高一语文下学期期末考试试题(1)
2023-2024学年临沂市高一语文(下)期末试题卷附答案详析
2023-2024学年临沂市高一语文（下）期末试题卷考试时间：150分钟试卷分数：150分2024．07一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：语言与文化密不可分。
作为语言基本单位的词汇，是语言中文化承载量最大的成分。
一个民族独特的发展历史、社会制度、生活环境、宗教信仰、风俗习惯都会在其民族语言的词汇中打下烙印，这样就产生了大量的文化负载词。
文化负载词是具有特定民族文化内涵的词、词组和习语。
这些词由于不同民族文化之间的差异，在另一种语言里找不到对等或与之完全契合的词，于是产生语义空缺。
我们可以根据文化负载词在另一种语言中的语义空缺情况，将其分为绝对空缺词和相对空缺词。
有些词在另一种语言里完全没有与之对应的词，我们把这种词称作绝对空缺词。
如汉语中“节气”的概念在英语中是没有的，二十四节气的名称更是让外国人费解。
总之，由于生活方式和民族文化的极大不同，这些在另一种文化中绝对空缺的词无处不在，数量庞大，造成翻译上的重重困难。
有的文化负载词其所指的观念或事物在另一语言里也是存在的，只不过二者的语义范围不完全重合，只存在部分对等，同样造成了语义上的空缺。
我们将这一类的词统称为相对空缺词。
相对空缺词数量繁多，可分为所指范围空缺词、涵义空缺词和语用规范空缺词三大类。
范围空缺指的是同一个事物或概念在某种语言中只用一个词来表达，而在另一种语言中却有几个或多个词来表达。
我们最熟悉的例子就是汉语和英语中表示亲属的词语。
一个简单的“aunt”在汉语中就不能找到与之所指范围完全相等的词，因为它可以指汉语中的“姑姑”“伯母”“婶婶”“舅妈”“姨妈”。
涵义空缺词是指某个词在另一语言中有与其表面意义相同的词，但它们的涵义却大相径庭。
如中华民族的文化象征物“龙”便是一个很好的例子。
一说起“龙”的英文对应物，很多人都一下子想到“dragon”，却不知仅这一念之差，就将腾云驾雾、代表天子帝王、象征吉祥如意的中国龙变成了西方人心目中凶神恶煞、代表邪恶、象征恐怖的“dragon”。
2023学年烟台市高一语文(下)期末考试卷附答案详析
2023学年烟台市高一语文（下）期末考试卷考试时间：150分钟试卷分数：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：新时代中国特色社会主义是一项伟大的创新工程，开创这一创造性的伟大事业，必须树立创新思维，坚持开拓创新。
创新思维本质在出新，求新求异，着力发现新问题，获得新知识，建立新理论，思维成果往往具有开拓性和独创性。
创新思维最重要的特征和品质是创造性，想前人所未想、见前人所未见、发前人所未发。
它打破迷信盲从和旧的习惯势力的束缚，突破原有的思维框架，致力于创造和超越。
创新思维同时具有不确定性，它通常与灵感、直觉、顿悟紧密相连，是实践经验长期积累、突发飞跃的结果。
创新思维还具有高风险性的特点，并不意味着必然成功，也会有失败相伴随。
开拓创新本质是破旧立新的过程。
古人云：“不破不立，不塞不流，不止不行。
”“破”，就是要有辩证的否定精神，敢于破除已经被实践证明是错误的东西，打破习惯势力和主观偏见的束缚，把思想认识从不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，使主观与客观相符，使思想与实际一致。
“立”，就是要创立新说、创新实践。
就是要有科学创新精神，坚持实践基础上的理论创新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面创新。
“惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。
”解决当代中国社会发展的难题，最根本的办法，一是改革，二是创新，而改革本质上也是一种创新。
以习近平同志为核心的党中央把创新提到特别重要的地位，强调“创新是改革开放的生命”，强调“创新是引领发展的第一动力”，强调大力实施创新驱动发展战略，推动中国特色社会主义事业不断取得新的胜利。
过去，我们依靠开拓创新，走出了中国式现代化道路，创造了人类文明新形态，中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。
今天，我们仍然需要坚持开拓创新，永不僵化、永不停滞，创造出更多令人刮目相看的人间奇迹，在建设社会主义现代化强国新征程上奋力实现中华民族的伟大复兴梦！（节选自陈曙光《唱响开拓创新的时代最强音》）材料二：根据马克思的实践辩证法，劳动异化与异化的扬弃走的是同一条道路，而扬弃异化劳动关键要看劳动主体或生产主体如何对待自己的生命活动这个对象。
湖北省武汉市华中师范大学第一附属中学2023-2024学年高一下学期7月期末考试语文试题(含答案)
华中师大一附中2023—2024学年度下学期期末检测高一年级语文试题满分：150分考试时间：150分钟一、现代文阅读（共35分）（—）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一先秦哲学家荀子是中国第一个写了一篇较有系统的美学论文——《乐论》的人。
他有一句话说得极好，他说：“不全不粹不足以谓之美。
”这话运用到艺术美上就是说：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼地去粗存精，提高、集中，更典型，更具普遍性地表现生活和自然。
由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”（恽南田语）。
由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。
“虚”和“实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。
但“全”和“粹”是相互矛盾的。
