高二历史选修四教案：《凯末尔》

课标要求：了解凯末尔在领导土耳其民族独立运动中的主要活动，评价其在土耳其民族独立和复兴中的贡献。

教学重点：凯末尔领导土耳其人民取得反帝反封建民族民主革命的胜利；凯末尔改革教学难点：凯末尔改革的实质特点、局限性教学过程：１、导入新课：由本课引言导入２、讲授新课：一、独立之路（一）青少年时代的凯末尔1、1881年，凯末尔出生在巴尔干半岛萨洛泥卡，生活在奥斯曼帝国封建专制统治之下；2、后来，凯末尔被送到一家新式小学读书；3、父亲早逝后，投奔乡下的亲戚家，艰难度日；4、24岁时，毕业于伊斯坦布尔的陆军大学又译基马尔（1880—1938），全名是穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克，土耳其共和国的缔造者，首任总统（1923—1938）。

1934年，大国民议会为表彰他对土耳其人民的贡献，授予他“阿塔图尔克”（土耳其之父）称号。

1880年的春天，凯末尔诞生于巴尔干半岛南端美丽的爱琴海城市萨洛尼卡（今属希腊）的一个中等犹太木材商家庭，母亲是虔诚的穆斯林，父亲阿里·李查曾经是一名帝国政府海关认清社会现状，致力革命斗争（推翻封建统治，建立资产阶级政权）的低级官员。

在凯末尔的童年时代，奥斯曼帝国已沦为半殖民地半封建国家，以素丹为首的专制统治集团的无能和卖国，奥斯曼民族的屈辱，外国人的跋扈，在整个奥斯曼帝国已表露得很明显，特别是巴尔干地区的政治动乱，冲垮了他的家庭赖以为生的木材生意，父亲经受不住这个打击，在凯末尔7岁时，不幸身染重病，虽耗尽家中资财，仍在凯末尔小学未毕业时忧郁病逝。

凯末尔只好跟着母亲投奔乡下的舅舅，放羊看田，吃了不少苦，也磨炼了他坚忍不拔的意志。

凯末尔从小酷爱军事，似乎对军事有着一种天生的悟性。

12岁那年，他违背母亲的意愿，偷偷考入萨洛尼卡的军事学校，开始了他向往已久的军旅生涯。

他聪慧、勤奋、为人正派，很受老师的喜欢。

有位同名的数学老师干脆不叫他的本名穆斯塔法，而是称呼他凯末尔（土耳其语“正义”的意思）。

在军校学习期间，除军事课程外，他对数学、化学、历史、文学都有浓厚的兴趣。

他立下宏愿，要读尽天下的好书，以历史上的英雄人物为自己的楷模，长大后成为国家民族的栋梁之才。

18岁时，他考进伊斯坦布尔军事学院深造，这时的奥斯曼土耳其帝国已经是日落西山，沦为西方列强欺凌争夺的半殖民地。

青年凯末尔的爱国主义意识被唤醒，他如饥似渴地阅读伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等法国启蒙学者的著作和土耳其诗人凯马尔的爱国诗篇，进一步认识到封建领主的贪婪残暴，民族压迫的深重与素丹专制制度的野蛮落后。

