父母在 不远游
经典名言的后半句
经典名言的后半句这些名言都是有后半句的，以前都按前半句理解，太坑人!01. 父母在，不远游。
原文：子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”——《论语·里仁》释义：要是出游，必须要告知去处和理由。
哭晕的理由：不是不让你出去啊有木有……02. 吾生也有涯，而知也无涯。
原文：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
”——《庄子·养生主》释义：用有限的人生追求无限的知识，是有害的。
哭晕：就是告诉你，永远做不到的事情就不要强求啊!03. 三思而后行。
原文：“季文子三思而后行。
子闻之曰：再，斯可矣。
”——《论语·公冶长》释义：季文子每做一件事都要考虑很多次。
孔子知道后说，考虑两次就够了。
哭晕：老人家的意思是两种角度去考虑问题就OK了，不要想太多!Just do it!想来想去的还不行动，墨迹啥?!04. 酒肉穿肠过，佛祖心中留。
原文：“酒肉穿肠过，佛祖心中留;世人若学我，如同进魔道。
”——道济禅师(活佛济公)释义：这句话本是一个悲壮的典故：话说明朝张献忠攻打渝城(成都)时，在城外的庙里驻扎还强迫寺里和尚吃肉。
当时有个叫破山的和尚说：“只要你答应不屠城，我就吃肉。
”张献忠答应了，于是破山和尚一边吃，一边念着这句话。
他是为了城里数千百姓的生命才破戒的。
哭晕：济公认为只是大神通圣人在特定情况下，为度众生才吃肉。
而济公自己吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。
某些人如果你也可以做到，尽管吃肉，做不到的话还是老老实实持戒吧!05. 老来多健忘。
原文：“老来多健忘，唯不忘相思。
”——白居易《偶作寄朗之》释义：这句就很好理解了吧~重点是不忘相思呀!哭晕：人家诗人是想跟老婆表白浪漫一下的说：无论老成啥样，神马都不记得都不会忘了想你。
并不是说自己老了就痴呆了!06. 闭门造车。
原文：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。
”——朱熹《〈四书〉或问》卷五释义：只要按照同一规格，就算关起们来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相同(古代的车两轮之间的距离是固定的，符合规格，就能合辙)。
父母在不远游游必有方
父母在不远游游必有方阅读精选（1）：父母在，不远游，游必有方。
是什么意思？孔子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”（《论语·里仁》）意思是说，父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，务必有必须的去处。
在那里，孔子所着重的，是子女对父母的职责：不远游的前提是“父母在”。
对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。
那里的在家或不远游能够有多重好处：或是以农耕赡养父母，或是照顾父母的起居，或是避免父母因子女远游而担心，等等。
如果子女出远门而又没有必须的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子个性强调“游必有方”。
其重点是对父母尽责。
阅读精选（2）：父母在，不远游，出自《论语》中的《里仁》这一篇。
是说要在父母跟前尽心侍奉，即使有事情要出门也要把家里安排好一会才出去，这是每个人都能够做到的。
词语出自《论语》中的《里仁》这一篇原文是：子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”意思是：孔子说：“父母年迈在世，尽量不长期在外地。
不得已，务必告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。
并安排好父母的供养。