既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不应“拔萃”。
又全又粹，这不是矛盾吗？然而只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美，正如荀子在两千年前所正确地指出的。
清初文人赵执信在他的《谈艺录》序言里有一段话很生动地形象化地说明这全和粹、虚和实辩证的统一才是艺术的最高成就。
他说：“钱塘洪防思（即洪昇，《长生殿》曲本的作者）久于新城（即王渔洋，提倡诗中神韵说者）之门矣。
与余友。
一日在司寇（渔洋）论诗，防思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾鳞鬣，一不具，非龙也。
’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？是雕塑绘画耳！’余曰：‘神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好固宛然在也。
若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣！’”艺术的表现正在于一麟一爪具有象征力量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一麟一爪里。
山东省潍坊市2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题(含答案)
试卷类型：A山东省潍坊市2023-2024学年下学期期末考试高一语文试题2024.7注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读 (35 分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5 小题,19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：“净化”一词，最早由亚里士多德提出，他在论述音乐的作用时指出：“某些人可以在不同程度上受到音乐的激动，受到净化，因而心里有一种轻松舒畅的感觉。
”在《诗学》中，亚里士多德还进一步指出，悲剧“激起哀怜和恐惧，从而实现这些情绪的净化”。
净化，常发生在读者阅读作品的过程中。
文学阅读过程中的净化作用，常表现在以下两个方面。
读者可以进入某种虚幻的艺术境界，而暂时忘却世俗的困扰和人生的烦恼，以维持心灵的平衡。
恩格斯在论述德国“民间故事书”的作用时曾指出：“它的使命是把工匠的作坊和可怜的徒工的简陋阁楼变幻成诗的世界和金碧辉煌的宫殿。
”【A】以上见解表明，文学具有使读者得到情感净化、维持心理平衡的效果。
作品中某种情感力量的震撼，可使读者的某种情绪得以宣泄，使畸变的心态得以矫正，使扭曲的人格变得纯正。
法国思想家狄德罗在谈论戏剧艺术时指出：“只有在戏院的池座里，好人和坏人的眼泪才融汇在一起。
在这里，坏人会对自己可能犯过的恶行感到不安，会对自己曾给别人造成的痛苦产生同情，会对一个正是具有他那种品性的人表示气愤。
当我们有所感的时候，不管我们愿意不愿意，这个感触总是会铭刻在心头；那个坏人走出包厢，已经比较不那么倾向于作恶了，这比被一个严厉而生硬的说教者痛斥一顿要有效得多。
”【B】唐代白居易在《读张籍古乐府诗》中写道：“读君《学仙》诗，可讽放佚君；读君《董公》诗，可诲贪暴臣；读君《商女》诗，可感悍妇仁；读君《勤务》诗，可劝薄妇敦。
高一语文期末考试真题卷01-(试卷配答案)
高一语文期末考试真题卷注意事项：本卷共150分，答题时间150分钟。
请将所有答案填涂或书写在答题卡相应的答题区域。
在本卷上答题无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：（一）宁国府、荣国府是贾氏先祖宁、荣二国公在世时，官造留下给他们嫡系子孙的，依明律“其父祖有官身殁，非犯除名不叙，子孙许居原造房屋，不得以无官违式论”，清律“父祖有官身及，虽曾经断罪者，其房仍许子孙居住”。
事实上，房屋之外，其他车马、衣服等物也不禁止子孙及其家属使用。
这些在生活享受上的特权，使得官吏的家属成为社会上一个特殊的生活群体。
而府第、高墙、豪门自然亦成为一般百姓眼中敬畏羡妒之位势财富的象征了。
大门，堪称整个府第对外极具象征性的部分了。
所谓“侯门深似海”，除了门饰、间数制度之外，平常正门又不开，只留两旁东西角门出入，只有喜丧、年节或迎送高官时，才打开直通到底，这都增加了神秘感及庄严气氛。
譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正门大开一路直到正堂。
两门间的街上也设着二府的仪仗执事乐器，来往行人皆不准过。
第七十五回尤氏由荣府返家，夜里省得套车，徒步过去时，两边的门子也把行人断住。
这些事例都可见得二府正门甚至面临的街道，也都成为二府的外围领域，含有威吓的意味。
给秦氏办丧事，在会芳园围墙开了一门，起宣坛乐台，尤二姐丧事停灵梨香院，临时开了对街一门。
这都是因为年轻媳妇、贱妾之丧不能由正门出灵，这也可见正门的庄严性不容破坏。
（二）园林的性质比宅第更近于艺术，也因此园林布景更可以供小说作者驰骋想象。
《红楼梦》的结构有两大脉络：一是家族兴衰，另一是宝玉心性之旅。
家族兴衰的脉络与府第的场景关系最直接，宝玉心性之旅的“园地”则由大观园来成就。
在大观园中，不仅各钗的生活空间扩大了，而且私密性增加了，这些在传统宅第中是很难得的。
因为传统宅第的房子里外之门，通常是不关的，除非要睡觉了。
而且所有的主子都有奴婢、小厮“贴身”侍候。
江苏省南京市金陵中学2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题
金陵中学2023-2024学年高一下学期期末考试语文试卷一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19分）阅读下面的文字，完成 1～5 题。
