生活与哲学一二单元背诵

高二生活与哲学必修记背内容（一）第一单元生活智慧与时代精神考点1 哲学是系统化理论化的世界观 (A)哲学是关于世界观的学说，世界观人人都有，但一般人形成的世界观还不仅仅是哲学。

哲学是系统化、理论化的世界观。

所以，有了世界观，并不一定就懂哲学。

考点2 哲学是世界观和方法论的统一(A)(1)世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。

(2)方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。

(3)联系：一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观，就有什么样的方法论。

哲学是世界观和方法论的统一。

考点3 哲学与具体科学的关系(A)(1)区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律和奥秘；哲学是对个别规律和特性进行概括和升华，从中抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律。

注：哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系。

(2)联系：①具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。

②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

注：不能说“哲学是科学之科学”、“哲学是具体科学的总和”。

考点4 哲学的基本问题 (A)哲学的基本问题是：思维和存在的关系问题，简单地说，是意识和物质的关系问题。

它有两个方面内容：(1)思维和存在何者为第一性的问题。

(对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

)(2)思维和存在是否有同一性的问题，是哲学基本问题的第二个方面，即思维能否正确认识存在的问题。

(对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。

)注：唯物主义不等于可知论，唯心主义不等于不可知论。

考点5 唯物主义的基本观点(B)(1)唯物主义认为：物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。

意识是物质的派生。

(2)唯物主义的三种基本形态有：①古代朴素唯物主义（物质具体形态）例：无行说，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，“气者，理之依也”，“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”，“形存则神存，形灭则神谢”；②近代形而上学唯物主义（自然科学的原子概念）③辩证唯物主义和历史唯物主义。

考点6 唯心主义的基本观点(A)(1)意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性。

意识决定物质，不是物质决定意识，物质依赖于意识。

(2)唯心主义的两种基本形态有：①主观唯心主义例：王守仁“心外无物”，朱熹“理主万物”贝克莱“存在即是被感知”，“物是观念的集合”；②客观唯心主义(上帝、理念、绝对精神)考点7 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准(A)思维和存在何者为第一性的问题，对这一问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

（不是哲学的基本问题，而是哲学基本问题的第一个方面）第二单元探究世界与追求真理考点1 辩证唯物主义的物质概念(B)物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

①客观实在是物质的唯一特性。

②而哲学上讲的物质概念概括了世界上所有客观存在的共同事物的特点，即客观实在。

考点2 世界的物质性(A)自然界是物质的；人类社会是物质的。

意识是物质的派生。

因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。

注：世界的物质性原理有以下几种说法：①世界的本质是物质。

②世界的本原是物质。

③世界的真正统一性在于它的物质性。

④世界统一于物质。

⑤世界是物质的。

考点3 哲学上的运动概念及物质和运动的关系(A)①物质是运功的物质。

运动是物质的固有的根本属性和存在方式。

世界上不存在脱离运动的物质。

离开运动谈物质是形而上学观点。

②运动是物质的运动。

物质是运动的承担者(主体)。

脱离物质的运动是根本不存在的。

离开物质谈运动是唯心主义观点。

注：“物质的唯一特性”和“物质的根本属性”的区别考点4 物质世界是绝对运动和相对静止的统一(A)(1)区别：运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。

是绝对的、无条件的、永恒的。

静止有两个方面的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化，二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件范围内没有进行某种特殊的运动。

静止是相对的、有条件的、暂时的。

(2)联系：静止是运动的一种特殊状态。

动中有静，静中有动。

静止是相对的、有条件的和暂时的。

物质世界是绝对运动和相对静止的统一。

只承认静止而否认运动，是形而上学的不变论；只承认运动而否认静止，则导致相对主义和诡辩论。

考点5 规律的含义及其客观性与普遍性(B)(1)规律的含义：事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

