知，南京彭宇案，是2006年末发生于中国江苏南京市的一起引起极大争议的民事诉讼案。
2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。
人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。
作文素材：小悦悦事件
作文素材：小悦悦事件1、小悦悦事件：2岁女孩被面包车撞倒，躺在路边，先后有18人路过，却不闻不问。
其间，女孩再次被一辆货车碾轧。
直到拾荒阿姨陈贤妹经过，才将女孩搬离现场，并喊叫到女孩妈妈，送她入院。
时间：10月13日下午5时30分地点：广东佛山南海黄岐镇广佛五金城事件：两岁的小悦悦一个人在家门口的巷子里玩耍着，一辆迎面驶来的面包车猛然加速，将悦悦撞倒卷到车底，右侧车轮从悦悦胯部碾过。
司机停了一下车，又加油门开走了，后轮再次从悦悦身上碾过。
两名路人先后路过均对倒地的悦悦不理睬，接着悦悦被一辆小型货柜车再次碾压。
之后5分钟往来的十余个路人均见死不救，直到一位拾荒阿姨看到并救起悦悦。
…由于伤势过重，在10月21日凌晨零点三十二分离世。
在小悅悅离世前后，她的爸爸妈妈一直陪在身边。
2、汪洋就“小悦悦事件”发出呼吁———忍住刮骨疗伤的疼痛用良知尖刀自剖丑陋羊城晚报讯 20 日下午，广东省委召开常委会议，传达学习党的十七届六中全会精神，研究广东贯彻落实意见。
针对最近发生的“小悦悦事件”，省委书记汪洋在常委会上呼吁，我们每一个人都要用“良知的尖刀”来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。
在公众参与下创造扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力提升全社会道德水平和每一个人的道德良知，避免类似事件的再次发生。
3、社评：我们如何向小悦悦解释这一切？？？10月18日，广东省政法委、社工委等十多个部门，以“谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神”为题，针对具体事件，进行了专题讨论。
讨论中谈到了立法以规范相关行为的问题。
在我个人看来，舆论的关注其实忽略了两个细节：一，18个人路过，他们的不闻不问，不能简单与见死不救划上等号——他们未必都留意到这个孩子躺在路边，更不一定都直接意识到这个孩子处于极度危险中。
扪心自问，我们之中的任何一个人，在大街上匆匆过，遇类似事，恐怕都未必留意到，更未必直接与生死时速联系到一起来。
对小悦悦事件的看法 (3)
对小悦悦事件的看法引言小悦悦事件是发生在中国的一个令人震惊的悲剧。
这个事件发生在2011年10月，当时一名两岁的女孩被一辆货车碾压了两次，并且事故现场多人目睹，但没有人及时伸出援手。
这一事件在社会上引起了广泛的关注和争议，我们不得不深思：为什么没有人救助悦悦？在此文档中，我将简要介绍小悦悦事件的背景，并提出一些个人的观点和看法。
小悦悦事件的背景小悦悦是一个两岁的女孩，当时她正在与家人购物。
突然，一辆货车撞上了她，并且碾压了她的身体。
货车司机并没有停下来，而是继续向前行驶，导致小悦悦被碾压了第二次。
事故发生后，邻近的行人和车辆都看到了这一情景，但没有人上前帮助小悦悦。
最终，一名执勤交警将小悦悦送往医院，但她的伤势过重，最终不幸去世。
事件的反思这个事件引起了社会的广泛关注和争议。
许多人质疑为什么在现场的人们没有伸出援手，为什么没有人及时报警、救助小悦悦。
这不仅是对人性的考验，更是对社会的道德和责任感的质疑。
首先，这个事件暴露了中国社会的冷漠现象。
在这个事件中，许多人见死不救，观看并置之不理。
这引发了人们对道德和价值观的深思。