”方：原由，道理。
详细解释有些人以为孔夫子意思为，有父母，就守在家里孝敬父母就行了。
这是曲解圣贤的意思了。
如果是这样，夫子教导人们“齐家治国平天下”，岂不是空谈？再者，如果家境贫寒，难道让父母跟着你饥寒交迫？这不仅仅不是孝，而且是最大的不孝。
孟子讲“不孝有三”，何为“不孝有三”？古人云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
三者之中无后为大。
”“家贫亲老，不为禄仕”恰恰是鼓励人们去开创事业，为禄为仕，以奉养父母，光宗耀祖。
有些人把“方”有人解释为方向、去处，这是不对的，而就应解释为“理由、道理”，这个“理由、道理”包括给父母讲清楚“游”的“理由、道理”，更包含对父母的安置、赡养即对孝的兼顾。
因此，你常回家看看父母，这是起码的为人常识，也是最低层次的孝。
父母在不远游优秀作文
三一文库（）〔父母在不远游优秀作文〕父母在不远游是为了更好的孝敬父母，更好的帮助父母。
今天小编就来分享父母在不远游优秀作文，请各位读者好好欣赏和借鉴。
▲父母在不远游优秀作文(一)父母在，不远游人雁南飞，回眸一瞥见您噙泪，掬一把月，把手放心坎处，手揽蹉跎记忆，怎能安好自重?苍颜白发，心事密透花鞋针针怨对。
只追乘风捉序，倾尽所有在时间还在职刻，尽孝。
父母在，不远游，游必有方。
尽孝尽善，在双亲为逝，在家人团聚之时，宁暂弃尘世世事烦扰，抱膝绕坐，无惧人世间事事何为。
不远游，不抛孤寡。
孔子在千年的历史轮回中早说：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能养。
不敬，何以别乎?”尽孝尽善，非仅有财物供与双亲，非仅有好的物质奢侈生活，父母心里，最在乎的，莫过于子女的多伴左右。
记得有这样一个广告：已是年三十，一家之人本该其乐融融围坐一桌，乐呵呵吃着年夜饭，可老人准备了满满一大桌饭菜，正静坐待子女回家欢度过年之时，电话响了“妈，今年我回不来了，不回来吃饭了，同事聚会难得，就这样啊，挂了啊”“妈，今年公司有事耽误了，回不来了，您先和爸吃吧”……嘟嘟――老人无奈关下电话，喃喃道：“忙，忙，你们都忙!”望着电视里的老人，心里不禁一阵颤抖。
老人花白的双鬓在亮亮的灯下刺得人心生咯咯疼。
疮痍的岁月痕迹扒了她满脸，究竟是岁月带去的青春 ?还是为子女操劳的痕迹?广告最后，用几个白字在黑幕上打下这么几个大字：过年了，请回家看看父母。
人们历经了尘世种种聚散，尝试了各式各样烟火，目睹了处处分离痛苦，是该承担，是该珍惜他们给予我们的沧桑。
几世几生的命运回转沉浮，在过往人来去不见的街头，是有多么难得此生我们可以做他们的子女，是有多么难得才换来一世的父母情份。
有人说在可选择范围内两人相爱的概率是：0。
000049(百万分之四十九)，那么父母有了我们的概率又是多少呢?“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”如此人生憾事，恐会令你追悔莫及。
不是我们缺少时间陪伴父亲母亲左右，也不是我们有太多这样那样的事困扰，而是我们自身并没有一颗十分迫切想回家的心。
没有理解“父母在,不远游”的真正含义让我们的经济行为选择失误
没有理解“父母在，不远游”的真正含义让我们的经济行为选择失误展开全文我们经常听到：“父母在，不远游。
”这句话。
而且应该说受这句话毒害了好多年，好多人，致命我们的一些经济行为选择左右失度，前后两难，以至于使很多人错失了很多发展的机会和赚钱的可能。
有的父母经常以这句话要求孩子留在自己的身边，甚至有的父母要求自己的孩子上大学都必须在当地，就业也必须在当地。
但是，我们经常忽略了这句话实际上是三句话而不是两句话，整个文字表述是：“父母在，不远游，游必有方”。
我们知道，“父母在，不远游，游必有方”出自孔子的《论语·里仁》。
大概的意思是说：当父母健在的时候，为人子者应该在父母跟前侍奉和陪伴，不要去远的地方；如果由于各种原因一定要去远方，必须及时告知父母自己要去的地方，以及去的原因和理由。
可见，这句话的真正含义是要求不在父母身边的子女，要及时告诉父母在什么地方以及现状是什么？以便让父母放心而不担心自己。
