梦游天姥吟留别原文
梦游天姥吟留别原文赏析
梦游天姥吟留别原文赏析 梦游天姥吟留别朝代：唐代作者：李白 类型:游仙 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还，且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。
译文： 航海的人谈起瀛洲,大海波涛渺茫确实不易寻求;吴越一带的人谈起天姥山, 云霞忽明忽暗(天姥山)有时可以看到.天姥山仿佛连接着天遮断了天空 ,(它)山势高过五岳,遮蔽了赤城山.天台山虽高一万八千丈,对着这天姥山,(却矮小得) 象要向东南方倾倒一样. 我想根据这(传说),梦游一趟越地(的天姥山),梦中,一个夜晚飞渡过月光映 照下的镜湖.湖上的月光映照着我的身影,送我到剡溪.诗人谢灵运游天姥山时住 宿的地方现在还存在,清澈的溪流水波荡漾,山中的猿猴叫声极为凄清.(我)脚穿 谢公游山时穿的木屐 ,亲自攀登直入云霄的天梯 (高峻陡峭的山路).在半山腰就 看见从海上升起的太阳,在山顶上可以听到天鸡啼鸣.无数山岩重叠,道路曲折回 旋,没有一定(的方向).(由于)迷恋奇花,倚着山石,不觉已经天黑了.岩泉发出的 响声,象熊在怒吼,龙在长鸣,使幽静的树林战栗使层层山岩震惊,乌云黑沉沉啊 要下雨了,水波荡漾升起阵阵烟雾.闪电迅雷,使山峦崩裂.仙府的石门,轰隆一声 从中间打开了,洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月的光辉照耀着金银筑 成的宫殿.云中的神仙用彩虹做衣裳,把清风当作马,一个接一个地下来了;老虎 弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车,仙人成群结队多得象麻一样 .猛然间(我)心惊胆颤,神 志恍惚,一惊而起,不禁长声叹息,醒来时见到的只有枕头床席还在 ,刚才梦中的 烟雾云霞消失了. 人世间行乐也是象梦中的幼境这样,自古以来万事都象东流的水一样一去不 复返.告别诸位朋友离开(东鲁)啊,什么时候才能再回来?暂且把白鹿放在青青的 山崖间,要想远行时就骑上它去探访名山.怎么能低头弯腰侍奉权贵,使我不能舒 心畅意,高高兴兴地过日子! 赏析： 诗的开头几句是写入梦的缘由。
《梦游天姥吟留别》全诗赏析
《梦游天姥吟留别》全诗赏析《梦游天姥吟留别》全诗赏析《梦游天姥吟留别》是唐代诗人李白创作的一首古体诗。
全诗信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
下面我们为大家带来《梦游天姥吟留别》全诗赏析，仅供参考，希望能够帮到大家。
《梦游天姥吟留别》原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！《梦游天姥吟留别》注解：（1）殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。
选自《李太白全集》。
唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
第二年，他将由东鲁（现在山东）南游会稽（绍兴，越州），写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
（2）海客：浪迹海上之人。
瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。
梦游天姥吟留别李白原文
梦游天姥吟留别李白原文原文：/ 别东鲁诸公海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至溪。
谢公宿处今尚在，水荡漾清猿啼。
脚著谢公，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!译：海外来的客人谈起瀛洲，(大海)烟波渺茫，(瀛洲)实在难以寻求。
吴越一带的人谈起天姥山，在云雾忽明忽暗有时还能看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高一万(一万为正确版本，四万经考证为误传)八千丈，对着天姥山，(却矮小得)好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云的山路。
(上到)半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。
《梦游天姥吟留别》原文翻译及阅读答案
《梦游天姥吟留别》原文翻译及阅读答案
《梦游天姥吟留别
》是唐代大诗人李白
创作的一首古体诗。
此诗是李白离开长安后第二年写的，是一首记梦诗，也是游仙诗。
诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。
梦游天姥吟留别
朝代：唐代
作者：李白
原文：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
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梦游天姥吟留别原文及翻译
梦游天姥吟留别原文及翻译《梦游天姥吟留别》原文：作者：李白【唐代】海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈一作“天台一万八千丈”，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿ù处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
《梦游天姥吟留别》注释：1.殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥老妇歌谣之声，故名。
2.海客：浪迹海上之人。
瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：景象模糊不清。
信：实在。
难求：难以寻访。
3.越：指今浙江一带。
明灭：时明时暗。
4.拔：超出。
五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。
赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。
5.天台：山名，在今浙江天台县北。
《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。
"一万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。
此：指天姥山。
两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比，好像矮了一截。
