史上最强!梦游天姥吟留别 win7格子

分 组 讨 论 ， 共 同 研 究
提 那 问 么 题 我 啦 要

讨 论 完 了 ？
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第一组：
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影， 送我至剡溪。
“飞”表现了作者的什么追求？ “照”和“送”写出作者什么样 的思想感情？
自由自在 明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然 的热爱和眷恋。
光辉灿烂，壮丽非凡。
霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打 开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的 金银楼阁。
第五组：
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
如果梦境是一个故事的话，这里 到了哪个阶段？ 这些描写在“意”上有何作用？
霓 为 衣 兮 风 为 马 ， 云 之 君 兮




虎纷 鼓纷 瑟而 兮来 鸾下 回。 车 ， 仙 之 人 兮 列 如 麻 。
青石 冥扉 浩， 荡訇 不然 见中 底开 ，。 日 月 照 耀 金 银 台 。
第 四 组 ：
列 缺 霹 雳 ， 丘 峦 崩 摧 。 洞 天
云忽 青已 青暝 兮。 欲熊 雨咆 ，龙 水吟 澹殷 澹岩 兮泉 生， 烟栗 。深 林 兮 惊 层 巅 。
多义字
訇然中开（打开，动词） 使我不得开心颜（舒展，动词） 古来万事东流水（事情，名词） 安能摧眉折腰事权贵（侍奉，动词）
词类活用
１、名词作动词 虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏） 安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉） 云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨） ２、名词用作状语 对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动 作的方向，向东南） 訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间） 古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作 的方向，向东） ３、使动用法 栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊）
谢谢观赏~
大家一起赞李白！B(￣▽￣)d
酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气， 绣口一吐，就是半个盛唐。 盛唐诗酒无双士， －－余光中


青莲文苑第一家。
一身傲骨，青莲居士谪仙人。 倚剑天外，挂弓扶桑。
千古诗才，蓬莱文章建安骨； 酌酒花间，磨针石上；
文体知识
本诗是一首七言古诗。
由写梦转入写实，揭示全诗的 中心意思。这是由梦醒后的徘 徊失望引出的表现了诗人内心 的矛盾。当中有对人生的伤感， 逃避现实、消极处世的一面， 也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后 者更是主要的感情。
安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。
怎么能够低头弯腰伺 候那些有权有势的人， 使我不能够心情愉快 呢！
Para3
世间赏心乐事也像这样 （虚幻），自古以来许 多事情像东流的水一样 一去不复返。告别你们 东鲁诸君，不知什么时 候才能回来？暂且把白 鹿放在青青的山崖间， 等到要行走的时候就骑 上它去访问名山。
寓形宇内复几时，曷不 委心任去留？ 聊乘化以归尽，乐夫天 命复奚疑。
世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。
因：依据 飞：像飞一样 尚：还
镜湖风光
第二组：
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐， 身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
为何提到“谢公”？ “宿处”有何作用？ 此段文字在全文起何作用？
人文景观，丰富内容，增添文学色彩。
“暝投剡中宿，明登天姥岑” 说明起点，准备登山。、 空间转移，时间推移，景象发生变化，有声有色地进入梦境。 策扶老已流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体 诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。 “七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用 四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句， 长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌 行体”；另一种是每句七字，句式整齐。
本诗属于前一种，即“歌行体”。
Something about 题目

弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰。
长风万里送秋雁， 对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨， 中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，
欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流， 举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，
明朝散发弄扁舟。
古今异义
烟涛微茫信难求 （信，的确、实在） 云霞明灭或可睹 （灭，暗） 势拔五岳掩赤城 （拔，超出）
除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何 用?
还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了 天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游 天姥的强烈愿望。
小结：第一段写入梦之由——瀛洲难求， 天姥可睹。
简单概括：
景 神奇巍峨
情 热情向往
天姥仙山——拔云尖
Para2
重点分析 —— 分组研究5分钟
第 五 组 ：
文章背景
李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”“功成身退”是 他一生的愿望。但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一 跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。 天宝元年 (公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征 召进京。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留 别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下 机。”
他兴高采烈地来到了长安，认为实 现“济苍生”、“安社稷” 的时机已经到来。但到了长安，玄宗只把他看作词臣，并不重 用。得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。
当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪 土王侯”不甘趋炎附势，又因醉中命唐玄宗的 宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，便遭到高力士 等人的排挤、谗毁，不到三年 (公元744年)唐 玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了 京城长安。他那由布衣而卿相的梦幻从此完全 破灭。
梦游：说明内容的虚实 天姥：所梦内容
吟：

古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形
式活泼，不拘一格，主要表现在诗

句节奏的多变。也由诗人情绪决定。
留别：说明本诗写作目的。
题意：用梦游天姥的诗向朋友话别。 本诗另名《梦游天姥山别东鲁诸公》。
不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发 挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。
蓄势
第四组：
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 四短句的形式与内容有何联系？与前文有何联 系？
天门打开后的景象如何？
节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。 从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高 昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。
小结第三段
惊梦长叹: 蔑视权贵，反抗现实
——揭示主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视 权贵的精神
诗眼： 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
主题
本诗描写作者自身对梦境中天 姥仙境美景的向往，表现了作 者憎恶现实、蔑视权贵、敢于 反抗的斗争精神和向往自由、 追求乐土的美好愿望。
全诗脉络
特别提示：
天台（tai一声） 山名
开篇要“谈瀛 洲”?
“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天 姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信 难 求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则 成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天 姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层 神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天 姥的念头。
入梦缘由 梦游历程 梦中仙境 梦中惊醒 梦后留别
体现浪漫主义手法—— 李白的“五个改变”
Summary
李白的浪漫主义创作方法在这首诗里也表现得很明显。 一是丰富的想像。诗人的想像有来源于民间传说 的，例如关于仙境的种种细节描写；也有出于诗人个 性和爱好的，例如明月“送我至剡溪”，这跟“举杯 邀明月，对影成三人”(《月下独酌》)一样，是诗人 把月看成最亲密的朋友。 二是大胆的夸张。这种夸张不是简单地放大事物 的原貌，而是融合着诗人的美好感情，如诗的开头写 天姥山横空出世的雄姿，其中就蕴含着诗人对天姥山 的景仰和向往之情。杜甫说李白“飘然思不群”，于 此可见一斑。
梦游天姥吟留别
李白
Something about 李白
李白，字太白，号青莲居士，素有诗仙之称。
是在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。
是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人。 他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然， 较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想 来表现激情。
殷：
动词，震响。“殷岩泉”为主谓倒置句，即“岩泉殷”。 栗：使……战栗，形容词作使动词。
惊：使……震惊，形容词作使动词。
岩泉龙吟，天姥银华
考考默写o(^▽^)o~
栗深林兮惊层巅。____________
云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。
青青：黑沉沉的。 澹澹：水波摇动的样子
仙人出现带来了梦境的最高潮。
诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束， 任意奔驰。
许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑 着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列 的仙人像麻一样数不清。
他们在干什么？
也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里 亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢 聚在一起。
第 三 组 ：
千 岩 万 转 路 不 定 ， 迷 花 倚 石
日清 ，猿 空啼 中。 闻脚 天著 鸡谢 。公 屐 ， 身 登 青 云 梯 。 半 壁 见 海
第 二 组 ：
谢 公 宿 处 今 尚 在 ， 渌 水 荡 漾
镜 湖 月 。 湖 月 照 我 影 ， 送 我 至 剡 溪 。
第 一 组 ：
我 欲 因 之 梦 吴 越 ， 一 夜 飞 度
千岩：重叠的岩 万转： 山路弯曲不断 迷花： 被花迷住 暝：天色昏暗
第三组：