现实中，我们很多人都滥用了圣人之言，并以此成为约束和束缚子女的枷锁。
很多人以“父母在，不远游”的圣人古训来教育子女，必须留在自己的身边，如果离开自己的身边到远方工作和生活就是不孝，从而给子女带来了巨大的精神压力和职场压力。
大学有一个同学，上学是在外地读大学。
毕业时父母坚决要求回到身边工作，从而失去了很多机会。
每当聚会碰到一起时，这个同学都十分感慨自己当时为什么要听父母的话，而失去了自己的在好前程呢？如果留在外地，说不定也会发展的很好。
另外一个同学则恰恰相反，毕业时主动回到了父母身边工作，并在一个金融机构就业。
后来，组织上几次征求他的意见，要求他去外地分公司担任一把手，但是他由于不愿意去外地而失去了多次升职的机会，最后也只是在当地的分公司任副总经理。
当然，作为年轻人要考虑父母的感受，要照顾父母是必然的，特别是独生子女，照顾父母责无旁贷。
但是我们也不能因此就成为事业发展的枷锁，作为父母更应该积极支持子女更好的发展。
如何理解“父母在,不远游”
如何理解“父母在，不远游”作者：来源：《创新作文(3-4年级)》2017年第05期孔子一生屡次远游，其中两次周游列国，累计长达十四年之久。
孔子的父亲在孔子三岁的时候去世，母亲也于他十七岁时去世。
孔子和南宫敬叔到现在的河南洛阳向老子、苌弘请教，算是他的第一次远游。
这一年，孔子已经三十四岁了。
而后，他在齐国待了两年。
后来，他离开鲁国，到了卫国，一年后回到鲁国。
第三年再一次离开鲁国，开始了长达九年的列国周游。
可见，孔子远游，都是在他父母去世之后发生的事。
父母在，不远游，游必有方。
——《论语·里仁》释义：侍奉父母是子女义不容辞的责任。
因此，孔子教育人们，父母在世时，子女不要轻易出门远行，尽量守在父母身边尽孝。
如果一定要出门远行，必须安顿好父母，也一定要告诉父母自己的行踪，不要让年事已高的父母无人照顾，还要牵挂远在他乡的子女。
子女对父母孝顺，才是真正报答父母养育之恩的方式。
父母在，不远游，游必有方。
我们不妨进行这样的解读：如果孔子五六十岁的时候，他的父母还在世，他可能就不会周游列国，而是老老实实地待在鲁国，或者做官，或者授徒。
他能几度远游，和他父母不在人世有很大的关系。
孔子晚年结束周游列国的生活回到鲁国，心酸地对一位父母健在，但是准备离开父母远游的朋友说：“要是我的父母能多活些年头，我才不会走那么远、那么久呢。
”孔子说这一番话，是为了打消朋友远游的念头。
春秋时期，各诸侯国为了求生存、图发展而称霸天下，广纳人才。
因此，出现了一个高端、巨大的“国际人才市场”。
当时，人们在各诸侯国之间往来十分自由，并不像今天这样有严格的国境管理制度。
有志之士随时可以离开本国，到其他国家去寻求安身立命、飞黄腾达的机会。
所以，远游对当时的人来说就是家常便饭。
在这样的环境下，孔子劝他人谨慎出游，除了要给父母尽孝的原因之外，可能还和他自己的辛酸经历有关。
他十余年周游列国，颠沛流离，回到故乡时仍是“行囊空空”。
孔子所说的“不远游”，当然不是绝对不能远游的意思，而是“不轻易远游”“不动辄远游”的意思。
父母在,不远游
父母在，不远游孔子说：“父母在，不愿游，游必有方。
”说的是父母在世，不要离家远行。
如果非远行不可，也要有一定的方向。
在当今天涯若比邻，以旅游业客服过兴邦的世界大串联时代，”父母在，不远游”似乎已成了荒唐可笑的言论。
然而，古人交通不便，音讯难通，不像今天从南疆到北国飞机可当天打个来回，全球通手机游漫全球，随时可以打一通回家。
那时远游在外，少说也是一年半载，万一父母往往误了大事。
疾病或急迫有事，难以召回，甚至有错过了给父母送终的遗憾。
所以。
“父母在，不远游”并不是无稽之谈，而是要求做子女的时时不忘孝顺父母的义务，在安排自己的活动时要想一想二老在家的实际情况，加以合理的调整。
何况，即使在当今时代，离家远游的人不也音信常通，几天一封信，一旦一通电话吗？之所以如此，不外乎是为了使家里人释念放心而已。
可见，人之常情，古今并没有什么不同。