许多人认为，尽管他们看到了事故发生，但他们害怕承担起来帮助别人的责任。
这种冷漠和缺乏互助精神的现象在中国社会中并不鲜见，但小悦悦事件无疑加深了人们对这一问题的认识和警觉。
其次，这个事件也引发了对中国法律和社会制度的质疑。
许多人认为，如果中国的法律和社会制度更加健全，事故发生后可能会有更多的人及时报警和救助小悦悦。
例如，如果有更多的监控设施和警察巡逻，这个事件可能会有不同的结局。
因此，这个事件也要求中国政府和相关部门进一步改善社会治理，提高公共安全意识和能力。
此外，媒体在这个事件中的角色也备受争议。
在事件发生后，这个事件被广泛报道，并引发了公众的愤怒和谴责。
然而，有些人认为媒体在报道中不够客观和负责任，夸大了事件的影响力，甚至加剧了社会的恐慌和焦虑。
因此，媒体也需要反思和改进自身的报道方式，更加负责任和平衡地引导社会舆论。
从小悦悦事件我们想到了什么
从小悦悦事件我们想到了什么
10月13日下午发生在佛山南海的小悦悦事件让国人心绪难宁。
从小悦悦事件我们看到了我国法律制度的不健全，没有一个明确的法律条文去避免陷入困境施救者。
2006年11月的南京彭宇案：好心扶起摔倒的老太太却被判赔4.5万；2009年10月的天津许云鹤案：因搀扶违章爬马路护栏摔倒的王老太，被判赔10万元。
这一系列事件让人们看到了助人并不完全是为乐，好人并没有好报。
于是碰到了类似事件人们就会本能的去保护自己不受伤害。
另外这件事也反映了我国改革开放的精神文明建设并没有跟上经济发展的步伐。
人们在享受物质生活的同时造成了严重的道德滑坡。
于是我们看到了18个冷漠的路人，在我们痛心疾首，在我们谴责冷漠的旁观者的同时我们也应该反思路人为什么这么冷漠。
在老太太诬告许云鹤的同时，我觉得我们也应该去反思她的行为害死了多少无辜的人。
因此我们应该去修改法律，用法律的手段去惩罚那些诬告的，去保护那些助人为乐的人，同时应该中奖那些好心人，让好人有好报。
我们也应该加强思想道德建设，以唤醒国人那沉睡的良知。
九年级思品 时事热点 关于小悦悦事件
抄在九P21关于小悦悦事件1、面对被两辆车碾压的两岁女孩小悦悦，如果你路过此地,你会做出怎样的选择?为什么? 答：正确选择：①及时救助：扶她到路旁；②守护她身旁，喊人救助；③记住肇事车牌及时拨打122报警；④及时拨打120救助。
因为：人最宝贵的是生命，生命属于我们只有一次，不可重复；我们在珍惜、爱护自己生命的同时，也要尊重、爱护他人的生命，当他人的生命遭遇困境需要帮助时，应尽自己所能伸出援助之手；这是助人为乐、见义勇为、奉献社会的高尚行为。
2、你如何评价新闻中的三类主人翁(肇事逃逸司机、18路人、捡垃圾的阿婆)的行为？答：肇事逃逸司机：漠视他人的生命、道德败坏，是故意杀人的犯罪行为，应受法律的制裁；18路人：见死不救，自私自利，见义不为，是不尊重、不爱护他人生命的表现，是不道德的行为，应受社会道德的谴责。
捡垃圾的阿婆：及时救助小悦悦，是尊重、爱护他人生命的表现；是助人为乐、见义勇为、奉献社会的高尚行为，值得全社会每一个人学习。
3、小悦悦事件给我们的什么启示？答：①未成年的我们要增强自我保护的意识，掌握一些自我保护的常识，提高自我保护的能力，避免意外和危险的发生。
②家长要加强未成年人的家庭保护，尽到监护职责。
③社会成员要提高道德修养，当他人生命遭遇困境需要帮助时，应尽自己所能及时伸出援助之手。
④国家要弘扬助人为乐、见义勇为的风尚，加强思想道德建设，提高全民族的道德素质。
4、材料小悦悦事件反映了什么问题？有什么危害？答：反映：当前部分人的道德素质不够高，缺乏社会责任感，自私自利，见死不救、见义不为；社会生活中存在诚信缺失，道德滑坡的现象；社会主义精神文明建设有待加强。