6.之：天姥山及其传说。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴县南。
7.剡溪：水名，在今浙江嵊县南，曹娥江上游。
8.谢公：指谢灵运，南朝刘宋时期的诗人，陈郡阳夏今河南太康县人，曾任永嘉太守，后移居会稽。
他游览天姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。
唐诗赏析-李白《梦游天姥吟留别》原文译文作者简介
李白《梦游天姥吟留别》原文|译文|作者简介'《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是游仙诗，作者是唐代大诗人李白。
此诗是。
这首诗在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
下面就和儿童网小编一起来欣赏这首唐诗吧。
唐代：李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
(四万一作：一万)我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
(度通：渡)湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!译文海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
梦游天姥吟留别原文及翻译
梦游天姥吟留别原文及翻译《梦游天姥吟留别》原文：作者：李白[唐朝]海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人说天目，云可能消失或可见。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
这座四8000英尺高的屋顶被称为“18000英尺屋顶”，向东南倾斜。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖面上的月亮照在我身上，把我送到了山西。
谢公宿ù处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
他穿着谢公的木屐，爬上了绿色的云梯。
《梦游天姥吟留别》注释：1.尹宇的《河岳英雄集》题为《天目山梦游，告别东鲁诸侯》。
后来的版本名为《梦游天目咏别诸侯》，或《梦游天目咏别》，或《别别东鲁诸侯》。
天目山：位于浙江省新昌县以东50英里处，东连天台山。
据说有人登上这座山，听到了老太太的歌声，所以得名。
2.海客：浪迹海上之人。
瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：景象模糊不清。
信：实在。
难求：难以寻访。
3.越：指今天的浙江地区。
熄灯：亮和暗。
4.拔：超出。
五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。
赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。
5.天台：这座山的名字在今天的浙江省天台县的北部。
《十山十水考》：“天台山位于台州市天台县以北十英里处，海拔八千英尺，周长八百英里，有八座山，四面环抱。
”一万八千英尺：形容天台山很高是夸张，不是真实的数字。
这里指的是天目山。
高耸的天台山似乎比天目山要短一些。
6.之：天姥山及其传说。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴县南。
7.山西：水的名称位于浙江省嵊县南部，曹娥江上游。
8.谢公：指谢灵运，南朝刘宋时期的诗人，陈郡阳夏今河南太康县人，曾任永嘉太守，后移居会稽。
他游览天姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。
梦游天姥吟留别原文和翻译
梦游天姥吟留别原文和翻译《梦游天姥吟留别》原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
四万一作：一万我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
度通：渡湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!《梦游天姥吟留别》译文：海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。
李白《梦游天姥吟留别》原文及翻译
李白《梦游天姥吟留别》原文及翻译原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！翻译：海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。
吴越一带的人谈起天姥山，在云雾忽明忽暗有时还能看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山，（却矮小得）好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
李白的梦游天姥吟留别的赏析
《》是唐代大诗人创作的一首古体诗。
此诗是记梦诗，也是游仙诗。
诗以记梦为由，抒写对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。
下面是李白的梦游天姥吟留别的赏析，请参考！
李白的梦游天姥吟留别的赏析
梦游天姥吟留别原文
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
整体赏析
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。
意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
李白《梦游天姥吟留别》全诗赏析
李白《梦游天姥吟留别》全诗赏析 《梦游天姥吟留别 》是李白 的一首古体诗。
我们为大家整理了李白《梦游天姥吟留别》全诗赏析，仅供 参考，希望能够帮到大家。
梦游天姥吟留别 朝代：唐代 作者：李白 原文： 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求; 越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!《梦游天姥吟留别》赏析 这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。
意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的 艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。
