《边城》中人性美的局限性分析
浅析《边城》人性美
浅析《边城》人性美【摘要】《边城》是作者沈从文在20世纪30年代初的作品,在这个历史时期作者深深体会到,都市文明的虚伪、怯弱、懒惰使人窒息,他以期待的目光回望湘西,在湘西的山水人事之间寻找理想。
他发现只有湘西的原始生命形态才是充沛旺盛、火辣的,是完全依靠人性原则生成的。
他在《边城》中描写湘西男女爱情、邻里互爱等人际关系,来表现人性美,这种美是淳朴的、原生态的、至高无尚的、可尊可敬的美。
【关键词】《边城》人性美解析一、生命本色的美在谈到《边城》创作动机时,沈从文曾说:"我是个对一切无信仰的人,却只信仰生命。
"他在许多文章中,都表现出对生命力的肯定和无意义生命过程的批判。
他不断探索他的信仰和挚爱的生命,他发现只有湘西人的生命,才是活得胆大包天和痛快淋漓的,绝对没有拖泥带水的僵态。
这里的生命不知道死,死即生,生即死,生生死死。
这正是作者在《边城》中所追寻人生理想的终极指向,这一切都是通过描写湘西人的鲜活形象得以彰显的。
《边城》以湘西边境山城、茶峒和附近农村为背景,写了一个渡船老人和他的外孙女翠翠相依为命的生活,以及当地掌水码头船总顺顺两个儿子傩送和天保与翠翠之间的爱情故事。
小说围绕这个故事,对边城富有特色的山川景物、风土人情作了诗情画意的描述,展现了边城人与人之间和谐关系和人们美好心景,讴歌了边城百姓淳朴的人性美。
《边城》中每个人都热情诚实,人人均有古君子遗风。
"一切莫不极有秩序,人民也莫不安居乐业。
"边城中生活着各式各样的人:有老船夫、翠翠、船总顺顺、天保、傩送、过渡的客商、吊脚楼上的妓女等人物。
他们都真真实实、活活泼泼地生活着,构成了近似完整理想社会。
在这里存在贫富之差,却人人享受着平等待遇。
他们依靠着劳动过活,与人为善,以诚相待,没有都市文明的虚伪、污浊、狡诈、自私,只有充溢着原始本性的天性和淳朴品性。
老船夫管理着碧溪咀的渡船,活了70年,从20岁起便守在这溪边,50年来不知来去渡了多少人。
浅析边城中的人性美
浅析《边城》中的人性美沈从文是现代文学史独具特色的一位作家，他创造了散文化的小说笔法，并在他的作品中构造了独特的湘西文化，他把自己对人性的“真”“善”“美”的理解融入作品，形成了一曲曲优美的乡土抒情诗。
《边城》便是这其中的代表作。
它寄寓着沈从文爱与美的美学理想，是他表现人性美最突出的作品。
没有可以雕琢，没有丝毫华而不实之感，只有唯美与自然。
主人公没有巨大的财富，没有身居要职，只有普通的出身和平凡的生活。
下面从四个方面浅析《边城》中的人性美。
一、自然美与人性美和谐的融为一体《边城》把自然和谐的人生形式推向了极致，边城的美丽景色、淳朴的传统风俗习惯和人物的美好心灵融为一体，表现了边地人们的人性之美。
作者在《边城》中寄托了他的人生理想，作者将湘西极力渲染成世外桃源，其实也就是沈从文的文化价值寄托。
他在《边城》中用这种新的文化信仰为人们描绘着在这样的文化环境里自然、自主、自为的生命形态和美好人生，赋予翠翠等湘西人们以象征意义，她们是这种自然人性文化的象征和最完美的模特。
翠翠没有接受过传统文化的教化和现代都市文明的浸染，完全是大自然孕育和教化的女儿，翠翠就是湘西健全人性和自主、自为、自然生命形态的活的标本，是一种原始本真的人性生命形式，在《边城》里，作者描写了湘川黔三省交界的边地茶峒的秀丽风光。
那是一个依山傍水的小城，那里有清澈的，绕城而过的小河，小河旁有络绎不绝的行人；那里的一半在水中，一半在陆地的吊脚楼；那里有随意而谈的水手，有烧酒醉倒的汉子，有含情脉脉的媚妇，有在翠绿的山下渡船的船夫和行人，那里沐浴着更美的湘西人：“她在风日里长着，皮肤晒得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。
”这是主人公翠翠。
“气质近于白牙黑发的母亲，不爱说话，眉眼却秀拔出群，一望便知为人聪明而又富于情感”这是二老岳云，他们是那样的淳朴老实，处处洋溢着一种人性的光辉，为我们呈现了一幅湘西自然，淳朴，秀丽的山水人情图画。
作者用纯净的笔触谱写出一首爱与美之歌。
219443787_《边城》中人性美背后隐藏的危机
004《名家名作》·评论［摘 要］ 《边城》以20世纪30年代的湘西小镇茶峒为背景，讲述了单纯懵懂的船家少女翠翠和天保、傩送两兄弟的爱情悲剧，展现了边城和谐宁静的风光和淳朴自然的民风。
然而，在这自然的人性美背后也有人性本身的原始蒙昧与野蛮的交织、封建宗法思想的隐伏与外来文化的冲击，让这曲人性赞歌同时也成了爱情悲歌。
［关 键 词］ 《边城》；人性美；原始蒙昧；封建思想；外来文化《边城》中人性美背后隐藏的危机单 杨《边城》是20世纪30年代乡土小说的经典之作，自称“乡下人”的沈从文在里面建造了一座供奉着人性的“希腊小庙”。
在湘西的茶峒小镇，乡民们都是善良纯朴、重义轻利的，人与自然、人与人之间都是和谐的。
这部作品被广泛传颂为一首人性赞歌。
然而，在人性美背后也潜伏着难以调和的冲突与危机，隐隐流露出宁静和谐的湘西世界被打破的隐忧。
一、淳朴小镇的人性美小说开篇的“由四川过湖南去，靠东有一条官路。
这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一条小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。
这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗”［1］，将我们带入了湘西那个风光秀美、人性古朴的边城小镇。
这里有独具湘西风情的吊脚楼、竹篁、白塔、绳渡，有元宵节的爆竹烟火、舞龙耍狮，端午节的赛龙舟、捉鸭子，中秋节的月夜对歌等，还有一群质朴厚道、重义轻利、热情善良的乡民。
总之，边城的山水、民俗、人物无不浸染着至纯至善的诗意。
翠翠是沈从文笔下理想人性的化身，在湘西的青山绿水中长大的翠翠单纯善良、美丽乖巧、天真烂漫，她黑黑的皮肤、清澈的眸子、小兽物般的灵动，无不彰显着健康、自然的人性美。