不知你是否听过这样一句古话：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
我们很多人都有这样的经历：父母为了把我们养大成人，供我们上学深造等等，含辛茹苦，呕心沥血，舍不得吃，舍不得穿，千方百计的保证我们的用度开支。
年幼的我们曾多少次在心底暗暗发誓等我们长大，等我们学有所成，一定要让他们过上好日子，一定要好好报答他们。
斗转星移，当年的苦孩子已然大学毕业步入工作岗位了，她要结婚，要买房，要买车，要买电器，他也有了自己的小孩子，要给孩子攒学费~~~~~生活陷入新的一轮循环中。
而且好像虽然自己已经努力了，可还是同人家有不小的距离。
在那样的忙碌中，他忽视了远在老家或退休住在城市另一角落的双亲，他没注意到他们的白发皱纹，没注意到他们日益衰老的身躯，没注意到他们还有什么要求和想法。
也许，他还在想：等我再有些钱，有些闲钱，就请他们上大饭店好好吃一顿，让他们出去旅游，给他们买个大电视~~~~~当你去赞这些”闲钱“的过程中，忽然有一天，你发现这些”闲钱“已经无法再花费出去了，你的父母已经不需要了。
他们或者已不能再去吃海鲜，也许已不能再去旅游，也许已不能再坐起来看电视~~~~也许他们已经走了，永远的离你而去。
子曰父母在不远游游必有方
03
为何要“父母在不远游”
传统观念的影响
儒家思想
儒家思想强调孝道和家庭的重要性， 认为子女应该陪伴在父母身边，以尽 孝道。
家庭价值观
社区联系
在传统社会中，社区联系紧密，家庭 是社会的基本单位。子女离开家庭意 味着失去与社区的联系，被视为不负 责任的行为。
孔子作为儒家思想的代表人物，强调 孝道和家庭责任，认为子女应该尽心 尽力地照顾和陪伴父母。
但是，这并不意味着我们可以忽视家 庭和亲情的重要性，尤其是在父母年 迈需要照顾的时候，我们更应该尽到 自己的责任。
02
子曰：父母在不远游的含义
字面解释
父母在世时，子女应 尽量不离家远行。
这是对子女的一种道 德约束，强调对父母 的尊重和孝道。
远游意味着离开家乡， 远离父母。
深层含义
表达对家庭和亲情的重视
这句话深层含义是强调家庭和亲情的重要性，子女应该珍 惜与父母共度的时光，尽量减少远行的行为。
传统儒家思想的影响
这句话出自《论语》，是儒家思想的重要体现。儒家思想 强调孝道和家庭价值观，认为子女应该在家尽孝，照顾年 迈的父母。
对社会稳定的维护
保持联系与沟通
及时告知
在出行期间，应保持与父母的联系，及时告知行程、住宿等情况，让他们放心。
倾听与理解
在与父母沟通时，应耐心倾听他们的意见和建议，理解他们的担忧和期望，以 建立更好的亲子关系。
尊重和理解
尊重父母的意愿
在决定出行方式、目的地等时，应尊重父母的意愿和选择，不要强行按照自己的 想法行事。
父母在不远游游必有方的理解
父母在不远游游必有方的理解嘿，朋友！今天咱来聊聊“父母在，不远游，游必有方” 这句话。
这句话咱都不陌生吧？那到底啥意思呢？其实啊，这句话就是说父母健在的时候，咱最好别跑太远。
但要是真的想出去闯荡闯荡呢，也得有个方向，有个计划。
咱先说说“父母在，不远游” 这部分。
你想啊，父母把咱拉扯大不容易。
他们年纪越来越大了，就希望咱能在身边陪着。
要是咱一下子跑得老远，他们肯定会担心啊。
他们会想咱在外面过得好不好，有没有吃饱穿暖，有没有受人欺负。
而且，父母要是有个头疼脑热的，咱不在身边，他们得多孤单多无助啊。
所以啊，咱要是能在父母身边，多陪陪他们，那肯定是最好的。
但是呢，咱也不能就因为这句话，就啥也不敢做了。
现在这个社会，机会那么多，咱要是不出去闯闯，怎么能知道自己有多大本事呢？所以啊，“游必有方” 就很重要了。
咱要是想出去，就得有个目标，有个计划。
不能瞎跑一气，到最后啥也没捞着。
比如说，咱要是想去别的城市工作，那就得先想好去干啥工作，住哪儿，怎么生活。
然后呢，还得经常跟父母联系，让他们知道咱在外面挺好的。
这样，他们也能放心一点。
我就有个朋友，他特别想出去闯闯。
但是他又担心父母不同意。
后来啊，他就跟父母好好谈了谈。
他把自己的计划都告诉了父母，还说会经常回来看他们。
父母虽然有点舍不得，但是也觉得孩子有自己的想法是好事。