危害：他人的生命得不到救助；败坏社会风气，破坏传统美德；危害社会稳定与和谐。
补在九P100 学雷锋你如何评价郭明义（当代雷锋）的行为？①他的行为体现了对生命的尊重和关爱，善待生命；②他具有高度的社会的责任感，勇担责任不言代价与回报。
③他具有扶危济困、乐于助人、无私奉献的精神，在奉献中提升了自身的生命价值。
小悦悦事件时事评论
时事评论【新闻背景】小悦悦事件——2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小柜车碾过。
而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，竟然对此不闻不问。
最后，一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。
2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，零时32分离世。
【评论】小悦悦事件被揭露到大家的眼前，深深刺痛了每一个有良知有情感的中国人的心。
面对司机害怕承担责任而狠心碾二岁孩童两次和十八位路人的麻木不仁，我们对这种行为该给予什么样的评价，我相信公众的心中会有一个正确的评判。
小悦悦事件究竟说明了什么？除了反映相当部分公民的残忍冷漠麻木，还说明了什么呢？为什么这么多的路人事不关己高高挂起？我认为，利益是最直接原因。
在这个商品经济的时代，每个人都在为自己争取利益。
像小悦悦父母为生活即利益而无闲心看管自己的孩子，以至……像司机为了让自己免受伤人责任和金钱的利害关系，竟然毅然两次碾过小悦悦；像十八个路人怕麻烦怕被人陷害等，这些都与利益一一相关。
在这里我们可以看到为了能让自己的利益最大化，不管作出哪样的行动，首先要以自己的利益为中心，于是悲剧上演。
但是，我们是社会主义国家，这些社会现象我们是坚决打击的或者是不可纵容的。
所以，必然地他们都要受到社会的舆论谴责、甚至相关的法律责任。
小悦悦事件还是社会公民道德缺失的典型示范。
这几十年来，社会整体上处于高度快速发展，人的价值观变了，更物化。
人处于竞争中，而大多情况下又以外在质衡量一个人。
因此，每个人都处于高度焦虑中，不论贫穷或富有。
在这种状态下，人会受到一些因素的影响，会夸大一些因素对他的不利。
如此前南京彭宇案的影响，会认为救人的行为会受到一些不好的结果。
加上社会媒体对此事的讨论，放大了做好事反而带来不好的效应。
小悦悦事件中的犯罪与道德
小悦悦事件中的犯罪与道德【背景链接】2011年10月13日，2岁的小悦悦(本命王悦)在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。
2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。
10月18日，广东省政法委、社工委等十多个部门开展“谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神”大讨论。
会后，省委政法委在官方微博上发布信息，问计于民，征求救济机制、奖惩机制方面的意见与建议，意见或会成为广东省制定相关政策的依据。
有人提出应当将“见死不救”入罪，通过刑事制裁来改变社会上蔓延的“见死不救”风气。
一、犯罪角度分析：第一名司机在第一次撞倒小悦并车子前轮碾轧过女孩身体，从监控上看到当时小悦下半身，盘骨以下被碾轧，但上半身处于车辆右侧。
第一个司机在前轮碾轧过后停下了车子。
约三秒后发动车子强行碾轧小悦后迅速逃离现场。
事件后有报道该名司机解释当时不知道撞了人。
我个人分析认为第一个司机在讲大话，逃避故意杀人的责任。
第一。