于是，他和几个志同道合的同学组织了一个秘密革命小组，办了一份手抄小报，写文章揭露素丹黑暗的专制统治。

他曾经说过：“为了拯救国家，没有其他的办法，只有摧毁从政府机器到国民精神的一切，并树立新的东西”，这些思想为凯末尔以后的革命和改革奠定了坚实的理论基础。

由于传播反对专制的新思想，1905年凯末尔以上尉军衔从军事学院毕业时，遭到了放逐式的派遣，驻防在国内外各种社会矛盾都很集中的大马士革。

1906年，他在大马士革发起组织了“祖国自由协会”。

1907年调到了马其顿第3军任职，加入统一进步协会，同青年土耳其党人联系密切。

1911—1913年，奉命参加了奥斯曼帝国对意大利的战争和两次巴尔干战争。

1913年，任奥斯曼帝国驻保加利亚武官。

（二）军界暂露头角（指挥达达尼尔海峡战役）1、背景：一战爆发时，土耳其加入以德国为首的同盟国作战。

2、经过：凯末尔率领第19师，在达达尼尔海峡战役中，粉碎了协约国优势兵力的进攻，使首都伊斯坦布尔免遭不幸，为奥斯曼帝国赢得了唯一的胜利。

3、评价：充分显示凯末尔的军事才能（暂露头角）；给凯末尔带来了荣誉与晋升，并获得“伊斯坦布尔大救星”的美称。

一战爆发时，凯末尔敏锐地指出，土耳其加入同盟国参战将是一场“可怕的灾难”。

但作为军人，他还是毫不犹豫地奔赴前线，任第19师师长。

在1915年的达达尼尔海峡保卫战中，他两次率领土耳其军成功地狙击了协约国军队的登陆，粉碎了协约国优势兵力的进攻，使帝国首都君士坦丁堡免遭不幸，为奥斯曼赢得了惟一的胜利，同时他本人也赢得了“伊斯坦布尔救星”的美誉。

同年8月，凯末尔再露锋芒，指挥土耳其军队打退沙俄军从安纳托利亚东部的猛攻，收复了大片失地。

俄军总参谋部心服口服，承认他是土耳其“最负盛名、最勇敢、最有才能，精力充沛，最富独创性”的将军。

一战结束前，由于战功卓著，凯末尔已升任军长、集团军司令等职。

（三）领导土耳其民族独立革命1、背景：土耳其在一战中战败，被迫签订屈辱条约，民族危机空前严重（《色佛尔条约》——使土耳其丧失独立，沦为半殖民地）2、经过：①凯末尔号召人民用一切代价捍卫民族尊严和荣誉，“不独立，毋宁死”；② 1920年，凯末尔在安卡拉召开大国民议会，并当选为主席兼国民军总令；③凯末尔亲自指挥战斗，击败协约国支持的希腊武装入侵；④ 1923年，反侵略战争胜利，签订和平条约《洛桑条约》3、意义：①土耳其摆脱民族危机，赢得独立；土耳其的国家独立和基本主权得到承认；1923年10月宣布成立土耳其共和国，首都设在安卡拉，凯末尔当选首任总统；现代土耳其民族国家从此诞生。

②鼓舞世界殖民地、半殖民地国家民族运动；③凯末尔在独立战争中起巨大贡献作用。

凯末尔的军事天才并不能挽救土耳其战败投降的厄运。

1918年10月，奥斯曼帝国被迫签订了丧权辱国的《摩德洛斯停战协定》。

昔日的殖民地被协约国瓜分得干干净净，老谋深算的英国还鼓动土耳其的边邻希腊等国，妄图将它肢解分裂，土耳其民族危机空前严重。

凯末尔的民族自尊心受到沉重打击，他暗中发誓一定要雪洗民族耻辱。

他挺身而出，着手把全国各地分散的爱国组织统一起来，成立全国性的民族主义组织“安纳托利亚和卢梅利保护权利协会”，通过了坚持民族独立和领土完整的广泛政治纲领。

不久，凯末尔毅然辞去军职，全身心地投入到拯救祖国的斗争中。

在他的推动下，1920年1月，议会通过了庄严的土耳其独立宣言《国民公约》。

但是，协约国很快正式占领了伊斯坦布尔，驱散议会。

凯末尔抓住时机，同年4月23日，在安卡拉发起召开大国民议会，成立以他为首脑的国民政府。

他开始组建正规军并与列宁领导的苏维埃俄国建交，缔结友好条约，争取尽可能多的国家的同情与支持，为独立战争的胜利打下基础。

1920年6月，希腊军在英国的支持下，大举猛攻土耳其，企图扼杀土耳其的独立运动。

第二年8月，九万希腊军向安纳托利亚内地发起总攻，企图一举攻克安卡拉。

危难时刻，凯末尔出任国民军总司令，他果断地下令土耳其军撤退到萨卡利亚河，重新修筑防线。

希军进攻的炮声已传到安卡拉市区，市民、政府机关纷纷撤离，但是凯末尔镇定自若，给全军下达了一道充满必胜信念的命令：“祖国的每一寸土地在浸透同胞们的鲜血之前决不丢弃”，他本人在巡视战场中掉下马摔断了两根肋骨，但仍坚持指挥战斗，振奋了全军士气。