最后，他就放心地出去了。
现在啊，他在外面发展得还不错，也经常给父母打电话，寄东西。
他父母也很开心，觉得孩子长大了。
其实啊，“父母在，不远游，游必有方” 这句话，不是要限制咱的自由，而是要让咱在追求自己梦想的同时，也别忘了父母。
咱可以出去闯，但也要记得常回家看看。
要是实在回不去，那就多打打电话，视频一下。
让父母知道咱心里有他们。
朋友，你对这句话是怎么理解的呢？你有没有因为这句话而纠结过呢？不管咱怎么选择，都要记住，父母是咱最亲的人，他们永远都在等着咱回家。
让我们一起努力，在追求梦想的路上，也能好好陪伴父母。
父母在,不远游的意思
父母在,不远游的意思“父母在，不远游”，谚语，意思是父母在世,儿子不出远门。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”孔子说：“父母年迈在世，尽量不长期在外地。
不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。
并安排好父母的供养。
”方：原由，道理。
「父母念子之心，无时或释。
故父母在世，子不能无故远离，远离须有正常之事。
」这是我们为人子体会、体谅父母那种念子之心。
哪个父母不牵挂自己的儿女?古德说得好，「父母一百岁，常忧八十儿。
」一百岁的父母，他儿女是八十岁了，一百岁的人还想着八十岁的孩子。
真正是像古诗所云，「春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干」。
父母念儿女没有一时一刻停息。
这个「或释」，释就是放下，放不下儿女。
那儿女就得体谅父母，处处想到父母的挂念，不要让他太忧虑，所以父母在世，『父母在，不远游』，儿女不能无故远游。
这个意思不是一步不出门，不是这个意思，还是可以出门，但是不是无缘无故，无缘无故不就是离家出走了吗?这不可以，扔掉父母不管了，那是大不孝。
古代人们的生活方式为刀耕火种，男耕女织，鸡犬之声相闻，却老死不相往来，生活空间就在本巷、本村、本乡、本县、本市、本国。
这样的生产方式又产生了君臣父子、尊卑等级，由此也便重人伦，厚情谊。
夫子时代，交通闭塞，信息不畅，生为人子，自要孝敬父母，不可远游；三十亩一犋牛，老婆孩子热炕头，日出而作，日落而息。
倘若子外出，就打破了家庭的生活秩序，最主要是打破了人伦秩序。
长时间不在父母身边，何以为孝？这是大逆不道的事情，自然不可。
所以，即便非得远游，也必须要让父母知道方位。
父母在不远游申论
父母在不远游申论如下：
父母在，不远游，游必有方。
这句话的意思是，子女应奉养并孝敬父母，但也不反对有明确目标的时候外出奋斗。
一方面，父母在不远游体现在：
1学习过硬本领后回乡创业，建设家乡，在工作上发挥自己的才能，也能实现自身价值。
2在生活上照顾陪伴父母，满足老人物质和精神需求。
3规划好陪伴父母时的工作，做到两者平衡。
4、创新方式，以现代互联网传播助老爱老的美德，形成良好社会风气。
另一方面游必有方体现在：
1、要树立远大志向，有明确的奋斗目标，并为此奋斗终身。
2、国家大义时能舍小家为大家，对国家的忠就是对父母最大的孝。
因此，子女
要平衡事业和家庭，孝顺父母返乡创业一样能有所成就，但国是最大家，国家有需要也要能舍小家为大家。
子曰父母在不远游游必有方的意思
子曰父母在不远游游必有方的意思子曰：“父母在不远游，游必有方。
”这句话的意思是说，孝敬父母的人不会因为父母年老而离家出走；远游一定要有一个正当的去处。
在《论语·里仁》篇中，孔子谈到，他小时候就听长辈讲，父母在世时不要离开家乡到外地去，要立志成才，让父母过上好日子。
那么怎样才算是“不远游”呢？按今天的说法，就是不能远离父母，要和父母保持一定的距离，千万不要和父母同居一室，更不能有了孩子以后仍旧留在父母身边住，否则，就等于没有做到“不远游”。
也就是说，我们无论离家多远，都应该常回家看看。
其实这里的“游”，并不一定是指实际意义上的旅游、观光、游玩等等。
在古代，“游”这个字泛指所有与游览、娱乐有关的行为活动。
