龙安寺日文介绍
对自然美的膜拜——日本古典名园赏析(十五)：龙安寺庭园
龙 安 寺 庭 圄 有 三 处： 万 丈 石 庭 西 源脘 池 泉庭 ，其 中嚣善 名 的 是方 丈 石庭 ． 被称 为 特剐 名 胜。
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形 洗 手 钵 ， 面 刻 成 唯 吾知 足 表 字 样 ， 是 江户 时 代 大 将军 德 Ｊ 家 Ｉ 康 的 刊 于 德 川光 同进 献 的 另外 ． 、 在 万 丈 东 北 角有 一 个 荣 庭， 名 藏 六 庵 ．藏 六是 龟 的 别 名．即 龟 头 龟 尾 ．龟 四 足， 台称 藏 六 ，故 名 江户 初 期 荣 ＾不 远 庵 僖 首 座非 常 喜 欢 此 地 ． 故在 此 创 立 此 庭 成
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尤 安 寺位 于 京 都 市 右 束 区御 睦 下町 属 于 自 宗 心 寺派 ， 济 此 愿 离 击 ． 绪 ＿ 扬 寺 内 的和 尚 ， 思 巴 更 是 在 此 找到 了 人 与 自然 ＾ 与
地 原是 贵 族 藤 原 实能 的 著 名 别墅 北 山 山 庄 ． 后舍 宅 为 国 有的
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千年圣地 日本京都古庙寺巡礼
千年圣地日本京都古庙寺巡礼千年圣地：日本京都古庙寺巡礼日本京都，以其悠久的历史和灿烂的文化而闻名于世。
作为日本的古都，京都拥有丰富的古庙寺群，这些千年遗迹见证了许多历史事件和文化传承。
在这篇文章中，我们将进行一场精彩的京都古庙寺巡礼，探索这些神圣而宏伟的建筑和文化遗产。
清水寺我们的第一站是位于东山区的清水寺，它是日本最著名的寺庙之一。
清水寺建于8世纪，以其独特的木结构和悬挂在悬崖顶端的主殿而著称。
乘坐清水寺外廊下的石阶上到山顶，欣赏到整个京都市的壮丽景色。
此外，清水寺还是一个重要的朝圣地，每年吸引着无数来自世界各地的游客和信徒。
金阁寺接下来，我们来到北山区的金阁寺。
金阁寺也叫做鹿苑寺，是一座金碧辉煌的宝塔式庙宇。
它最为著名的景点就是闪耀着阳光的金箔层，倒映在湖面上的美丽景象让人陶醉其中。
金阁寺的宁静和庄严氛围使人仿佛进入了一个与尘世隔离的世界。
这里也是游客拜访的热门地点，特别是在秋天，当枫叶变成了火红色，金阁寺的美景更是令人难以忘怀。
高台寺继续我们的巡礼之旅，下一站是位于东山区的高台寺。
高台寺是一个世俗化的佛教寺庙，以其独特的庭园和美丽的苔藓而闻名。
在这里，您可以欣赏到日本庭院设计的精湛之处，其中包括青石铺就的小径，优雅的桥梁以及被小山包围的草地。
在春天，高台寺周围的樱花将绽放，营造出一幅如诗如画的景象。
三十三间堂我们的巡礼之旅还将带您来到位于东山区的三十三间堂。
作为日本重要的文化遗产，三十三间堂是一座宏伟的佛教寺庙，供奉着千手观音像。
进入寺庙，您会被其庄严肃穆的氛围所折服。
这里的壁画和雕塑都是精湛的艺术品，相传是由众多历史上的名人亲手创作。
无论您是佛教徒还是艺术爱好者，三十三间堂都会给您带来一次难忘的体验。
龙安寺最后，让我们来到位于西京区的龙安寺。
龙安寺是一座有着千年历史的佛教寺庙，由日本历史上著名的僧人、建筑师兼诗人松尾芭蕉所建。
这里是著名的干枯景观的发源地，代表了禅宗对世俗的蔑视和对无常的思考。
《中日交流标准日本语》中级上册第十二京都からの手纸
山田：うん、そうだね。でも、火が消えていくのを見ていたら、ちょっぴり寂 しくなってしまったよ。もう夏は終わりなんだなあ、と思って。
張 ：ねえ、山田君。あしたは嵐山へ行ってみないか。嵐山には周恩来元首相 の詩碑があるそうだから、ぜひ行ってみたいんだ。
山田：そうだね。せっかく京都に来たんだから、嵐山にも行ってみよう。
说起来，暑假剩下没多少天，我们打算后天回东京，着手准备九月开学后的 学习。
多亏田中先生多方指导，旅途十分愉快，谢谢。
为了表示感谢，另外寄上京都特产的糕点，请您品尝。
残暑酷热，望您多保重。
张建国谨上
会话 山田：小张，信已写好了吗？ 张 ：嗯，刚好写完。 山田：给田中先生写了些什么？ 张 ：可多啦。参观清水寺啦，观看大字篝火啦。不过，今晚能看到大字篝火真
我们还登上著名的清水寺舞台。在日本，听说当下定决心去做某件事，有时 用“做从清水寺舞台纵身而下的打算……” 这种说法。如果在中国则说“做从 西安大雁塔纵身而下的打算……”了吧。
我们还观看了京都夏季里著名的例行活动之一-------大字篝火。黑暗中只 见半山腰的火刚一点着，一瞬间就熊熊燃烧起来，形成一个“大”字。这种情景 充满了幻想色彩，十分壮观。据说这种大字篝火的例行活动一结束，京都的夏季 也就过去了。