当车子撞到小悦前轮碾轧小悦时就算只有两岁大的小朋友在剧痛下也必然会发出惨叫声，司机不可能听不到。
车子撞击小悦的撞击声音也不可能听不到。
车子也不可能没有震动，并在车子停下来后司机也不可能看不到只有上半身在车右侧的小悦。
所以我判断当时司机一定是知道自己撞了人前轮已经碾轧过去了。
由于司机也非常清楚地知道当车轮碾轧过人体后这个人就算不死，医药费也是绝对的天文数字。
不去计算医疗费，单算2岁到60岁，58年的伤残赔偿费就已经超出百万了。
但如果死了最高也就20~40万的赔偿费。
所以这名司机就在车子停下以后，迅速挂上低速档，强行碾轧冲过去并马上逃跑。
这名司机在第一下撞倒并前轮碾压过女孩这只是普通交通事故。
但这名司机明知道被车碾压后治疗费用非常巨大，远远超出死亡的赔偿。
所以选择了强行碾压伤者并逃跑。
这名司机的故意杀人动机是这个女孩死亡赔偿远远低于治疗赔偿。
小悦悦事件看法的道德
小悦悦事件看法的道德小悦悦事件是中国社会近年来引发广泛关注和讨论的一起悲剧。
这一事件涉及到对人性的道德反思，引发了全社会对亲情、责任和公共道德的思考。
在这篇文章中，我将从不同角度探讨小悦悦事件所呈现的道德议题。
首先，小悦悦事件使我们对亲情的道德关怀有了更为深入的思考。
小悦悦是一个无辜的孩子，在遭受交通事故后被无人理会，这让我们深感震惊和痛心。
这其中涉及到亲情的伦理问题，即作为大人是否应该对孩子承担起更多的责任和关怀。
小悦悦事件引发了社会对亲子关系的反思，让人们意识到亲情是一个道德上的基石，任何时候都不能被忽视或者丧失。
其次，小悦悦事件引发了对个人责任和社会责任的思考。
小悦悦被多个人撞倒后，没有人及时施以援手，这使得我们不禁反思个人对他人遇难时的道德义务。
尽管人们可能害怕法律的约束，但是在道德上，我们应该秉持着对他人生命安全的责任感。
在社会中，每个人都有义务为他人提供帮助和保护，这是社会的基本道德准则。
此外，小悦悦事件引起了对道德教育和公共道德的重视。
小悦悦事件中很多路过的人没有提供帮助，这引发了人们对道德教育的思考。
在现代社会，道德教育的重要性不言而喻。
通过道德教育，我们可以培养人们的同理心和责任感，让每个人都能够在遇到困难时提供援助。
此外，小悦悦事件也让我们对公共道德有了更多的关注。
在公共场所，我们应该遵守交通法规、遵纪守法，同时也要具备对他人的基本关爱和尊重。
这样的公共道德规范是社会安定和谐的基础。
另外，小悦悦事件还引发了人们对法律责任和立法需求的思考。
在小悦悦事件中，涉事司机没有及时停车并报警，这引发了人们对法律责任和立法的质疑。
我们应该反思交通法规是否健全，是否需要进一步加强对交通参与者的法律教育和监管。
法律对于维护社会秩序和道德准则具有重要作用，只有通过立法和加强执法，才能保护每个人的安全和权益。
综上所述，小悦悦事件引发了社会对亲情、责任和公共道德的广泛讨论。
它让我们更加关注亲情的伦理问题，引发了对个人责任和社会责任的思考。
“小悦悦”事件给材料命题作文
我在网上看了小悦悦事件的监控录像。 这一次，我是出离愤怒了。18个路人经过， 看到一个小孩子流着血躺在路上，居然不 闻不问就过去了。这还是人吗？是活生生 的人吗？是正常人的反应吗？ 不！绝不！！！这些路人，根本不是 人，最起码不是正常的人。他们不过是一 具具行尸走肉！他们如此麻木不仁，如此 漠视生命，如此消极避世，他们的灵魂已 经灭亡，只剩一具具腐臭的身体在世间制 造垃圾！
我们不能等待，我们不能观望，我们 只能从自己做起，从我们的良知做起，这 样我们的社会才不至于如此肮脏，如此麻 木不仁。 面对躺在地上血肉模糊的肉体，我们 叩问自己的心灵，如果你从旁边经过，你 会不会成为第十九个路人？希望小悦悦的 死能唤起全社会所有心灵深处尚存一丝丝 良知的人们的一点点思考。 希望小悦悦在天堂里找到幸福。