其时李白虽然出翰林已有年月了，而政 治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。
此诗所描写的梦 游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥 他的想象和夸张的才能了。
“海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求;越人语天姥， 云霓明灭或可睹。
” 诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求;而现实中 的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。
以虚衬实，突出了天姥胜景， 暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
李白的梦游天姥吟留别原文赏析
李白的梦游天姥吟留别原文赏析 【原诗】： 梦游天姥吟留别李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向 天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿外今 尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青 兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡 不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾 回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，U 惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来 之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须 行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 【注释】： （1）殷[《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本 或题为 《梦游天姥吟留别诸公》 ， 或作 《梦游天姥吟留别》 ， 或作 《别东鲁诸公》 。
天姥山： 在今绍兴新昌县东五十里， 东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥 （老 妇）歌谣之声，故名。
选自《李太白全集》。
唐玄宗天宝三年（744），李太白 在长安受到权贵的排挤，被放出京。
745 年，他将由东鲁（现在山东）南游会稽 （绍兴，越州），写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以 也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
(2).海客： 浪迹海上之人。
瀛洲： 传说中的东海仙山。
《史记封禅书》 ： " 自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不 远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者， 诸仙人及不死之药皆在焉"。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：景象模糊不清。
信：实在。
难求：难 以寻访。
（3）越人：指浙江绍兴一带的人，春秋五霸的越国首都，也是魏晋第一大 都会。
高中语文《梦游天姥吟留别》原文和译文
《梦游天姥吟留别》原文和译文原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！译文：航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。
天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。
湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。
诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。
（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。
在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。
无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。
（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。
岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。
闪电迅雷，使山峦崩裂。
仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。
云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。
《梦游天姥吟留别》原文及注释
原文：朝代：唐代海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!注释唐玄宗天宝三年(744)，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
745年，李白将由东鲁(在今山东)南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
天姥山，在浙江新昌东面。
传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
【海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求】经常出海的人谈起瀛洲这个地方，都说大海烟波浩渺，瀛洲实在难以找到。
瀛洲，古代传说中的东海三座仙山之一(另两座叫蓬莱和方丈)。
烟涛，波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫，景象模糊不清。
信，确实，实在。
高中语文梦游天姥吟留别原文
《梦游天姥吟留别》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！。