而翠翠的爷爷则是中国传统美德的典范，他古道热肠、善良纯朴、忠于职守、无私豁达，五十年来风雨无阻地摆渡，不收分文，不知疲倦，直到生命的最后一刻。
爷爷一生守护的除了那只渡船，就只有翠翠了。
祖孙俩相依为命，互相关心，互相照顾，浓浓的祖孙之情诠释着至真至纯的人性美。
试论沈从文《边城》中的人情美
发生在边城里的故事，深深的打动着每一位读者。在《边城》中，作者构建了一个充满爱的世界，突出了作者对人性美的执著追求。正如“沈从文在《沈从文小说习作选.代序》中谈到《边城》的创作动机时说：我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借桃源上行七百里路，一个小城小市中几个凡夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应有的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”[6]。
1.2沈从文的思想
沈从文于1922年只身来到北京刻苦自学并练习写作，在他创作的旺盛时期，阶级矛盾、民族矛盾空前激烈。他在生活和创作上都受到了挫折和打击，但他始终以“乡下人”自居，远离政治的漩涡，依然执著地向往与追求人性之美，以人性与人情作为基石进行其文学世界的创造，用充满“爱”的笔墨描绘着心中理想化的世界。“在沈从文看来，人性是美的，人性美在自然、美在人与人的和谐。人性应该善良，人性善良者，是充满爱心的”[4]。沈从文认为人性应该是朝气蓬勃、积极向上的，人的精神世界应该是高尚的，人与人之间的关系应该是和谐真挚的。所以沈从文的文学作品是以“美”为基础，以人性为基础，从人性视角去反映社会，从道德的角度去探索人生。在这一点上，他与同时代的鲁迅先生截然不同，鲁迅以他手术刀式的解剖，来剔除中华民族身上的脓疮，以达到拯救国民性的目的；而沈从文，他则想要通过自己文学作品中美好的人性，来达到引人向善的目的，来实现民族灵魂的改造，这也是他追求的文学理想与其他文学大家所不同的地方。
沈从文《边城》人性美赏析
沈从文《边城》人性美赏析《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。
外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。
沈从文《边城》人性美赏析摘要：《边城》以湘西边境山城茶峒和附近农村为背景，描写了一位以摆渡过活的老人和他的孙女翠翠相依为命的淳朴生活，以及发生在翠翠与水码头船总的两个儿子之间的凄美的爱情故事。
对湘西富有特色的山川景物、风土人情作了诗情画意的描述，展现了湘西世界质朴安宁，古风纯色的意蕴美，以及湘西世界人与人之间的和谐关系和美好的心境，讴歌了边城百姓淳朴的人性美和爱情的自然美。
关键词：《边城》;翠翠;湘西;文化;人性美沈从文的《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画，形成别具一格的抒情乡土小说。
小说以湘西小山城茶垌及附近乡村为背景，描写一个撑渡船的老人和他的外孙女翠翠的生活，以及翠翠与船总的儿子天保、傩送之间曲折、动人的爱情故事。
作品通过对男女之间的爱情，祖孙之间淳浓的亲情，邻里之间友爱互助、和睦相处的乡情的细腻刻画，生动地展现了边城人民的健康、优美、质朴的民风和人情。
边城的青山绿水是美的，边城的故事是美的，边城人那种沉浸于生活、融会于自然的心态也是美的。
边城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与淳朴勤俭的古老民风。
透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。
翠翠的美给人以心灵的震撼，使人惊心动魄，心潮澎湃。
她的天真善良、温柔清纯不带一点儿世俗的尘渣。
翠翠，这个名字不仅仅是一个人的简单称呼，它体现了爷爷对翠翠所寄予的理想：除了希望她富有生命力，茁壮成长而外，更希望她出落得美丽动人。
浅论沈从文《边城》的人性美
读 了 沈 从 文 的 《边 城 》，最 震 撼 人 心 的 就 是 作 品 中 所 展 现 的 人 性 美 。 这 种 力 量 使 人 对 “爱 ”和 “美 ”的 人 性 更 加 珍 惜 ，更 加 向 往 。 在 《边城 》中 ，作者 赋 予他 笔 下 的 所 有 人 以一 种 淳 厚 、质 朴 的 人 性 。 《边 城》以湘 西边 境 山城 、茶 峒 和 附 近 农 村 为 背 景 ，写 了一 个 渡 船 老 人和他 的外孙女 翠翠相 依为命 的 生 活 ， 以 及 当地 掌 水 码 头 船 总 顺 顺两个 儿子傩送 和天保 与翠翠 之 间 的 爱 情 故 事 ，讴 歌 了 边 城 百 姓 淳 朴 的 人 性 美 。 作 品 通 过 对 男 女 之 间 的 爱 情 ，祖 孙 之 间 淳 浓 的 亲情 ，兄弟手 足之情 ，邻 里之 间友 爱 互 助 、和 睦 相 处 的 乡 情 的 细 腻 刻 画 ，生 动 地 展 现 了 边 城 人 民 的 健 康 、优 美 、质 朴 的 民 风 和 人情 。
一 ． 通 过 青 年 男 女 之 间 的 情 爱 表 现 人 性 美
《边 城 》中 翠 翠 的 形 象 ，是 全 书 的 精 魂 所 在 ，就 如 山 间 流 淌 的 一 股 清 泉 ，从 未 受 到 都 市 文 明 的 污 染 ，成 为 “边 城 ”里 一一道 最 亮 丽 、 最 独 特 的 风 景 。 翠 翠 在 这 古 老 而 又 清 澈 的溪 水 边 、小 船 上 、白塔 下 和爷爷相依 为命 ，一 不羡贵 ，二 不 嫌 贫 ，三不 偷 懒 ，幼 小 的 翠 翠 正 是 在 湘 西 祥 和 而 又 古 朴 的 生 活 里 继 承 了 自己应 该 继 承的 人性 美 德 。 对 于 任 何 一 个 天 真 纯 洁 的青 年 男 女 来 说 ，爱 情 都 是 美 丽 的 ，充 满 理 想 和幸 福 。端 午 节 ，翠 翠 路 遇 了 刚 刚在 划 船 比 赛 中 中了 头 奖 的傩 送 ，一个 戏 剧 性 的 相 识 ，两 颗 年 轻 的 心 灵撞 击 在 一 起 ，那 种 朦 胧 的 爱 意 便 在 翠 翠 心 中萌 发 ，面 对 着