《红楼梦》里关于黛玉的诗，还有很多，这篇文章里不可能一一细说，但七十六回的“冷月葬诗魂”，却不能不说。
此句庚辰本作“冷月葬死魂”，“死”字点去，原笔旁改为“诗”字，全句为“冷月葬诗魂”。
作“诗魂”者，还有程甲本、甲辰本、列藏本。
作“冷月葬花魂”的有戚序本系统的三个本子，即戚序本、蒙府本、南京图书馆藏本，还有杨本。
实际上戚序本系统的三个本子是一个来源，其数据是虚的，且戚本和杨本的时间都是乾隆末年，而庚辰本其底本是乾隆二十五年，现存的抄本至晚也是乾隆三十二、三十三年左右，程甲本刊印的时间是乾隆五十六年，但其底本也当是乾隆中期的抄本，甲辰本是乾隆四十九年的抄本，列藏本约是乾隆末或嘉庆初年的本子，而以后者的可能性较大。
所以从抄本的角度看，作“诗魂”的四个本子，有三个是乾隆中期的，一个是嘉庆初期的，而作“花魂”的本子，都是乾隆末年的，特别是戚本是经人整理过的本子，其可信的程度是有限的。
认为是“花魂”的同志，认为“死”字与“花”字形近，是形近而误。
其实这是不足为据的。
“死”字起笔是一平划，与“花”字起笔的两竖笔，无论如何不能混淆，可知“形近而误”是一种想当然的想法。
而庚辰本上“死”字点改为“诗”字，是原抄者的改笔。
当时一人念，一人抄，易致音近而误。
就在本回，音近而误的还可举出：如第 1876 页倒数第 4行“海棠诗四手”，实是“海棠诗四首”，因“首”“手”音近而误；如 1877 页第 3 行末“黛玉笑道：‘正是故人常说’”，实是“古人常说”，因“古”“故”音近而误。
下面再从“诗魂”和“花魂”这两个词的内涵方面作一些分析。
六十三回《寿怡红群芳开夜宴》，诸人抽象牙花名签子，宝钗伸手掣出一根，大家一看，只见签上画着一枝牡丹，题着“艳冠群芳”四字。
下面又有镌的小字一句唐诗，道是：任是无情也动人又注着：“在席共贺一杯，此为群芳之冠……”众人看了都笑说：“巧得很，你也原配牡丹花。
重庆市巴蜀中学校2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题(原卷版+解析版)
秘密☆启用前重庆市巴蜀中学校2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将答题卡交回，试卷自行保存。
满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，共19分）阅读材料，完成各题。
材料一：①《中华人民共和国刑法》第二十条第一款规定，“为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫”。
正当防卫是一种“特殊情形”，在民事纠纷、刑事犯罪案件中，可以免于承担不利责任。
正当防卫制度有其规范价值。
法律基于道德和正义的准则而建立，在现代社会，人权和公民的安全是法律保护的重要对象。
当公民的人身、财产等权益受到他人侵犯时，法律赋予公民正当防卫的权利，使公民能够在合法范围内保护自身安全和权益。
此外，社会秩序的维护需要法律的支持和保障，而正当防卫则是法律赋予公民维护社会秩序的一种方式。
但正当防卫具有一定限制和条件，需要在合法范围内行使，不能超过必要限度。
在处理正当防卫案件时，需要考虑不法侵害的性质、手段、强度、危害程度等，综合社会公众的一般认知作出判断。
②实践中正当防卫认定面临诸多困难。
司法工作人员需要根据法律规定的条件，包括防卫起因、防卫对象、防卫时间和防卫限度来认定。
首先，正当防卫的前提条件，是必须存在正在进行的不法侵害。
但司法实践中，许多不法侵害并非真正的不法侵害，而是由挑衅、误判、误解等行为引起，防卫人在进行自卫时往往难以判断对方行为是否构成不法侵害。
其次，正当防卫对象必须是不法侵害者。
但司法实践中，不法侵害者范围相对模糊，可能包括直接侵害者与间接侵害者。
河南省郑州市2023-2024学年高一下学期6月期末考试 语文含答案
郑州市2023-2024学年下期期末考试高一语文试题卷（答案在最后）注意事项：本试卷分试题卷和答题卡两部分。
考试时间150分钟，满分150分。
考生应首先阅读答题卡上的文字信息，然后在答题卡上作答。
在试题卷上作答无效。
一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
我们如果注意诗坛的变迁，就必然会发现一件事情，那便是诗的原质时常在改变。
我们称为艺术宝库的那永不改变的大自然，在诗人的笔下也时常在改变。
诗的内容，原是取之于生活中最敏感的事物；“春花”“秋月”之所以常占有诗中相当的字数，正因为它原是最易感到的。
然而这些敏感的事物，久而久之，便会形成一种滥调，一种无病的呻吟；于是新的敏感的事物，便又成为生活中的必要了。
“日新，日日新，又日新。
”新的诗风最直接的，莫过于新的事物上新的感情。
这便是诗的不断的追求。
先就新的事物上说，音乐是最足以启发人的情绪的，中国本土的音乐可以琴为代表。
《诗经》说：“窈窕淑女，琴瑟友之。
”孔子在武城闻弦歌之声，当然是琴瑟一类了；司马相如以琴心挑文君，文君夜亡奔相如，琴的效力更可以想见。
可是“琴”之含有诗意，则一直要迟到建安以后，曹丕《燕歌行》说“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长”，这是琴之开始有诗的感觉，之后．．到左思《招隐诗》“岩穴无结构，丘中有鸣琴”，“琴”才真正独立成为一个诗意的向往。
陶渊明蓄素琴一张，抚以寄情，琴不必弹，就已先有了诗意，可算是“琴”中的佳话了。
此后“琴”乃成为诗中敏感的事物，如庾信诗“琴声遍屋里，书卷满床头”，卢照邻诗“山水弹琴尽，风华酌酒频”，乃都于诗中别具不尽之意。
然而这时另外一种新的乐器则又代之而兴，那便是胡人的羌笛，其魔力远过于琴之在诗中。
“笛”的爱好起于北朝的《折杨柳》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”从此之后只要碰见笛声，便似乎无往而不成为好句，如王昌龄的“烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。