如宋朝朱熹解释说：“游，犹嬉游也。
”《礼记·祭义》云：“游以养其心，游以养其乐。
”可见，在古人眼里，游就是游戏，是快乐的，从这个意义上说，古人对“游”是非常重视的。
另一种说法是，如果自己还没有成就，那就不应该背井离乡到外地去求学，因为父母不希望自己空手而归。
古人认为“少壮不努力，老大徒伤悲”，自己现在青春年少，应该趁着年轻的时候发奋努力，多读书，将来有所作为，使父母过上好日子。
同时，只要有出息了，也才能在父母身边尽孝，报答父母的养育之恩。
总之，做人要有孝心。
要懂得感恩。
这个“游”，既包括“学”的意思，又包含“玩”的意思，两者并不矛盾。
只要努力学习，考取功名，然后找份工作，就可以把父母接到身边。
工作之余，你可以陪父母散步、聊天、下棋，或者带父母逛街购物、郊游远足、爬山观海……子女在满足父母物质需求的同时，精神生活也需要得到充实。
这样，老人在衣食无忧的同时，也有很多乐趣可享，何乐而不为？这就是“学”的意思；而这个“游”，又包含着对父母进行孝道教育的内容，我们在放松休闲的同时，应该注意向父母灌输热爱生活、热爱生命、热爱工作、热爱亲人、珍惜友谊、注重品德修养、胸怀宽广、善待他人、心地纯洁、知恩图报等美德。
父母在不远游优秀作文
父母在不远游优秀作文父母在不远游是为了更好的孝敬父母，更好的帮助父母。
今天小编就来分享父母在不远游优秀作文，请各位读者好好欣赏和借鉴。
父母在不远游优秀作文(一)父母在，不远游人雁南飞，回眸一瞥见您噙泪，掬一把月，把手放心坎处，手揽蹉跎记忆，怎能安好自重?苍颜白发，心事密透花鞋针针怨对。
只追乘风捉序，倾尽所有在时间还在职刻，尽孝。
父母在，不远游，游必有方。
尽孝尽善，在双亲为逝，在家人团聚之时，宁暂弃尘世世事烦扰，抱膝绕坐，无惧人世间事事何为。
不远游，不抛孤寡。
孔子在千年的历史轮回中早说：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能养。
不敬，何以别乎?”尽孝尽善，非仅有财物供与双亲，非仅有好的物质奢侈生活，父母心里，最在乎的，莫过于子女的多伴左右。
记得有这样一个广告：已是年三十，一家之人本该其乐融融围坐一桌，乐呵呵吃着年夜饭，可老人准备了满满一大桌饭菜，正静坐待子女回家欢度过年之时，电话响了“妈，今年我回不来了，不回来吃饭了，同事聚会难得，就这样啊，挂了啊”“妈，今年公司有事耽误了，回不来了，您先和爸吃吧”……嘟嘟――老人无奈关下电话，喃喃道：“忙，忙，你们都忙!”望着电视里的老人，心里不禁一阵颤抖。
老人花白的双鬓在亮亮的灯下刺得人心生咯咯疼。
疮痍的岁月痕迹扒了她满脸，究竟是岁月带去的青春 ?还是为子女操劳的痕迹?广告最后，用几个白字在黑幕上打下这么几个大字：过年了，请回家看看父母。
人们历经了尘世种种聚散，尝试了各式各样烟火，目睹了处处分离痛苦，是该承担，是该珍惜他们给予我们的沧桑。
几世几生的命运回转沉浮，在过往人来去不见的街头，是有多么难得此生我们可以做他们的子女，是有多么难得才换来一世的父母情份。
有人说在可选择范围内两人相爱的概率是：0。
000049(百万分之四十九)，那么父母有了我们的概率又是多少呢?“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”如此人生憾事，恐会令你追悔莫及。
不是我们缺少时间陪伴父亲母亲左右，也不是我们有太多这样那样的事困扰，而是我们自身并没有一颗十分迫切想回家的心。
父母在不远游 典故
父母在不远游典故
《论语．里仁》：“子曰：‘父母在，不远游，游必有方’。
”
“父母在，不远游，”意思是父母健在时，儿子不能远离家乡，以尽早晚侍奉之责。
此为封建社会所谓孝道。
明．无名氏《霞笺记．霞笺题字》：“兄。
非此之谓也，‘父母在，不远游’，游必有方，是道也。
”
其他父母健在时，不应远离，而废其定省晨昏之责。
《论语·里仁》：“子曰：‘父母在，不远游，游必有方。
’”△多用于孝顺方面。
词语分解：
•父母的解释 1 2 父亲和母亲的总称父母者,人之本也。
——史记·屈原贾生列传3 具有父亲和母亲作用的人
