浅析《边城》中的人性美 (1).doc1111

“中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点”甘肃广播电视大学汉语言文学专业毕业论文（本科）论文题目浅析《边城》中的人性美姓名宋小斌学号*************指导教师丁国栋是否申请学位否完成日期2016年5月20日分校天水分校目录一、内容摘要 (2)二、关键词 (2)三、青年之间原始醇厚情爱反映了人性美 (4)四、通过自然、和谐的人情美表现人性美 (6)五、通过老船夫的爱岗敬业表现人性美 (7)六、通过乡亲之间的互爱互助表现人性美 (8)七、参考文献 (13)浅析《边城》中的人性美【内容摘要】著名作家沈从文认为：“一部伟大作品，总是表现人性最真切的欲望。

”故表现人性便是他创作的中心。

在他众多的作品中，中篇小说《边城》就是表现“人性”的代表作。

人性，作为文学创作的永恒主题在沈从文笔下得到了最充分的体现。

《边城》中表现“优美、健康、自然、和谐的人生形式”投射到男女爱情、人物性格、人际关系、茶峒社会与习俗，乃至自然环境等各个层面，从而构筑出一个充满人性美的湘西世界。

沈从文神往于不受近代文明玷污更不受其摒弃的原始古朴的人性，祛除现实生活中严酷的政治经济关系，在古老的生活节奏与情调中，塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生，追求健康优美的生活。

而今已经变成一个“诗意”的象征符号，它映射出了人类灵魂深处的那些最为自然温馨的情感。

就艺术手段对写作意图的准确表达，艺术要素与艺术要素间的协调有序以及作品蕴含渗透的主观情感对读者心理需求的准确定向来说，《边城》实在是一首人性美的颂歌。

【关键词】沈从文《边城》人性美优美健康《边城》是沈从文的代表作，看起来淡如水，读起来却让人感到浓如茶。

这是一支清新的田园牧歌，这是一首优美的抒情诗，是一幅秀丽的风景画，是一份淳厚质朴的真情。

《边城》全文以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了作者内心对美好的人生形式的追求。

在这瑰丽而又温馨的边城世界里，凝结了人类灵魂深处至真、至善的人性美和人情美。

这里的每一个人都是那么善良，翠翠的美丽单纯、老船夫的古朴厚道、天保的豁达大度、傩送对感情的执著、顺顺的豪爽慷慨、杨马兵的热诚质朴……，在他们身上体现的是一种人格的魅力，展现着理想人生形式的人性美。

正如沈从文所说：“我只想造希腊小庙”，“这种庙供奉的是‘人性’”。

《边城》正是用湘西自然之明净突出湘西人的心灵之明净，在明净的底色上通过青年男女的爱情，兄弟手足之情，祖孙之间亲情，邻里之间互爱的乡情，来展现“优美、自然、又不悖乎人性的人生形式”。

边城的悠悠渡船，颂扬着人与人之间那浓浓的深情。

故事的发展是两岸间夹的一水，与岸天然契合，波流却自成曲折，人物的一悲一喜就是水中潜流，无端而来，无奈而去，两性之爱、兄弟之爱、亲子之爱、朋友之爱、邻里之爱，弥漫在作品中，缓缓地、悄悄地拨动着人们的心弦，展示着人性中庄严、健康、美丽的一面。

《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱等情感来塑造和表现人性之美的，多角度诠释沈从文先生所追求的“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。

”下面，我就以下几个方面来谈谈《边城》所描绘的人性爱和人性美，以及沈从文对故乡的风土人情的眷念和挚爱。

一、青年之间原始醇厚情爱反映了人性美最能集中体现边城世界里的人性美的是发生在这里的爱情故事。

《边城》中两代人的爱情悲剧不觉让人心生震撼。

翠翠的母亲即老船夫的女儿与茶峒的一位军人热恋并且怀孕，军人既不能违背船夫女儿照顾孤独父亲的意愿与之远走高飞，又不能回军队有损军队的名誉，便服毒以身殉情，船夫女儿疼爱腹中胎儿，待生下翠翠后去溪边饮冷水致死，以追随情人而去。