这就是答案！历史上对文人学士的血腥镇 压，迫使这些最热血的中国人为了自保，带头 消极避世，变得麻木不仁。连最有血性的人都 如此，他们的冷血，必然会影响到绝大多数中 国人。于是几乎人人变得麻木不仁！形同行尸 走肉。 幸好，我们还有一丝希望！第19个人出现 了，一位捡破烂的阿姨。她挺身而出，抱起小 悦悦，喊来小悦悦的妈妈，小悦悦这才得以送 去医院。正是这位好心的热血的阿姨，让人还 不致于绝望！ 今日之中国，老人在路上摔倒，没人肯扶； 小孩子躺在血中，没人肯理。世人如此麻木， 到头来吃亏的还是自己：谁家没有老人小孩？ 甚至自己也有可能出意外！
在街上看见小偷偷东西，看见坏人行凶，有多 少人害怕引火上身而视若不见？这里面包括你， 也包括我。在中国办一点芝麻绿豆大的小事都 要塞红包托关系找后门，这已经成了中国人最 习以为常的习惯，国人厌恶贪官，痛恨贪腐， 可是国人又在不停的实施贿赂，不停地制造贪 官，我们左手接受别人的红包，右手又去贿赂 别人，这里面包括你，也包括我……所以我们 无需指责这个社会怎样的丑陋，我们无需指责 别人怎样冷漠麻木，因为这里面包括你也包括 我。我们只能自省，我们只能自律，我们只能 从自己做起，不做丑恶的制造者，不做丑陋的 参与者。
高考作文
2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾轧，随后肇事车辆逃逸。
几分钟后又被一小型货柜车碾过。
而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，对此冷眼漠视。
最后，一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
当时的悦悦已经像一个提线木偶般瘫作一团！10月14日，小悦悦被撞后第二天，悦悦父母提了3箱牛奶，前去感谢广佛五金城新华劳保店的老板娘吴女士。
是吴女士设置的电子眼，记录下了那段视频。
18名路人、两名司机总共40只眼睛都没有发现或“视而不见”的人间惨剧，一只电子眼发现了，记录了。
透过这只电子眼，全国人民都看到了在血泊中孤独挣扎的小悦悦，很多人流泪了，我们的心流血了。
5年前一起彭宇案让国人对过马路扶老人的美德心生胆怯，今年6月卫生部公布的《老年人跌倒干预技术指南》提出：不要急于扶起，要分情况进行处理。
过马路扶起一位需要帮助的人只是举手之劳，如今却成了一桩桩道德缺失的事例。
我们习惯了在熟人社会怎么生存，怎么“守望互助”，怎么“远亲不如近邻”“但却不习惯在陌生人社会、在陌生人面前掏出爱心，传递爱心，我们学会的是要”明哲保身“……遥想当年，雷锋叔叔帮助过那么多人，从不担心会被冤枉，他也从未被冤枉过。
每一次，他和他帮助过的人都很愉悦，依依惜别，鱼水情深，那是一种什么样的社会风气！如今，我们甚至不敢伸手搀扶一下摔倒的老人。
佛山小悦悦事件，18位冷士的无情与冷漠，刺痛了亿万国人的心，民众的耻辱感被强力地唤醒，中国人对道德的反思达到了空前的高潮，我们并不冷漠，我们仍然会有很多的人愿意去扶起过马路时需要帮助的人。
就在小悦悦离世的那个月，24岁的刁娜在下班途中救起了一位倒在血泊中的女孩，但她也被飞驰而过的汽车撞断了小腿。
她说：“一条腿换来了一条命，我只是希望小悦悦的悲剧不要重演。
”2. 个崇尚快捷的时代，“快”无处不在，信息有“快报”“快讯”“快信”，传递有“快递”“快运”“快件”，出行有“快车”“快艇”“高铁”，唱歌有“快歌”，摄影有“快照”，婚姻有“闪婚”，写作有“快枪手”，餐饮有“快餐面”，连购物都时兴“秒杀”。
高考系列政治 道德滑坡