浅谈沈从文《边 城》中的人性美
目录内容摘要 (2)关键词 (2)一、凄美清纯的爱情美 (3)1.美丽邂逅萌生爱 (4)2.情窦初开觉悟爱 (5)3.纯洁忠贞执著追求爱 (6)二、友善淳厚的人情美 (7)1.自然、友善、真挚的兄弟情 (7)2.呵护关爱、古朴淳厚的爷孙情 (8)三、自然善良的生命的本色美 (10)1.自然健康的生命天性 (10)2.纯真善良的风土人情 (11)注释 (13)参考文献 (13)浅谈沈从文《边城》中的人性美[内容摘要] 人性，作为文学创作的永恒主题在《边城》中得到了最充分的体现。
《边城》中理想的人生形式和古拙的湘西风情自然交融，构筑了沈从文“人性美、人情美理想化的情爱天堂”——湘西世界，表现了“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
本文从研究《边城》中人性美的角度入手，以爱情美。
人情美，亲情美，生命本色的美为线索，通过翠翠母女两的爱情故事分析凄美清纯的爱情美；通过天保兄弟身上洋溢的自然、纯洁、真挚的展示谦和友善的人情美；通过祖孙二人演绎人间至真至善的挚爱亲情；通过普遍人物的善良淳朴，高尚纯正道德揭示生命本色的自然美。
着重解读了湘西人性天堂里的“几个愚夫俗子”的哀乐生活，对边城自然的人性和原态的生活作一情感的阐释：母女两代人对美好爱情的执著追求，演绎了一曲凄美清纯的爱情之歌，表现了湘西人民善良、质朴、纯真的人性美；天保、傩送兄弟在爱情竞争中的谦和友善，尽显了血浓于水的手足深情；老船夫对翠翠无微不至的呵护关爱，诠释了人间至真，至善的挚爱亲情；人与人之间亲密和谐的人际关系，体现出了边城世界里恬静、淳朴的民风，浓厚友善的乡情。
在这个充满人性美和人情美的乡村世界里，以纯真的美、无暇的善、和谐的情构建了心中的希腊小庙，更净化着我们现代人和现代文明。
[关键词] 沈从文边城人性美《边城》是沈从文的代表作，看起来淡如水，读起来却让人感到浓如茶。
这是一支清新的田园牧歌，这是一首优美的抒情诗，是一幅秀丽的风景画，是一份淳厚质朴的真情。
【浅析《边城》的人性美】浅析边城中的人性美
《【浅析《边城》的人性美】浅析边城中的人性美》摘要：沈从土著军队当兵到了《新潮》、《改造》、《创造周刊》和些新初步接受到了“五四”新化影响和启迪，《边城》描写是湖南湘西叫“茶峒”山城它以撑渡老船夫外孙女翠翠和船总顺顺儿子天保傩送爱情线表达作者所追种“优美、健康、然、而又不悖乎人性人生形式”，这部作品能体现人性美地方就是老船夫与翠翠亲情、翠翠和傩送爱情、傩送和天保亲情、还有当地人情《边城》是沈从“湘西说”代表作是作者爱与美生命哲学体现说工笔细描了幅茶峒风情诗情画展现了湘西世界和谐生命形态说人性美俯首可见有古朴亲密邻里乡情呵护关爱、相依命人亲情谦和友爱手足深情凄美纯洁真挚爱情……《边城》理想人生形式构筑了沈从人性美、人情美理想化世界人性顾名思义指人性关人性定义有很多种国化所谓人性有人性善论观以儒孟子代表也有人性恶论观以荀子代表还有种涵义是作人应有正面、积极品性如对生命敬畏和珍惜、对宇宙万物理和包容种涵义是我们通常所说人性也是所采用涵义人性作学创作永恒主题说《边城》得到充分体现歌颂了种、得人生追种优美健康生活这被看作沈从理想人性缩影、沈从构建人性美缘由要谈沈从构建《边城》人性美原因要从他人生历、社会理想和学艺术观谈起沈从出生湘西凤凰出身行伍庭沈丛祖母是苗族母亲是土族谈及他血统施蛰存说他存“苗汉青年某种潜识偶然奔放”沈从少年代镇子上学青年代曾到土著军队里当兵由他长这块土地上漂泊这种山水人情瑰丽而有浪漫环境里成长与这片土地人民结下了不缘他曾说“对农民与乡土怀了不可言说温暖这感情我切作品随处都可以看出我从不隐讳这感情”由我们可以看出《边城》所描写人性美、人情美是对楚化区湘西乡村真实写照也是沈从故乡情怀体现和升华沈从土著军队当兵到了《新潮》、《改造》、《创造周刊》和些新初步接受到了“五四”新化影响和启迪他己反省“我虽刻刻人生现象、然现象所神往倾心却不知道新人生智慧光辉而倾心”他感到了种新、更理想、更有义、通“学重造”达到“社会重造”工作等着他做沈从社会理想就是通化改造混乱、黑暗国以重新建造新社会而《边城》所描写社会人情就是他所希冀和谐社会沈从缺乏政治理论思维应有某些坚持和机敏与少数民族血液所形成心理素质和生理素质人亲身历苦难使他艺术悟性和直觉思维得到了高发展写作追和创作手法上有别新学理论上他也直主张学只有坚持表现人性才能发挥学应有审美作用他曾说“我只想造希腊庙选山地做作基础用坚硬石头堆砌它精致、结实、匀称形体虽而不纤巧是我理想建筑这神庙供奉是‘人性’”沈从向往是不受拘牵原始古朴人性他创作往往会剔除黑暗政治和济背景他所塑造都是些不带有社会阶级烙印然化人赞颂是种、得人生追是种“优美、健康”生活二、《边城》人性美构建沈从认新学所要建设“无形观念”是爱与美信仰他看爱与美是生命属性是生命永生形式沈从通对化史反思确认存三种生命形式“然人”、“阉人”和“哲人”然人是“神尚体”然化史代以然人性基础生命形式情感朴素和观念单纯使然情爱与皈依然美原始泛神宗教情绪这类生命形式达到和谐说《边城》就是对“然人”总体描绘《边城》描写是湖南湘西叫“茶峒”山城它以撑渡老船夫外孙女翠翠和船总顺顺儿子天保傩送爱情线表达作者所追种“优美、健康、然、而又不悖乎人性人生形式”这部作品能体现人性美地方就是老船夫与翠翠亲情、翠翠和傩送爱情、傩送和天保亲情、还有当地人情节就以基线分析作者对人性美向往（）人情美《边城》描绘了理想化社会形态人与人关系是那样质朴和单纯虽然有贫富分但是人们古朴人情享受着是人格平等体现湘西世界人情美有两方面是淳朴邻里爱情船总顺顺是这方面代表人物“但这方洒脱人事业虽十分顺手却因欢喜交朋结友慷慨而又能济人急便不能贩油商人样发作起己既粮子里混日子明白出门人甘苦理失人心情是凡因船只失事破产