そう言えば、夏休みの残りわずか。私たちも、あさっては東京に戻り、９月 からの勉強の準備に取りかかるつもりです。
田中さんにいろいろと教えていただいたおかげで、とても楽しい旅ができま した。ありがとうございました。お礼のしるしに、別便で京都名物のお菓子を お送りしましたので、どうぞ召し上がってください。
是太好了。不管怎么说，一年里只有今天才能看到啊！ 山田：说得是啊！不过，当看到篝火熄灭时，我感到有点寂寞。心想，夏季即将
日本旅游介绍
十四：京都金阁寺
年建金 足物阁 利の 寺 将一は 軍環日 の と本 名し で がて最 建、 も 美 て 、 し い 1397
防災開催のための仏教の記念 行事が设です、金阁寺が至上 の2階建ての建物に金葉され全 部小包、金阁寺も付けられた 名前だ。1950年、金阁寺に利 用された日本が狂っている和 尚焼失し、1955年に再建され て、閣亭や周りの花園池は日 本で最も美しいロケ地のひと つである。
十：长崎豪斯登堡
十：長崎的豪斯登堡アジアで 一番大きなテーマパークだと 言われていて、長崎の佐世保 市にあります。ここで１７世 紀のオランダのものを表しま した、面積はトーキョーデイ ズニーランドの二倍して、暇 つぶしとして良いところとい う。
十一：北海道阿寒国 立公园
阿寒国立公園である公园に ある形で優雅な火山と掩映、 原始林の中の3つのカルデ ラ湖の寒湖、ヘア周湖と斜 路湖。そのうちコモ周湖湖 の水が透明性が非常に高い うえ、幾重にもに包まれる かきわけるに含まれていた。
日本著名风景介绍
一：大阪高山 二：京都岚山 三：北海道西南部洞爷湖 四：东京上野公园 五：静冈县和山梨县富士山 六：东京迪斯尼乐园 七：东京明治神宫 八：京都龙安寺 九：福冈太宰府·天满宫 十：长崎豪斯登堡 十一：北海道阿寒国立公园 十二：北海道大雪山国立公园 十三：冲绳海岸国家公园 十四：京都金阁寺 十五：东京东京塔
十二：北海道大雪山 国立公园
大雪山国立公園の中に北 海道の屋根といわれた旭 岳があります。そして、 ２４メートルの層曇峡と ２５０メートルの滝で有 名になります・
十三：冲绳海岸国家公园
冲绳海岸国定公園は泳 い、潜り、釣りで有名に なります。
龙安寺枯山水
龙安寺是由室町时代应仁之乱东军大将细川胜元 于宝德二年（公元1450年）创建的禅宗古寺。龙安寺 位于日本的京都，龙安寺庭园是日本庭园抽象美的代 表：在寺庙方丈前一片矩形的白砂地上，分布着５组 长着青苔的岩石，建寺时是日本视觉艺术发生重大革 新的时期，龙安寺是著名的枯山水庭园，被联合国教 科文组织指定为世界文化遗产。
鸳鸯池Biblioteka 枯山水庭院日本京都龙安寺的“枯山水”方丈 庭园，有着一种抽象而神秘的美。京都 大学的科学家最近揭示了其中的秘密： 它极为简单的设计能使人无意识地看到 一棵优美的树的图案，这个庭园为什么 能给人一种超乎寻常的视觉美感。
庭院文化
是干枯却高贵高尚的美，让观赏的人不禁深深地 感动，特别是黄昏时的石庭。龙安寺庭院建于15世 纪，所属的室町幕府时代是日本视觉艺术发生重大 革新的时期。禅宗思想的流行使当时人们在庭园设 计中掺入了简朴自律的理念，开始不用水而用砂石 等静物来表现水的状态，这类庭院因此被称为“枯 山水”。在方丈入口处的净手泉眼上“唯吾足知” 的石刻禅文，令人有所感悟。在庭前地板走廊座眺 石庭，可令人领悟远离世俗的禅宗精髓。
龙安寺是日本的一座位于京都府京都市右京区的 临济宗妙心寺派的寺院，以石庭而闻名。龙安寺创建 于宝德 2年（1450年）。本尊为释迦如来、创立者为 室町时代应仁之乱东军大将细川胜元、开山（初代住 持）为义天玄承。应仁之乱时被烧毁，长享2年 （1488年）细川胜元之子细川政元重建该寺，宽政9 年（1797年）因火灾方丈堂、佛殿、开山堂等被毁。 现在的方丈堂是当时将西源院的方丈堂改建而成的。 方丈堂的前院的枯山水式石庭十分著名，是有大云山 之称的名刹。方丈庭院据传为相阿弥（室町后期画家。 号松雪斋。能阿弥的孙子，艺阿弥的儿子。是足利义 政的近侍。诸艺擅长，尤善水墨）所作。
龙安寺
龙安寺龙安寺（Ryoan-ji Temple）位于日本京都，是著名的枯山水庭园。
被列为世界文化遗产。
枯山水庭园是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。
在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、迭放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。