李白的《梦游天姥吟留别》原文赏析
李白的《梦游天姥吟留别》原文赏析李白的《梦游天姥吟留别》原文赏析《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。
这是一首记梦诗，也是游仙诗。
下面是我们为大家带来的李白的《梦游天姥吟留别》原文赏析，希望能够帮到大家。
原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!《梦游天姥吟留别》译文海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
《梦游天姥吟留别》翻译及赏析
《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。
我们为大家整理了《梦游天姥吟留别》翻译及赏析，仅供参考，希望能够帮到大家。
梦游天姥吟留别朝代：唐代原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!《梦游天姥吟留别》翻译海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
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梦游天姥吟留别原文 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】梦游天姥吟留别原文海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
梦游天姥吟留别原文及翻译海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
(航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。
天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。
)我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
（我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。
湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。
）谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。
（诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。
）脚着谢公屐，身登青云梯。
（（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。
）半壁见海日，空中闻天鸡。
（在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。
）千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
（无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。
（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。
）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
（岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。
）列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
（闪电迅雷，使山峦崩裂。
仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。
）霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
（云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；）虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
（老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。
）忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
（猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
）世间行乐亦如此，古来万事东流水。
（人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。
）别君去兮何时还且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
（告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。
）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
（怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！）【教学设计】1.学情分析古典诗词的学习是学生的知识薄弱环节，也是能力薄弱环节，教学中应从诗歌鉴赏的基础入手；学生在此前已掌握了一些鉴赏诗歌的方法，对诗歌的一些常识，如“意象”“意境”也进行了解，本节课就是要学以致用。
2.教学思路：（1）教材分析这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。
意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
（2）教学重难点：理解诗歌中寄托的诗人的思想感情；梦境对于表达思想感情的作用。
（3）课时安排：1课时【教学目标】知识与技能1.了解李白的思想性格，理解诗歌的思想内容和艺术特色2.熟背全诗过程与方法：诵读法、讨论法情感态度价值观：理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，体会诗人的丰富而复杂的思想感情。
【教学过程】一、导入“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”，时隔10个世纪，在封建历史上的鼎盛时期，继披香草散步汨罗江的浪漫主义待人屈原之后，又一位才高气逸的浪漫主义诗人向我们款款而至。