高考系列政治道德滑坡：幻觉还是现实【时政热点】2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。
2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效离世。
2011年10月23日，广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念"小悦悦" ，宣誓“不做冷漠佛山人”。
【命题意图】小悦悦的悲剧，让人痛彻肝胆，心灵受到巨大冲击。
其中事件中的18个人而不是一两个人所表现出的冷漠，折射出的问题带有一定的普遍性。
让我们每一个人都要用“良知的尖刀”来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。
一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大、受人尊敬的国家。
对本热点希望考生多角度来掌握。
【主观题专练】1.阅读材料，回答问题。
材料一：2011年10月13日，2岁的小悦悦在佛山相继被两车碾压，司机逃逸，接连路过的18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨上前施以援手。
21日，小悦悦经医院全力抢救无效离世。
广东省委书记汪洋指出：小悦悦的悲剧，让人痛彻肝胆，心灵受到巨大冲击。
这事件中的18个人而不是一两个人所表现出的冷漠，折射出的问题带有一定的普遍性。
汪洋书记呼吁，我们每一个人都要用“良知的尖刀”来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。
在公众参与下创造扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力提升全社会道德水平和每一个人的道德良知。
材料二：在《中共中央关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中指出，要加强和改进党对文化工作的领导；要制定社会主义核心价值体系建设实施纲要；要在全党深入开展社会主义核心价值体系学习教育，使广大党员、干部成为实践社会主义核心价值体系的模范，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者。
申论_真题-无答案(584)(902)
申论-1064(总分100,考试时间90分钟)一、注意事项1．申论考试与传统的作文考试不同，是分析驾驭材料的能力与表达能力并重的考试。
2．仔细阅读给定的资料，按照后面提出的“作答要求”依次作答。
二、给定资料1．在2011年佛山市发生的“小悦悦被车碾压事件”，引起社会上的广泛关注。
2011年10月13日，广东佛山两岁女孩小悦悦相继被两车碾轧，在随后的7分钟内，18名路人路过但都视而不见。
全国人大常委会法制工作委员会副主任李飞回应说，见义勇为、救死扶伤是社会公德的底线，公民、组织和单位，都应当履行这样的义务和责任。
小悦悦两次被车碾压，而18个路人无人出手相救的悲剧，让人痛彻肝胆，心灵受到巨大冲击。
我们不否认这个社会有道德、有良知的人是绝大多数，但这次事件中是18个人而不是一两个人所表现出的冷漠，折射出的问题带有一定的普遍性，它是我们生活中长期存在问题的反映。
我们在消除贫穷追求财富增长的过程中“一手硬、一手软”，是导致这种社会冷漠现象的重要原因之一，对此我们有着不可推卸的责任。
物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义，道德堕落更不是社会主义。