船、路退伍兵士、游学墨人到了这地方恩名助莫不尽力助”船总顺顺身上少了商人贪婪和阴险少了都市人私和狭隘而是多了副湘西人宽阔豪爽胸怀和仗义疏财仁义心船总顺顺赞天保翠翠婚事但翠翠心只有傩送爱情失天保因驾船外出不幸遇险而死船总顺顺便以天保死与老船夫有接关系心起了芥蒂外加顺顺对傩送婚事有里新打算便不再热心傩送和翠翠结亲可当老船夫死候顺顺仍然表现出了贯急公义毅然抛弃私怨看望翠翠助她安葬祖父并带口袋米、坛酒、腿猪肉并劝翠翠“不要发愁切有我”并打算接翠翠这孤女到常住二是渡客们对老船夫关爱情老船夫年纪虽那么老了骨头硬硬应当休息了但天不许他休息他仿佛便不能够这份生活离开他从不思己职对人义只是静静很忠实那里活下”只要有人喊嗓子他就会飞快起身把船拉船客摆渡河虽然他们早已打听到老船夫撑船是公已有公出酬劳了但仍有船客以钱作回报老船夫依然把钱塞到渡客手里而且以种吵嘴认真语气“我有了口粮三斗米七钱够了谁要你这”但还是有把钱老船夫却没有把钱留作用而是托人到茶峒买茶叶和烟草并把茶峒上等烟扎扎挂己腰渡客谁要这东西便慷慨赠给他作品像这样乐善施、慷慨囊情形有很多出可以体现我们从这两方面真切体会到了湘西乡村人情美（二）亲情美《边城》体现亲情有两地方是老船夫与翠翠祖孙情二是天保与傩送兄弟情如用词概括他们亲情我想“无私”恰当不了老船夫是作着力刻画人物他那种无私、善良、勤劳、憨厚、忠职守美德、正直豁达性格开头已得到充分体现五十年不知疲倦渡了多少渡客并坚持不收渡客送给他钱财即便是不得已收下了也会把钱换成烟草和茶叶供渡客享用老船夫与翠翠十几年直守着渡船相依命“风日清和天气无人渡镇日长闲祖父翠翠便坐门前岩石上晒太阳或把段木头从高处向水抛嗾使身边黄狗从岩石高处跃下把木头衔回或翠翠与黄狗皆张着耳朵听祖父说些城多年以前战争故事或祖父翠翠两人各把竹作成竖笛逗嘴边吹着迎亲送女曲子渡人了老船夫放下竹管独跟到船边横溪渡人岩石上见船开动是就锐声喊着爷爷爷爷你听我吹你唱”他们亲情诠释着古朴、醇厚人性美给我们描绘了副温暖、醉人图画天保与傩送兄弟情更淋漓尽致表现了湘西人民人性美天保也喜欢上了翠翠通“车路”说媒提亲被糊里糊涂拒绝回他不知道翠翠已喜欢上了傩送弟兄两人手足情深却爱上女孩湘西柔水和净土滋养出是两襟怀坦荡儿女弟兄俩没有勾心斗角没有反目成仇却彼鼓励彼谦让天保走了“车路”说什么也让弟弟先走“马路”两人相约夜晚翠翠唱歌非常动人因哥哥天保知不如弟弟傩送而爱离出走不幸落水而死傩送半热情因哥哥死而消逝另半因己责也隐退兄弟俩手足情是多么纯朴、真挚如我们现所生活社会相比较天保和傩送兄弟无私是《边城》人性美体现（三）恋情美主人公翠翠是作者心目湘西“女神”她是优美人性和人情具体化身和生动体现翠翠古老而又清澈湘西世界长青山绿水、淳朴风情、古朴环境造就翠翠清澈透明性格和天真、稚气、可爱气质“人天真活泼处处俨然如只兽物人又那么乖如山头黄麂样”“从不想到残忍事情从不发愁从不动气”翠翠还从她祖父那里继承了勤劳、淡泊、善良传统美德伴随翠翠年龄增长她身心发生了微妙变化从稚气不谙世事姑娘成长了初懂人性、情窦初开少女；少了些欢笑多了份羞涩；少了乖巧多了些沉思她便常常坐山头上渡船上沉静地慢慢地体味着人生酸涩苦甜“心有些薄薄凄凉”端午节翠翠遇见了刚刚划船比赛得了头奖傩送两颗年轻心灵撞击起那种朦胧爱便翠翠心萌发两年了“了不忘了那件事”翠翠又和祖父城边河街看热闹但“总不如那端午节所历事情甜美”翠翠精神世界渐渐丰富细腻起变向、羞涩、矜持了端午节前夕翠翠又见到了傩送并情不禁对爷爷说“那人很”她有仿佛孤独了喜欢坐岩石上向天上片云颗星凝眸若祖父问她“翠翠你真想什么？”少女萌动春心把她思绪拉很远很远有她会突然问祖父“爷爷你船是不是下清滩？”她不由主挂念着傩送傩送夜晚翠翠唱歌“梦灵魂种美妙歌声浮起了仿佛轻轻各处飘着,上了白塔下了菜到了船上又复飞窜对上悬崖半腰―作甚么呢？摘虎耳草”清纯少女心竟然被傩送歌声所吸引灵魂都浮起了只可惜翠翠并不知道她唱歌正是她所喜欢傩送当翠翠得知王乡绅女儿以座碾房作陪嫁向傩送提亲她胸腔便充满了种说不清东西仿佛觉得己生人气她开始己心爱男人被别人夺而生闷气翠翠对傩送爱情是纯洁又是忠诚和坚贞因她天保离出走而溺水而死、傩送对她和祖父产生误会翠翠却仍然坚守着对傩送爱祖父世她独守渡船等待着那没有归期爱人“也许永远不回也许明天回”翠翠充满幻想少女心灵实质上是追美爱情追纯美人性人格扩张而傩送这样位出色伙子他面临渡船和碾房选择他舍弃了碾房愿爱情守辈子渡船他对父亲表明态“或许我命里只许撑渡船”委婉表达了他对爱情心翠翠和傩送这对深深爱着对方恋人没有山誓海盟豪言壮语也没有离叛道惊世举更没有充满铜臭味裙带交易切都是超然朴素纯情作者通翠翠和傩送纯洁爱情表达对人性美向往可以说《边城》既是现实主义又是浪漫主义《边城》生活是真实又是理想化了这是种理想化了现实用作者话说是“要表现是种人生形式种优美、健康、然而又不悖乎人性人生形式……人类‘爱’作恰如其分说明”参考献[]沈从沈从全集（8卷）[]太原北岳艺出版社 ,00（作者简介赵国徽（987）聊城学学院国现当代学硕士研究生研究方向国现当代学语言与体研究）。
【精品】浅析沈从文《边城》的人性美
【精品】浅析沈从文《边城》的人性美《边城》是沈从文先生创作的一部美丽动人的文学作品。
作品主要讲述了一个少年苏星河在坐落在河边的边城小镇里童年及青春时期度过的故事。
从《边城》中可看出沈从文对人性美有着深刻的体悟，集中体现为下面几个方面。
首先是作者对家庭的珍视。
苏星河的童年就带有家的味道，母亲对他的温柔照顾、父亲的教诲和弟弟的爱抚，都令苏星河深深感受到了家庭的温暖，在苏星河的心里，家既是他的心灵的港湾，也是他感知安全和慰藉的依托。
其次是作者对爱情的缠绵。
苏星河遇到了一个名叫故城的少女，因两人一见钟情而爱上了彼此，苏星河坦诚细腻地向故城表达心中对她的爱意，他多次为故城甘愿冒险，让苏星河在恋爱中经历了求而不得，从而体悟到了真爱的刻骨铭心，他也力图从爱情中获得长久的幸福，体会到了爱情带来的甜蜜风暴。
另外，作者对友谊的重视也是很明显的。