它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，而其中的许多理念便来自禅宗道义，这也与古代大陆文化的传入息息相关。
1450年细川胜元将德大寺家的别墅改作禅寺，此后又在东西走向的长方形庭院中铺以白沙。
龙安寺最出名的便是名为“虎负子渡河”的枯山水石庭石庭长2 5 米( 东西向) ，宽1 0 米( 南北向) 。
1 5 块岩石被分为五组，配置于庭园中，石组周围是细心耕犁过的白砂。
置石的组合是被精心设计过的，被誉为美学上黄金分割比例的代表，无论从任何角度观看石庭，都有一块石头是看不见的。
这种布局是典型的枯山水庭园：除了岩石基底处植有苔藓之外，没有任何的水和植物。
庭园的东北角，有一座古钱形状的‘手水钵’，运用汉字的巧妙，四边的字加上中间装水处的‘口’，就成了吾、唯、足、知，四个汉字，昭示了“知足常乐”的禅宗教谕。
龙安寺与金阁寺、银阁寺一样，同属日本佛教中禅宗的临济宗。
在日本历史上武士掌握国家实权的镰仓和室町时代里，禅宗所宣扬的“兴禅可以护国”理论，使得新兴的武士阶层从宗教上获得了强大的精神支持。
因此，幕府的将军们不仅纷纷地信奉、皈依禅宗，而且从物质和财力上给禅宗以大力的支持。
另一方面，禅宗强调的清心寡欲、淡泊名利和明心见性，也使禅宗在战乱频繁、社会动荡、民不聊生的当时受到民间的广泛崇奉。
这种观点反映到庭院建造上，就逐渐形成了一种独立的枯山水风格，最能代表这种风格的便是建于室町时代的龙安寺。
现在的方丈堂是当时将西源院的方丈堂改建而成的。
方丈堂的前院的枯山水式石庭十分著名，是有大云山之称的名刹。
方丈庭院据传为相阿弥（室町后期画家。
号松雪斋。
能阿弥的孙子，艺阿弥的儿子。
日本龙安寺石庭的美
云南社会主义学院学报 2012年第5期 NO.5,2012 云南社会主义学院学报JO UR NA L OF YU N NA NI N ST I TU T E OFS O CI A L I S M 274论日本龙安寺石庭的美 朱 珠 （苏州科技学院 外国语学院日语系，江苏 苏州 215007） 摘 要：龙安寺石庭是日本枯山水庭园中的精华，也是日本庭园的代表，更是日本文化的象征。
它的美不仅属于它自身，而且也是日本民族审美心理、审美特征的综合反映。
本论文通过对龙安寺石庭的实地考察和大量相关研究资料的查阅，研究探讨龙安寺石庭的美的表现和美的本质。
它的美在外形上表现为崇尚非对称和暧昧的美，但实质上却是以外表的抑制，暗示、象征具有永久生命力的永恒极致之美。
这种美根据时代、社会的不同而变化，根源于每个时代日本人内心深处对真正的完美之美的追求和向往。
关键词：龙安寺石庭；非对称；暧昧；抑制；暗示 中图分类号：B834.4 文献标志码：A 文章编号：1671-2811（2012）05-0274-2 日本庭园是日本文化的载体，也是日本文化发展的历史结晶。
在其产生发展过程中，一方面始终以本国的自然风土、固有宗教思想为基础，另一方面受到了以中国文化为代表的外来思想的极大影响。
但是日本庭园对外来思想的吸收是有选择性的，是从吸收、消化、改造、适应到融合的过程，因此它所呈现出的艺术风貌、精神内涵、审美特点依然是日本式的。
日本现代著名诗人、作家室生犀星指出：“纯日本美的最高表现是日本的园林”，就是说日本庭园是日本美的外化，包含着日本民族特有的美感和对美的判断标准。
龙安寺石庭属日本庭园中枯山水庭园样式，是枯山水庭园的典型、日本庭园的精华、日本文化的代表和日本美的象征。
本论文选取龙安寺石庭为研究对象，力图突破其表面形态呈现出的美，分析研究从这一有形的实体中透露出的真正的日本式的美。
一、枯山水庭园 日本庭园历史悠久，现存数量繁多。
京都最具禅意的地方——龙安寺枯山
京都最具禅意的地方——龙安寺枯山城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。
让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上追求什么。
这是现代国际主义建筑大师埃罗·沙里宁(Eero Saarinen)说过的话，他就是建筑界尊称的小沙里宁，是芬兰著名建筑大师埃利尔·沙里宁(Eliel Saarinen，1873-1950) 的儿子，1923年全家移居美国。
一座城市的魅力，不在于楼有多高，路有多宽，而在于历史文化的凝聚力。
城市个性也是一个城市的软实力，当我们的城市越来越像双胞胎的时候，或许才是我们的悲哀。
我们的城市就是我们的家，不应该很容易的就被另一个城市同化，如果大家都变得一模一样，岂不是自讨没趣。
古希腊哲学家亚里斯多德说过：“人们为了生活而聚集到城市，为了生活得更好而继续的聚集下去。
”城市就是一个容器，大量的人群挤进城市，城市就会饱和，就要发展，如何发展，这是一个很复杂的问题。