2023-2024学年汕头市高一语文(下)期末考试卷附答案详析
2023-2024学年汕头市高一语文（下）期末考试卷试卷满分150分考试时间150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：梳理《红楼梦》之前的知名小说中的女性现象，对考察《红楼梦》的女性观念，或许大有裨益。
《三国演义》中的女性是作家随意驱使的工具。
首先是男人进行政治较量的工具，如貂蝉一个十几岁的歌伎，没有从事间谍工作的经验，却把三个政治人物玩于股掌之上。
这一形象与寻常本真的“人”相去甚远。
其次还是作家张扬正统思想和节烈观念的工具。
糜夫人为保全阿斗，投井而死；刘谌之妻誓不降魏，立志殉国……作家弘扬节烈女子的初衷一以贯之。
明清之际的才子佳人小说中的女性，可称为镜花水月型的女性。
她们是不得志的文人才子的自我慰藉与精神补偿。
《好逑传》等小说中的女性尤具典范性。
她们沉鱼落雁，闭月羞花，琴棋书画无不精通，道德风貌尽善尽美，是超级美女、超级才女、超级贞女的集大成。
而读红楼女子，方有一种发生了“革命”的感受。
《红楼梦》第一次向世人展示了一个寻常而鲜活的女性世界，一个真实而饱满的女性世界。
这是《红楼梦》女性观中最有价值的亮点。
红楼女子，各美其美，花团锦簇，流光溢彩。
红楼女性的形貌美、才智美、性情美，都在绽放异彩。
然而，这种美不追求“集大成”，绝不集于一人一身；而且美是有分寸的，不追求绝伦超群。
红楼女子又是各有其陋的。
脂批①云：“真正美人方有一陋处。
”这些陋处，在形貌、才智、性情诸方面，都被自然、本真地透露了出来。
总而言之，红楼女子瑕瑜互见，是一个寻常本真的人的世界。
（摘编自刘敬圻《〈红楼梦〉女性世界还原考察》）材料二：以往某些古典主义作品在不同人物的性格对照中，往往发生过度倾斜现象。
过度倾斜把性格推向极端化和片面化，以至人工夸大自己设计的理想人物，人工丑化自己设计的反面人物，使人物的性格对照变成神明与魔鬼的对照。
茅盾认为，古典主义文学“在塑造人物方面由于作者的理智认为‘应当如此’而赋予人物以各种不同的理想的性格”，“古典主义者又是唯理性的信徒，所以他们认为‘应当如此’的人物就不能不是克制着感情的性格坚强的人”，但却不是“现实生活中随时随地能够遇见的人”。
高一下学期期末考试语文 (1)
高一下学期期末考试模拟试卷语文（考试时间150分钟，满分150分）试卷共9页一、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成问题。
（9分）提到“工匠精神”，也许我们会首先想到德国、瑞士、日本这些国家。
其实，在我国古代，“工匠精神”也是非常突出的。
《诗经》云“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，即君子的自我修养就像加工骨器、玉器等一样，切了还要磋，琢了还得磨。
这里体现的对工艺精细程度精益求精的追求，与西方工业精神中从99%到99.99%的追求不谋而合。
这说明，不论区域和文化有着怎样的差别，在追求精美、卓越、典雅等这些能充分反映人类文化审美创造力的艺术特征方面，东西方基本上是一致的，因为它代表了人类追求极致和完美的美学理想。
基于文化的属性和发展的形态不同，东西方的“工匠精神”在具体表现样式上又存在着一定差异。
西方侧重于对刚性要素的重视，要求必须确保每个部件质量上乘，无论是材料、设计还是生产流程，都以最高标准要求，并对最终的产品质量进行严格的检测。
特别是进入工业化时代后，标准化的大规模生产，对产品质量提出了统一的严格标准，以打造本行业最优质的产品。
如英国航海钟发明者约翰·哈里森于1759年完工的“哈氏4号”航海钟，64天只慢了5秒，远比法案规定的最小误差(2分钟)还少，完美解决了航海经度定位的问题。
相比较而言，中国则侧重于对柔性要素的重视，在设计和制造上，为追求完美和极致，多强调不惜花费时间精力，反复揣摩，孜孜不倦。
中国工匠“依天工而开物”“法自然以为师”，把对自然的敬畏和观察体验、揣摩感悟，倾注于一双巧手，让中国制造既体现出精益求精的功能特点，也展现出典雅优美的审美特点。
如中国的传统建筑，在设计和建造中既追求实用功能，也追求天人合一的审美功效。
北宋徽宗时烧制的汝瓷“似玉非玉而胜玉”，让人顿生“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”的感慨。
中国的“工匠精神”附着于精美绝伦的作品，世代相传。
天工开物，随物赋形，是中华民族对制造业的价值取向共识。
高一下学期期末考试(语文)试题含答案
材料二：
文化振兴，是乡村振兴尤为重要的一环。千村千面，其最重要的区别就在于各不相同的乡风与文化。乡风文明建设，在润物无声中植入了民淳俗厚的新风尚，造就了千姿百态的美丽乡村。
通州区仇庄村从一个有名的贫穷落后村，变成现如今远近闻名的全国文明村、全国美丽乡村和全国民主法治示范村。这一变化，始于“以文化人”。曾经的仇庄有“三多”：矛盾多，吵架多，上访多。如今的仇庄早已变了模样，最直观的就是村庄环境的变化。柏油马路宽敞笔直，高耸的路灯上悬挂着各种孝道宣传标语，街头巷尾干净整洁，绿植遍地。村民三两成群地聚在路边的长椅上晒着太阳唠家常，一片和谐温馨。在仇庄，每年腊月二十是“老人节”，这天，全村人都要为60岁以上的老人送去祝福。不仅如此，每逢七一、国庆、重阳等重要节日，村里会邀请老党员、老干部现场为村民讲述仇庄故事，每年开展活动20余次，村民参与达5800余人次。村里还成立了以“村贤”为主要力量的村民宣讲团，定期在孝道文化馆内与大家分享自家故事。此外，村里还创建了“家福学堂”夜间学校，聘请传统文化专家，每周六晚为村民集中授课，共同“读经典，学经典，用经典”，畅谈家庭之道、幸福之道，并通过“仇庄学习书院”微信公众号等宣传媒介，每天与村民分享传统文化小故事，提升了大家的文化水平。