翠翠母亲与茶峒军人那段轰轰烈烈的爱情以双双殉情的悲剧而告终。

表现出的是对爱情的忠贞不渝、对亲人的眷恋、对职业的忠诚，这些给这段爱情着上了凄美的色彩。

翠翠的爱情也并不逊色于她的母亲，只是表现的是一种别样的风格。

翠翠是《边城》中颇具魅力的灵魂人物，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象，在她身上所体现的是一种纯净之美，她是其父母圣洁爱情的结晶，是大自然的女儿。

爷爷把她抚养大，一老一小相依为命，翠翠在“在风日长养着，皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。

自然既长养了她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物，仍有那么乖，如山头黄麂一样，从不想残忍事情，从不发愁，从不动气。

”翠翠是一个美丽纯朴的农家少女，她就象家乡的青山绿水一样葱翠明净。

作者把她写成是不受城市污染，通体透明，焕发着自然之美的钟灵之秀。

湘西的清风、丽日给了她一个健康的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的竹篁、白塔给了她一颗绝不世故的赤心；酉水、小船载满了她那少女的悠悠岁月。

她乖巧伶俐，不羡贵，不嫌贫，不偷懒，甘守清贫，乐于助人，体现了山区女孩的淳朴、天真、勤劳、善良、淡泊。

随变着年龄的增长，在翠翠童贞的心灵深处，这种对异性的爱恋之情,逐渐强烈地表露了出来。

作者紧紧抓住她对爱的渴望和少女的敏感羞涩等心理，以细腻抒情的笔调，展现了翠翠情窦初开时性格的发展变化。

翠翠的爱自然、纯真、执著。

翠翠与傩送爱情的发展经历三个阶段。

1.萌生爱由少时争作渡船夫渡新娘子的花轿，学小羊小牛叫，摘一把野花缚在头上，装新娘子。

端午节赛龙舟的盛会上，，翠翠邂逅刚刚在划船比赛中中了头奖的当地船总的二少爷傩送，并因为一个小小的误会,翠翠还错骂了傩送, “你个悖时砍脑壳的！”傩送没有生气,只是用幽默的语调笑着回敬一句：“怎么，你骂人！你不愿意上去，要呆在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊！”后来还打发家里的伙计举火把她送回家．就这样两颗年轻的心灵撞击在一起。

翠翠为此“沉默了一个夜晚。

”翠翠此时的“沉默”实际上就是自己心里也难以言清的对傩送的那份朦朦胧胧的爱意和思念。

从此她觉得自己感情上有了一种新的需要，但又不好意思说出来。

当别人“无意中提到什么时”，她会脸红，她更富有民间女子的文静与腼腆，在内心深处却又盼望着与之相关的内容，等到这种盼望日久天长在心中扎下根之后，她那少女的纯情便自然而然地流露了出来。

随着年龄的增长，她的性格有了微妙的变化，少了一些欢乐，多了一份羞涩，少了一些乖巧，多了一些沉思。

开始站在山头听那迷人的鼓声。

向那迷人的夜晚……,这正揭示了少女对爱的纯情渴望，也塑造了纯情少女对爱的期待美。

2.觉悟爱与傩送误会后的日子里，虽也有漂亮的灯会，热闹的节日，但她总觉得不如“有误会”的那个端午节所经历的事情‘甜而美’。

情人傩送的身影时刻萦绕在她的心中。

因此，一年后的端午，为了不能忘记‘那件事’，为了再企盼发生那美好的‘误会’，翠翠同祖父又在那曾经发生误会的地方看了半天的龙船，以期待误会的再次发生。

特别注意长辈们的谈话，象是要在其中找到一点情人的踪迹。

而当她得知情人在六百里外清浪滩行船时，便情不自禁的问祖父自己的船是不是在下清浪滩，思绪完全飞到体外，飞到了六百里外清浪滩情人的地方……，她的爱情意识已经醒悟。

又一个端午节的前夕，当她发现家中‘来客’正是龙舟会上的‘误会人’时，娇羞地避而不见。

而当‘误会人’要乘船离开时，她却赖在船上，要亲自渡自己的情人过河。

但发现傩送正盯着自己看时便把脸背过去，表现出对爱的自觉，自矜与自尊。

回来后情不自禁的对爷爷说；“那人真好”。

当她受傩送的邀请到吊脚楼看龙舟时，一眼便认出在船头站定、摇动小旗指挥进退、头上包着红布的那个男青年，便是碧溪岨的二老，心中的旧事就又重放了一遍，听别人议论傩送的婚事时，一向沉稳的翠翠，便觉得心中乱乱的。

