陶渊明

陶渊明的家世与生平（2课时）

第一节陶渊明的家世

一作者简介

陶渊明, 字元亮, 一说，名潜,字渊明，号五柳先生。江州寻阳郡柴桑人，就是现在江西九江一带地方。生年一般认为是晋哀帝兴宁三年 (365), 卒于宋文帝元嘉四年(427), 经历了东晋的后期和南朝刘宋的初期。死后朋友们议定一个谥号赠给他, 叫“靖节”。

陶渊明生中国文学史上最优秀的作家之一。他的诗歌以其独特的艺术魅力，倾倒了古往今来无数读者。他的任真自得的人格，堪称魏晋风度的杰出代表，历来为人们所津津乐道。

二曾祖父陶侃

东晋是我国门阀制度发展的顶峰,陶渊明的家族不属于门阀世族, 不过他的曾祖父陶侃却曾官至显位。

1 陶侃生平（1）陶侃的入仕

陶侃的入仕过程很经历了一些艰难。《世说新语·贤媛》曾记载一个陶母“截发留宾”的故事。陶侃后来就是经过范逵的辗转举荐,才得以入仕。

陶侃曾做到太尉、都督荆江雍等八州诸军事、荆江二州刺史, 封长沙郡公,成为当时举足轻重的人物, 卒赠大司马。他之所以能够得到如此高的地位, 全靠他在两晋之交的复杂军事斗争中成就了显赫的军功战绩。

但是，因出身不高, 仍然常常被人瞧不起。他举孝廉后到洛阳, 与同乡羊晫一起乘车去见顾荣, 吏部郎温雅便对羊晫说：“奈何与小人同载!”，称陶侃为“小人”。可见即使功位显赫, 也还是不能根本摆脱门第低贱的阴影。

2 陶侃的为人陶侃是一个精勤务实、奋进不息的人物。

（1）尚书梅陶曾评论他说“机神明鉴似魏武(曹操 )，忠顺勤劳似孔明”，

（2）《晋书》本传说他“性聪敏, 勤于吏职……远近书疏, 莫不手答”。

（3）自强不息：《晋书》本传记载了“陶侃运甓 (甓即砖 )”的故事。

陶侃可算是一个具有儒家风范的典型的事功型人物。

三陶渊明的祖父和父亲

1《晋书·隐逸传》说陶渊明“祖茂, 武昌太守”。陶在《命子》诗里称颂他“直方二台，惠和千里”, 可见，陶茂是一个讲究德义修养、处事认真、仁惠爱民的好官。

2 陶渊明的父亲 , 名位都不可考, 大约官职不高。陶的《命子》诗说：“於穆仁考, 淡焉虚止。寄迹风云, 冥兹愠（yun）喜。”说明他的父亲秉性恬淡, 薄视功名,大体上是一个颇受老庄思想影响、沾染魏晋风流的人物 , 与渊明的曾祖父、祖父异趣。

四外祖父孟嘉

渊明的母亲是孟嘉的第四女。外祖父孟嘉出身于仕宦之家, 先后做过太尉征西将军庾亮的从事和征西大将军桓温的参军。关于他, 有很多名士风流的故事。

1他做太尉庾亮的庐陵从事, 去庐陵公干回来,庾亮问那里的风俗得失, 他回答说：“嘉不知, 还传 ,当问从吏。”这就是“不以物务婴心”的名士风标。

2做桓温参军时, 参加九月九日的龙山宴,有风把他的帽子吹落在地上。桓温示意左右都不要声张,“以观其举止”孟嘉“初不自觉，良久如厕。温命取以还之,”又命孙盛写

了一篇嘲弄的文章, 放在他的座位上。孟嘉归座看到后, 当即请笔墨作答“了不容思, 文辞超卓, 四座叹之。”——遇事镇静不惊, 气度不凡, 这也是名士风度。

3渊明的《传》文说他：“始自总发, 至于知命, 行不苟合言无夸矜，未尝有喜愠之色”。

4“丝不如竹，竹不如肉，渐进自然”的高论

陶渊明自身也颇有外祖父的一些影子。

综观渊明的家世, 他的曾祖父、祖父更多给了他事功与仁民爱物的哺育；而外祖父、父亲则更多给了他追逐自然、淡泊功名的影响。

第二节陶渊明的生平

一出仕以前――28岁

（一）因父亲早死，家道渊明父亲早亡 , 家境衰落。

“少年罕人事，游好在六经”