小说中穿插着苏星河与朋友们的温馨友谊，朋友们在斗智斗勇但又带有舶来品般的温馨友谊，在关键时刻他们也毫不犹豫地伸出援助之手，他们在一起度过了令人怀念的时光，满腹诗词，满怀热情。
此外，沈从文还在作品中加入了一种穿越、宿命论的想法。
故城的出现，就像是天意的安排，让其萌生对苏星河的深情。
宿命论让爱情更具有浪漫色彩，苏星河即便在无路可走的时候，也仍能坚定地追求自己的爱情，坚信自己的爱情可以真正的永存，他能坚定地迎接未来，走进光明的山洞。
总而言之，《边城》通过苏星河深刻地探索了一种既深情又普遍又及时近乎的人性美。
接受苏星河的升华之旅，可以给我们一些安慰，人生，我们拥有希望，而爱情如果真的存在，也许就有可能实现。
浅谈沈从文《边-城》中的人性美
目录内容摘要 (2)关键词 (2)一、凄美清纯的爱情美 (3)1.美丽邂逅萌生爱 (4)2.情窦初开觉悟爱 (5)3.纯洁忠贞执著追求爱 (6)二、友善淳厚的人情美 (7)1.自然、友善、真挚的兄弟情 (7)2.呵护关爱、古朴淳厚的爷孙情 (8)三、自然善良的生命的本色美 (10)1.自然健康的生命天性 (10)2.纯真善良的风土人情 (11)注释 (13)参考文献 (13)浅谈沈从文《边城》中的人性美[内容摘要] 人性，作为文学创作的永恒主题在《边城》中得到了最充分的体现。
《边城》中理想的人生形式和古拙的湘西风情自然交融，构筑了沈从文“人性美、人情美理想化的情爱天堂”——湘西世界，表现了“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
本文从研究《边城》中人性美的角度入手，以爱情美。
人情美，亲情美，生命本色的美为线索，通过翠翠母女两的爱情故事分析凄美清纯的爱情美；通过天保兄弟身上洋溢的自然、纯洁、真挚的展示谦和友善的人情美；通过祖孙二人演绎人间至真至善的挚爱亲情；通过普遍人物的善良淳朴，高尚纯正道德揭示生命本色的自然美。
着重解读了湘西人性天堂里的“几个愚夫俗子”的哀乐生活，对边城自然的人性和原态的生活作一情感的阐释：母女两代人对美好爱情的执著追求，演绎了一曲凄美清纯的爱情之歌，表现了湘西人民善良、质朴、纯真的人性美；天保、傩送兄弟在爱情竞争中的谦和友善，尽显了血浓于水的手足深情；老船夫对翠翠无微不至的呵护关爱，诠释了人间至真，至善的挚爱亲情；人与人之间亲密和谐的人际关系，体现出了边城世界里恬静、淳朴的民风，浓厚友善的乡情。
在这个充满人性美和人情美的乡村世界里，以纯真的美、无暇的善、和谐的情构建了心中的希腊小庙，更净化着我们现代人和现代文明。
[关键词] 沈从文边城人性美《边城》是沈从文的代表作，看起来淡如水，读起来却让人感到浓如茶。
这是一支清新的田园牧歌，这是一首优美的抒情诗，是一幅秀丽的风景画，是一份淳厚质朴的真情。
《边城》人性美的质疑(1).
《边城》人性美的质疑(1)一不可否认，沈从文的《边城》是中国现代文学史上一件别致的艺术精品。
就艺术手段对写作意图的准确表达，艺术要素与艺术要素间的协调有序以及作品蕴含渗透的主观情感对读者心理需求的准确定向来说，《边城》实在是了不起的作品，沈从文实在是了不起的小说家。
目光挑剔的专业研究人员与口味一般的寻常读者，对这样的一件艺术品把玩欣赏啧啧称叹，也实在是事出有因。
我也愿步入后尘，举双手赞成将《边城》永远陈列在中国现代文学史上。
然而，环绕《边城》的最响亮最广泛最持久的赞誉太刺耳，使我疑窦丛生。
诸如“《边城》歌颂人性的至美”，是“表现人性美的力作”，是“人性美的赞美诗”等等。
沈从文在《习作选集代序》中的夫子自道——“我要表现的本是一种‘人生形式’，一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，则被到处引用，几乎写进所有相关论文和专著，当做所谓人性美观点的护身法宝。
边城的人生形式真的就是那么诗意盎然吗？田园牧歌情调真的是值得人人心驰神往的生活佳境？淳朴自然真的就是优美健全人性的最高表现？迈向现代化的人们真的应该到茶峒小城朝圣，向老船工、翠翠、天保、傩送等鞠躬致敬深情凝眸？冰清玉洁晶莹剔透的翠翠真的浓缩了生命的底蕴，体现了沈从文对人性卓有成效的探索？是人性美的盖世范本，是引导我们实现现代化的永远的圣女？《边城》真的就是人性美的颂歌？在我看来，站在今天的高度，应该对上述问题毫不迟疑地作出否定性的回答。
人是对象性的存在物，人就是人的世界。
人创造了社会，也创造了自身，并且在创造社会的过程中创造自身。
这两个过程在性质上是同一的，在时间上是同步的，在空间上是重合的。
人的内在主观世界的发展和外在客观社会的发展呈现出双向互动同构关系。
人类社会的发展史就是人的本质力量的发展史，就是人性的发展完善史。
作为人类对象化活动的产物，客观社会如同马克思所说的“工业的历史”一般，也是人的心理的“公开展示”，“是一本打开了的关于人的本质力量的书。
杜鹃啼血——《边城》中的美与悲的冲突
杜鹃啼⾎——《边城》中的美与悲的冲突杜鹃啼⾎——《边城》中的美与悲的冲突沈从⽂通过其清新流丽的语⾔给我们展现出独特的湘西世界，为我们展现出边城的⾃然美、风俗淳和⼈性善。
《边城》颂扬的是爱与美的和谐，但是，正如沈从⽂所说“美丽总是⼈忧愁。
”悲也是《边城》的⼀个重要主题。
《边城》⾃始⾄终都萦绕着美与悲的强烈⽽深远的冲突。
强烈是因为美的极致与悲的深远的巨⼤反差，“爱到深处情更切，美到极致悲愈烈。
”深远是因为悲蕴于美之中，悲是在⾄美的外⾐下若隐若现地表现出来的。
它不似世俗中的⼤悲⼤恸，⽽是⼀种平静⽽平和的悲，⽽正是由于平和⽽更显悠远，更显深远。
⽔——⾃然美——命运悲淡淡的远⼭，潺潺的溪⽔，洁⽩的⼩塔，古⽼的渡⼝，⼩巧的吊脚楼，构成了⼀幅深美的风俗画。
翠翠和爷爷的⼩屋宛若是边城中的世外桃源。
翠翠就是在这世外桃源中成长的，她的长成依赖着这美丽⾃然的润泽。
沈从⽂崇尚⽔，认为它刚柔并蓄，包容⼀切。
⽔是《边城》中极其重要的意象。
它把⼈物与⼈物、⼈物与⼤船等的意象有机的联系起来，推动着情节的发展。
更重要的是，它营造出⼀出命运悲剧。
清清的溪⽔养育了翠翠滋润了她那美丽的容颜，养成了她⽔般的性格。