一山容不得二虎，唢呐王的吹奏班子一“插足”，吹翻天的江山便少了半壁。萝卜青菜，各有所爱。村人再有事时，偏爱吹翻天的自然请吹翻天，钟情唢呐王必定请唢呐王。商场如剧场，常会出现一些意想不到的事情。比如吹翻天和唢呐王，两人都爱面子，遭遇冷落时难免憋屈。然两人又极有涵养，再不痛快也绝不表现出来。两家的婆娘就不管了，遇到时说话常常夹枪带棒的，有时甚至迁怒于主家。如此一来，再有人家办事情，为避免得罪人，经济好的两套班子都请，差的只好舍近求远了。
河南省濮阳市南乐县2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题(原卷版)
绝密★启用前南乐县2023-2024学年高一下学期期末考试语文考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
在诗与画的关系上，最著名的说法出自苏东坡的《书摩诘〈蓝田烟雨图〉》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”本来苏东坡用画的优越来赞美诗的精彩，仅指王维的诗作，并不具有普遍性。
但是，这句名言日后成了诗画统一的理论依据，还出现了“诗是无形画，画是有形诗”“画为无声诗，诗乃有声画”的说法。
其实，作为艺术形式，诗与画是既对立又统一的，统一是在对立中的统一，如果只看到统一而忽略了对立，就会失之偏颇。
16世纪明朝人张岱说：“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有画意之诗为诗，诗必不妙。
如李青莲《静夜思》：‘举头望明月，低头思故乡。
’有何可画？”张岱的质疑很雄辩，思故乡的心理活动，是无法用视觉图画表现的。
18世纪德国人莱辛的《拉奥孔》，也揭示了诗与画的不同，论述诗与画、诗与造型艺术的矛盾，成为美学经典。
二十世纪80年代，朱光潜将其翻译成中文。
但是，长久以来，诗画统一论仍然被奉为不刊之论。
这并不是偶然的，中西方艺术中诗与画之关系，有很大的区别。
中国诗与画关系特别亲密，琴棋书画是中国传统文人的全面修养，许多诗人兼长书法和绘画。
西方文艺复兴期的大画家往往也能为诗，如达·芬奇、米开朗琪罗的十四行诗，在文学史上有一席之地。
但是，在西方，诗与画各自独立，诗并不为画而作。
在西方画家看来，把十四行诗写到画中去，无疑是对画面结构的破坏。
河南省项城市第三高级中学2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题(含答案)
项城三高2023-2024学年度下期期末考试高一语文试卷(满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（35分）(一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成第1-5题。
一个民族没有一种精神，就很难屹立于世界民族之林。
民族精神是支撑一个民族生存与发展的根本依据，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的源泉，是一个民族的灵魂。
著名哲学家张岱年先生认为，中国的民族精神基本上可以用两句儒家经典中的话来概括：“天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
”儒学经典中蕴含的常理、常道，既是中华民族的价值源泉、思想准则，也规范着人们的行为，体现了中国人的宇宙观、价值观和生活方式。
儒家的理想人格是做圣人，不过在达到圣人境界之前，要做好两种人：在家做孝子，在外做君子。
孟子说：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。
”人与动物的最大不同在于有道德、讲礼义，否则与禽兽无别。
阅读儒学经典，不仅可以增长知识，更主要的在于认识生命的本质，明白做人的道理，提升精神的境界。
习近平总书记曾指出：“孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。
”两千多年来，儒家思想已经潜移默化地成为中华民族的伦理道德与精神生活、风俗习惯的准则与根基，正如古人所说：“天不生仲尼，万古如长夜。
”孔子的思想也深深影响了东亚各国，甚至远及欧美，在世界文明史上占有重要地位。
孔子集以往思想文化之大成，开后世儒家学说之先声，被后世尊为“圣人”“至圣先师”“万世师表”。
汉代伟大史学家司马迁著《史记》，将身为布衣的孔子与历代王侯并列，作《孔子世家赞》，饱含深情给予孔子极高的评价：“孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！”经典是民族文化的最高形态，认识一个民族，最好的办法莫过于读它的经典。
之所以经典具有永恒的魅力，是因为它关注的是社会最本质、最深层的话题，即价值体系问题。
陕西省咸阳市2023-2024学年高一下学期7月期末考试 语文含答案
咸阳市2023-2024学年度第二学期普通高中期末质量检测高一语文试题（答案在最后）注意事项：1.本试题共10页，满分150分，时间150分钟。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。
第I卷（阅读题共70分)—、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：在中国和西方旧石器时代，先民们为了谋求基本的生存空间而促进了住宅的营造，最初出现的住宅都是用树枝和泥土搭建而成的树枝棚和洞穴。
《墨子·辞过》说：“子墨子曰：古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。
”维特鲁威在《建筑十书》“房屋的起源及其发展”中也说：“有些人便开始用树叶铺盖屋顶，有些人在山麓挖掘洞穴，还有一些人用泥和枝条仿照燕窝建造自己的躲避处所。
”“巢居”和“穴居”的进一步发展，即是中原大地上出现的干阑式建筑和木骨泥墙的地面建筑，以及欧洲大陆上逐渐发展起来的蜂巢形石屋、树枝棚屋、帐篷、长方形房屋等。