“猛志逸四海，骞翮思远翥。”

（二）生性功名心不浓, 喜爱田园中自由恬淡的生活。

二学仕时期――29－41岁

29 岁时,起家为江州祭酒，是州衙门属吏的头目。但“不堪吏职，少日自解归”。

晋安帝隆安二年（398），入刺史桓玄幕，职务不明，隆安五年，因母丧辞职归家。

以后历任刘裕镇军参军、江州刺史刘敬宣建威参军，最后为彭泽县令，在官80多天，便辞官归隐。

三归田时期――41岁以后

1 归田之初，温饱无忧，虽与妻子参与耕作，但劳动余闲时间较多。

2 晋义熙四年，家遭大火，此后生活日益贫困，饥寒不免

3 晚年贫病交加。江州刺史檀道济去看他，并赠以梁肉，陶渊明病饿在床，却麾而去

之，次年冬，卒。

从某种意义上说，正是坚持隐居、坚持躬耕、才造就了无可匹比的陶渊明，造就了他的不朽诗文。

第二章陶渊明的田园诗（5课时）

第一节田园诗的思想内容

一山水诗和田园诗的区别

这是两类不同的题材。田园诗会写农村的风景，但其主体是写农村的生活、农夫和农耕。山水诗则主要写自然风景，写诗人主体对山水客体的审美，往往和行旅联系在一起。

二陶渊明田园诗的思想内容

大致可分为四类：

（一）表现农村的恬静幽美和诗人的悠然自得之趣

《归园田居》其一、《饮酒》其五、《和郭主薄》

（二）反映劳动生活的内容以及在劳动中与农民建立的友谊

1直接写诗人乡居的生活、劳动和与农民的友好相处。

如《归园田居》其二“

2 《庚戌岁九月中于西田获早稻》

———陶渊明能打破儒家鄙视体力劳动的传统偏见，甘心躬耕自资，并将劳动的休戚甘苦写入诗中，确实难得。方。

（三）描写自己的穷困和农村的凋敝

1 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》

陶澍（shu）《陶靖节集》注引赵泉山曰：“集中惟此诗，历叙平素多艰如此。

而一言一字，率直致而务纪实也。”

2 《乞食》p329,写诗人向人乞贷和表示感激的心情，读后令人凄然。

3 《归园田居》其四，写到农村的荒凉。“

（四）表现诗人的社会理想

《桃花源诗并记》标志着诗人思想发展的高度，提出了“桃花源”的社会理想。

三陶渊明田园诗的地位

开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界，给当时玄言诗统治的诗坛带来清新的气息。以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。

第二节陶渊明的田园理想及其生活情态

一浅析“得意忘言”

1《庄子·外物》说“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言”

2王弼《周易略例·明象》中“言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。”

3“得意忘言”是魏晋以来一种流行的思维方法，它能使人跳出具体事物，探究抽象原理，进入玄远之学的领域，并逐渐形成一种重在得“意”而脱略形迹的风气，陶渊明正是吸收了这种得意忘言的思维方法，在生活中突出了对“意”的追求。

二田园理想

1 陶渊明努力把他的田园变成寻求理想生活境界的王国。

2 如果田园的现实也不能完全如愿以偿, 那就发挥意想的作用来弥补。陶渊明常常是这样在现实的田园生活中, 加上精神的体验, 进入他所理想的生活境界。

三田园生活情态

（一）从诗中了解他的实际田园生活情态。

1 《饮酒》其五：

采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳, 飞鸟相与还。此中有真意, 欲辩已忘言。

2 《卯岁始春怀古田舍二首》其一, 写他躬耕下田时的状态：

屡空既有人, 春兴岂自免。凤晨装吾驾, 启途情已缅。

（二）重“意”的生活情态

陶渊明较少注意物质生活的厚薄而追求一种精神上的自足, 重在自得其“意”, 完全是一种重“意”的生活态度。

（1）弹琴

潜不解音声, 而蓄素琴一张, 无弦, 每有酒适, 辄抚弄以寄其意。——《宋书》