可是，在⽔的柔美之中却映照着两个冤魂。
翠翠的⽗母，因为命运⽽⾛到⼀起。
他们相互爱恋，情真意切。
却因为他的职责，他的⾝份⽽不能相守，这也是命运。
在命运⾯前，有⼈屈服，有⼈抗争。
他们最终未能相守，他们是屈服的；同时他们⼜是抗争的。
⽗亲服毒⾃杀，母亲则在⽣下翠翠之后“故意吃了许多冷⽔”也殉情了。
这是⼀出命运的悲剧。
⽔⼜深化了这层悲剧。
翠翠母亲融化在这清澈的溪⽔之中，默默地关注着翠翠。
但是他所看到的，却是另⼀幕⼏乎和⾃⼰如出⼀辙的悲剧。
对歌——风俗美——爱情悲边城民风淳朴、淳厚。
它不像儒家那样崇⽂，温⽂尔雅；也不像法家那样严谨、规矩刻板；它像道家那样的悠闲和恬静，⽼庄似的纯然。
对歌是边城⼈的传统，男⼥恋爱必对歌。
可以说，对歌是古⽼⽽孕育快乐的，因为对歌之后往往预⽰着幸福的到来。
浅析《边城》的人性美
摘要《边城》是以湘西一带茶峒乡以及附近农村人民的生活状况和生活景象为背景，写了一个渡船老人和他的外孙女翠翠相依为命的生活，还有掌水头船总顺顺的两个儿子天保和傩送与翠翠之间的甜美爱情故事，讴歌了人性的美好，揭示了人性的意义。
表达了作者沈从文的人生理想和迫切追求人性美的愿望。
关键词：《边城》；人性美；意义；前言《边城》以湘西边境茶峒乡和附近的农村景象为背景，写了一个渡船老人和他的外孙女翠翠之间相依为命的生活，还有掌水头船总顺顺的两个儿子天保和傩送与翠翠之间甜美的爱情故事。
整篇小说都围绕这个故事，对边城富有特色的山川景物，风土人情作了诗情画意的描述，充分，全面地展示了边城人与人之间和谐的人际关系，讴歌了边城百姓淳朴的人性美。
《边城》中的每个人都热情而诚实，他们均有君子遗风，他们过着“阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，并怡然自乐”的世外桃源生活。
边城中生活着各式各样的人：有老船夫，翠翠，船总顺顺，天保，傩送，过渡的客商，吊脚楼上的妓女等人物，，他们都真真实实地活着，构成了近似完整的社会。
在这里，虽然有贫富差距，但人人都享受着平等的待遇。
他们靠着自己的劳动生活，与人为善，没有都市文明的虚伪，污浊，狡诈，自私，只有专属普通大众的淳朴与真诚。
沈从文关于《边城》的写作动机，他说：“我是一个对一切无信仰的人，却只信仰生命。
”他认为生命高于一切，我们应该尊重生命，一切从生命的角度出发，在他的许多文章中，都表现出对生命力的肯定和对无意义生命过程的批判。
在他一生的写作历程中，不断的追寻与探索他的信仰和他所挚爱的生命。
在这个漫长的过程中，他渐渐地发现，只有湘西人民的生活方式才是真正属于人民的、才是豪爽大气的，没有那些令人厌恶的世故，没有人情的冷漠。
这正是他在《边城》中所追寻的人生理想的终极目标和指向，这一切的一切都由湘西人民的生活本色来体现。
通过对《边城》的认识与体会，本篇文章将从傩送与翠翠：健康纯洁的自然之子；老船夫与顺顺：重义轻利、和谐融洽的人际关系；爷爷与翠翠：相依为命的祖孙之情；其他人物：独特、健康的人性美；《边城》中人性美的意义等五个方面来论述沈从文笔下的湘西一带的人情、人性美。
沈从文《边城》中的人性美分析
【 关键词 】 《 边城 》 ； 人性 美 ； 翠翠 【 作者简介 】 秦 亚楠 （ １ ９ ９ ４一 ） ， 女， 佳木斯大学人文 学院 学生 【 通讯作者 】 金 乃茹 ， 佳木斯 大学人文 学院教 师
一
、
的－ － －） Ｌ 媳， 但他知 道翠 翠和傩 送是 真心 相爱 的 ， 为 了二儿 子 他没有反对 。反而 多 次提 出把 翠 翠 带 回家 住 ， 想 要 照顾 翠 翠 。从这些东西 ， 可 以看到他 对 自己儿 子 的爱 ， 他是 一个 伟 大的父亲 ， 从 他的身上 ， 也体现 出了边城人 的人性之美 。
翠翠和她母亲一样 为情所伤 ， 希望翠 翠能过 上开 心幸福 的 日 子 。老人在 临死 前 ， 还 在 担 ｔ ２ ， 翠 翠 害怕 雷 声 ， 担 心 她着 凉 。 老船夫对翠翠 的爱贯穿全文 也伴随 了翠 翠一 生 ， 祖孙 之情 是 彼此二人生活 的寄托 与依靠 。老人带 着对女儿 的愧疚 ， 对 孙 女 的担忧 离开 了人 世。他对 女儿 和孙 女 的爱就 如 同我们 中
边， 甚 至只是 到一 里外 的茶垌看热 闹也要爷 爷 同去。她和祖
着舒适 的生 活 ， 但是顺顺却教育 他们 与人 同甘共 苦。在儿 子
十八岁 时 ， 他磨练他们 ， 让他们 学习做人 的道理 ， 让他 们变得 有 勇气 、 讲义气 。因此 ， 兄弟二人不但 有了强健 的体 魄 ， 而 且
父一起撑渡船 ， 一起休 息 ， 一起 看热 闹。在 清冷 的碧溪蛆 ， 二
人相依为命 。“ 若 说是 爷爷 的慈爱 给 了翠翠 安全感 ， 那 么 必
是 翠 翠 的乖 巧 、 明 慧 和 天 真 给 了风 烛 残 年 的 爷 爷 以人 生 的 意
《边城》的人性之美与人性之悲
何忠朝段明艳诗歌评论家吴思敬教授在《要打中读者的灵魂》一文中说：不同时代、不同阶级、不同思想、不同个性的人会对同一首诗产生共鸣，就说明了在他们身上存在着某种相同的‘频率’，这相同的‘频率’主要的就是人性尽管人性在阶级社会中‘异化’为阶级性，但不同阶级间依然存在着共同的人性。
沈从文先生的《边城》正是因为表现了这种共同的人性，所以愈久弥香，而其中充溢的人性之美和潜藏的人性之悲则是《边城》独特价值所在。
一、淳朴的爱情淳美人性的彰显先说翠翠母亲的爱情。
翠翠母亲与茶峒的一位军人相恋并且怀孕后，军人处于两难的境地：既不能违背心上人与之远走高飞的意愿，又不能再回军队去，只能选择服毒以身殉情。
翠翠母亲肝肠寸断，但因疼爱腹中生命，没有立即赴死，一旦生下翠翠，即追随情人而去。
他们从自由相恋到以身殉情都是自然生发的，没有谁逼迫，也没有谁谴责。
沈从文《边城》中的人性美解读
沈从文《边城》中的人性美解读摘要:《边城》是沈先生的代表作之一，这部作品描述了20世纪川湘交界之处的一个普通小镇里，老船夫与孙女翠翠之间的生活故事。