一座城市需要记忆，需要故事。
所以，在发展城市的同时，我们就应该尊重它的历史。
我们常说历史文化是一个城市的根。
越老的地方，这种根扎得越深。
留住它保护它，需要我们虔诚负责的态度。
我们无法回避推卸这样的责任，因为失掉根，我们还能知道自己是谁呢?希望我们还有机会挽留城市的记忆，挽留我们自己的回忆。
有时候，我们内心的成熟以坚硬作为标杆，正如内心的缺失以回忆作为标杆。
我们可以承受城市变迁，希望不是违心的。
快乐的城市都一样，忧伤的城市却各有各的不同。
三岛由纪夫端康成笔下的京都、卡夫卡笔下的布拉格、普鲁斯特的巴黎、博尔赫斯的布宜诺斯艾利斯，老舍笔下的那个北京，帕慕克笔下的伊斯坦布尔，都是城市的文化符号。
有人说，腿叔为什么喜欢京都?确切的讲，是喜欢那些有着深厚底蕴又极好的保留这些底蕴的城市。
微博里我有讲过：如今我们很喜欢文脉一词，动辄我这个建筑在哪里延续了这里的文脉延续了那里的文脉，最终与环境如何如何云云。
龙安寺
592~794
飞鸟 奈良 时代
795~1192
1193~1573
镰仓 室町 时代
1574~1603
1604~Leabharlann 867平安 时代桃山 时代
江户 时代
龙安寺简介
1.地理位置 2.龙安寺介绍 3.景点介绍
地理位置
位于日本京都府京都市 右京区龙安寺御陵。
介绍
龙安寺（Ryoan-ji Temple） 位于日本京都，是日本庭院抽 象美的代表，是著名的枯山水 庭园。 1450年细川胜元将德大寺 家的别墅改作禅寺。1994年， 龙安寺作为古都京都的文化财 产的一部份而列入了世界遗产。
其他景点
总结
龙安寺枯山水庭园是禅宗思想的一种体现， 表达了一种哀伤中的愉悦的美；在“抽象 构成”的构图上表现了高超的技巧，为日 本枯山水的最杰出作品。
方丈
现在的方丈堂是当时将西源 院的方丈堂改建而成的。
蹲踞
庭园的东北角，有一座古 钱形状的‘手水钵’，运用汉字 的巧妙，四边的字加上中间装 水处的‘口’，就成了吾、唯、 足、知，四个汉字，昭示了 “知足常乐”的禅宗教谕。
侘助椿
茶室藏六庵
镜容池
流传在日本京都龙安寺有一 则感人的鸳鸯传说。龙安寺以石 庭闻名，一进入山门，可以见到 有一個蓄水充盈的池 塘。這個 池塘是镰仓時代的庭园遗迹，原 名镜容池，另外还有一個別名 “鸳鸯池”。
景点介绍
蹲踞 佛殿 西庭 石庭 敕使门 茶室藏六庵 侘助椿 方丈 库里 龙安寺恒参道
镜容池
山门
山门
库里
石庭
石庭长25米（东西向），宽 10米（南北向）。15块（最 初为9块）岩石被分为五组， 配置于庭园中，石组周围是 细心耕犁过的白砂。
日本园林档——龙安寺
龙安寺 D a l u n a nR y o a n j i “龙安寺”原是德大寺家的 别墅，后让给了细川胜元， 其子细川政元重建该寺。 平面图
⑴侘助椿 ⑵蹲踞 ⑶茶室藏 六庵 ⑷西庭 ⑸佛殿 ⑹方丈 ⑺石庭 ⑻库里 ⑼敕使门 ⑽龙安寺 恒参道 ⑾镜容池 ⑿山门
设计师
相传为相阿弥
国别地点 日本京都府京都市右京源自龙 安寺御陵 国际地位 世界文化遗产
年 1 4 5 0 年 建造时间 室町时代，宝德2 龙安寺坐落在日本的京都市， 具有浓郁的日本风情，它是 日本纺织物、陶瓷器、 漆器 、染织物等传统工艺品的产 地。同时，它又是日本花道、 茶道的繁盛之地， 京都也是 接受文化熏陶的好地方，无论 是艺术、佛教还是民间手工艺 主要植物 现存主要 建筑 气候 属于海洋性气候，但也带有大 陆性气候的特征。 在日本园林史上，龙安寺的枯 引用评价 山水在抽象表现和沉静的禅意 方面都达到极致。——《外国 古代园林史》对龙安寺中枯山 水的评价 龙安寺历经数百年的洗礼质朴 如初，无论是鸳鸯池的传说， 编者评价 还是枯山水的神秘都满盈着一 股浓浓的东方情怀。那种无尽 的散步与冥想很是让人感动。
佛殿 镜容池
空间游历
苔藓红枫荷花雪松樱花 佛殿方丈茶室藏六庵库里
侘助椿 蹲踞 茶室藏六庵
方丈
石庭
库里
山门 龙安寺庭园是日本 庭园抽象美的代表： 在寺庙方丈前一片矩 形的白砂地上，分布 着5 组长着青苔的岩 石，此外别无一物。
京都岚山附近景点
京都岚山附近景点
岚山（Arashiyama）位于日本京都市西部，是一个风景秀丽、历史悠久的地区，以其美丽的自然景观和寺庙而闻名。
以下是岚山附近的一些景点：
1.渡月桥（Togetsukyo Bridge）：
渡月桥是岚山的象征之一，横跨樱花盛开的桂川。
桥上可以欣赏到桂川两岸的美景，尤其在樱花季节和秋叶时分更为壮观。
2.天龙寺（Tenryu-ji Temple）：
天龙寺是岚山最著名的寺庙之一，被列为世界文化遗产。
寺内有美丽的枫叶林，以及历史悠久的日本庭园。
3.嵯峨野小火车（Sagano Scenic Railway）：