经过22天的血战，终于赢得萨卡利亚河战役大捷，土军从此由守转攻，以秋风扫落叶之势突破希军防线，把希军赶下地中海，活捉了敌军总司令。

协约国英、法、意、日、希、罗、南等不得不于1923年7月24日在瑞士洛桑签订《洛桑和约》，正式承认土耳其的独立和主权。

《洛桑和约》的签订是土耳其人民在军事取得胜利后，又在外交战线上取得的胜利，它将凡尔赛体系打开了一个缺口，沉重打击了帝国主义瓜分殖民地半殖民地的阴谋。

凯末尔革命的胜利，结束了奥斯曼帝国600多年的封建君主专制和神权统治，建立了土耳其历史上从未有过的民主共和国，这是历史的巨大进步。

凯末尔革命的胜利，使土耳其摆脱了民族危机，为发展民族经济，推动文化和社会进步，创造了前提条件。

建立民族国家体系，是20世纪亚洲、非洲民族民主运动发展的趋势。

土耳其共和国的建立，开创了这一趋势的先声。

建立民族国家后，进行现代化改革成为落后国家的当务之急，也是以后独立民族国家走向富强的道路。

土耳其共和国成立后所进行的以世俗化为特征的现代化改革，具有深远意义。

过渡：探究思考：凯末尔为什么要进行改革？他选择了一条什么样的改革之路？二、凯末尔改革1、选择道路：走具有西方（资本主义）色彩的现代化道路 。

2、背景：土耳其长期处于封建专制统治之下，且宗教神权统治森严（君权 + 神权）双重统治 —— 落后 —— 为了振兴土耳其，走资本主义现代化道路 —— 改革3、内容：1）政治改革：政教合一的封建国家——改革——意义：① 土耳其的封建君权和神权政体变为资产阶级共和政体； ② 保障资产阶级政权，有利于资产阶级民主政治建设与发展政教分离； 废除素丹制度，建立资产阶级共和国； 废除哈里发制度，国家政权世俗化；2）社会习俗改革：①风俗改革②解放妇女：废除多妻制和随意休妻制意义：改变传统观念，有利于资本主义文明的传播；提高妇女地位，解放妇女思想。

3）文化教育改革：①字母改革：阿拉伯字母——拉丁字母，拼写土耳其语②教育改革：僧侣垄断教育——教育脱离宗教，隶属国家意义：提高了国民文化水平，培养了大批人才。

4）法制改革：①宗教特权——采用瑞士民法、意大利模式的刑法和德意商法；②建立男女平等平等的结婚与离婚制度（结合历史纵横）意义：打破宗教对法律的束缚，建立起一套资本主义法律体系；保障资产阶级政治、经济、文化等发展。

5）经济改革：落后的农业国——以俄为师，在社会经济领域推行国家主义，即：①国家干预经济（高度集中的经济体制），②将资金用于大规模工业化建设。

意义：积极——20世纪30年代，土耳其一举成为世界上工业增长速度最快的国家之一，为经济现代化奠定基础，有利于巩固国家政权；消极——忽视农业发展和人民生活水平的提高在取得反帝民族独立战争胜利后，凯末尔政府进行一系列重大改革，使土耳其走上了现代化道路。

政治方面：凯末尔政府在1922年废除了素丹制度，1923年宣布建立共和国，1924年废除了哈里发制度，实行国家制度的世俗化。

原来的奥斯曼帝国是一个政教合一的封建神权国家，素丹不仅是帝国的最高统治者，是臣民的君主，而且兼任哈里发。

哈里发是全世界伊斯兰教的最高领袖，正统穆斯林的精神首脑。

因此，政教合一的素丹哈里发制度，极大地加强了奥斯曼帝国的封建制度，在思想和政治上严重地束缚了人民，是造成土耳其落后、贫弱的主要因素，也是社会进步的障碍。

1922年11月，土耳其大国民议会正式决定废除素丹制度，1924年3月又正式废除了哈里发制度。

教育和文化改革：1924年凯末尔政府通过法令，关闭了宗教学校，取消了公立、私立学校的宗教课程，实行宗教与学校教育相分离的政策。

学校教育摆脱了宗教的控制和束缚，由政府教育部管理，开始实行完全的普通教育。

在学校教育方面，政府注意实行小学义务教育，在农村建立五年制小学；同时发展各类专业学校，培养各种专门人才；高等学校也有扩大。