他是谁呢先别急着翻课本，让我吟出他的诗句，我们来猜：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”今天我们一起要走近的就是写这首诗的作者——李白，诗文“一结豪情，使人不能句字赏摘”。
我们一起来学习他的另外一首长诗《梦游天姥吟留别》。
二、新课（一）析题1、梦游天姥吟留别，从诗题中我们对这首诗可以了解多少总结：1：内容：梦游天姥2：形式：吟（回答出“吟”这一形式，学生会有难度，老师作适当的提示）3：内容：留别提示：在这里，我们又接触了一种古诗体，“吟”，那么“吟”是怎样的一种诗体呢，我们已学了不少古诗体，如李白的《将进酒》，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等，我们称这样的诗歌形式为：“歌行体”，“大小长短，错综阖辟，素无定体”。
那么“吟”是怎样的一种诗体呢学完之后，我们可以一起用自己的词汇去理解这种古诗体。
现在就让我们把问题搁一边。
（二）熟悉诗篇一起读诗，品味诗人是否用了酣畅的笔墨来写“梦游天姥”呢是否在与人“留别”呢1、朗读诗歌：纠正字音，并给疑难字词作适当解释。
（注：疑难字词已在课前布置学生预习，利用身边的工具书，结合课文的注释。
）天姥： mǔ瀛洲：yíng云霓：ní副虹，雨后天空中与虹同时出现的彩色圆弧。
剡溪：shàn 在嵊县境内，溪水名。
渌水：lù清澈。
脚着谢公屐：zhuó穿。
jī鞋子。
暝：míng 日落，天黑。
殷岩泉：yǐn 雷声。
如：殷殷其雷栗深林：lì通“傈”水澹澹：dàn 波浪起伏或流水迂回状。
訇然：hōng 大声。
青冥: míng 深远。
鸾回车: luán 古代传说中的一神鸟。
魂悸: jì因害怕而心跳。
恍惊起而长嗟: jiē 叹息。
2、现在让我们一起找出相应的内容。
①从哪到哪儿诗篇是在记“梦游天姥”明确：“海客淡瀛洲…………………………失向来之烟霞”（先自读，找出这部分内容）②那么从哪里我们又读出了诗人是在与人“留别”（给学生时间仔细找，答案在结尾处）明确：“别君去兮何时还”（请一位学生站起来回答）3、着重阅读“梦游天姥”这一部分。
学生齐读，教师引导：文章是记游，但与一般的记游不同，细心的同学可能已经发现了，不同在什么地方这是“梦游”（引导学生全体作答）请一位学生找出点题的诗句（“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”请一位学生作答）解释：“我欲因之梦吴越”请一位学生作答：因（表因果关系）之（代词）那么前文是作者游天姥山的原因。
①我们一起来赏析这部分诗文，思考是什么激起了诗人的游兴朗读：“海客淡瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
”从诗文中体会天姥山的形象：越人言云霓明灭连天横 1五岳：与别山作比 2赤城：浙江省天台县北，山名3天台：山名，在浙江天台北，与“天姥”相对六行诗既点明了天姥山的位置，同时突出了天姥山之高峻。
超五岳，压倒赤诚，连绝高的天台山也只好倾倒在它的东南方。
李白自青年时代就向往吴越的山水，曾在《秋下荆门》中就抒发了自己这份向往之情，“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激发了李白的游兴。
那么诗篇起笔却没马上写天姥山，诗人先写“海客淡瀛洲”，这样落笔是什么原因，“瀛洲”指什么（给学生时间考虑。
）从“瀛洲”打开学生的思路。
骄阳酷暑，我们向往去海边，那么对“东海蓬莱”会有所耳闻，这“蓬莱”相传是一座仙岛，上有长生不老药，当年秦始皇曾遣三千童男童女上岛采药，诗中所言的“瀛洲”为这东海上三座神山之一，还有一座是“方丈”。
来往海上的人淡起仙人居的瀛洲，印象中是烟雾缭绕，波涛迷茫，实在难以寻求。
以此山的难求来映衬天姥山的实在。
虽然高耸入云，但确实有其山，云开雾拨之后还能真真实实地睹上一面，所以诗人希望自己踏上此行。
齐读这一部分，这是诗人入梦之缘。
②那么让我们随着诗人的想象，一起进入他的梦游世界。
诗人是如何来到目的地的答案：“一夜飞度镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪”诗人渡过镜湖，在月的映照下，来到剡溪。
有诗云：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。
”到了剡溪，诗人已到了天姥山的入口。
“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”相传晋朝以前，这里人迹罕至，只有汉时的刘晨、阮肇入此山采过药。
到南朝时，淝水之战中曾立下赫赫战功的谢玄的孙子到浙江永嘉来任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水灵，所以任职期间游遍了这里的山山水水。
当时从会稽到永嘉地区，须穿越新昌，天台地区，此地丛山峻林，茂林修竹，而性喜山水的太守开始伐木取径，直到临海。
风光绮丽的天姥山正处这险要地段，因而名声大振。
李白追慕前贤高情雅致，神思飘飘，深入了天姥山。
“脚着谢公屐，身登青云梯”（谢公屐：据载，谢灵运游山时所穿的木屐，上山时去其前齿，下山时去其后齿）③诗人立在了前人开拓的古道上，展开了丰富的想象，他看到了什么听到了什么读出相应诗句。
（让学生寻找）答案：“半壁见海日，空中闻天鸡”“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”（看到）“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”（听到）诗人想象中的天姥山：山高、路崎岖、奇花异草迷人眼，泉声殷殷如雷鸣，清猿长啼，天鸡空中啼明，幽深寂静，使人站粟。
正在此时，忽然“列缺霹雳，丘岳崩摧”，眼前出现了另外一个世界。
在这里，诗人看到了什么（学生在诗文中寻找）明确：“青冥浩荡不见底，甘月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云上君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
”情到酣处，诗人的想象纷至沓来。
青空寥落，深不见底，金银台上，日月照耀，金碧辉煌。
神仙排云而出，身着云霞般华美的衣裳，乘清风，纷纷而来。
老虎鼓瑟，鸾鸟拉车，仙乐阵阵，车声辚辚。
众仙像麻束一样列队立在金银台上。
诗人神游八极之表。
忽然“魂悸以魂动”，诗人梦中觉得心中悸动，恍恍惚惚醒转过来，口中仍发出惊叹之声。
——梦已醒“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”。
只有睡着时候垫的枕席还在，梦中的烟霞胜景已全部消失了。
梦已尽而思无穷。
小结：诗人因越人传说天姥险峻绮丽，而起游兴，还未启程，已先梦游，情到酣处，仙境忽现，虚境之中又生幻境，使读者随着诗人的笔触摇曳生情，起伏跌宕。