也称为“嵯峨野小火车”或“嵯峨野観光鉄道”，是一趟悠闲的小火车旅程，沿途经过嵯峨野的风景。
这是欣赏岚山秋叶的绝佳方式。
4.嵐山猿公苑（Iwatayama Monkey Park）：
位于岚山山腰，是一个可以近距离观赏自由活动的野生猿的地方。
游客可以在园区内与猴子互动，并俯瞰美丽的岚山景色。
5.竹林小径（Bamboo Grove）：
竹林小径是一条被高耸的竹子包围的小径，给人一种梦幻般的感觉。
在清晨或傍晚，阳光透过竹子的缝隙，形成美丽的光影效果。
6.化野念佛寺（Jojakko-ji Temple）：
位于岚山北部的化野山上，是一座宁静的寺庙，庭院内有美丽的枫叶和苔藓。
登上寺庙的山顶，可以俯瞰到整个岚山地区。
7.岚山周边的茶屋和商店街：
岚山地区有许多传统的茶屋和商店街，提供传统的茶道体验、手工艺品和当地美食。
概谈日本枯山水中的园林造景——以日本龙安寺为例
关键词：枯山水 龙安寺 现代 应用
枯山水是日本园林造景中独树一帜的造景文化，在小型园 林中的实际应用十分广泛，“以砂带水，以石代岛”手法应用在没 有山水的龙安寺中，却以一种极具宁静禅意的形式展现了一幅 无水之庭的山水画意境。枯山水不单单只是日本园林的一种形 式，也是日本画的一种形式。枯山水是由细碎砂石铺地，再加上 一些微缩的景观和形式别致的景观石组成的一种微缩式的园林 景观。在最早记录枯山水的著作《造庭记》中，将枯山水描述成 完全用石头石子摆出来村庄、河流、山峦的一种造景手法。如今 的枯山水则富含更多意义和方式，添加了具有象征意义的苔藓、 草坪等自然元素。
当今世界，人口越来越向城市集中，城市中能用来做大型景 观的地块越来越少，基本以公园的形式出现。然而，人们对日常 生活质量的要求越来越高，对环境和景观的要求也越来越高，人 们需要小空间中高质量的景观提升生活品质。枯山水的平面布 局属于微缩式景观，具有借鉴意义。中国式的园林是在自然中 使用人工，达到天人合一的境界；日本园林则反其道而行之，在 人工中缔造自然，二者有异曲同工之妙。在工业越来越发达的 现代，人们越来越需要自然，越来越亲近自然。我们可以借鉴日 本枯山水“人工之中见自然”的手法，为中国园林注入新的活力。
龙安寺方丈室石庭的枯山水的平面布局借鉴了中国水墨画 的特点。中国画讲究主次分明，以次衬主，以次收尾，达到烘托 主体的目的。龙安寺石庭中也展现出这一特点。在 15座山石 中，以组为单位，分割整个平面，将最高的山石作为一组置于向 东的位置作为主山，其余则组成 4组兜住观者的视角，在观赏面 的中心线上，观赏的视角向东，而主山的位置则向东偏移，平衡 整个画面。
感受日本“枯山水”庭园
坐落在古城京都西北的龙安寺石庭被公认为日本 “枯山水”的代表作。走进它的前庭，便看到一块长方 形“砂地”：面积不大，长25米，宽10米；白色的砂石 被细细耙过，留有整齐的纹路，砂地上摆放着十几块形 状和大小各异的石头，石块周围长有苔藓；砂地外缘有 一圈整齐的石块砌好的小沟，沟中无水，填满了深色的
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京都西北银阁寺内的“枯山水”则给人另一种想像 空间res-models.html
月台”，这座高1米左右的圆台据称代表了富士山；旁 边是细心耙成沙滩状的一弯面积不大的白色砂石，名为 “银沙滩”，给人以水波荡漾的感觉。这一“枯山水” 掩映在松柏之间，与两层的银阁、池塘组成一幅和谐的
2、各种特性含义。 这一“枯山水”庭园据说是1525年逝世的日本画家 兼庭园师相阿弥生前创建，而建造围墙的土曾用菜籽油 加工，随着时光流逝，油渐渐渗透出来，形成独特色彩。
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龙安寺寺务所一名工作人员说：“这里每年的游客 超过73万人次，相当于每天2000多人次。枯山水庭园要 时常整理，平均每周重新将白砂耙制一次。庭园象征的 东西，要靠参观者自己去冥想、去寻觅。”龙安寺还特 意为盲人设置了可以抚摩的桌上枯山水，缩小版的石庭 也有细细的砂石纹路和三两一组的石块。
与郁郁葱葱、小桥流水式的华丽庭园相比，“一沙 一世界”的“枯山水”乍看毫不让人感觉惊艳，但静坐 在廊下面对它，就渐渐生出一些意味。三两块一组的石 头摆放似乎不经意，但和谐自然。
光辉城市/
耙好的白砂在石块组群周围呈同心波纹状，仿佛水波在 喜欢成绩好的学生。可我成绩一点儿也不好，我也不喜欢穿漂亮衣服，所以在班 小岛周围泛起。包围石庭的低矮土墙上交融土黄色与黑 色，仿佛古朴深邃的背景，加以矮墙外高大深绿的松柏 包围，整个石庭仿佛线条简单、含义深远的一幅水墨画。
京都之龙安寺，日本枯山水的高峰之作
京都之龙安寺，日本枯山水的高峰之作当天，雨时大时小。