作者以浪漫主义的手法描写了边城茶峒的风土人情，通过对船家女孩翠翠的描写，展现出了那个时代纯朴的人性美。
本文分别从乡情、亲情、爱情等方面，阐述边城中的人性美。
关键词:《边城》人性美、文学欣赏在川湘交界的地方有一个小镇叫“茶峒”，小镇的渡口住着以摆渡为生的一家人，这个家里只有一个老人和她的外孙女翠翠，还有一条大黄狗。
翠翠是一个私生女，她的父母相继殉情自杀，她是由外祖父抚养长大的。
在端午龙舟比赛中，翠翠邂逅了船总的儿子傩送,此后上演了一幕幕曲折离奇的爱情故事。
《边城》这部作品将描绘山水景色与叙述人与人的故事完美地融合在一起,生动地展示了人性之美。
一、透过淳朴的乡情,展现人性之美在《边城》这部作品中，沈从文对淳朴乡情的描写尤为触动心扉。
老船夫这一生中为无数的过溪客人摆渡，几十年如一日，从不收费而且热情周到、有求必应。
有时候客人给钱实在推辞不了的,就用这些钱买茶煮水为邻里解渴。
在这个边城小镇,人与人之间和睦相处、以诚相待,到处都充满了纯朴的乡情。
老船夫热情好客，经常让别人品尝他的美酒,把酒葫芦推给别人直到喝光才觉得无憾。
作者用朴实的笔墨为读者展现了小镇乡里之间人们的和谐关系,赞扬了老船夫热情敦厚、重情重义的美德。
人性之美不仅体现在老船夫身上，在颇有家资的船总身上也充分体现了这种邻里之间浓浓的情义。
船总虽然富有但并没有凭借自己的富有而欺负贫苦百姓,他慷慨大方，总是救人之急，深受小城人们的爱戴。
船总既明事理也不贪财,当有人遇到困难请求他帮忙时，他都给予力所能及的帮助。
在他身上看不到自私和虚伪，只有仗义的豪气和宽阔的心胸。
在这个边睡小镇，没有欺骗、没有利益,有的只是和善和真挚。
沈从文笔下的湘西是一个原始、封闭的村落，人们勤劳、正直、纯朴、至善,营造了一个既宁静和平又繁华的美丽小镇的景象。
浅析《边城》人性美
小说正是通过老船夫这个典型人物的描述展现亲子之爱的人情美。
《边城》中的人性美还表现在邻里之间的互爱中。船总顺顺便是这一类的总代表。他“大方洒脱”“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急”。对“因船只失事破产的船家，过路退伍兵士、游学文人墨客”，“凡到了这个地方闻名求助的，莫不尽力帮助”。在他的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸侫小人的阴险奸诈；多了一副两里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳风，而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代，演义着一个又一个传奇式的田园牧歌故事。面对着风雨中丧亲失业、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前忙后。就连城中杨马兵也赶来帮忙，并重新担负起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雏——翠翠。这就是湘西的风土人情，这就是茶峒人的善良。这份浓浓的人情、这份厚厚的美德足可令城市中那些自以为知书达礼、寡心静欲者为之汗颜。在这里没有什么地位的尊卑之别，有的只是人与人之间的相互尊重；在这里没有勾心斗角、强取豪夺，有的只是心与心的交换、血与血的对流。
沈从文正是通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。
作者正是通过老船夫对子女的挚爱亲情，去和当时社会的你争我夺、弱肉强食形成对照，去呼唤那久已失去的“善良人性”，去追求那“无侮无忧”的远古社会，去保存那“遵从古礼”的美德。
主人公翠翠是一个迷人的形象，是全书之魂。她是人之子，更是大自然的女儿。她“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的竹篁、白塔又给了她一颗绝不世故的赤心；酉水、小船载满了她那少女的悠悠岁月。祖孙俩在这古老而又清澈的溪水边、小船上、白塔下相依为命。一不贪财，二不羡贵，三不嫌贫，四不偷懒，愿守清贫，甘于助人，体现了中国劳动人民的传统美德——勤劳、善良、淡泊。幼小的翠翠正是在这种祥和而又古朴的小屋里，从爷爷那里继承了自己应该继承的东西，弘扬了本该弘扬的内容。随着年龄的增长，她的性格也便有了微妙的变化：少了一点乖巧，多了一些沉思；少了一些欢笑，多了一份羞涩。由少时争着坐渡船夫渡新娘子的花轿，学小羊、小牛叫，摘一把野花缚在头上，装扮新娘子到站在小山头听那迷人的鼓声，想那迷人的夜晚，到后来便有了青春期少女们同有的心事。面对着那突如其来的分不清、道不明的心绪，年青、稚嫩的翠翠不知道是应该快乐，还是应该忧愁。为此她便常常坐在山头上，站在渡船上沉静地慢慢地咀嚼着人生的酸涩苦甜，吞咽着自己为自己酿造的人生苦酒。
浅谈《边城》人性美的创作
希望之歌——浅谈《边城》人性美的创作《边城》是沈从文的一部优秀的中篇小说，标志着他小说创作进入完全成熟的境界。
此作在美国、日本、德国翻译出版，为外国读者所传诵。
汪曾祺重读《边城》,感觉到“《边城》是一个怀旧的作品,一种带着痛惜情绪的怀旧”①。
沈从文多数描写湘西题材的作品,都带有缠绵的乡土情结,但《边城》却与其他篇目有着明显的不同,作者曾告白读者: “我准备创造一点纯粹的诗,与生活不相粘附的诗。
情感上积压下来的一点东西,家庭生活并不能完全中和它、消耗它,我需要一点传奇,一种出于不巧的痛苦经验,一分从我‘过去’负责所必然发生的悲剧。
换言之,即完美爱情生活并不能调整我的生命,还要用一种温柔的笔调来写爱情,写那种和我目前生活完全相反,然而与我过去情感十分相近的牧歌,方可望使生命得到平衡。
”[1] 显而易见,作者创作的缘由,是出于“一种不巧的痛苦经验”,是对过去甜美生活的回忆。
1917年沈从文正式参军，进了一所更大的社会学校。
他亲身经历军队审讯、杀人的暴行。
他目击审讯的视同儿戏和逼供时的严刑拷打。
这些灭绝人性的残酷经历给沈从文思想以极大震动，使他看到了人性的堕落和衰微，于是他开始了对人性的探索。