悲剧的发生反映了长期以来我们在发展方式上存在的弊端。
“小悦悦车祸”这一悲剧性事件带给世人太多视觉冲击和心灵震撼，随之引起道德大讨论与反思也将持续，它必将成为中国社会道德重建历程上的重要坐标。
两辆车从小悦悦身上碾过，18个人从躺倒在地的小悦悦身边走过的事实已经无可逆转。
我们需要追问的是，对小悦悦倒地视而不见，见死不救者，他们的行为背后是有怎样的思维逻辑和文化实践在支撑，以至于将这种行为视为自然反应和可以接受。
社会冷漠的表象背后，我们应当如何看待其背后的深层结构性原因。
2011年10月21日凌晨，佛山被碾女童小悦悦终因抢救无效而离世。
舆论痛惜之余，有不少人呼吁，借鉴国外经验，以立法形式“保护见义勇为者不被诬陷”，规定“见死不救者应受惩罚”。
对此，上海交通大学法学院院长季卫东教授向中国青年报记者表示，“立法告慰”的效果不宜作过高估计，相形之下，改变“彭宇案”的判决思维“也许更为现实”。
作文素材-事件-小悦悦事件折射“道德冷暖”
小悦悦事件折射“道德冷暖”〖热点素材〗2011年10月13日下午5点30分，广东佛山2岁女童小悦悦在过马路时，不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，肇事车辆逃逸；随后另一辆车又直接从她身上再次开了过去。
小悦悦身边经过的18个路人，都对此冷眼漠视。
最后，一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，小悦悦被送往医院，但不治身亡。
详解：〖素材解读〗最佳运用方案事件运用方案：该事件启迪我们要用良知的尖刀来深刻解剖自身的丑陋。
人物运用方案：路人的冷漠相，陈贤妹的义勇相，社会贤达的仗义相，都能引发许多话题。
数字运用方案：2岁幼童，2名司机，18路人，无数中国人，这个数据链中，我们读到了什么？=================创新立意1．后顾之忧阻碍公众救死扶伤的，是内心的不信任感，深究之，则是社会体制、法制、保障机制的不健全。
2．责任分散效应责任分散效应即旁观者效应，如果要求一个群体共同完成任务，每个个体的责任感就会很弱，遇到困难往往会退缩。
实例：〖精彩速用〗话题1拒绝冷漠用法：未成曲调先后情。
看过小悦悦被车碾压的视频后，人人都很气愤，如果说第一次碾过是意外导致，第二次碾压该作何种解释?如果第一次碾过之后司机能够及时地拨打急救电话，又或者路人发现情况后能够及时将她送往医院，小悦悦不会这么早便去往一条不归路。
素材提示：从材料中的细节切入，突出小悦悦两次被碾压的触目惊心，引起读者内心情感的共鸣。
==================话题2感受真情用法：以“形”衬“神”，升华境界。
陈贤妹，就是这样一位生活在社会最底层的拾荒老人，却用她最平凡、最真实的善举“拾”起了中国人的良心，在人们普遍感觉世风日下、道德滑坡的当下，陈贤妹的行为无疑是一声呐喊，能唤醒了人们麻木的灵魂。
在这个经济大潮汹涌的时代，各种诱惑、陷阱让人们渐渐迷失了自我。
因此，陈贤妹的善举无异于一盏明灯，告诉我们，救人不需要理由。
素材提示：陈贤妹的外形是平凡的，但灵魂却是高贵的。
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小悦悦事件反应的本质
1.道德的滑坡、人性的冷漠：佛山那18个人的冷漠，以及肇事司机的逃逸，就是中国社会道德面貌的一个真实细节，它度量出了中国社会道德水平线的“最低值”。
相关事件：中国社会的道德骨架确有折断处，互联网关于“自己若在现场会不会出手相救”的调查显示，仅有88%的投票者表示“会”。
这样的回答率应当是100%，但非常遗憾，我们没法“及格”。
这就是为什么在佛山的撞人现场，施救与拒绝施救的真实比例是颠倒的1：18。