从仁和寺到龙安寺后，雨又大起来。
我们就不得不枯坐龙安寺的枯山水庭院更长的时间。
枯山水，一种日本园林景观样式，由中国汉代传入日本。
一般是指由细沙碎石铺地，再加上一些叠放有致的石组所构成的缩微式园林景观，偶尔也包含苔藓、草坪或其他自然元素。
枯山水并没有水景，其中的“水”通常由砂石表现，而“山”通常用石块表现。
有时也会在沙子的表面画上纹路来表现水的流动。
代表枯山水最高峰的两个作品，一个是大德寺大仙院，一个就是龙安寺。
龙安寺建于1450年。
著名的枯山水石庭（即方丈庭园）是由土矮墙围成的长方形庭园，长25米，宽10米。
地面铺着一层细白砂石，表面梳着极整齐的波纹，从东端起白砂上依 5、2、3、2、3 五组数字放置了15块岩石。
有趣的是，无论是从哪个角度观赏，都会有一块岩石被隐藏。
数百年来，关于其中的玄妙和禅悟之思是众说纷纭，而此庭，至今也不知究竟是何人所建。
来自世界各地的游客坐在面向庭院的台阶上，这里面不知道有谁悟出禅机。
反正我没有。
因为是工科吧，不会“遐想”，第一反应是寻找“产生现象的原因”：石头的排列并没有什么，不过是石头大小造成的，大石头的遮挡效果而已。
如果都用一样大的石头，你试试！面对著名的枯山水，再次证明：本人没有慧根。
龙安寺以方丈庭院枯山水著名，入选世界文化遗产名录，门票500日元日本人的书法来自全世界的游客都会坐在这里欣赏这个枯山水石庭（即方丈庭园）这个著名的枯山水石庭是由土矮墙围成的长方形庭园，长25米，宽10米。
地面铺着一层细白砂石，表面梳着极整齐的波纹，从东端起白砂上依 5、2、3、2、3 五组数字放置了15块岩石坐在方丈中，正好面对这个庭院从东端起白砂上依5、2、3、2、3 五组数字放置了15块岩石，从哪个角度看都有岩石被遮挡住。
但，你看看，这石头有些就是镶在地表的。
当然大石头一定会遮挡“小石头”。
如果没堆石头都用大小差不多的，那效果就是大罗神仙也做不到。
西安景点日语导游词
西安景点日语导游词
西安是中国历史文化名城，拥有丰富的旅游资源和独特的人文景观。
以下是西安景点的日语导游词，希望对您有帮助。
1. 大雁塔 (だいがんとう/Dai-gan-to)
大雁塔是中国古代佛教建筑之一，位于陕西省西安市临潼区。
它建于唐朝，是为了保存从印度传入中国的佛经而建造的。
大雁塔高64.5米，共7层，登上塔顶可以俯瞰西安市美丽的夜景。
2. 兵马俑 (へいばよう/Hei-ba-you)
兵马俑位于西安市临潼区，是中国古代秦始皇陵的陪葬品，被誉为世界八大奇迹之一。
这里展示了数千个精细制作的兵马俑，其中包括士兵、车马和军官等，栩栩如生。
兵马俑的发现对于人们了解古代中国军事和文化发展有着重要的意义。
3. 华清池 (かせいち/Ka-sei-chi)
华清池是唐代皇家园林，位于西安市临潼区，距离兵马俑不远。
池水清澈见底，环境优美，被誉为\
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标准日本语txt格式10
豆知識(まめちしき)
日本人的姓
日本人在江户时代(1603年-1867年) 末期以前只有武士或大商人等有钱、有势力的人才有自己的姓，一般人只有"甚兵衛(じんべえ)"、"半助(はんすけ)"之类的名字。一般、有自己的姓的人很少。如大商人"青木"家的佣人"太郎作(たろうさく)"被称做青木的太郎作，在大桥边住的"五兵衛(ごへえ)"被称为大桥的五兵衛，时间长了「青木」、「大桥」就成了他们的姓。明治八年(1875年) 日本发布命令，要求每个人都要有一个姓，人们才有了自己的姓。
明日(あす)の天気(てんき)は暑(あつ)いでしょう。(敬体)
(2)叙述句
现在 过去
简体 肯定 -いる -いた
否定 -いない -いなかった
敬体 肯定 -います -いました
否定 -いません -いませんでした
例如：中村さんは家(いえ)にいる。 (简体)
干线的最高时速达220公里，新干线是速度很快的交通工具。
京都是座古城。京都城里有很多有名的寺院。还有美丽的庭园。
京都城里还有很多新建筑。古老的寺院旁边就有新建筑。
（3）
王：几天不见了。
田中：是啊，上星期天我去京都了。
王：京都？我上个月也去了。
如：田中さん、鈴木さん、山本さん。这是最一般使用的敬称。
日本人称呼中国人姓名时，汉字要照日文的念法"音読(おんどく)"来念。
如：张(ちょう)さん、王(おう)さん、李(リ)さん、赵(ちょう)さん。
これは 有名（ゆうめい）な 庭園です。
とても 静（しず）かな 庭園です。
日本最美的15个禅意庭院
日本最美的15个禅意庭院No.1京都｜龙安寺石庭龙安寺是位于日本京都府京都市右京区的临济宗妙心寺派的寺院，创建于1450年，以其枯山水方丈庭院而闻名，被联合国教科文组织指定为世界文化遗产。