他相继完成了自然、清灵、隽永，富有乡土性抒情诗独特风格的艺术精品《边城》和《湘行散记》。
在这些作品里，人性内容得到了充分的展示，而《边城》无疑是最精美的篇章。
沈从文的一生，是对人性的执着追求的一生。
人性是他的创作的“轴心”。
他作品中的人物和故事，可以说是以人性为“轴心”向四面辐射出来的。
“我只想造希腊小庙。
选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。
精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。
这神庙供奉的是‘人性’。
”[2] 正因为这样，《边城》中没有一个人不是善良与美的化身，都具有作家所向往的人性美。
人性是沈从文创作的座右铭；人性是沈从文创作的起点和归宿。
在理论上，他一直主张文学只有表现人性，才能发挥它应有的作用。
他说：“一个伟大作品，总是表现人性最真切的欲望——对于当前社会黑暗的否认，对于未来光明的向往。
论《边城》中人性美的局限性
论《边城》中人性美的局限性论《边城》中人性美的局限性《边城》作为一部小说更作为一件艺术作品，是作者沈从文从自身的生活实际出发对社会生活的一种缩写，作者在文中表达了对人性美的一种追求，更反映出了作者本身对生活的一种态度[1]。
在普普通通的湘西小镇中，不同的人有不同的生活形态，同一件事情的发生不同的人有不同的看法和做法，《边城》用了浪漫主义的手法，以翠翠追求爱情为为中心，将湘西小镇人们的的生活形态浓缩成一幅美丽丽的图画展现在世人面前，，其整部作品都弥漫着湘西西小镇浓浓的乡土气息，当当读者在阅读作品的过程中中，仿佛本身就置身于湘西西小镇中看着每个人物和每每一件事的发展，作品中对对于各个人物性格的刻画，，让读者对每一个主人公的的行为都能够进行深刻的理理解。
《边城》对于人物性性格的刻画，既不偏执也贴贴近实际，因此整篇文章中中人物的立体性很强，人物物塑造的活灵活现让读者在在阅读作品时的代入感加强强，同时作品在无形中对读读者的思想价值观念产生了了潜移默化的影响，这也是是为什么《边城》这部作品品自从问世以来就一直备受受人们的关注，并且其在文文学作品中的地位一直居高高不下[2]。
《边城》中中对于人性美的描写是其获获得众多赞誉的重要原因，，作者在整部作品中对所有有人物性格的塑造都全方位位地贯穿着善良秉性，使整整部作品都散发着人性的善善良美，但是善良只是人性性美的一方面，《边城》在在人物性格的塑造上偏向理理想化，对人物整体性格的的塑造并不全面，对于人性性美在作品中的全面体现还还存在着一定的局限性，本本文将对这些局限性进行具具体地分析。
一、《《边城》中人性美的肯定和和概述人情美《边城》》中所描述出来的社本文由由论文联盟http://收集整理会形态虽然有点点理想化但也没有明显地表表现出和实际生活脱节。
《《边城》整部作品中都充满满着和善美，湘西小镇的环环境和善，生活在小镇里的的人们和善，小镇中人们之之间的处事方法无一不体现现着人情美，先从翠翠的祖祖父老船夫来说，一辈子就就一直守着那个渡口，并且且他并不靠他一辈子干的事事业谋生，只是单纯的为小小镇上的人们服务着，他不不但自己坚持服务，还将这这种精神传给了翠翠，教育育翠翠即使在渡船的过程中中有人给钱也不能要，所以以后来翠翠帮母女俩渡河时时，人家给了她一点铜钱，，翠翠看那俩人出了神，等等回过神的时候那母女俩已已经走远了，翠翠还是追上上把钱还给了人家[3]。
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《边城》中人性美的局限性分析
作者：谢宸琪
来源：《文理导航》2018年第07期
【摘要】《边城》是沈从文先生的一部代表作，并且也是我国近现代文学史上一部重要作品，占据重要地位，并且具有较高价值。
在《边城》这部作品中，作者主要探讨的就是湘西人们的人性美，并且描绘出了湘西特有的风土人情，然而《边城》中的人性美却存在一定局限性。
本文主要就《边城》中人性美的局限性进行分析，从而更好地了解这部作品，更好地对作品进行赏析。
【关键词】边城；人性美；局限性
《边城》属于近现代文学史的一部优秀作品，不但具有较高的文学价值，并且具备较高社会价值，因而对这部作品较好地理解及赏析也就具有重要作用及意义。
在《边城》这一作品的理解及赏析中，不但要注意所描绘的美好详细途径，更重要的是应当注重其人性美，这也是该作品的重要内涵，在对其人性美的分析中，应当辩证对待，不但要注意其优良性，同时也应当注重其局限性，在此基础上才能够更全面地认识及分析作品，提升自身鉴赏能力。
一、《边城》中过于理想化人性美
在《边城》这部作品中，其所描绘的湘西小镇，就一定程度上而言有些类似现实版世外桃源，然而在实际生活中不可能存在世外桃源，因而在《边城》中所表现的人性也就过于理想化。
实际上，对于任何区域人性而言，其均具有多元化特点，即便在湘西这种民风较淳朴的小镇，由于不同人的生活经历及生活环境存在差异，不同人的人性也必然会存在差异，不可能每个人均能够表现出美好人性，同时，由于社会环境是复杂的，《边城》中所描述事件即便在真实生活中发生，不同人的表现也会存在很大差异。
另外，就作品整体上而言，作品中所有人物基本上都体现出善良人性，在整个作品中作者并未塑造出任何一个心理复杂的人物形象，而这种情况在现实生活中也是基本上不会存在的，所以，在《边城》整部作品中作者对人性的描写过于理想化。
二、不健全及不独立人格
在《边城》这部作品中，关于人性的描写方面，存在的最大的一个局限性就是人物性格不健全，不独立。
在作品中，作者写到天保与傩送均喜欢翠翠，而天保最终选择退出，天保在伤心之余而离开家乡，没想到却因而丢掉性命，这件事虽然能够充分体现出天保心地善良，然而也在另一方面体现出天保性格上的不健全。
天保作为一个青年，应当积极考虑自身未来，应当积极规划自身今后发展，并且要努力为之奋斗，爱情只是生活中的一个组成部分，然而并不是全部内容，天保未能够对两者之间的关系进行较好处理，一方面天保由于善良而对弟弟承让，。