据考古发掘和复原研究，这些住所在空间上具有某些共同的特征，例如，规模都很小，形状都是圆形和方形，构成方式主要以“单间复合式”和“多间集中式”为主。
然而，中西传统居住建筑也存在不同。
中国住宅多数以院落式布局为主，通过廊或廊庑连接室内空间形成整体，空间组织讲究主从关系；而西方住宅多数以独立式布局为主，通过大厅等连接室内空间形成整体，空间组织注重序列关系。
中国住宅发展到周代，院落式布局已经基本形成，此后一直沿用到明清时期。
院落式布局由一座座单体建筑、廊或廊庑、围墙围绕着中心院落，在平面方向上向四个方位扩展和延伸的组群形式，造就了一种使建筑物依存于大地的感觉。
河南省淮阳县陈州高级中学2024_2025学年高一语文下学期期末考试试题
河南省淮阳县陈州高级中学2024-2025学年高一语文下学期期末考试试题考试时间：150分钟试卷满分：150分留意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔干脆答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）媒介融合时代，由于新媒体的快速成长，传统主流媒体的发展遭受逆境。
面对新的、困难、多变的舆论特征，主流媒体须要肩负传媒、社会、国家发展的重任，因此提升主流媒体的舆论引导力显得尤为重要。
从渠道来说，必需加强主流媒体的网络传播实力建设。
在舆论事务出现后，主流媒体最干脆、最有效的舆论引领方式便是“网络发声”。
因此，必需着力加强主流媒体的微信公众号、微博账号、自办媒介融合产品的建设。
一方面，在平日里，上述网络传播渠道须要尽可能积累订阅、关注、下载的用户，这样舆情一旦出现，便有更多民众能关注到该媒体的发声；另一方面，在事务发生时，这些主流媒体的网络渠道须要通过各种方式，尽最大可能使得自己所发之声被最大量的民众共享、传播，形成微博、挚友圈、微信群等的“刷屏”之势，以实现网络舆论正向引导。
从功能来说，必需加强主流媒体的舆情矫正方式建设。
当前主流媒体除了利用网络传播渠道，还须要利用电视、报纸、广播、杂志等传统媒介矫正舆情，聚焦于如下三种方式：一是对舆论事务进行深度的全面、拓展报道，矫正网络信息的碎片化、零散化；二是对舆论事务进行深度评论，以诚意正意的正向观点，矫正网络舆论的负面导向；三是对舆论事务进行信息核实，务求客观、公正，矫正网络舆论散播的谣言和不公正信息。
在这个过程中，既须要主流媒体将公正、客观、深刻的观点尽全力传播开来，同时又要避开制造主流媒体与网络舆论场的观点对立，避开出现可能供网络舆论批驳、消费的“槽点”。
成都七中2023-2024学年度下期高2026届高一下期期末考试语文试题及参考答案
成都七中2023-2024学年度下期高2026届期末考试语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1－5题。
世界上所有已经发展成熟的建筑形式或者建筑体系，在现代建筑未产生之前，基本上是属于砖石结构为主的建筑系统。
只有包括日本、朝鲜等邻近地区在内的中国系建筑才以木骨架结构为主。
由于木材的寿命有其一定的限度，因此连同建筑的寿命也有其局限。
这就是博伊德所谓“年代久远的”中国古建筑出乎意料的稀少的一个主要原因。
为什么中国古建筑主要发展木骨架结构而不像其他体系那样发展砖石承重墙式结构呢？中国古代是同时掌握砖石结构技术的，正如其他的建筑体系同样懂得用木头盖房屋一样。
世界上到处都有石头，同样也到处都有树木，当然，有些地方石头多些，有些地方树木多些，木结构的采用问题的产生似乎并不起因于自然环境和地理因素。
对于中国发展木骨架结构的建筑有一些学者认为是“木”、“石”的有无问题。
建筑学家刘致平在《中国建筑类型及结构》一书中说：“我国最早发祥的地区——中原等黄土地区，多木材而少佳石，所以石建筑甚少。
”但是李约瑟的看法却是“肯定不能说中国没有石头适合建造类似欧洲和西亚那样的巨大建筑物，而只不过是将它们用之于陵墓结构、华表和纪念碑，并且用来修建道路中的行人道、院子和小径”。
而在承德避暑山庄内修建的“淡泊敬诚”楠木殿所用的木材，并不是坚持就地取材的原则取在当地，而是由南方千里迢迢地运来的。
另一个看法是基于社会经济的理由。
建筑师徐敬直在他的英文本《中国建筑》一书中说：“因为人民的生计基本上依靠农业，经济水平很低，因此尽管木结构房屋很容易燃烧，20多个世纪以来仍然极力保留作为普遍使用的建筑方法。
”那么，中国古代的经济水平或者说生产力是否低于其他国家呢？肯定不是。
另外，也不是只有经济强大的国家和地区才去发展石头建筑的。
中国古代曾经有过搬弄石头来建筑房屋的时候。
2023学年乐山市高一语文(下)期末质量检测试卷附答案详析
2023学年乐山市高一语文（下）期末质量检测试卷试卷满分150分，考试用时150分钟2024．07一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：上一篇乡土复员论里，我提出了一种看法：中国土地问题严重性的表面化是由于乡土工业衰落而引起的，土地的生产并不能单独同时养活地主和佃户两重人物，中国现有的人地比例，注定了“耕者有其田”的秩序。
如果我们承认当前严重局面基本上是土地问题在作祟，则土地问题的合理解决自应是重建和平秩序的前提。
合理解决，在我看来，却不只是在土地权的重分配。
我说“不只是”，因为要能做到土地权重分配，实行耕者有其田，必须有一个条件就是本来靠地租维持生活的地主得另外找到一个经济的基础。
有人会说，地主这阶层是寄生在农民身上的剥削者，他们已经侥幸地被供养了几千年，现在该被清算了；把田拿走了，如果他们自己没法找到生存的机会，那是活该。
我不愿在道德立场上讨论这问题，只想从事实上说，如果地主阶层找不到新的生产性的经济基础，他们不会轻易放弃土地的，于是，如果要实现耕者有其田，就不免要在同意的方式之外用暴力的手段了。
再换一句话说，如果不给地主阶层一个经济的出路，土地问题的解决过程中避免不了暴力的因素。
