浅析语文教学中人文精神的培养

人 文 精 神 ，这 个 概 念 无 论 从 时 间还 是 空 间 、历 史 还 是 文 化 的 内涵及 其 育 人 功 能 。［ 现 实 上 看 ，其 涵 义 都 是 非 常 复 杂 的 ， 并 且 是 不 断变 化 的 。
就 当代 中 国而 言 ， 人 文 精 神 内涵 有 着 特 定 的 时代 背 景 。 随
分 子 的 心 态 也 遭 到 商 业 主 义 、物 质 主 义 、 科 技 主 义 的 双 重 人 类 所 创 建 的 人 文 文 化 及 其 所 反 映 的人 文 思 想 是 通 过 教 育 挤压或引诱。”ｌ ２ 朱 立 元先 生 认 为人 文精 神至 少包 含 以下 三层 涵 义 ： 怀 的 思 想 观 念 。 （ ） 具 体 地 说 ， 它 是 对 人 性 全 面 关 二
就 把 第 … 层 涵 义 具 体 化 、 现 实 化 了 。 （ ） 从 另 一 角 度 向 ，继 承 和 发 扬 中华 民族 的 人 文 传 统 ， 把 学 生 培 养 为 合 格 三 来 看 ， 它 也 是 强 调 人 文 学 科 、 人 文 学 术 领 域 的 精 神 文 化 的 社 会 主 义 公 民 。人 文 教 育 是 依 托 于 人 文 素 养 的 教育 。 人 活 动 在 市 场 经 济 条 件 下 不 可 缺 少 的 重 要 作 用 ， 尤 其 对 于 文 教 育 包 括 人 文 知 识 的 学 习 和 人 文 精 神 的 熏 陶 ，而 人 文 知 充 实 人 们 的 精 神 文 化 生 活 、 加 强 精 神 文 明 建 设 有 其 独 特 识 学 习 的终 极 目的 也在 于 能够 内化 为 人 文 精神 。
语 文 课 程 体 现 着 中 华 民族 的 灿 烂 文 化 ， 它 的 人 文 内 涵
着 市 场 经 济 的发 展 ， 我 国 改革 开放 的 现 代 化 建 设 进 入 了一 的 丰 富 性 决 定 了 人 文 教 育 内 容 的 丰 富 性 。 在 整 个 的人 文 教 个 新 阶 段 。 “ 品 大 潮 带 来 了社 会 经 济 的 繁 荣 ， 也 无 情 地 育 内容 中其 核 心 是 中华 人 文 精 神 ，它 是 民族 文 化 之 魂 ， 是 商
“ （ ） 一 般 地 可 以 说 ， 它 是 对 人 性 、 人 的 价 值 全 面 关 成 为人 的相 对 稳 定 的 内在 的 品质 。 一
怀 ，对 人 的 全 面 价 值 、 尤 其 是 精 神 文 化 价 值 格 外 重 视 ，
小 仪 给 予 现 实 关 怀 ， 而 且 予 以 终 极 关 怀 的 思 想 观 念 。 这 文 教 育 首 先 应 该 贯 彻 国 家 的 意 志 ，坚 持 社 会 主 义 的育 人 方
代 代 相 传 的 。 人 文 教 育 ，就 是 将 人 类 优 秀 的 文 化 成 果 通 过 知 识 的传 授 、 环 境 的熏 陶使 其 内化 为 人 格 、 气 质 、修 养 ， 我 们 对 人 文 教 育 的 基 本 内涵 可 作 如 下 的 理 解 。 人 文 教 育 是 学 习做 人 的 教 育 。 从 我 国 的 国情 出 发 ，学 校 进 行 人
族 人 文 精 神 的重 建 。
一
性 ” 等 等 ，似 乎 更 为 合 适 。 我们 应 该 改变 长 期 以来 的 单纯 的 语 言 工 具 观 ， 充 分 认 识 汉 语 言 所 蕴 藏 的 民 族 精 神 、 民族
（ ）人文 教 育 含 义 一
、
准 确 把握 人 文 精神 的 内涵
语 文 学 科 的 性 质 是 语 言 和 思 维 的 统 一 性 及 民 族 语 言
与 作 品 内容 的人 文 性 。 语 言 、 思 维 和 人 文 是构 成 语 文 综 合
忽 视 民族 的 人 文 素 质 和 人 文 实 力 ，科 技 的 发 展 也 会 因 为 缺 素 质 最 基 本 的三 个 因 素 ，也 是 对 学 生 素 质 教 育 最 基 本 的三 乏 入文 的 支 持 而 失 去 可 持 续 发 展 的 强 劲 动 力 。胡 绳 有 句 名 个方 面 。语 文 学科 它 既 涵 盖 了政 治 思 想 性 或 思 想 性 ，也 可 言 ： “ 有科 技 ，一 打 就垮 ；没 有 人 文 ，不 打 自垮 。 ”Ⅲ 由 没 以 包 括 人 的世 界观 、 人 生 观 、价 值 观 、审 美观 等 等 一 切 属 社 会 现 象 到 世 俗 功 利 化 的 教 育 ，我 们 不 能 坐 视 语 文 课 程 被 于 人 的 精 神 世 界 的 教 育 因素 。 于漪 曾在 一 篇 重 要 文 章 中 写 边 缘 化 ， 不 能 忽 视 语 文 教 学 独 特 的 人 文 教 育 功 能 ， 我们 有 到 ： 我 想 “ 文 性 ”较 之 “ 人 思想 性 ” 、 “ 意 性 ” 、 “ 情 科 责 任 和 义 务 肩 负起 培 育 学 生 人 文 精 神 的 重 任 ，推 动 中 华 民 学 性 ” 、 “ 学 性 ” 、 “ 会 性 ” 、 “ 治 性 ” 、 “ 文 社 政 民族
冲 击 着 文 化 学 术 的 各 个 领 域 。 人 文 学 术 的 急 剧 萎 缩 ，精 英 数 千 年 来 中华 民族 自强 不 息 、 不 断 创 造 未 来 的 永 恒 的精 神
文 化 的 严 重 危 机 ， 已成 不 争 之 实 。 更 重 要 的是 ，人 文 知 识 动 力 。那 么对 语 文 学 科 中 的 人 文 教 育 如 何 理 培 养
◎杨 振 坤
改 革 开 放 三 十 多 年 来 ， 中 国 的经 济 和 社 会 都 取 得 巨 大 生 活 方 式 。实 现 这 种 人 和 自然 、 社 会 的 和 谐 之 美 正 是 人 类 发 展 ，但 是 当人 们 的物 质 生 活 显 著 提 高 时 ， 国 人 的人 文 精 苦 苦 寻 觅 的人 文 精 神 的最 高 境 界 。 神 却 缺 失 了 。道 德 滑 坡 ，拜 金 盛 行 ， 功 利 世 俗 现 象 比 比 皆 足 。仅 有 发 达 繁 荣 的 经 济 不 能 使 中 华 民 族 屹 立 于 世 界 民 族 之 林 ， 中 华 民族 如 果 没 有 强 大 的人 文 精 神 那 将 是 悲 哀 的 。 二 、树 立 正确 的 语 文 学科 的人 文 教 育理 念