而当她的脑海里充满着‘渡船——碾坊——碾坊——渡船’时，小小的胸腔里边充满着一种说不明的东西。

爱情把一个单纯的少女“折磨”得心乱如麻，使她有了烦恼、有了忧愁、有了快乐。

至此，翠翠身上所体现的美进一步得到深化，翠翠开始一个人对着天，对着水；思索着，呆立着。

她开始有了挂念，开始有了忌妒，开始有了孤单寂寞，这是人性的自然流露。

由萌生到觉醒体现了少女追求真挚爱情的纯真美。

3.追求爱傩送是一个勇敢、英俊、豪爽、热情、勤劳的小伙子。

他能抛开父母之命媒妁之言的束缚，大胆追求自由爱情。

以“马路”求婚是苗家的习俗，他相信唱山歌能够使翠翠心领神会，于是他月夜上山唱歌，酣梦中的翠翠感到身体随着“美妙歌声”漂浮起来，“飞窜过悬崖半腰”去摘象征美好爱情的“虎耳草”，小说中间和结尾两次写到翠翠攀上山崖去摘虎耳草的梦，让我们更清晰地看到了翠翠的内心。

青春少女翠翠的情怀被傩送的情歌所吸引，此时，她的心已属于二老傩送。

可惜的是她却不知道这月下唱歌的年轻后生就是她爱着的傩送，翠翠与傩送这对深深爱着对方的年轻人既没有山盟海誓的豪言壮语，也没有离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的裙带交易。

有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情，有的只是淳厚人性，有的只是含蕴的东方传统美德。

作者所重点表现的是他们行为的高尚和灵魂的纯美。

翠翠不满意爷爷相中的“走车路”的天保，可腼腆的性格、少女的羞涩又让她难以直白对傩送的衷情。

她出于对爱情的忠贞专一，拒绝天保，正是这善意的拒绝，使天保负气出行落水而死，天保的死使傩送又伤心、又自责，他暗中爱着翠翠却得不到理会，这使他们的爱情出现了挫折。

船总顺顺逼傩送接受“碾房”，为了真爱，傩送坚决的抵御着物质的诱惑，他毅然离家出走。

一直为翠翠的未来担忧着的外公经不住这沉重的打击，在一个风雨交加的夜晚永远的离开了她，剩下翠翠孤身一人守着渡船，深情的等待着心上人傩送的归来——“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”绝望中又带有无限的希望。

母亲的悲剧似乎又将在翠翠的身上重演，悲剧也是一种美，翠翠不仅继承了母亲的忠贞，还比母亲多出了不屈于命运的性格，所以远比殉情的父母坚强得多。

怀着希望与自己坎坷的命运做持久的斗争，表现出她柔中有刚的美。

但翠翠的反抗力量还是比较单薄，似乎缺乏着对美好爱情的更大胆的追求，只有坚贞的等待，勇敢的接受，展现了他自己的人生形式，这也是他的爱情走向悲剧，作者通过这一对青年男女清纯的爱情悲剧反映了人性的美德。

翠翠与傩送的爱情悲剧的根本原因还是苗·汉两种对立的俗婚观念，苗家婚俗男女自由恋爱成婚，汉族婚俗传统则是父母之命媒妁之言。

天保以汉族的“车路”求婚，傩送以苗家的“马路”求爱，结果天保遭到拒绝，这是两种婚俗观念冲突的结果，之后产生的一系列问题酿成了翠翠与傩送的爱情悲剧。

二、通过自然、和谐的人情美表现人性美1.兄弟情天保兄弟身上处处洋溢着自然、纯洁、真挚的人情美。

作者既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他俩自我牺牲的美德。

他们爱翠翠都是以感情为重的，在他们心中爱之所在与世俗、钱财、地位毫不相干，甚至头脑中根本没有这个概念。