我的立场是想在和平方式中去解决这无法拖延的基本问题，所以特别愿意强调和平解决所必需的条件。
我承认地主阶层即使找到了新的经济基础，也不一定就能和平解决土地问题，这只是一个必要的条件，而并非足够的条件。
我也承认“另外找到一个经济基础”的责任是在地主阶层自己，因为他们在传统社会中是握有特权的阶层。
拉斯基教授在工党上台前夕给英国特权阶层的忠告，很适用于中国当前的形势。
如果特权阶层不自动的放弃特权，在和平的情势中获取另外经济基础和社会地位，就将被迫放弃特权，在暴力的运用里，损失最大的也就将是这个阶层。
事实上，当前的地主阶层已感觉到他们的特权不可靠了。
这里我可以抄录一节一位在家乡（苏州附近）的朋友给我的信：以前农民“拔田”（有永佃权的佃户向地主买俗称田底的地权）每亩需粳20担，农民花得起这笔钱的很少。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2016—2017学年度下学期期末测试高一语文卷本卷满分150分，考试时间150分钟。
答题时，请将答案直接写在答题卷相应的位置上。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1-3题。
“药食同源”是保健养生家津津乐道的话题。
那么，药物与食物在其发生发展过程中，究竟是怎样一种关系呢？农耕时代以前，食物主要通过采捕获得，渔猎需要体力，采集更需要智慧。
《淮南子》说：“（神农）尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。
当此之时，一日而遇七十毒。
”药物的出现，基于人类有意识的觅药行为，这一过程确实与觅食有关。
可以设想这样的场景，神农品尝了大黄的根茎，腹痛腹泻，于是将这种“叶大根黄”的植物列入有毒有害品的清单，成为传说中所遭遇的“七十毒”之一。
直到有一天，部落中的某人，因饮食积聚而备受煎熬，神农忽然想起这株能够“荡涤肠胃，推陈致新”的植物，找来给病者服下，各种不舒服霍然而愈。
人类治疗史上第一个药物就此产生，“聚毒药以供医事”，大致就是这个意思。
食物治病很早就有，《周礼》疾医“以五味、五谷、五药养其病”，据郑玄注：“五谷，麻、黍、稷、麦、豆也。
”相关杨上善《黄帝内经太素》：五谷、五畜、五果、五菜，用之充饥则谓之食，以其疗病则谓之药。
因此，平时用于填饱肚子吃的粳米，就是食物；但补养脾胃时食用的粳米，成了药物。
药物与食物之间，难于截然划断，典型的例子有二。
《金匮要略》有当归生姜羊肉汤，治寒疝、腹中痛、里急：“当归三两、生姜五两、羊肉一斤，以水八升，煮取三升，温服七合，日三服。
”这里除了当归，其他都是药物。
《后汉书•华佗传》记载道：华佗曾在路上见到有咽喉阻塞的人，想吃东西却不能下咽，家人用车载着欲前往就医，华佗听到了呻吟声，看了一番，对家人说，刚才路旁有家卖面食的，你到那去取他家的蒜泥萍醋（一种用浮萍制作的很酸的醋），喝它三升，病就好了。
病人喝了，果真吐出了一条虫来，病也痊愈了。
对此，陶弘景在《本草经集注•序录》中说：“此盖天地间物，莫不为天地间用，触遇则会，非其主对矣。
”所以，米谷果菜、虫兽禽鸟，诸多可食之品，也堂而皇之地载入《本草经》。
食物疗饥，药物治病，乃是常识；若是颠倒过来，以药丸充饥，用食物治病，则成为笑谈。
有人说芹菜所含的芹菜素或许有助于控制血压，于是让高血压病人常吃芹菜，这样的建议算不得离谱；可因此让病人停止正规的高血压药物治疗，专门靠芹菜来降低血压，就荒谬而有害了。
何以如此呢？药与食同源而异途，食物是能够满足机体正常生理和生化能量需求，并能延续正常寿命的物质。
相对于药物而言，食物对机体生理生化过程的干预极小，长期乃至终身食用，一般不会给机体造成严重伤害；也正因为此，食物不足以改变因疾病而异常的生理生化过程，故不可能取代药物。
即使站在传统医学的立场，过度强调食物疗疾，也很难做到逻辑自洽。
孙思邈在《千金食治》的序论中明确承认药与食为两途，即所谓“安身之本，必资于食；救疾之速，必凭于药。
不知食宜者，不足以存生也；不明药忌者，不能以除病也。
”并指出，只是缘于药性猛烈，所以建议医生治病，先“以食治之”，若“食疗不愈，然后命药”，并没有以食疗代药疗的意思。
1.下列各项中，不能体现原文所论“药食同源”的一项是A.君子有病，期先食以疗之，食疗不愈，然后用药。
——战国扁鹊B.凡草可食者，通名为蔬；蔬，从草从疏，所以辅佐谷气，疏通壅滞。
——古籍C.五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。
——《黄帝内经》D.大蒜上场，药店关张；萝卜缨子不要钱，止泻止痢赛黄莲。
——民间谚语2.下列理解与分析，不符合原文意思的一项是A.“药食同源”最初是指人类早期食品和药物都是通过采集植物或捕猎动物来获得的。
这一过程中，人们需要不同程度地付出体力和智慧。
B.农耕时代以前，人们在觅捕食物过程中，开始对百草水泉中的有毒有害物加于区分，药物的出现，正是基于这个有意识的行为。
C.人类治疗史上的第一个药物，就是神农氏在寻觅食物时发现的能够“荡涤肠胃，推陈出新”治疗腹痛腹泻的植物——大黄。
D.传统医学认为，不可过度强调食物治疗，药食同源而异途，就像芹菜可以帮助控制血压，但不能改变身体因高血压而异化的过程。
3.根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是A.《周礼》中记载，五味、五谷、五药养其病，可见，在农耕时代，疾病就认识到“五谷”既是食物，又是药物。
B.《金匮要略》中的当归生姜牛肉汤和华佗的蒜泥萍醋之所以不同，就是因为前者用了当归应属药疗，后者才是纯粹的食物疗法。
C.《本草经》之所以能堂而皇之地记录“米谷果菜、虫兽禽鸟”等天地间可食之品，正是因为作者对“药食同源”理念的认同。
D.《千金食治》中明确指出“安身”与“救疾”应是食药两途，建议医生在治病过程中，先食后药，但不能以食疗代替药物治疗。
（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4-6题。