•远游的解释亦作“ 远游”。
1.谓到远方游历。
论
语·里仁：“子曰：‘父母在，不远游。
游必有
方。
’”楚辞·远游：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远
游。
” 汉班彪北征赋：“遂奋袂以北征兮，超絶迹而远游。
” 唐杜甫季秋江村诗：“远游虽寂寞，难见此山川。
” 明刘基郁离子·九难：“慷慨辞家，踊跃远游。
” 潘漠华呵诗：“一回想念已故人，一回想念远
游的儿子。
”2.见“ 远游冠”。
3.见“ 远游履”。
见“
明·冯梦龙醒世恒言卷九：“王三老虽然不闻，朱世远却于心有愧，只恐三老见怪，所以殷勤唤茶。
”。
父母在不远游游的意思
父母在不远游游的意思
这句话出自《论语》中的《里仁》一篇，是孔子所说，意思是“父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。
”
这句话表明孔子既强调子女应奉养并孝敬父母（远游就做不到了），但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。
孔子所着重强调的，是子女对父母的责任：不远游的前提是“父母在”。
对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。
这里的在家或不远游可以有多重意义：或是以农耕赡养父母，或是照顾父母的起居，或是避免父母因子女远游而担心等等。
如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”。
其重点是对父母尽责。
但另一方面，孔子也并不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗，关键是要告知父母自己的去处。
“方”指“一定的去处、方向，更重要的是指“方法”。
意思是父母身体健康时外出，要让父母知道你的去处是安全的。
如果父母的身体需要照顾，而自己又需要外出就“必须”安排好照顾好父母的“方法”，以尽孝道，即游“必”有“方”。
亲子活动诗句
亲子活动诗句
以下是一些描述亲子活动的诗句：
1. 父母在，不远游，游必有方。
2. 子女于父母，终需承担。
3. 负笈千里，游学四方。
4. 从小到大一刹那，父母到老一瞬间。
5. 父母恩情深似海，儿女报答三春晖。
6. 父母爱情暖人心，儿女孝顺传家宝。
7. 父母养育辛苦，子女报恩感恩。
8. 亲子同行山水间，共赏美景度时光。
9. 亲子游学增感情，共同成长乐融融。
这些诗句都表达了亲子活动的重要性和好处，强调了父母和子女之间的情感联系和互相支持。
其中，“父母在，不远游，游必有方”和“子女于父母，终需承担”表达了子女对父母的责任感和担当；“负笈千里，游学四方”和“从小到大一刹那，父母到老一瞬间”则描绘了亲子旅行和游学的美好和意义；“父母恩情深似海，儿女报答三春晖”和“父母爱情暖人心，儿女孝顺传家宝”则表达了子女对父母的感恩和回报。
毛义养亲原文及翻译
毛义养亲原文及翻译毛义是春秋时期的儒家学者，与孔子齐名，是孔子的老师，也是孔子的政治对手，但他与孔子的政见是一致的。
毛与孔子共同主张“仁”“义”的道德标准，主张“父母在，不远游，游必有方”“孝悌为本，忠恕为基”“父母在，不远游”“兄弟和睦，虽父母之死，不忘其亲”“兄弟之为兄弟者，非其义也”。
他说：“我之所以为人，我所贵矣；我所贵之者人也。
我贵之，在于孝！”在他看来父母之所以为父母（自然),因为他们所受过各种罪（父母之死也）。
他说：“我们为了孝亲而做出种种牺牲来做这一切；但我们所付出的代价太多了，所以我们常常觉得做什么都不能对得起父母。
”孔子认为对父母要孝顺他们，“礼之用，与人偕老”。
他认为应当帮助父母减少痛苦才好；帮助父母减少痛苦还要遵循自然原则，“不避事而亲其亲”“与天地为亲”“与日月为行之父母”。
一、不避事而亲其亲毛义解：不避事而亲其亲，这就是要求人们对父母要恭敬，即使是国家的灾难，也应该予以宽恕。
这就是古代的“以孝治天下”观念。
父母为人之本，因为当他们老了，到了晚年，儿女的赡养也是重中之重。