相关事件：今天可能是在佛山，18个人见死不救，明天可能出现地沟油，后天可能出现苏丹红，鸡蛋里面放点苏丹红油。
2. 道德的滑坡、人性的冷漠折射出在社会转型期（或者在城市工业化、城市化、现代化、国际化进程中）出现了问题：
一是外来人口多，构成了一个陌生的世界，相互之间存在隔膜；
二是很多人可能会担心被栽赃，南京彭宇案给我们树立了一个不好的典型，法院没有维护助人者，相反让英雄流泪又流血，做好事没有保障，所以从“利己”角度来讲，正义由外而内的受到压制：不是我们不想做，而是我们想做不敢做。
这也体现出在社会发展过程中，情、理、法三者的冲突，以及法制和法治之间还存在必要的衔接，尤其在彭宇案中法官不是根据实事来断案，而是按照主观常识推断来断案，这些都造成正义的伸张失去了必要的土壤；
制度上应该有一个保障，像撒玛利亚人，有撒玛利亚法，也叫好心人法，比如美国、欧洲都有这样类似的，它规定：如果路人遇到这种情况，你是善意的救助，而且你救助不是为了你个人的利益，你可以从这个事情上面去免责。
而且从证据法上来讲，如果你要涉及到诉讼这个案子，这种行为本身是不能作为证据来用的，法院会排除掉。
3.信仰的缺失，文化的缺失：缺少普世的关怀；
中国的价值体系从孔夫子来说，那就是我爱人，但是我爱的是我的亲人，在这种情况下虚拟呀，一看这小孩不是我的亲人，那我可能不救。
但如果是自己的小孩、自己的外孙女肯定会救，或者邻居、同事的孩子也会救，但一看是外地的，如日本的可能就不会救，这就是费孝通先生说的差距哲学，随着距离远我的态度是不一样的。
假如说倒回30年前，我们讲阶级论，你是无产阶级还是资产阶级。
他是阶级敌人我就不能去救他，那么他是阶级兄弟我要救他，但是你要说西方来说，他是个基督教徒，基督教说：上帝面前人人平等。
人人平等，大伙儿都是兄弟姐妹，那么在这种情况下就应该都去救，我们现在这个世界折射了我们道德体系相对的一个缺陷——文化缺陷：就是对陌生人缺失一个普世的关怀。
那么说明什么呢，说明我们的价值体系应该转型，我们不能有阶级论，我们也不能是好人坏人论，也不能是亲人论，而是说我们要普世了，我们对每一个人都要像上帝一样说的，我们都要去爱他。
这时候他见到这个人，他觉得我不爱他，我不救他，那是我内疚的，是很愧疚的，这时候我肯定去救。
社会上是有一些热心的人的，应该允许他们以社会公益组织的名义，去倡导和推动公民社会的建设。
每一个人内心深处都有美丽的东西在里面，“512”大地震的时候，很少有朋友没有流过眼泪，至少没有朋友没有感到过悲伤，说明人性的美丽它是深藏于人心之非常深的地方。
平时它被市场经济的大潮，被利欲熏心的这种欲望所裹住了，你要千呼万唤始出来。
但是人性的美丽永远是深藏于人心深处的。
创造一个宽松的文化环境，一个有利于人性成长的环境。
拆掉冷漠的祭坛。
你有光明，中国就不会黑暗。
建立一套符合现代文明的，现代市场经济规律的新的价值观：八荣八耻为核心的荣辱观。
4.社会公共服务的不完善：
父母可能忙，没有时间（或者不可能每时每刻）来照顾孩子，这时孩子出现问题我们可能要说父母没有尽到相应的监管责任，但我们相比较香港，哪怕一个很小很烂的社区，都会设立专门的中心，帮你照看小朋友，它就是这方面比较完善，从社会到个人大家一块儿有这种意识。
都有这样一些设施，可我们这里没有。
5.社会的信任危机：
当代中国社会的信任危机，很大程度上源于一种“货币本位”的社会秩序。
这种秩序动摇了许多人的道德底线，扭曲了正常的价值体系，破坏了国家与社会、市场利益各方以及社会成员间信任的基础。
但事实上，健全社会的信任（信用）制度和可持续货币体系应该是相辅相成。
只有实现了社会信任（信用）的“社会化”，让货币和权力服从社会要求，社会自身才能摆脱信任危机。