龙安寺的石庭是以油土矮墙围成的长方形庭院，长25m，宽10m。
地面铺着一层细白砂石，表面梳着极整齐的波纹。
石组以苔镶边，往外即是砂石耙成的同心波纹（寓意雨水溅落池中或鱼儿出水），禅意十足。
一直以来，关于庭园中组石的独特布局大家众说纷纭。
因石庭属眺望园，故除耙制细石之人以外，无人可以迈进此园，因此凡是入园之人会坐在庭园边的深色走廊上——有时会滞留数小时，静静地凝视眼前的景致，通过砂、石之妙趣来参悟布道者的深刻蕴意。
以一草一木，一砂一石为佛陀，目之所及，心为之通。
这样的龙安寺石庭代表着日本人探索世界的一种传统，追求平淡、含蓄、单纯、空灵，体现出外部世界与内在心灵相通的禅宗美学。
No.2冈山县｜赖久寺庭园除砂石枯山水这种大家所熟知的庭园类型外，还有一种以常绿低矮灌木植物为主、以砂石为辅的特殊类型的庭园，即所谓的“修剪式枯山水”。
此类枯山水庭园中，比较具有代表性的是位于冈山县的赖久寺庭园，该庭园诞生于桃山时代末期至江户时代初期，由当时最著名的造园家小堀远州设计。
该庭园中央虽有一小池，但观赏的焦点却是在被修剪过的植物上，因而被人们当作修剪式枯山水来看待。
位于水池东北部的修剪植物有三个层次，前低后高，成条带状，犹如大海的波涛。
水池南面还有象征龟岛和鹤岛的修剪植物，位于白砂坪中，犹如蓬莱仙境一般。
庭园中象征波浪、龟岛、鹤岛的修剪植物是山茶花树和杜鹃花树。
虽说赖久寺庭园因有一个小池可能算不上纯粹意义上的枯山水庭园，但其设计与布局整体上与枯山水庭园并无差异，而且相比于常见的砂石枯山水，其风格也更为独特，值得我们去一探究竟。
No.3和歌山县｜金刚峰寺金刚峰寺为真言宗全日本三千多寺院的总本山，由弘法大师（空海）开创，位于和歌山县伊都郡高野山，距今已有1200 年历史。
龙安寺石庭的禅机
文 ·图 ◎ 药草花园
■● 图片说明
ｔ云 山 龙安 寺 的 山 门 ｔ小 不 一 的 石头 静 静 坐 落 在 沙 面 上 迷 你 石 庭 ”的 沙盘 模 型
在 日本 京都 将走 的前一天，天气异常寒＞ 次 日早上醒 来见窗 外 明亮，推开拉格一看，空中纷纷扬扬，地上茫茫苍苍，竟是下 了一 夜 的雪。心里忍不住瞎喜，下雪了＇看到的一切都会不同ＤＢ？去哪里 呢，才不辜负这一夜 的搓棉扯絮？忽然想 到了龙安寺。
龙安寺并不以庭 园取胜，此处园景也只能说是 中规中矩。 沿参 道继续前 行，有紫藤架，牡 丹圃，如果在 四月，应 该会 轮 番 灿 烂。
漫步前行猛然黑 白世界 一改，是红梅花—— 大株 的朱砂 梅。日本梅花来 自中土唐朝， 万叶 集 里多见咏梅花，少见咏 樱花，到了平安时代之后，樱花才渐渐风行起来。如今看到的 是雪中梅花开１不只红 的，也有粉 色的，白粉两色嫁接的，越看 越 唐 风盎 然。
忽然觉得 在这处风 景里 始终 有那 么一点不 对劲，是什 么
ＦＩＮ Ｅ ＬＡＮ ＤＳＣＡＰＥ ｔ■ 囊 ■ ＃
龙 安 寺 石庭 的 另一 个 玄妙 之 处 ，是 一 眼 望去 ，永远 都 不 可 能看到所有的十五块石头。笔者尝试了一番，的确，石头大小高 低，排列很巧妙，不是挡住 这块就是挡住那块，怎么看都只有 十 四块。这里 的主石，或直立如屏风，或 交错如 门扇，或层叠 如台阶，其理石技艺精湛巧 当观者远眺时，分 明能感觉到 “水”在高耸 的峭壁间流淌，在低浅 的桥下奔流。
西方人 以为它是东方神秘 学的集成 ，不去深究；而日本人 却运 用逻辑分析，出现 了众 多关于龙安寺的推理猜测。目前猜 测有很多种，包括：佛教故事虎子过河之说、七五三吉祥之说、 三山五岳之说等 等。因石庭 属于眺望园，故除耙制细石的工作 人员以外，无人可以迈进 此园。但备方游 客来此都会坐在庭 园 边 的深 色 走 廊 上 ，往 往 会 滞 留 数 小 时，以在 砂 、石 的 形 式 之 外 思索着龙安寺布道者 的深刻涵义。
日本枯山水代表龙泉寺
壹 日本古代园林 にほんこだいていえん
枯山水
又叫假山水,是日本 特有的造园手法,系 日本园林的精华。 其本质意义是无水 之庭,即在庭园内敷 白砂,缀以石组或适 量树木,因无山无水 而得名。
池泉园
是以池泉为中心的 园林构成,体现日本 园林的本质特征,即 岛国性国家的特征。 园中以水池为中心, 布置岛、瀑布、土 山、溪流、桥、亭、 榭等。
矿石寺院，不见一点泥 土，由圆形和椭圆 形的小石子 铺成，其上摆有十五块岩石，无 论从什么角度看，都会有一块矿 石隐藏。龙安寺庭园是日本庭园 抽象美的代表：在寺庙方丈前一 片矩形的白砂地上，分布着5组 长着青苔的岩石，此外别无一物， 15世纪建于京都龙安寺的枯山水 庭园是日本最有名的园林精品。
