高二作文序列训练与指导

高二作文序列训练与指导

议论文写作指导与训练(一)

【题目】说"安逸" 要求写一篇议论文,字数不少于800字.

【概说】

休谟在他的著作《人性论》里曾经这样评论逆境对人的影响:"顺境使我们的精神闲散无用,使我们感觉不到自己的力量,但是障碍却唤醒这种力量而加以运用."由于懒惰和享乐的天性,人们在顺境时,往往不思进取,贪图享乐;身处逆境时,反而更能够激发求生的本能,强大的事业心和与命运交战的强烈愿望.贝多芬在困境中"扼住命运的咽喉",曹雪芹在困顿里著述《红楼梦》,海伦·凯勒虽重残却一生与命运斗争……古往今来的仁人志士,多是抱着不屈不挠的精神,从逆境中挣扎奋斗过来的,他们的顽强精神非常值得生在和平年代的年轻一代学习和借鉴. 【议论文基本常识】

1,关于议论文结构的基本知识

第一部分:引论——提出问题(提出论点或论题)

第二部分:本论——分析问题(就论点展开分析,论证)

第三部分:结论——解决问题(总结全文,提出解决的办法)

2,常见的结构主要有四种:

总分式,并列式,对照式,层进式.

【训练重点】

议论文的结构总分式

(1),提出中心论点或论题

(2),进行分析议论:什么是为什么怎么办

(3),呼应开头,回扣中心

【参考论据】

1,道理论据

天将将大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能.(孟子)

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.

灾难是真理的第一程.(英国诗人拜伦)

痛苦能孕育灵魂和精神的力量,灾难是傲骨的乳娘,祸患则是人杰的乳汁.(法国作家雨果) 2,事实论据

芬兰维多利亚公园在世界爱鸟日放飞了一只关在笼子里四年的秃鹰.当人们还在为这样的善举津津乐道时,三天后,一位游客在距公园不远处的小树林里发现了秃鹰的尸体.解剖发现,秃鹰死于饥饿.

一位动物学家在考察非洲奥兰洽河两岸的动物时,发现河西岸的羚羊比河东岸的羚羊繁殖能力强,奔跑速度快,生存能力强.原来,河西岸有一个狼群,而东岸则没有.

秃鹰原本是一种猛禽,敢于和美洲豹争食.但远离天敌,结果就失去了生存能力.羚羊是动物界的"神行太保",但由于东岸的羚羊没有天敌,才弱不禁风,消弱了生存能力.

是的,生活中有各种各样的笼子,如同笼子里的秃鹰一样,虽然它能让人暂时乐而忘忧,流连忘返,但它毕竟是笼子.(《海外文摘》)

【学生习作】

说"安逸"

高二(12)王正齐

宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天边云卷云舒.追求安逸不是贪图享乐,而是人们所向往的静明清逸的境界.

淡泊明志,宁静志远,溯古莫非元亮.他决绝走出尘网,走出朱门酒肉的仕途生活.步着盈露点滴的草儿,伴着溢着清澈脉脉的菊香,开始追求清新淡雅,安逸坦荡.农忙时节,与质朴的农夫相约耕耘,日暮荷月锄归,寄希翼于平淡.农闲时节,伴着纷飞的细雨,酌着新酿的春酒,泛览山海图,周王传.在秋风中登东皋舒啸,临清流赋诗.他带着高邈傲然隐没于山林之中,弃利禄功名于俗世.粗茶淡饭似琼浆,鹊鸟啼啭如天曲.陶渊明曼舞轻歌,追寻着洒脱与闲适,追求着内心的满足与悠扬.他在鱼戏莲叶间释然,在轻啜茗韵,静听天籁后开怀.一蓑烟雨任平生,醉于风流云散,疏烟淡月.他淡淡地诠释着精神最高层次的意义.在安逸中寻觅着朴实与真性情.这种淡然是一种博爱且静谧而不沉沦.

贪图享乐则是人们以享乐为目的,奢侈浑噩,游戏人生.安逸造雅士,纨绔源享乐.贪图享乐与追求安逸有最本质的区别.

横越千年,一位清秀的人来到人间,在纯洁的精神层次漂泊,他是海子.海子太干净了,他向往着纯净安逸,他是那样的透明,一直在自己的精神世界中沉湎.希望生活是安逸的,流畅的,毫无压迫的.可是当他发现现实中充斥着金钱与名利的硝烟时,他愕然了.最后留下了"我愿有一座房子,面朝大海,春暖花开."

"斯是陋室,惟吾德馨.""着我扁舟一叶,素月分辉,明河共影,表里俱澄澈,悠然心会."追求安逸,是心灵的无尘,是对事物率真的诉说,是品德的高尚,是看透凡尘的顿悟,但决不是贪图享乐. 【简评】"追求安逸不是贪图享乐,而是人们所向往的静明清逸的境界"这是本文的中心,也是作文的纲.作者以陶渊明和海子为例,论述安逸的实质,学以致用,可谓匠心独运.

追求安逸与贪图享乐两相对照,使安逸的本质更加彰显.文章最后一段句式整饬,总结全文,追求安逸之呐喊如高亢旋律戛然而止,启人思考.

"腹有诗书气自华",本文也充分展示了小作者丰厚的文化底蕴.

【例文】说安逸

北京考生

有人说,物质文明到了一定的程度之后,安逸便成为一种必然.但我并不这么认为,因为安逸并不是什么好事.欧阳修的《伶官传序》阐释的就是安逸的危害.庄宗临危受命,谨记父训,夙兴夜寐,发愤图强,不几年时间便征服了燕国,梁国,壮志得酬.但他不居安思危,不明忧劳可以兴国,逸豫可以亡身的道理,最后为数十伶人所困,身死国灭,为天下笑,自是情理中事.

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,安逸确是致祸之根,信然.其实一部浩繁的中国历史,因为安逸而致国破家灭又何止庄宗一人信手拈来,比比皆是.

才华横溢的隋炀帝如果去残暴,纳忠言,远声色,斥奸佞,谁敢说他不会成为一位明君可历史却和他开了个玩笑,追逐声色犬马,贪图享乐安逸,最终国灭身死,反落了个千古骂名,可悲!

盖世枭雄秦始皇灭六国一统华夏,统一货币,度量衡,文字以利天下贸易往来,如果没有后来的残暴专制,也堪称一代英杰,盖世勋遒.可惜他无自知之明,暴殄天物,为追逐安逸享乐,广征美女,大兴土木,修阿房宫,骊山陵墓,以致怨声四起,民愤鼎沸,结果留给后世一个短命的王朝.

诸如此类的人物不胜枚举,唐明皇,明僖宗,清代的嘉庆,道光,咸丰诸皇帝等等皆为中国历史上无能之帝王.无能只是表象,而造成无能的原因皆因贪图享乐安逸.

我明白了唐太宗感喟"君,舟也;民,水也.水能载舟,亦能覆舟"的深意;我也明白了明太祖朱元璋"坐天下比打天下更难"的感慨的内涵;我更明白了新中国成立后毛泽东对全党同志的谆谆教诲"我们必须预防敌人的糖衣炮弹的攻击……务必使同志们继续保持谦虚,谨慎,不骄不躁的作风,务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风"的现实意义和深远意义.

一个人不能贪图安逸,一个民族不能贪图安逸,一个国家不能贪图安逸.贪图安逸的人注定是玩物丧志,无所作为的;贪图安逸的民族注定是没落的,没有活力和创造力的;贪图安逸的国家在国际竞争日益激烈的形势下势必被淘汰被抛弃的.

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.谨记.