绳子的故事莫泊桑戈德维尔的集市广场上，人群和牲畜混在一起，黑压压一片。
整个集市都带着牛栏、牛奶、牛粪、干草和汗臭的味道，散发着种田人所特有的那种难闻的人和牲畜的酸臭气。
臭士高纳大爷正在向集市广场走来。
突然他发现地下有一小段绳子，他弯下身去，从地上捡起了那段细绳子。
这时他发现自己的冤家对头马具商马朗丹大爷在自家门口瞅着他，颇感丢脸。
他立即将绳头藏进罩衫，接着又藏入裤子口袋，然后很快便消失在赶集的人群中。
教堂敲响了午祷的钟声，集市的人群渐渐散去。
朱尔丹掌柜的店堂里，坐满了顾客。
突然，客店前面的大院里响起了一阵鼓声，传达通知的乡丁拉开嗓门背诵起来：“今天早晨，九、十点钟之间，有人在勃兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只。
内装法郎五百，单据若干。
请拾到者立即交到乡政府，或者曼纳村乌勒大爷家。
送还者得酬金法郎二十。
”午饭已经用毕，这时，宪兵大队长突然出现在店堂门口。
大声喊道：“奥士高纳大爷，请跟我到乡政府一趟。
乡长有话要对您说。
”乡长坐在扶手椅里等着他。
“奥士高纳大爷，”他说，“有人看见您今早捡到了曼纳维尔村乌勒布雷克大爷遗失的皮夹子。
马朗丹先生，马具商，他看见您捡到了。
”这时老人想起来了，明白了，气得满脸通红。
“啊!这个乡巴佬!他看见我捡起的是这根绳子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段绳子。
但是乡长摇摇脑袋，不肯相信。
“奥士高纳大爷，马朗丹先生是个值得信赖的人，我不会相信他把这根绳子错当成了皮夹子。
”这位老农气呼呼地举起手来，表示以名誉起誓，再次说：“老天有眼，这可是千真万确，丝毫不假的啊，乡长先生。
我再说一遍，这件事，我可以用我的良心和生命担保。
”乡长又说：“您捡起皮夹子之后，甚至还在地上找了很久，看看是否有票子从皮夹子里漏了出来。
”老人又气又怕，连话都说不上来了。
他抗议也是白费，别人不相信他。
他和马朗丹先生当面对了质，后者再次一口咬定他是亲眼看见的。
根据奥士高纳大爷的请求，大家抄了他的身，但什么也没抄着。
最后，乡长叫他先回去，同时告诉奥士高纳大爷，他将报告检察院，并请求指示。
消息传开了。
老人一走出乡政府就有人围拢来问长问短，于是老人讲起绳子的故事来。
他讲的，大家听了不信，一味地笑。
他走着走着，凡是碰着的人都拦住他问，他也拦住熟人，不厌其烦地重复他的故事，把只只口袋都翻转来给大家看。
他生气，着急，由于别人不相信他而恼火，痛苦，不知怎么办，总是向别人重复绳子的故事。
第二天，午后一时左右，依莫维尔村的农民布列东大爷的长工博勒，把皮夹子和里面的钞票、单据一并送还给了曼纳维尔村的乌勒布雷克大爷。
这位长工声称确是在路上捡着了皮夹子，但他不识字，所以就带回家去交给了东家。
消息传到了四乡。
奥士高纳大爷得到消息后立即四处游说，叙述起他那有了结局的故事来。
现在他心里坦然了，不过，他觉得有某种东西使他感到不自在。
人家在听他讲故事时，脸上带着嘲弄的神气，看来人家并不信服。
他好像觉得别人在他背后指指戳戳。
下一个星期二，奥士高纳大爷又到戈德维尔来赶集。
他跟克里格多村的一位庄稼汉聊起了绳子的事情。
这位老农民没有让他把话说完，在他胸口推了一把，冲着他大声说：“老滑头，滚开!”然后扭转身就走。
奥士高纳大爷目瞪口呆，越来越感到不安。
他终于明白了，人家指责他是叫一个同伙，一个同谋，把皮夹子送回去的。
他想抗议。
满座的人都笑了起来，他午饭没能吃完便在一片嘲笑声中走了。
他回到家里，愤怒和羞耻使他痛苦到了极点。
他遭到无端的怀疑，因而伤透了心。
于是，他只能再次向人讲述自己的遭遇，每天都加进些新的理由，更加有力的抗议，更加庄严的发誓。
他的辩解越是复杂，理由越是多，人家越不相信他。
他眼看着消瘦下去。
将近年底时候，他卧病不起。
年初，他含冤死去。
临终昏迷时，他还在证明自己是清白无辜的，一再说：“一根细绳……乡长先生，您瞧，绳子儿。
”（有删改）4.下列对小说有关内容和艺术手法的概括和分析，最恰当的一项是（3分）A.小说通过奥士高纳大爷在赶集路上捡到一段绳子，后被冤家陷害，又受到众人奚落，最后忧郁而死的这一故事，反映了当时社会小人物的性格悲剧。
B.作品运用动作、神态、语言等多种方式描写刻划主人公奥士高纳，塑造了一个勤俭、诚实、富有正义感而又偏执不知变通的下层劳动者形象。
C.奥士高纳所面对的众人跟鲁迅小说《祝福》中的祥林嫂所面对的众人具有诸多相似之处，都有冷漠、麻木、缺少同情心等特点。
D.小说的语言简练而富有表现力，通篇没有华美的辞藻，淡淡的幽默与辛辣的讽刺相交织，使全文呈现出含蓄清新的风格特点。
5.小说中置奥士高纳大爷于死地的外部力量有哪些？请结合原文作简要分析。
（5分）6.有人认为小说主要内容是围绕一个老实人而展开的，如果以“老实人的故事”为题会更好。
你认为和原标题相比哪个更好？请谈谈你的观点和理由。
（6分）（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一【人民网】“公考热”曾经席卷全国，而与此同时，智联招聘发布的《2015春季人才流动分析报告》却显示，2015年春节公务员跳槽数量更比去年增加超三成。
这一出人意料的结果令人惊诧，公务员“跳槽热”是否真的来临？这又是喜是忧？从党的十八大以来，中央大力反腐，大力整顿四风，并出台各项规定与禁令。
我国公务员便逐渐地褪去了“光环”、逐步走下了“神坛”。
随着养老金“双轨制”的废除，改革的不断深入，公务员越来越市场化，这是社会进步的必然趋势。
从社会市场经济的发展来看，公务员“跳槽热”的到来有其“必然性”，这对社会发展与进步是相当有力的。
公务员愿意跳槽、敢于跳槽，一定程度上激活了公务员这个群体，也激活了社会人才市场，有利于人才资源的合理分配，使社会全面和谐发展。
当然，公务员“跳槽热”也必然会引发担忧，公务员作为管理者与服务者，需要稳定的建设与发展；而公务员跳槽过于频繁，则有可能对公务员队伍建设造成负面影响，也有可能降低公务员群体的服务水平。