“父母在，不远游”要求子女要对父母尽孝，即使是国家灾荒时也应当尽力救济父母。
孔子说：“夫子之孝，于天乎！”他认为只要做到以孝治天下就可以了。
孔子和毛义共同倡导孝道伦理的同时认为应该坚持仁义道德教化子女的责任义务、应坚守道德底线。
不回避事情而亲其亲：在处理家庭纠纷时要先做到仁义礼智信这些道德要求之后再做事情；在处理国家灾荒时也要先做到义利兼顾、德义兼施——这就是《孝经》中所说的孝道之道。
二、与天地为亲天地之道，天所以与人同寿，民所以奉天也。
――《中庸》中国古代圣人有一句名言：“道之以德，齐之以礼，民以至于仁。
仁者爱人啊！”他说：“天地之道，以德配天；地之道，以礼配人。
”《中庸》说：“道之以德配天；地之以礼配人；人之以德配天。
”意思是说：天德和地德的关系密切；万物与人的关系紧密；人的德行来源于天地这一类天自然之道。
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父母在不远游
出自《论语》中的《里仁》这一篇，原文是：子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”意思是：孔子说：“父母年迈在世，尽量不长期在外地。
不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。
并安排好父母的供养。
”
“父母在，不远游”是中国的古老传统，它的意思是父母健在，子女尽量不长期在外地。
作为子女，早晚请安，问寒问暖，尽其之孝道，使年迈的双亲安度晚年。
这是人的常态。
另外，因为工作或者做官不得已常年在外，必须首先安顿好父母，或者把父母请到工作的地方以尽孝道。
因为父母年迈，行动不便，身体衰弱，作为儿女应当好好侍奉，让他们安心、放心。
很多人认为孝敬父母就不远游，这是墨守成规的表现。
但他们只是看到前部分而忽略了后面的那句“游必有方。
”
这句话有3成意思1、就是若要去游历就一定要有方向、去处，并且告诉父母你的去向、出去。
好让父母安心。
2、就是出去游历一定有目标、有目的、有意思。
比如去周游列国寻求知识之类，而不是漫无目的的去这地方玩玩就算。
在父母的心中儿女有成就最是他们最大的欣慰。
当然他们也渴望和子女朝夕相处。
所以“游必有方。
” 的人们当你们有收获之时不要忘记家里的父母。
常回家看看，这才是孝。
大游行家徐霞客，从小立志遍游五岳。
19岁时，父亲去世，服丧三年，想外出游历，又惦念家有老母，很是踌躇。
最终在母亲的鼓励与催促下，开始了早年的出游。
但所到之处都是交通比较方面，路途不算遥远的地方。
每次出游时间都不长，游罢归来，总要将旅途见闻向母亲细说一番。
母亲80岁的时候，徐霞客还陪母亲一同浏览了附近宜兴县的善卷洞和张公洞两处“景区”。
第二年，母亲去世，徐霞客怀着悲伤服丧三年。
之后，徐霞客才放心地游遍祖国大江南北，直至去世，既留下了珍贵文献《徐霞客游记》，又留下了徐霞客孝敬父母的千古佳话。
其实，从古至今不仅孝顺父母的例子非常的多见，没有及时孝顺而导致终身遗憾的例子也非常的多。
国学大师季羡林先生在他的《永久的悔》中这样喟叹：我这永久的悔就是，不该离开故乡，离开母亲。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，这句话正应在我身上。
在他病故后，他的遗愿就是将他的部分骨灰由儿子和家人一同带回老家山东临清，与父母以及妻子合葬在一起，让他回到“母亲身边”。
现在，父母在儿女依然远游的情况是很多的，但这并不能成为儿女忽略对父母关心的理由。
因为不能常常在父母身边，儿女需要给予父母更多的精神慰藉。
每逢佳节，父母都盼望着能见上儿女一面，作为远在他方未能赶回父母身边尽孝的儿女，应该尽可能地用各种方式来表达对父母的爱。
在信息发达、科技先进的现代，有很多方法能与父母沟通。
我认为孝顺是要通过行动来体现的。
作为儿女，要心里惦记着父母，无论遇到什么困难，无论相隔多远，只要有孝心，就一定能排除万难，孝敬父母。
即使工作再忙，儿女也可以请几天假，回家看望年老的父母。