(2)规律的客观性：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。

(3)规律的普遍性：自然界、人类社会、人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。

(4)方法论：①规律的客观性与普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。

否则，就会受到规律的惩罚。

考点6 尊重规律，按规律办事(B)规律的客观性要求我们尊重规律，按照客观规律办事，不能违背规律。

在客观规律面前，人不是无能为力的。

人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。

把尊重客观规律和发挥人的主观能动性结合起来。

考点7 意识的本质和作用 (B)意识的本质(1)意识的内容来自于客观存在，意识在本质上是人脑对客观世界的反映，意识的形式是主观的，而内容则是客观的。

(2)无论正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。

正确的意识是指人脑如实地反映了客观事物的本来面目，而错误意识则是歪曲地反映了客观事物的本来面目。

二者的区别不在于是否对客观事物做出了反映，而在于对客观事物做出了不同性质的反映。

意识的内容是客观的，意识的形式是主观的。

(3)意识的形成离不开社会实践。

意识的作用(B)(1)人能够能动地认识世界。

表现为：①意识活动具有目的性②意识活动具有主动创造性和自觉选择性。

它是人能够认识世界的重要条件。

③世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。

(2)人能够能动地改造世界。

①意识对改造客观世界有指导作用。

正确的意识推动事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。

②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。

高昂的精神，可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志。

注：意识只有通过人的实践活动才能反作用于客观事物，不能把意识对客观事物的反作用理解为它能直接作用于客观事物。

考点8 坚持一切从实际出发。

实事求是(C)(1)哲学依据：世界是物质的世界，①物质决定意识；物质运动是有规律的，②规律具有客观性、普遍性。

(2)含义：一切从实际出发，实事求是就是指做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观仃住的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。

(3)怎样坚持：①坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高昂的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。

(正面)②反对错误观点：既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件安于现状、因循守旧、无所作为的思想。

(反面)考点9 实践的基本含义和特点 (A)含义(1)含义：人们改造客观世界的一切物质性活动。

它不同于人们改造主观世界的理论活动、精神性活动。

特点 (1)实践具有客观物质性。

实践的构成要素(实践的主体、实践的手段、实践的对象)是客观的，实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约因而也具有客观性；(2)实践具有主观能动性。

实践是在意识指导下人的有目的活动；(3)实践具有社会历史性。

实践不是单个人的孤立的活动而是处于一定社会关系中的人的活动(社会性)；实践受到一定历史条件的制约，是向前发展的(历史性)。

考点10 实践是认识的基础(B)实践是认识的基础(实践决定认识)：(1)实践是认识的来源。

(2)实践是认识发展的动力。

(3)实践是检验认识的真理性的唯一标准。

(4)实践是认识的目的和归宿。

注：分清认识的来源和获得认识的途径。

实践是认识的唯一来源。

获得认识的途径有两个：亲身参与实践活动获得直接经验，通过知识的学习和传递获得间接经验。

获取认识虽然有两个途径，即直接经验和间接经验，但从根本上讲，无论是自己亲自获得的认识，还是前人或他人的认识，都离不开实践。

认识只能在实践中获得，实践是认识的唯一源泉。

考点11 真理的含义 (A)(1)含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

(2)真理是客观的、具体的、有条件的：①真理是客观的。

真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理最基本的属性是客观性。

在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只有一个，真理面前人人平等。

②真理是具体的。

任何真理都是相对于特定过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

如果人们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，真理都会转化为谬误。

③真理是有条件的。

任何真理都有自己适用的条件和范围。

如果超出这个条件和范围，真理就会成为谬误。

考点12追求真理是一个过程(C)(1)原理：认识具有反复性，认识具有无限性，认识具有上升性，从实践到认识、再从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。

人类认识是无限发展的。

追求真理是一个永无止境的过程。

认识的反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。

认识的无限性：人类认识是无限发展的。

追求真理是一个永无止境的过程。

认识的上升性。

从实践到认识、再从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。

(2)方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。