枯山水庭园是源于日本本 土的缩微式园林景观，多见于 小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。 在其特有的环境气氛中，细细 耙制的白砂石铺地、叠放有致 的几尊石组，就能对人的心境 产生神奇的力量。它同音乐、 绘画、文学一样，可表达深沉 的哲理，而其中的许多理念便 来自禅宗道义，这也与古代大 陆文化的传入息息相关。
贰 龙安寺-枯山水的代表 りゅ゜あんじ-かれさんすいだいひょう
枯山水的砂，石，视点奔流不止于水，于点景石
中感知大地的力量，房间装饰框中的小宇宙。
枯山水庭园，是以白沙代替水来造景，以石代替岛。
枯山水很讲究置石，主要是利用单块石头本身的造
型和它们之间的配列关系。
S
龙安寺创作动机之深奥与构思之奇巧，在于他在 空无一物的庭园内，使用石，白砂和苔藓构成一幅生 动的自然美景：一望无垠的大海，海中分布星星点点 的岛屿，岛上生长的郁郁葱葱的森林等。这样石，白 砂和苔藓幻化成自然界中的大海，岛屿和森林。转化 为另一个世界的美—一种寂静，凝固，暗流的感觉， 提升成最纯粹的艺术，因此龙安寺也叫作“空庭”。
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他の風景
ありがとうございました
叶萍 潘薇薇 吴小春 符艳艳
Hale Waihona Puke 石庭• 方丈庭園（史跡・特別名勝） - いわゆる「龍安寺の石庭」であ る。幅 22 メートル、奥行 10 メートルほどの敷地に白砂を敷 き詰め、帚目を付け、15個の石を一見無造作に5か所、点在さ せただけのシンプルな庭である。巨大な中国の山水の世界を日 本人独特の感性を研ぎ澄まして写した「枯山水」の庭である。 最大の特徴は、「水を感じさせるために水を抜く」ということ で、水を見立てられるようなものを作る。白砂も大海をイメー ジし、岩は島というより山である。 • 15個の石は、庭をどちらから眺めても、必ず1個は他の石に隠 れて見えないように設計されているという。しかし、中の部屋 から1ヶ所だけ15個の石全てが見える位置がある。ハルト・バ ン・パンダハルト・バン・パンダとマイケル・ライオンズによ れば、それは方丈の間の中心であり、15の石の配置は、ここ を根元とする「二分岐構造」になっているという。
竜安寺オシドリの伝说
昔、龍安寺の近くに狩猟（しゅりょう）の人が住んで います。ある日、彼は夫婦の鳥を見つけた、雌（めす） の鳥は彼に狙われた、鏡容池の底に沈み込んた、死ん でしまった．雄（おす）の鳥はずっと池の上に悲しく て鳴って、離れなっかた．何日後、狩猟の人は雄の鳥 の死体を発見しました、この鳥は血を吐いて、死んで しまった．彼は夫婦の鳥のことに心を打たれました、 そして、恥ずかしく思いました．彼は鏡容池の近くで 鳥の墓を作った、この後、鏡容池は鴛鴦の池と言われ ました
• 虎は、3匹の子供がいると、そのうち1匹は必ず どう猛で、子虎だけで放っておくと、そのどう 猛な子虎が他の子虎を食ってしまうという。そ こで、母虎が3匹の虎を連れて大河を渡る時は次 のようにする。母虎はまず、どう猛な子虎を先 に向こう岸に渡してから、いったん引き返す。 次に、残った2匹のうち1匹を連れて向こう岸に 行くと、今度は、どう猛な子虎だけを連れて、 ふたたび元の岸に戻る。その次に、3匹目の子虎 を連れて向こう岸へ渡る。この時点で元の岸に はどう猛な子虎1匹だけが残っているので、母虎 は最後にこれを連れて向こう岸へ渡る。つまり、 3匹の子虎を渡すのに3往復半する訳である。龍 安寺の石庭はこの様子を表したものだという訳 である。
竜安寺のお墓
• 竜安寺の背後(はいご)には第66 代一条天皇を含め5人の天皇の 陵墓(りょうぼ)がある。
知足の蹲踞
知足(ちそく)の蹲踞（そんきょ） 蹲踞 は茶室に入る前に手や口を清めるため の手水を張っておく石のこと。ここの 蹲踞には「吾唯知足」（われ、ただ足 るを知る）の4字が刻まれているが、そ の意味合いから石庭の石が「一度に14 個しか見ることができない」ことを 「不満に思わず満足する心を持ちなさ い」という戒めでもあるといわれる。 また水を溜めておくための中央の四角 い穴が「吾唯知足」の4つの漢字の「へ ん」や「つくり」の「口」として共有 されているのが見どころであり、その ため一見「五・隹・疋・矢」と読める。
龍安寺
• 所在地 京都府京都市右京区龍安寺御陵 下町13 • 本尊 釈迦如来 • 創建年 宝徳2年（1450年） • 文化財 方丈、太平記12冊（重要文化財） 方丈石庭（史跡・特別名勝）庭園（名勝） 世界遺産
入口
日本 京都府 京都市 右京区
入口
鏡容池
• 寺の南側には広大な 鏡容池（きょうよう ち）があり、周囲は 回遊式庭園になって いる。